In questo articolo vorrei toccare l'influenza psicofisiologica dello yoga, e in particolare i kriya del kundalini yoga sugli esseri umani, attraverso informazioni su varie aree del corpo moderno terapia orientata. Per i praticanti e i terapisti praticanti che incontrano il lavoro corporeo nella loro pratica, queste informazioni possono essere un nuovo impulso nello studio e nell'applicazione di un nuovo metodo, forse non ancora familiare, unico e orientato al corpo: il kundalini yoga. Considereremo brevemente gli approcci di alcuni autori che furono i fondatori del movimento occidentale ed europeo verso il lavoro orientato al corpo con una persona e il suo sviluppo personale. Questo ci permetterà di comprendere e vedere più profondamente, da un punto di vista professionale, la versatilità unica che lo yoga rappresenta. Quasi un secolo fa, Wilhelm Reich, il fondatore di quella che potrebbe essere chiamata psicoterapia orientata al corpo, creò una teoria straordinaria che iniziò a mettere in pratica con i suoi pazienti. Nel suo lavoro, iniziò a sottolineare l'importanza di prestare attenzione alle caratteristiche fisiche del carattere di una persona, in particolare ai modelli di tensione muscolare cronica, che chiamò armatura corporea. Per tensione cronica intendeva posizioni e modi di reagire a varie situazioni abbastanza familiari. Comprende atteggiamenti e valori consapevoli, stile e comportamento (modestia, temperamento, ecc.), posture fisiche, abitudini di trattenimento e movimento. Reich credeva che ad ogni atteggiamento caratteristico corrispondesse una postura fisica, e che il carattere dell'individuo si esprimesse nel suo corpo sotto forma di rigidità muscolare o armatura muscolare. Alcuni di questi blocchi possono avere una forma regressiva ed essere vissuti come spiacevoli per l'individuo, mentre altri possono essere percepiti come parte integrante della personalità. Tali difese caratteristiche sono parzialmente efficaci e difficili da rimuovere perché sono ben razionalizzate dalla persona e sono vissute come parte delle sue idee su se stesso. Ha analizzato in dettaglio le posture caratteristiche e le abitudini fisiche per rendere i clienti consapevoli di come sopprimono le sensazioni vitali in varie parti del corpo. Reich chiedeva ai clienti di intensificare una particolare tensione per diventarne più consapevoli, sentirla e identificare l'emozione associata a quella parte del corpo. Vide che una volta espressa l'emozione repressa, il cliente poteva rilasciare completamente la tensione cronica o la tensione in quella parte del corpo. Gli psicologi affermano che tali morsetti sono stati accumulati da noi fin dall'infanzia, come un modo per proteggerci da determinate situazioni. Potremmo sopprimere il nostro odio, ansia, amore, eccitazione sessuale e altri sentimenti ed emozioni attraverso determinate azioni (trattenere il respiro, tirare in dentro le spalle, tendere lo stomaco, stringere i denti e persino ridere). Alla fine, noi stessi abbiamo formato il corpo che abbiamo adesso. “Il guscio in esso contenuto può essere superficiale o profondo, morbido, come una pelliccia, o duro, come il ferro. In ogni caso, la sua funzione è quella di proteggere dal dispiacere. Tuttavia, il corpo paga questa protezione perdendo una parte significativa della sua capacità di piacere”. La crescita psicologica, secondo Reich, è il processo di rilassamento e riassorbimento di un blocco o morsetto psicologico e fisico. Attraverso la liberazione dal guscio muscolare, una persona acquisisce la capacità di godersi più pienamente la propria vita e di utilizzare in modo più produttivo il potenziale che ci è stato donato dalla natura. Reich identificò sette principali segmenti protettivi nel corpo umano, con i quali successivamente lavorò attraverso determinati metodi di influenza sul corpo. Ha sottolineato che lavorare con il corpo fornisce i risultati più chiari e migliori per la successiva analisi e lo sviluppo personale. I segmenti principali del guscio si trovano nelle zone degli occhi, della bocca, del collo, del torace, del diaframma, dell'addome e del bacino. I sette segmenti dell'armatura del Reich sono associati ai sette chakrayoga, sebbene la corrispondenza non sia del tutto accurata. La terapia consiste