Do autor: Vemos o sofrimento humano todos os dias. Sua própria vida parece em risco. Como não perder a compostura e manter a dignidade diante da existência? Uma pergunta que tem resposta. Explore uma terapia fundada por alguém que conhece em primeira mão a dor e as dificuldades. “O único conselheiro verdadeiramente sábio que temos é a morte. Cada vez que você sentir que tudo está indo mal e você está à beira do colapso, vire à esquerda e pergunte à sua morte se é assim.”K. Castaneda De acordo com a logoterapia, o desejo de encontrar um significado para a vida serve como uma força vital motivadora fundamental para uma pessoa. "Logos" em grego significa "significado". A logoterapia concentra-se no significado da existência humana, bem como na busca de tal significado pela pessoa. É um significado especial e único porque deve e só pode ser realizado por essa pessoa e por mais ninguém. Uma pessoa, porém, pode viver e até morrer por seus ideais e valores. Uma pessoa precisa encontrar “algo” que faça a vida valer a pena. Ou seja, para a maioria das pessoas a necessidade de sentido é um fato e não uma questão de fé cega. Viktor Frankl iniciou sua carreira profissional na psiquiatria com orientação psicanalítica, como aluno de Freud. Ao mesmo tempo, foi influenciado pelo trabalho de filósofos existenciais, incluindo Jaspers, e começou a desenvolver sua própria filosofia existencial, bem como a psicoterapia existencial. Em 1938, ele usou pela primeira vez os termos análise existencial e logoterapia em seus escritos. Para evitar confusão com as análises existenciais de outros estudiosos, Frankl optou pelo termo logoterapia. Essa filosofia e terapia, desenvolvidas por meio da prática clínica e do ensino, foram testadas e fortalecidas pelas andanças de Frankl nos campos de concentração. Ele viu a verdade, sobre a qual falam frequentemente poetas e escritores, de que o amor é o objetivo mais elevado das pessoas e que “a salvação do homem ocorre através do amor e no amor”. Ele se convenceu de que este era o único propósito da existência. O homem é um todo único com três aspectos ou dimensões: somático, mental e espiritual. Os dois primeiros estão intimamente relacionados e juntos constituem a “psicossomática”. Isso inclui fatores hereditários e constitucionais, como impulsos inatos. A logoterapia enfatiza a terceira dimensão, a espiritual. A espiritualidade é a principal das três características da existência humana que distinguem os humanos dos animais. A espiritualidade é o principal atributo da consciência humana; o amor e a consciência estética vêm da espiritualidade. A segunda característica da existência humana é a liberdade. "O que é uma pessoa? Ela é uma entidade que sempre toma decisões. Ela decide repetidamente sobre o que deveria ser no próximo momento." Liberdade significa liberdade dos instintos, da predisposição hereditária e do ambiente. O terceiro fator na existência humana é a responsabilidade. Liberdade não é apenas liberdade de, mas também liberdade para algo, que, segundo Frankl, “representa os deveres do indivíduo. O homem é responsável por si mesmo, por sua consciência ou por Deus”. A logoterapia tenta conscientizar o paciente de sua própria responsabilidade; portanto, deve ser-lhe dado o direito de escolher: “por quê, a quem ou a quê ser responsável”. O sentido da vida é único para cada pessoa e muda ao longo do tempo, mas a responsabilidade baseia-se nesta qualidade. , uma vez que as pessoas enfrentam constantemente escolhas entre as possibilidades existentes. Ao mesmo tempo, oportunidades potenciais que não foram escolhidas são perdidas. Vácuo existencial e neuroses noogênicas O desejo humano pelo sentido da vida pode muito bem ser frustrado e, neste caso, a logoterapia fala de “. frustração existencial.” A frustração existencial pode levar aneurose. Para este tipo de neurose, a logoterapia inventou o termo “neurose noogênica” para distingui-la da neurose no sentido comum da palavra, ou seja, neurose psicogênica. A neurose noogênica