Wenn die Atmung ungleichmäßig ist, ist alles ungleichmäßig, aber wenn die Atmung bewegungslos ist, ist alles bewegungslos. Daher sollten Sie Ihre Atmung sorgfältig kontrollieren. Atmen Sie langsam ein und auf die gleiche Weise aus, ohne den Atem übermäßig oder über Ihre Kapazitäten hinaus anzuhalten. Atmen Sie nicht zu hastig ein. Das Einatmen verleiht Kraft und einen kontrollierten und gereinigten Körper. Das Zurückhalten sorgt für gleiches Bewusstsein und Langlebigkeit, und das Ausatmen ist völlig reinigend. Shataka (Hundert Gedichte über Hatha Yoga) In der Psychologie wird seit ihrem Aufkommen im 19. Jahrhundert die Erforschung der menschlichen Psyche durch die Analyse verschiedener mentaler Prozesse durchgeführt. Die materialisierte Grundlage mentaler Prozesse waren die physiologischen Funktionsmechanismen des menschlichen Organismus (Körpers). Der Körper war vielmehr kein Gegenstand der Analyse in der wissenschaftlichen Psychologie, sondern lediglich ein organisches Substrat, das nach streng überprüften physiologischen Gesetzen lebte, die ein Psychologe kennen musste. Mit dem Aufkommen der praktischen Psychologie und Psychoanalyse änderte sich die Situation radikal. Einer der Schüler Sigmund Freuds, Wilhelm Reich, machte darauf aufmerksam, dass sich fast alle psychischen Konflikte von Patienten in Form von Muskelverspannungen in ihrem Körper widerspiegeln. Die Forschung und Praxis von Wilhelm Reich bildeten die Grundlage für die Entwicklung einer ganzen Richtung der modernen westlichen Psychotherapie – der körperorientierten. So wurde der verkörperte Mensch nach und nach nicht nur in der Medizin, sondern auch in der psychotherapeutischen Praxis und der psychologischen Wissenschaft zum Forschungsgegenstand. Bis heute ist jedoch die Trennung zwischen Geist und Körper im Denken der Europäer präsent; diese Trennung lässt sich im Kontrast zwischen den Bedeutungen der Wörter „Ich“ und „Mein Körper“ nachvollziehen. Was sind die Wurzeln dieser Spaltung? Es gibt einen Standpunkt, dass die Seele eines Menschen in seinem Körper enthalten ist [1]. Durch den Körper ist der Mensch Teil des Lebens und Teil der Natur. Im Wachstum und in der Organisation durchläuft der Körper alle Evolutionsstufen. Somit verkörpert der menschliche Körper die gesamte Geschichte des Lebens auf der Erde. Es gehorcht den Naturgesetzen, zu denen es gehört. [1, S. 136]. Der menschliche Körper unterscheidet sich nicht wesentlich von den Körpern anderer Säugetiere, sein Bewusstsein ist jedoch einzigartig. Der Körper spiegelt die tierische Essenz eines Menschen wider. Ein Mensch mag glauben, dass er die Kontrolle über seinen Geist hat, aber er hat keine vollständige Kontrolle über seinen Körper. Es gibt körperliche Prozesse, die vom autonomen Nervensystem gesteuert werden und die der Geist nicht beherrschen oder kontrollieren kann – Herzschlag, Herzfrequenz, Schwitzen usw. Und der Geist „...da er den Körper nicht vollständig kontrollieren kann, fürchtet er ihn als eine der unbekannten Kräfte der Natur“ [1, S. 137]. Gleichzeitig basiert fast das gesamte Seelenleben eines Menschen auf seinen körperlichen Empfindungen, Bewusstsein und Selbstbewusstsein entwickeln sich auf der Grundlage von Empfindungen, die das Ergebnis des Kontakts eines Menschen mit der Umwelt sind [1, S. 59]. Körperempfindungen sind immer ein Anker für den Zugang zum gegenwärtigen Moment; der Körper lebt im „Hier und Jetzt“; er bestätigt uns in der Gegenwart. Und der Kontakt mit dem Körper gibt Ihnen die Chance, bewusster in der Realität Ihres eigenen Lebens präsent zu sein. Es ist bekannt, dass