De l'auteur : Conférence que j'ai donnée lors de la 2e conférence Gestalt à Baranovichi (février 2012) Le corps est un sujet d'étude non seulement de la médecine, généralement en relation avec certaines maladies, mais aussi un sujet d'étude de psychothérapie. Grâce à notre corps nous sommes incarnés dans la réalité. Il existe une expression courante : « Le corps est le temple de l'âme », en fait, « le corps est l'incarnation matérialisée de l'âme ». Nous venons dans ce monde depuis le ventre de notre mère, vêtus d'une certaine enveloppe corporelle, et nos premières sensations sont des sensations de chaleur et de toucher. Sur la base de ces sensations, des émotions se développent davantage, caractérisées par le continuum « agréable-désagréable ». En fait, toute notre vie mentale naît et se développe à partir de nos sensations corporelles. L'enfant reçoit la première conscience que je suis, que j'existe, à travers le contact corporel avec la mère. Et au fil du temps, notre corps se transforme en dépositaire de toutes les expériences de la vie. Divers conflits émotionnels non résolus de l'enfance sont structurés dans le corps par des tensions musculaires chroniques qui asservissent une personne, limitant sa mobilité et sa capacité de ressentir. Dans la tradition psychanalytique, il existe une direction bien connue à l'origine de toute psychothérapie corporelle : la thérapie végétative de Wilhelm Reich. Ayant des connaissances médicales et psychanalytiques, il a attiré l'attention sur le fait que les conflits névrotiques se reflètent dans le corps du patient sous la forme de certains blocages musculaires ou pinces ; Wilhelm Reich les appelait une armure musculaire ; Au total, il a identifié 7 blocs ou clamps musculaires : maxillo-facial, cervical, épaule, thoracique, diaphragmatique, abdominal et pelvien. Chacune de ces pinces indique les conflits émotionnels insolubles d’une personne. En agissant directement sur ces pinces, Wilhelm Reich a obtenu des changements dans la vie émotionnelle de ses patients. La tradition de la thérapie végétative a conduit à l'émergence de nombreuses écoles et domaines de psychothérapie moderne axée sur le corps, y compris la bioénergie, que vous connaissez bien. Et Lowen, biosynthèse de David Boadella, bodynamique, pédagogie corporelle de Moshe Feldenkrais, etc. De nombreux fondateurs d'écoles et de domaines de thérapie corporelle moderne se sont tournés vers la tradition orientale, où depuis des milliers d'années, par exemple dans le taoïsme, l'attention a été portée à notre incarnation corporelle et à l'intégration de l'esprit, de l'esprit et du corps. . Quiconque a été ou est impliqué dans des pratiques orientales, largement représentées et populaires dans notre culture, connaît et ressent l'effet de ces pratiques (par exemple le yoga) sur notre état émotionnel. J'aimerais maintenant revenir à la psychothérapie moderne. Quelle fonction (peut-être que cela semble fort) la psychothérapie moderne remplit-elle dans la société ? La tâche de toute psychothérapie, et en particulier de la Gestalt-thérapie, est l'intégration d'une personne dans trois domaines : cognitif, émotionnel et comportemental. Une personne intégrée est plutôt une utopie, c'est un idéal, les gens intégrés n'existent pas, il y a des gens qui sont en équilibre satisfaisant avec eux-mêmes et avec les gens qui les entourent. Qu’est-ce que l’intégration ? Par exemple, ici et maintenant (lors d'une conférence) vous avez une certaine impulsion ou envie d'aller à un atelier (mini-formation), sur la base de cette impulsion, des émotions et des images naissent, vous pensez à l'atelier à venir, pesez votre faites attention s'il fait froid ou chaud là-bas, prenez une décision et allez à l'atelier. Que se passe-t-il dans une situation de désintégration ? Prenons, par exemple, les relations codépendantes. Un client vient vous voir pour une psychothérapie et vous dit : « Je veux quitter cette relation », et cela dure six mois, mais rien ne change. Au cours du travail, il s'avère qu'il existe un prétendu désir, qui est dicté par le fait de savoir que ce type de relation est codépendant, "... c'est dur pour moi là-bas, etc.", mais attention, c'est là que le client reçoit les émotions qui le ravivent, c'est dans cette relation « il est porté par ses pieds. Dans ce cas, nous constatons une désintégration au niveau de l’esprit, des désirs et des sentiments. Et travaillez uniquement avec le niveau de cognition,avec la connaissance, la responsabilité, etc., ne