principalmente nell'aprire la conchiglia in ogni segmento. Ogni segmento è più o meno indipendente e può essere trattato separatamente. Un effetto simile sul corpo è descritto nei kriya (serie di esercizi) del kundalini yoga. Allo stesso tempo non è necessario il contatto diretto con il corpo del cliente come descritto da Reich. Non tutti sono pronti per essere toccati, tanto meno per avere i muscoli schiacciati, il che causa un grave disagio. Nella pratica dello yoga, una persona autonomamente, quando esegue un determinato esercizio, può regolare il livello di tensione in una determinata parte del suo corpo e successivamente lavorare con l'emozione crescente utilizzando altre tecniche (respirazione, canto di mantra, rilassamenti), nonché come con il supporto di un insegnante. Osservando i miei clienti durante le lezioni di yoga, noto cambiamenti molto forti nei loro corpi, anche se all'inizio sembrava che fosse quasi impossibile o che un tale cambiamento avrebbe richiesto molto tempo. Ogni volta non smetto mai di stupirmi di come questa pratica trasformi il corpo e la percezione di una persona. Vorrei citare molti altri autori i cui metodi di lavoro con il corpo ho trovato simili ai metodi di lavoro nello yoga. Non speculerò se questi autori avessero una pratica yoga alla base del loro lavoro o viceversa. Piuttosto, ciascuna tecnologia si è formata in modo indipendente e parallela l'una all'altra. Puoi confrontare tu stesso. Quindi, Alexander Lowen è il creatore della terapia bioenergetica neo-reichiana. La bioenergetica include la teoria della respirazione e della liberazione emotiva (i clienti sono incoraggiati a urlare, piangere, colpire il divano, ecc.). Lowen usa pose tese per energizzare le parti del corpo che sono state bloccate. In queste pose, la tensione nelle parti del corpo costantemente serrate aumenta fino a diventare così grande che la persona è finalmente costretta a rilassare i muscoli, cioè l'armatura protettiva. Queste pose includono piegarsi fino a toccare il pavimento, piegarsi all'indietro con i pugni sulla parte bassa della schiena e piegarsi all'indietro su una sedia morbida. Tutti questi esercizi coincidono abbastanza strettamente con gli esercizi di yoga. “Mi piace dire che io sono il mio corpo, con piena consapevolezza di cosa significhi. Questo mi permette di identificarmi con tutta la mia vitalità, senza la necessità di separarmi.” A. Lowen Integrazione Strutturale (Rolfing) L'Integrazione Strutturale è un sistema che cerca di riportare il corpo alla sua posizione corretta e alle linee corrette attraverso uno stiramento profondo e spesso doloroso del corpo. la fascia muscolare (il tessuto connettivo che sostiene e collega muscoli e sistema scheletrico). L'integrazione strutturale è spesso chiamata "Rolfing" dal nome della sua fondatrice, Ida Rolf. Ida Rolf difese il suo dottorato in biochimica e fisiologia nel 1920. Ha dedicato più di quarant'anni al miglioramento del sistema di integrazione strutturale e all'insegnamento di questo sistema. L'obiettivo del Rolfing è portare il corpo ad un migliore equilibrio muscolare, ad un migliore allineamento con le linee di gravità, più vicino ad una postura ottimale in cui una linea retta può essere tracciata attraverso l'orecchio, la spalla, l'anca e la caviglia. Ciò porta ad una distribuzione equilibrata del peso delle parti principali del corpo - i pori della testa, del torace, del bacino e delle gambe - portando a movimenti più aggraziati ed efficienti. Molti di coloro che hanno combinato il Rolfing con qualche forma di terapia psicologica o di lavoro di crescita hanno notato che il Rolfing aiuta a rilasciare i blocchi psicologici ed emotivi, facilitando il progresso in altri ambiti della vita. Molti degli esercizi descritti nel Rolfing si trovano direttamente negli yoga kriya come hatha yoga, Iyengar yoga, ashtaga yoga, kundalini yoga. F. Matthias Alexander ha lavorato e mostrato ai suoi clienti come correggere l'uso scorretto e inefficace del proprio corpo. "Uso" si riferisce alle nostre abitudini nel tenere e muovere il nostro corpo, abitudini che influenzano direttamente il modo in cui funzioniamo fisicamente, mentalmente ed emotivamente. Ha sviluppato tecniche che creano equilibrio tra la testa e la colonna vertebrale, fornendo