die Kunst, einen Menschen zu erwecken – seine bewusste Präsenz in der Realität – der Eckpfeiler aller spirituellen Praktiken ist und vor allem durch die Beachtung der Körpersignale erreicht werden kann. Es ist die Konzentration im Körper, die zu einer bewussteren Teilnahme eines Menschen an einem bestimmten Moment führt, ihn stabilisiert, ihn in der Realität verankert und seine Wahrnehmung von sich selbst und der Welt vertieft [2]. physiologische Prozesse, der wichtigste davon ist die Atmung. Ohne Atmung kann ein Mensch im Durchschnitt nicht länger als 5-7 Minuten leben und, wie traditionell angenommen wird, bringt die Atmung Geist in die Materie, verbindet die physische Welt mit der immateriellen Welt, der Welt des reinen Geistes [3, S.2] . Neben der Sauerstoffanreicherung sind mit der Atmung noch eine Reihe weiterer Funktionen verbunden, insbesondere besteht ein enger Zusammenhang zwischen dem Atemvorgang und unseremGeistesleben [4]. Die bewusste Kontrolle der Atmung ist eine der ältesten Methoden, um Stress zu bekämpfen, das geistige Gleichgewicht wiederherzustellen und den Körper zu reinigen. Philosophen und spirituelle Lehrer des alten Ostens stellten den direkten und umgekehrten Zusammenhang zwischen der Atmung und dem emotionalen Zustand eines Menschen fest. Je tiefer und ruhiger ein Mensch atmet, desto mehr Energie ist in seinem Körper vorhanden, desto mehr Vitalität enthält er, und umgekehrt, wenn ein Mensch krank ist, ist seine Atmung flach und häufig und es ist nicht genügend Energie im Körper vorhanden . Die Lunge ist in der östlichen Medizin das Hauptorgan der Energiebelastung des Körpers und das Hauptzentrum seiner Reinigung [5]. Fast alle Systeme der menschlichen Gesundheit und spirituellen Entwicklung haben ihre eigene Theorie und Praxis der Atmung. Die ältesten Entwicklungen in dieser Richtung waren und sind die Errungenschaften der Völker Indiens und Chinas, philosophische Systeme wie indisches Yoga und die Kunst des Qigong. Die Erfinder moderner Atemtechniken berücksichtigen bei der Entwicklung und Begründung eigener Atemprogramme in der Regel die Errungenschaften der Völker des Ostens. Es gibt viele verschiedene Atemtechniken, von denen jede ihre eigenen Ziele und Ziele hat, und in der Presse und im weltweiten Informationsnetzwerk gibt es immer noch Debatten darüber, welcher Atemansatz „richtig“ ist und wie man „richtig“ atmet. Es ist zu beachten, dass es unmöglich ist, die Atmung jedes einzelnen Menschen anhand der Kategorien „richtig“ und „falsch“ zu charakterisieren, zumal die Autoren verschiedener Methoden ihr Recht auf die Einzigartigkeit und „Richtigkeit“ ihrer Methode recht überzeugend verteidigen . Vertreter des medizinischen Ansatzes schlagen die Kategorie „Norm“ vor [6]. Dies löst jedoch nicht die Probleme der Bestimmung einer „gesunden“ Atmung. Daher glauben einige Psychotherapeuten und Ärzte, dass tiefes Atmen eine Heilung für den menschlichen Körper darstellt, sich positiv auf seinen emotionalen Zustand auswirkt und viele Probleme, Geburtstraumata usw. lindert. Der Schöpfer des einzigartigen Atemsystems ist K.P. Buteyko hingegen beweist anhand empirischer Daten, dass tiefes Atmen schädlich für den Körper ist, da im Körper ein Mangel an lebenswichtigem Kohlendioxid auftritt [6]. Atmungsprozesse werden durch die rhythmische Aktivität spezieller Neuronen in der Zentrale reguliert nervöses System. Die rhythmischen Entladungen dieser Neuronen erfolgen automatisch (Rhythmogenese), gleichzeitig wird ihre Aktivität jedoch ständig an die sich ändernden Bedürfnisse des Körpers angepasst: Unter dem