ocorre não na esfera mental, mas na esfera noogênica (do grego “noos”, “nus” - mente como portadora de significado) da existência humana. Este é outro termo logoterapêutico que denota algo pertencente ao núcleo "espiritual" da personalidade humana. As neuroses noogênicas surgem não de conflitos entre impulsos e consciência, mas de conflitos entre valores diferentes; em outras palavras, são o resultado de conflitos morais ou, mais genericamente, de problemas espirituais. Na maioria das vezes, tais condições atingem as pessoas na meia-idade, durante o seu período de “acme”. Obviamente, no caso das neuroses noogênicas, a terapia apropriada. para eles não é uma psicoterapia comum, mas a Logoterapia é uma terapia que aborda a dimensão espiritual da existência humana. Na verdade, “logos” em grego significa não apenas “significado”, mas também “espírito”. Problemas espirituais, como o desejo de uma pessoa por uma existência significativa ou a frustração desse desejo, são interpretados pela logoterapia em uma chave espiritual. Em vez de rastreá-los até às suas raízes e origens inconscientes, ou seja, reduzi-los ao nível dos instintos, a logoterapia os leva com sinceridade e seriedade. A logoterapia considera sua tarefa ajudar o paciente a encontrar o sentido de sua vida. Como a logoterapia ajuda o paciente a perceber o significado oculto de sua existência, é um processo analítico. Nesse aspecto, a logoterapia é semelhante à psicanálise. Porém, ao tentar trazer algo à consciência do paciente, a logoterapia não se limita aos fenômenos instintivos do seu inconsciente. Ele se concentra em realidades espirituais, como o significado potencial do paciente a ser realizado e sua vontade de ter significado. Porém, qualquer análise, mesmo que abstraia durante o processo terapêutico da dimensão noogênica ou espiritual do paciente, busca induzi-lo a perceber o que realmente almeja no fundo de sua alma. A logoterapia diverge da psicanálise na medida em que considera uma. pessoa como um ser cuja missão é principalmente a realização de significado e a incorporação de valores, e não simplesmente a satisfação de impulsos e instintos, a reconciliação das instâncias conflitantes de “Isso”, “Eu” e “Superego” ou adaptação à sociedade e ao meio ambiente É claro que a busca por significado e valores tem mais probabilidade de causar tensão interna em uma pessoa, em vez de levá-la ao equilíbrio interno. No entanto, é precisamente esta tensão que serve como condição necessária para a saúde mental e o desenvolvimento pessoal. Pode-se argumentar que não há nada no mundo que ajude a resistir até mesmo às piores condições de existência de forma tão eficaz quanto compreender o significado da própria vida. Nietzsche tem um ditado sábio: “Aquele que tem um porquê de viver pode suportar quase qualquer como”. O sentido da vida e a responsabilidade pela existência O sentido da vida difere de pessoa para pessoa, de dia para dia e de hora para hora. Portanto, não estamos falando do sentido da vida em geral, mas do sentido específico da vida para um determinado indivíduo em um determinado momento. É impossível encontrar o sentido abstrato da vida. Cada um de nós tem a sua própria vocação e missão na vida; cada um deve cumprir na sua alma o seu próprio destino, que deve cumprir. A vida de cada ser humano é insubstituível e única. A tarefa de vida de uma pessoa também é única, assim como as formas de sua implementação. Visto que cada situação da vida representa um desafio para uma pessoa e um problema que ela deve resolver, a questão do sentido da vida pode ser colocada a partir de uma perspectiva fundamentalmente diferente. perspectiva. Em última análise, uma pessoa não deve perguntar qual é o sentido da sua vida; ele deve perceber que é ele quem está sendo questionado - que esta pergunta é dirigida a ele, e que ninguém responderá a esta pergunta por ele. Ao responder a esta pergunta colocada pela vida, uma pessoa só pode responder pela sua própria vida. E para responder, ele deve assumir.