conduit à aucun résultat, puisque nous travaillons uniquement au niveau de l'esprit ou des désirs introjectés. Nous vivons à l'ère des technologies de l'information, où l'information et les moyens de la gérer sont de plus en plus précieux. Aujourd’hui, il suffit d’avoir un ordinateur moderne et Internet pour gagner de l’argent sans sortir de chez soi ; les liens sociaux et amicaux deviennent virtuels. L’écart entre la conscience, l’esprit et le corps augmente, et donc l’écart entre les pensées et les sentiments augmente. Le monde humain moderne devient de plus en plus divisé, désincarné et schizoïde. Cela conduit à de nombreux problèmes de l'homme moderne, qui se reflètent dans son corps. La psychothérapie propose différentes manières de résoudre ces problèmes. Par exemple, en Gestalt-thérapie, nous suivons le chemin de la conscience. Nous aidons une personne, par divers moyens, à comprendre comment elle organise sa vie. Le thérapeute se concentre sur la manière d’organiser le contact pour un client donné à un moment donné. Un Gestalt-thérapeute travaille non seulement avec la sphère des sentiments, mais aussi avec la sphère de la cognition et la sphère de la physicalité, proposant diverses expériences. Chacune des personnes présentes, je l'espère, a vécu un état tel que la perspicacité (« Aha-expérience »), qui couvre la personne dans son ensemble, ses pensées, ses sentiments, ses actions. C’est donc l’un des moyens éprouvés : suivre le chemin de la conscience. Il existe d’autres moyens : travailler directement avec le corps du client. Puisque (je le répète) tous nos problèmes et nos angoisses se reflètent et se matérialisent dans le corps. Et le corps a une capacité unique que nous connaissons tous bien lorsque, par exemple, nous nous coupons le doigt : c'est la capacité de s'autoréguler et de s'auto-guérir. C'est une capacité universelle du corps. Souvent, lorsque certaines conditions sont créées, le corps lui-même nous aide à survivre aux traumatismes émotionnels, au ressentiment et à la déception. Dans ce cas, le niveau de conscience peut ne pas être impliqué du tout dans le travail, ou peut apparaître au stade final de la psychothérapie, lorsque l'assimilation de l'expérience acquise a lieu. L'attrait des thérapeutes modernes pour le travail avec le corps est dicté par la nature des problèmes de l'homme moderne. Ils peuvent être brièvement caractérisés et divisés en plusieurs groupes.1. Le premier est le problème du contrôle total avec la domination de la logique et de l’esprit. Le problème du contrôle total se pose en réponse à l’instabilité et à l’imprévisibilité du monde moderne. Le contrôle apparaît comme un moyen de faire face à une anxiété totale. Dans sa forme absolue, le contrôle total conduit à la paranoïa et aux troubles obsessionnels compulsifs. L’absolutisation du contrôle conduit à l’incapacité d’entretenir des relations, d’éprouver du plaisir sexuel et de faire confiance aux autres. Dans notre corps, le cerveau est responsable du contrôle. Le cerveau fait de nous le plus grand de tous les animaux – les « homosapiens » et, en même temps, les créatures les plus malheureuses. Cela se produit lorsque l'esprit soumet complètement toutes les impulsions corporelles à l'aide d'introjects, d'interdictions, de normes et de règles bien connus, qui sont ensuite associés à des sentiments tels que la culpabilité, la honte, etc. Le deuxième problème est le problème de l’ancrage de ses sentiments, ou le problème du contact avec ses propres sentiments. Dans notre corps, la région de la poitrine, là où se trouve notre cœur, est responsable du contact avec les sentiments. Dans cette salle se trouve ma collègue Natalya Moguchaya, qui a consacré de nombreuses années de sa vie à travailler avec des « patients victimes d'une crise cardiaque » ; elle connaît très bien ce problème ; Notre culture est basée sur la suppression des sentiments. Ce sont principalement les hommes qui souffrent de la suppression des sentiments, puisqu'un homme qui montre des sentiments et pleure est une femme (il existe un stéréotype bien établi). Par exemple, un homme a des problèmes au travail (et même dans la famille), il ne peut pas se défendre devant ses supérieurs et il ne peut pas partir. Commence à supprimer l'agressivité. Au fil du temps, sur le site de l'impulsion bloquée dans la poitrine, une coque musculaire se forme, ce qui entraîne des troubles du rythme cardiaque. Au lieu de prêter attention à votre état émotionnel et physique.