Einfluss von Informationen, die von peripheren Rezeptoren und zentralen Strukturen stammen, wird sie in diesen moduliert eine Art und Weise, wie sich die Tiefe und Frequenz der Atmung ändert. Das Hauptziel der Atemregulierung besteht darin, sicherzustellen, dass die Lungenventilation den Stoffwechselbedürfnissen des Körpers entspricht [7, S. 594]. Aus physiologischen Mechanismen folgt, dass die menschliche Atmung immer kontextabhängig sein sollte, sich also je nach Situation ändern sollte. Wenn er Angst hat, ängstlich ist oder körperliche Arbeit verrichtet, wird seine Atmung schneller, wenn er jedoch entspannt und ruhig ist, wird seine Atmung immer flacher. Wenn die Kontextualität der Atmung gestört ist, kann dies nicht nur auf Probleme physiologischer Natur, sondern auch auf psychische Probleme einer Person hinweisen. Bei der Beschreibung verschiedener Systeme und Techniken unterscheiden Forscher nach bestimmten Parametern verschiedene Arten der Atmung: - abhängig von der Aktivierung von Lungenbereichen. Es gibt obere, mittlere, untere und volle Atmung. Die obere Atmung erfolgt durch die Aktivierung der Atemhilfsmuskulatur und ein gewisses Zurückziehen des Zwerchfells, wobei hauptsächlich der obere Teil der Lunge belüftet wird. Mittlere oder „Rippen“-Atmung – der Atemvorgang betrifft hauptsächlich die Interkostalmuskulatur, das Zwerchfell hebt sich leicht. Unteres oder Zwerchfell – die ausgedehntesten (unteren Abschnitte der Lunge) sind aktiv am Atmungsprozess beteiligt; Volle Atmung oder Sinusatmung – umfasst alle genannten Atmungsarten, bei dieser Atmungsart sind alle Teile der Lunge beteiligt [4].Je nach Belüftungsgrad der Lunge wird zwischen flacher und tiefer Atmung unterschieden. Bei der oberflächlichen Atmung wird nur das Atemzugsluftvolumen genutzt, bei der tiefen Atmung werden zusätzlich zum Atemvolumen Zusatz- und Reserveluft genutzt. Abhängig davon verändert sich auch die Atemfrequenz. Bei oberflächlicher Atmung sind es 16–18 Mal pro Minute, bei tiefer und langsamer (gestreckter) Atmung 4–8 [4]. Dies geschieht durch die Anhebung der Rippen), die Bauchatmung (die Ausdehnung des Brustkorbs wird durch die Abflachung des Zwerchfells erreicht) [4]. menschlicher Körper und Psyche [3, S. 21]. Die Atmung stellt eine Verbindung zwischen dem Unbewussten und dem Bewusstsein her. Der Prozess des Atmens ist unwillkürlich und endlos; „es“ atmet uns, während wir leben. Gleichzeitig kann der Mensch die Atmung willkürlich steuern und bewusst gestalten. Anatomisch gesehen verbindet das Zwerchfell den Oberkörper mit dem Unterkörper und die Rückseite mit der Vorderseite des Körpers. Es findet ein Impulsaustausch zwischen dem Bereich des Herzens und dem Bauch (Bereich der Lebenskraft), zwischen der motorischen Sphäre und der Sphäre der Gefühle statt [3, S. 21]. Der symbolische Aspekt des Atmens ist die Verbindung, der Kontakt mit der Außenwelt. Das schnelle Tempo des Lebens in der modernen Welt führt dazu, dass die Atmung der meisten Menschen oft flach ist und sie in jeder Stresssituation stark dazu neigen, sie anzuhalten. In Situationen wie dem Autofahren, dem Schreiben eines Briefes oder dem Warten auf ein Vorstellungsgespräch usw. halten Menschen den Atem an. Die Folge ist ein Spannungsanstieg [1, S. 39]. Atemstörungen sind die Grundlage fast aller Krankheiten, somatoformen Störungen, Neurosen, Panikstörungen, Angstzuständen und sexuellen Funktionsstörungen [1, S. 39]. Beispielsweise kommt es in einem Panikzustand aufgrund von Luftmangel zu einer starken Steigerung der Atmung, während der Körper dennoch einen Bedarf an Sauerstoff