Młodzież i ekstremizm. Co nas czeka? Na podstawie wyników tego badania chciałbym zwrócić Państwa uwagę na problem ekstremizmu wśród młodzieży. Pomimo tego, że badanie tego zjawiska odbyło się pod koniec 2010 roku, a temat ekstremistycznych wybryków naszej młodzieży jest stale poruszany i omawiany w mediach, praca ta uwydatnia problem stosunku młodych ludzi do tego zjawiska służącego pobór do Sił Zbrojnych Federacji Rosyjskiej (Siły Zbrojne RF). Bo to oni podczas szkolenia bojowego uczą się posługiwania różnego rodzaju bronią i sprzętem wojskowym we współczesnych warunkach bojowych, poprawiając jednocześnie swoje przygotowanie fizyczne i psychiczne. Ponadto wśród wielu zadań kształtowania osobowości uzbrojonego obrońcy Ojczyzny na tle reformy Sił Zbrojnych FR wyróżniają się: krzewienie tolerancji etnicznej; kształtowanie niezbędnych cech wojskowo-zawodowych i moralnych personelu wojskowego; chęć harmonijnego rozwoju osobistego, doskonalenia fizycznego, utrzymania zdrowego trybu życia itp. Skąd zatem pochodzą wyniki, które uzyskano w trakcie badania? Gdzie jest ta „luka” w kształtowaniu harmonijnej osobowości młodego człowieka? W rodzinie? W szkole? W wojsku? Państwo?... W badaniu wzięło udział 148 żołnierzy poborowych w wieku od 18 do 25 lat, powołanych z różnych regionów Federacji Rosyjskiej: Baszkirii, Buriacji, Dagestanu, Mari-Elu, Mordowii, Tatarstanu, Tywy, Chakasji, Krasnojarska, Obwód Perm, Omsk, Orenburg, Nowosybirsk, Obwód Irkucki itp. Aby zidentyfikować społeczne postawy ekstremistyczne, opracowaliśmy kwestionariusz z następującymi skalami: 1. Ocena powagi ekstremizmu młodzieżowego jako problemu naszych czasów. 2. Ogólna ocena zjawisk ekstremizmu młodzieżowego. 3. Ocena działań młodzieżowych ekstremistów, które przetoczyły się przez rosyjskie miasta w grudniu 2010 roku. 4. Dominujące motywy uzasadniające realizację działań ekstremistycznych. 5. Ocena sankcji społecznych za działania ekstremistyczne. 6. Ocena (prognoza) własnej gotowości do wzięcia udziału w przygotowaniu lub popełnieniu aktu ekstremistycznego. Dla każdej skali oferowane są odpowiednie opcje. Aby zwiększyć poziom wiarygodności udzielonych odpowiedzi, całe badanie przeprowadzono anonimowo. Analiza odpowiedzi na pytanie o ocenę powagi problemu ekstremizmu młodzieżowego wykazała, że ​​pomimo iż większość ankietowanego personelu wojskowego (43%) jest świadoma niebezpieczeństwa tego zjawiska i uważa ekstremizm młodzieżowy za problem globalny naszych czasów część respondentów sprowadza zjawisko młodzieżowego ekstremizmu do zwykłych przestępstw (21%). 19% respondentów określa powagę tego zjawiska jedynie dla niektórych krajów i regionów, a 17% uważa je za problem mocno wyolbrzymiony i zawyżony. Ogólny stosunek emocjonalny badanych do badanego zjawiska jest negatywny (55%). Jednocześnie jednak bardzo powszechne jest zróżnicowane podejście do oceny ekstremizmu młodzieżowego, zgodnie z którym pozytywna lub negatywna ocena konkretnego czynu zależy od tego, kto występuje w roli ofiary (29%). Co ciekawe, niemal co piąty (16%) personel wojskowy uważa zjawisko młodzieżowego ekstremizmu za jedyne możliwe i skuteczne narzędzie walki (czyli wręcz je usprawiedliwia). Przeglądając i omawiając z personelem wojskowym szereg konkretnych wydarzeń o charakterze ekstremistycznym, które miały miejsce pod koniec 2010 roku w Moskwie, Sankt Petersburgu i innych miastach Rosji, uzyskaliśmy następujące wyniki: połowa respondentów (50%) ocenia grudniowe wydarzenia wyjątkowo negatywnie, jednak w tej kwestii niemal co trzeci badany (33%) wyraża obojętność, a co piąty (17%) popiera takie działania. Na szczególną uwagę zasługują wyniki odpowiedzi na pytanie o motywy, które mogą usprawiedliwiać działania młodych ekstremistów. Tylko wszyscyjedna siódma ogółu respondentów (17%) uważa, że ​​żadne motywy nie mogą