sollievo dal fisicotensioni e morsetti, linee di postura migliorate e creato una migliore coordinazione muscolare. Ha insegnato alle persone a vedere vari blocchi che impediscono i liberi movimenti del corpo, ad anticipare i movimenti con tensione inutile e non necessaria. Gli insegnanti di yoga affrontano sfide simili. Costruire una classe competente e corretta, selezionando i kriya in base alle caratteristiche individuali, riflessione competente e così via. Un altro meraviglioso terapista, Mosho Feldenkrais, ha conseguito il dottorato in fisica. Era profondamente interessato al judo e fondò la prima scuola di judo in Europa. Feldenkrais ha lavorato con M. Alexander, ha studiato yoga, freudismo e neurologia. Egli osserva che il sistema nervoso si occupa principalmente del movimento e che gli schemi di movimento riflettono lo stato del sistema nervoso. È importante imparare a rilassarci e trovare il nostro ritmo per superare le cattive abitudini nell'uso del corpo. Dobbiamo liberarci, giocare, sperimentare il movimento per imparare qualcosa di nuovo. Mentre siamo sotto pressione, stressati o di fretta, possiamo solo ripetere vecchi schemi. Gli esercizi Feldenkrais tipicamente suddividono un'attività apparentemente semplice in una serie di movimenti correlati al fine di identificare un vecchio schema e sviluppare un modo nuovo e più efficiente di eseguire la stessa attività. Facciamo la stessa cosa durante le lezioni di yoga, ripristinando le connessioni tra le aree motorie della corteccia cerebrale e i muscoli accorciati o danneggiati da cattive abitudini, tensioni e altri influssi negativi. L'obiettivo di entrambe le pratiche è creare nel corpo la capacità di muoversi con il minimo sforzo e la massima efficienza, non aumentando la forza muscolare, ma aumentando la consapevolezza di come funziona il corpo. Un altro meraviglioso sistema che si riflette nella pratica dello yoga è la consapevolezza sensoriale. Il sistema con questo nome viene insegnato negli Stati Uniti da Charlotte Selver e Charles Brooks, sulla base del lavoro di Elsa Gindler e Heinrich Jacobi. “Questo lavoro ha lo scopo di studiare la nostra vita organica olistica nel mondo che percepiamo, di cui facciamo parte: la nostra ecologia personale. Come eseguiamo le nostre azioni, come ci relazioniamo con le persone, le situazioni e gli oggetti. Ci sforziamo di trovare ciò che è naturale in questo vivere della nostra vita e ciò che è condizionato; qual è la nostra natura, quale evoluzione ha creato naturalmente affinché potessimo essere connessi al resto del mondo, e quale è diventata “una seconda natura che ci limita e isola, allontanandoci dal contatto con la natura”. La consapevolezza sensuale e la pratica dello yoga sono il processo di apprendimento per tornare in contatto con il nostro corpo e i nostri sensi, con abilità che avevamo da bambini ma che abbiamo perso durante la formazione formale. Molti esercizi nel sistema di consapevolezza sensoriale e pratica dello yoga si basano su attività umane fondamentali: sdraiarsi, sedersi, stare in piedi, camminare. Ad esempio, sedermi senza supporto sotto la schiena mi permette di sentire il pieno sostegno, sentire la forza di gravità e i processi vitali interni che si verificano nel mio corpo. Stare in piedi offre anche ricche opportunità di sensazioni. Poche persone sanno stare in piedi comodamente, stare in piedi per il gusto di stare in piedi. Per la maggior parte di noi, stare in piedi è il punto di partenza per camminare, correre, ecc. Stare in piedi permette di esplorare l’equilibrio, di provare a cambiare le posture abituali in nuovi modi di coordinarsi e di essere. La maggior parte degli esercizi di questo sistema hanno un orientamento interno e meditativo. Selver e Brooks sottolineano che man mano che la pace interiore si sviluppa gradualmente, diminuiscono lo stress e le attività non necessarie, aumenta la sensibilità ai processi interni ed esterni; altri cambiamenti si verificano nell'intera personalità. Nello yoga, ci avviciniamo a questo stato attraverso la meditazione, il canto dei mantra e altre tecniche simili. “Più ci avviciniamo a questo stato di grande equilibrio nella nostra testa, più diventiamo calmi, più la nostra testa si “schiarisce”, più ci sentiamo leggeri e forti.