verspürt, da häufiges und flaches Atmen zu einer Belüftung des funktionellen Totraums des Atmungssystems führt ( bei denen kein Gasaustausch stattfindet), der Blutdruck steigt, die Panik verstärkt sich [7, S. 575].Atmung ist untrennbar mit Sexualität verbunden. Indirekt liefert es Energie für die sexuelle Entfaltung. Bei sexueller Erregung wird die Atmung angeregt und ihre Tiefe erhöht. Flache oder schlechte Atmung verringert das Ausmaß der sexuellen Erregung. Eine eingeschränkte Atmung verhindert die Ausbreitung der Erregung und sorgt dafür, dass das sexuelle Gefühl im Genitalbereich lokalisiert bleibt. Umgekehrt ist sexuelle Hemmung, die Angst vor Sex, die es nicht zulässt, dass Gefühle das Becken und den ganzen Körper füllen, einer der Gründe für eine flache und eingeschränkte Atmung [1, S. 45-46]. Bewegung, daher führt das Anhalten des Atems zu Einschränkungen der Körperbeweglichkeit. Atemwellen, die mit dem Luftdurchgang verbunden sind, sind die wichtigsten pulsierenden Wellen des Körpers. Auf ihrem Weg durch den Körper aktivieren sie die gesamte Muskulatur. Ihre freie Bewegung sorgt für Spontaneität der Gefühle und Selbstausdruck. Das heißt, solange ein Mensch tief und vollständig atmen kann, wird der Fluss seiner Gefühle nicht blockiert [1, S. 51.]. Will ein Mensch unangenehme, störende Körperempfindungen und Emotionen unterdrücken, abschneiden, hält er zunächst den Atem an oder macht ihn oberflächlicher. In diesem Fall wird Luft im Brustkorb eingeschlossen und dieser bläht sich auf. In unserer Kultur ist das Festhalten an Gefühlen typisch für Männer, da es in der Gesellschaft ein starkes Tabu gibt, Gefühle auszudrücken: „Männer weinen nicht.“ Die Zurückhaltung von Gefühlen und das Symptom einer „aufgeblasenen“ Brust führen zur Bildung von Muskelverspannungen im Brustbereich und in der Folge zu Herzbeschwerden. Frauen können ihre Gefühle freier ausdrücken als Männer: Das Weinen fällt ihnen leichter, ihre Atmung ist dadurch freier und sie haben weniger Herzprobleme.Krankheiten und sie leben länger. Dies bedeutet jedoch nicht, dass sie keine emotionalen Probleme haben oder dass ihre Atmung völlig natürlich ist. Frauen, die männliche Werte als Vorbild nehmen und ihre Gefühle zügeln, sind der gleichen Gefahr körperlicher Erkrankungen ausgesetzt wie Männer [10, S. 63] Die gesamte Lebenserfahrung eines Menschen spiegelt sich in seinem Körper wider, ist mit Emotionen verbunden und relativ bedeutungsvoll. Das bedeutet, dass jede größere Veränderung im Denken eines Menschen und damit in seinem Verhalten und seiner emotionalen Sphäre auf Veränderungen in der Funktionsweise seines Körpers zurückzuführen ist. Aus dieser Sicht sind die beiden wichtigsten Funktionen Atmung und Bewegung. Beides ist bei einem Menschen beeinträchtigt, der an einer emotionalen Störung leidet, die sich in chronischen Muskelverspannungen äußert, die ein körperliches Spiegelbild psychischer Konflikte sind. Durch Muskelverspannungen werden Konflikte im Körper strukturiert. In diesem Fall können psychische Probleme nicht gelöst werden, ohne Spannungen abzubauen. Um dies zu erreichen, muss ein Mensch diese Spannungen als Einschränkungen seines Selbstausdrucks erkennen. Es reicht jedoch nicht aus, sich nur der Schmerzen bewusst zu sein, die sie verursachen. Wenn Muskelverspannungen chronisch werden, werden sie aus dem Bewusstsein gedrängt und von der Person nicht mehr wahrgenommen. Und der Weg, sich dieser Spannung und damit eines unlösbaren emotionalen Konflikts bewusst zu werden, besteht darin, den Körper mit Hilfe der Atmung zu „revitalisieren“ [1, S. 