usprawiedliwiać działań ekstremistów. Dominującym motywem usprawiedliwień była walka o swoje prawa (60%). Prawie co drugi respondent (48%) jako motyw usprawiedliwiający uznał walkę o priorytet narodowy; co trzeci respondent (33%) uzasadniał działania ekstremistów zemstą na towarzyszach i bliskich (33%), walką o swoje przekonania (30%). ) oraz walkę z przeciwnikami swojej religii (29%), walkę o ustanowienie nowego, sprawiedliwego porządku (29%). Rzadziej wybieranymi motywami była chęć przemocy oraz nierówna siła i możliwości w porównaniu z wrogiem (wybór co piątego żołnierza (15%)). Analiza odpowiedzi personelu wojskowego na temat sankcji za popełnienie działań o charakterze ekstremistycznym odzwierciedla ich ogólny stosunek do badanego zjawiska. Około połowa respondentów (44%) uważa, że ​​taką karą powinna być długoletnia kara pozbawienia wolności. Jednocześnie niepokojące jest to, że jedna czwarta respondentów (25%) ma zróżnicowany stosunek do sankcji, zauważając, że mogą one być zarówno negatywne (kara), jak i pozytywne (nagroda) – w zależności od tego, przez kogo i przeciwko komu działa ekstremista jest przeprowadzane. 21% respondentów uważa, że ​​ekstremiści zasługują na karę śmierci. Co dziesiąty badany (10%) uważa, że ​​nie powinno być kary. Ocena tego personelu wojskowego potencjalnej możliwości uczestniczenia w przygotowaniu lub realizacji działań ekstremistycznych ujawniła nieoczekiwane rezultaty. Spośród ogółu respondentów tylko mniej niż połowa jednoznacznie zdecydowała, że ​​nigdy, w żadnym wypadku nie wzięłaby udziału w przygotowaniach (44%) i udziale (41%) w akcjach o charakterze ekstremistycznym. Jedna czwarta respondentów nie potrafiła trafnie przewidzieć swojego zachowania w związku z tą możliwością (odpowiednio 24%, 28%), a niemal co trzeci ogół ankietowanych hipotetycznie zakłada swój udział w przygotowaniu działań o charakterze ekstremistycznym (35%) , a co czwarty - w bezpośrednim popełnianiu aktów ekstremistycznych (28%). Nasze wyniki wskazują przede wszystkim na przemianę wartości osobistych i społecznych. Wartości kultury narodowej, zarówno klasycznej, jak i ludowej, zastąpiono wzorcami kultury masowej mającej na celu wprowadzenie wartości „amerykańskiego stylu życia” w jego prymitywnej i uproszczonej reprodukcji. Na naszych oczach hiperaktywnie rozwija się antypedagogika, reprezentowana w wielu kierunkach: od pseudokultury, przez pornografię i przemoc, po gangi neofaszystów. Sytuacje konfliktowe o charakterze przemysłowym, narodowym lub etnicznym we współczesnych warunkach nabrały nie tylko szczególnego znaczenia społecznego, ale także pilności politycznej. Współczesna młodzież rozwija się w bardzo trudnych warunkach przełamywania starych orientacji wartościowych i kształtowania nowych relacji społecznych. Moment kryzysowy młodości, zdaniem K. Junga, to zderzenie człowieka z wymaganiami prawdziwego życia, które nie zawsze odpowiadają jego własnym wyobrażeniom. Często wynika to ze zbyt wysokich oczekiwań, niedoceniania trudności zewnętrznych, bezpodstawnego optymizmu lub odwrotnie, negatywizmu. Współczesna młodzież ma kilka możliwości wyjścia z sytuacji kryzysowej: przystosować się do niej, uciec z niej w przestrzeń wirtualną lub subkulturę, albo protestować i nihilizm, co w ostatecznym rozrachunku może prowadzić do przejawów ekstremistycznych... Stąd zamieszanie, pesymizm i niedowierzanie w rzeczywistość przyszły. Rośnie agresja, szowinizm i przestępczość. W momentach znaczących wstrząsów i punktów zwrotnych, nagle powstałej próżni wartości, zmian w poziomie życia, niejasnych perspektyw życiowych i nieuniknionego pogłębiania się sprzeczności, ekstremizm staje się jedną z najtrudniejszych i najniebezpieczniejszych cech życia społecznego. Ekstremizm młodzieżowy należy uznać za zjawisko społeczne i kulturowe. To skomplikowane, 2005.