Błędem jest zakładać, że osoba obsesyjna to zawsze podmiot, którego sposób mówienia stwarza wrażenie czegoś kłopotliwego. Nie jest wcale konieczne, aby dobierał słowa wyjątkowo ostrożnie i powoli, okresowo milczał, a potem milczał przez długi czas. Nie zawsze jest to osoba, która ma trudności z wyrażaniem swoich myśli, choć jest to oczywiście jej objaw. Czasem są to ludzie poddawani analizie ze względu na nagłość swojej sytuacji, wypowiadają się swobodnie, odsłaniając cały swój urok, często urzekając formalnym pięknem swojej wypowiedzi. Można powiedzieć, że taki neurotyk chce nas oślepić, ukazać się jako swego rodzaju przynęta dla spojrzenia, dla podziwu. Jest to jednak bardziej w stronę ignorowania niedoborów. Raczej tutaj nacisk położony jest na obraz, na samoafirmację, gdzie symptom służy dalszemu stopieniu się z Jaźnią. Czasami obejmuje to narcyzm i poczucie wyższości nad innymi oraz wysoką moralność. Krótko mówiąc, ta praca nad obrazem staje się szczególną przyjemnością, jaką taki podmiot czerpie z własnych konstrukcji w analizie. Inwestując w obraz, w wyobraźnię, chroni się przed rozszczepieniem, przed przejawami nieświadomości. W odpowiedzi jego własne myśli stają się obsesyjne. Wydaje się, że obsesja pozostawia swoje ciało poza grą, poza stawką i ryzykiem, będąc całkowicie po stronie sensu. Ale konstrukcje takiego podmiotu, jego obsesyjne myśli, zawsze będą kojarzone z seksualnością. To jest erotyzacja myślenia, które tutaj jest jak pasożyt, choroba, na którą cierpi człowiek. Myśli w nerwicy obsesyjnej są wpływem afektów na organizm. Myśl kondensuje rozkoszowanie się znaczeniem, co pozwala uznać objaw obsesyjny za wydarzenie ciała. Pytanie brzmi, jak dotknąć tego cieszącego się myślami ciała, jak przerwać tę obsesyjną podróż myślową, bo im więcej mówi, tym więcej generuje przyjemności? Lacan zachęca nas do operowania dwuznacznością, dowcipem (Witz Freuda), poza znaczeniem. W tych momentach, gdy znaczenie mowy nie może już służyć jako tkanina kamuflażowa, osoba obsesyjna jest w stanie rozpoznać nienawiść leżącą u podstaw jego uprzejmych i łagodnych przemówień, rozpoznać pragnienie śmierci, które dominuje u podstawy jego działania wobec drugiego, mogą nawet ujawnić funkcję symptomu, która jest zakorzeniona w niemożliwym. Neurotyk obsesyjno-kompulsywny ma pasję do tego, co niemożliwe, czyni niemożliwe swoim podstawowym partnerem (wyraża się to w jego pasji do pytań, na które nie można odpowiedzieć - co to znaczy umrzeć, jaki jest sens życia itp.) . Upodmiotowić to partnerstwo może tylko wtedy, gdy wyrzeknie się bezsilności, na którą skazuje się własnymi myślami. Ostatecznie jego dramat, tragedia tego człowieka powinna nabrać cech komedii, podobnej do tego, o czym mówi Lacan w seminarium „Niepokój” – kiedy dramat edypalny zamienia się w komedię prawa – „to, jak mówią, , to wszystkie sztuczki taty».