37]. Wilhelm Reich bemerkte einmal, dass ein Klient den Atem anhält, wenn er es unterlässt, Gedanken oder Gefühle auszudrücken. Indem wir unseren Atem befreien, befreien wir den Fluss von Gedanken und Emotionen. Bei weiterer Arbeit hilft die freie Atmung dem Klienten, unterdrückte Emotionen zu erleben und negative Lebenserfahrungen neu zu strukturieren [11, S. 57-58]. Somit ist die Atmung der Hauptbestandteil des Prozesses, in dem eine Person ein beliebiges Lebensereignis erlebt. In der Körpertherapie ist die Atmung, wie bereits erwähnt, eine universelle „Brücke“, die die Integrität des menschlichen Körpers gewährleistet und für die Verbindung von Empfindungen, Emotionen und Gedanken verantwortlich ist. Wie kann die Atmung helfen, die psychischen Probleme eines Menschen zu lösen? Der erste Schritt ist der Schritt der Bewusstheit, also der bewussten Aufmerksamkeit auf die Art und Weise, wie wir atmen. Dieser Schritt ist diagnostisch und gleichzeitig therapeutisch, da häufig Atemstillstände, besondere „Einfrierpunkte“ und ein Ungleichgewicht zwischen Ein- und Ausatmung festgestellt werden können. Das Einatmen ist ein aktiver Vorgang, der ein gewisses Maß an Aggression gegenüber der Umwelt mit sich bringt. Menschen mit Atemproblemen bauen in der Regel keine aktiven Kontakte zur Umwelt auf, haben oft Schwierigkeiten, Erfolge zu erzielen, Ziele zu setzen, können destruktive Beziehungen führen usw. Das Ausatmen ist ein passiver Vorgang, ein symbolischer Aspekt des „Loslassens“, des „Loslassens“. Menschen, die Probleme mit der Ausatmung haben, haben in der Regel Schwierigkeiten, ihren körperlichen Empfindungen und Freuden nachzugeben, haben Schwierigkeiten beim Abschied, streben danach, alles zu kontrollieren usw. Bewusstes Beobachten und Ausbalancieren des Atemvorgangs korrigieren psychische Schwierigkeiten, erfordern jedoch eine ständige Selbstbeobachtung. Ein einzelner Atemzug ist wie eine Welle, die beim Einatmen im Bauch beginnt und sich beim Ausatmen von der Brust zum Bauch senkt [11, S. 140]. Gymnastik, weit verbreitet in der psychotherapeutischen Literatur und in den riesigen weltweiten Informationsnetzwerken [1, 10, 11 usw.]. Bewegung ist für eine Vielzahl von Menschen von Vorteil, mit dem Nachteil, dass sie, d. h. Bewegung, Gefühle lösen oder Ängste hervorrufen kann. Sie fördern auch das Bewusstsein, allerdings verspürt die Person möglicherweise Schmerzen in zuvor steifen Körperteilen. Dies bedeutet, dass der Körper „zum Leben erwacht“, hypertonische Muskeln entspannen und die Person diese Übungen möglicherweise falsch oder mit Gewalt ausführt. Es ist zu beachten, dass verschiedene Übungen zur Aktivierung der Atmung auch verschiedene lösenunterdrückte Gefühle, unangenehme Erinnerungen: Wut, Melancholie, Traurigkeit, Traurigkeit usw. [1, S. 45-46]. Wenn eine Person in der Lage ist, mit unterdrückten Gefühlen alleine umzugehen, werden ihm die Übungen zweifellos nützen, wenn nicht, wird sie zusätzliche professionelle Hilfe benötigen. Da Atemübungen und Gymnastik allein komplexe, belastende persönliche Probleme nicht lösen können, können sie diese nur aktivieren und auf die Ebene des Bewusstseins bringen. Der nächste Schritt ist die Arbeit mit der Atmung mit Hilfe eines Fachmanns – eines Psychologen oder Psychotherapeuten, einzeln oder intern speziell organisierte Gruppen. Diese Art von Arbeit umfasst alle oben genannten Arten von Arbeit sowie die Arbeit mit unterdrückten Gefühlen und Körperreaktionen. Der Hauptunterschied zwischen dieser Art von Arbeit besteht in der Zusammenarbeit mit einem professionellen Psychologen oder Psychotherapeuten. Durch bewusste Beobachtung der Atmung, spezielle Übungen und gezielte Körperarbeit hat der Klient die Möglichkeit, seine eigene Atmung, unterdrückte Gefühle zu aktivieren und diese Gefühle im Kontakt mit einer anderen Person zu erleben und so seine Einstellung zu seiner Lebenserfahrung neu zu strukturieren und zu verändern. Verschiedene Psychotherapien verfügen über unterschiedliche Instrumente, um mit der Atmung und den unterdrückten Gefühlen des Klienten zu arbeiten. So wird in der Bioenergetik von A. Lowen der Atmungsprozess durch spezielle Posen und Übungen aktiviert, die unwillkürliche Vibrationen des Körpers hervorrufen. Vibrationen der Beine und anderer Körperteile stimulieren und erleichtern die Atembewegungen. Wenn sich der Körper in einem Schwingungszustand befindet, vertieft sich die Atmung spontan. Der Grund dafür ist, dass der Schwingungszustand eine Manifestation der emotionalen Reaktion des Körpers ist [1, S. 50-51]. Durch die Vertiefung der Atmung und die Entspannung verspannter Körperbereiche werden unterdrückte Emotionen aktiviert, die dann im Beisein eines Therapeuten (auch verbal) erlebt werden. Beim Gestaltansatz lenkt der Therapeut die Aufmerksamkeit des Klienten auf seine Atmung im Moment der stärksten, höchsten Erlebnisse, notiert die „Einfrierpunkte“, informiert den Klienten darüber und unterstützt so den Erfahrungsprozess. Bei der Gestalttherapie werden oft Experimente eingesetzt (z. B. die Umsetzung einer unterdrückten Emotion), die darauf abzielen, die Atemstillstände und unterdrückten Gefühle des Klienten zu aktivieren. Bei der Biosynthese erfolgt die Arbeit oft direkt am Körper des Klienten und umgeht die Bewusstseinsebene. Besonderes Augenmerk legt der Therapeut auf das Gleichgewicht von Ein- und Ausatmung, da es sich hier um den Energiehaushalt des Klienten und um ein Muster sozialer Interaktion handelt. Um die Inhalation zu stimulieren und den Körper und die Gefühle des Klienten zu aktivieren, nutzt der Therapeut „Luftkontakt“ – Berührungen, die dabei helfen, die Inhalation zu stimulieren [3, S. 25]. Erfolgt die Arbeit nur mit dem Körper des Klienten, besteht die Aufgabe des Therapeuten darin, mit Hilfe sorgfältiger und präziser Berührungen Bedingungen zu schaffen, in denen der Körper in einen Selbstregulationsmodus eintritt und mit Hilfe der Atmung beginnt „ „Lösung“ der unlösbaren Probleme und Konflikte der Person. Gleichzeitig überwacht der Psychotherapeut sorgfältig die Signale der nonverbalen Kommunikation mit dem Klienten. Wenn die Atmung tiefer oder gleichmäßiger wird, wird diese Reaktion als „Ja-Reaktion“ gewertet, das heißt, der Klient reagiert auf die Berührung und Anwesenheit des Therapeuten. Wenn die Atmung des Klienten flacher und seltener geworden ist, ist dies ein „Nein“-Signal; das Handeln des Therapeuten trägt nicht zur Schaffung von Bedingungen für die körperliche Selbstregulation bei. Passiert nichts, ist die Reaktion neutral, was ein Zeichen für mangelnden Kontakt zum Klienten sein kann [3, S. 21]. Am Ende einer therapeutischen Sitzung erfolgt häufig eine zusätzliche verbale Verarbeitung des Geschehens im Dialog mit dem Therapeuten. Somit ist die Atmung nicht nur der wichtigste physiologische Prozess eines lebenden Organismus, sondern auch ein integraler Bestandteil des Prozesses eines Menschen jedes Lebensereignis erleben. Die direkte oder indirekte Arbeit mit der Atemfunktion im psychotherapeutischen Prozess trägt dazu bei, die Integrität eines Menschen wiederherzustellen und ihn zur Fülle seiner Erfahrungen zurückzubringen. Liste der verwendeten.