Vom Autor: INTERNATIONALE AKADEMIE DER PSYCHOLOGISCHEN WISSENSCHAFTENb. Siebte Welle der Psychologie Ausgabe Nr. 7 2010, hrsg. Vladimir Kozlov DIE SIEBTE WELLE DER PSYCHOLOGIE Eine der wirksamsten Methoden zur Arbeit mit Kindern, die bestimmte emotionale und Verhaltensschwierigkeiten haben, ist die Märchentherapie. Mit dieser Methode können Sie eine Reihe von Problemen lösen, die nicht nur bei Kindern, sondern auch bei Erwachsenen auftreten. Durch die Märchentherapie können insbesondere Aggressionen, Unsicherheit, emotionale Probleme sowie verschiedene psychosomatische Erkrankungen bearbeitet werden. Märchen spielen eine unschätzbare Rolle beim Aufbau freundschaftlicher, emotional positiver Beziehungen zwischen Eltern und Kindern. Darüber hinaus ermöglicht der Prozess der Märchentherapie dem Kind, seine Probleme zu verwirklichen und zu erkennen, wie sie sie lösen können. Warum ist ein Märchen so effektiv und so effektiv im menschlichen Unbewussten? spirituelle Erfahrung, die uns bereichern kann, wenn wir Zugang dazu erhalten. Jung nannte diese Ebene der Psyche das kollektive Unbewusste, die Ebene der Archetypen. Ein Märchen ist ein unbewusstes Produkt der Vorstellungskraft. Dies ist jedoch kein Produkt der Fantasie einer bestimmten Person, sondern das Ergebnis der kollektiven Kreativität vieler Menschen, vielleicht einer ganzen Nation. Mit anderen Worten, es ist mit den Problemen von mehr als einer Person verbunden und daher inhaltlich universeller. Alle Märchenfiguren: Feen, Drachen, Hexen und Zwerge sind archetypische Bilder, die in den tiefsten Schichten der Psyche existieren . Unabhängig davon, ob dies bewusst ist oder nicht, wirken sie auf uns, da sie eine psychologische Realität sind (ursprüngliches, ursprüngliches, archetypisches Bild) ist der Grundbegriff der analytischen Psychologie von C. Jung Anfang, Prinzip, unveränderlich und ewig in der Reihe der Phänomene. Nach Platon „etwas, das nicht entstanden ist, denn alles, was entstanden ist, muss aus einem bestimmten Anfang entstehen.“ In seinem berühmten Werk „Archetyp und Symbol“ erklärt C. Jung das Wesentliche dieses Konzepts wie folgt: „Durch Archetypen I mittlere Formen und Muster, die kollektiver Natur sind, als Bestandteile von Mythen auf fast der ganzen Erde vorkommen und gleichzeitig autochthone Einzelprodukte unbewussten Ursprungs sind. Archetypische Motive entstehen aus archetypischen Bildern im menschlichen Geist, die nicht nur weitergegeben werden Durch Tradition und Migration, aber auch durch Vererbung ist diese Hypothese notwendig, da selbst die komplexesten archetypischen Muster ohne jegliche Tradition reproduziert werden können. Es stellte sich heraus, dass es eine beträchtliche Anzahl solcher Symbole gibt, die allen archaischen Kulturen innewohnen, selbst denen, die zeitlich und räumlich so weit voneinander entfernt waren, dass ein direkter Kontakt zwischen ihnen offensichtlich unmöglich war. Der Archetyp ist also älter als die Kultur nicht durch Tradition, Migration oder Sprache weitergegeben. Ein Archetyp ist eine apriorische Form der Psyche und entsteht (wird ins Leben gerufen) spontan überall. Der Archetyp hängt eng mit der Struktur des Gehirns zusammen und wird vom Individuum zusammen mit der Gehirnstruktur vererbt. Es ist ein mentaler Ausdruck der Struktur des Gehirns, eine ewige Bereitschaft, bestimmte mentale Formen zu verwirklichen. Subjektive Erfahrung ist eng mit Archetypen verbunden und wird durch bestimmte universelle mythologische Motive oder symbolisch ausgedrückte archetypische Bilder verwirklicht. Letztere sind die Hauptbestandteile aller Religionen, Mythologien, Legenden und Märchen aller Zeiten und Völker, die Jung als komplexe Bewusstseinszustände bezeichnet und die tiefe mythologische Symbole reproduzierenWichtige konstitutive Bedeutung im Leben des Unbewussten in einem Menschen, so dass, in seinen Worten: „Wir können die archetypischen Grundlagen niemals legitimerweise loswerden, ohne zuzustimmen, dafür mit einer Neurose zu bezahlen, genauso wie wir den Körper nicht loswerden können.“ seine Organe, ohne Selbstmord zu begehen“, „für den Archetyp – der niemals vergessen werden sollte – ein geistiges Organ, das jeder hat.“ Die Grundlage von Jungs Konzept der „Archetypen“ ist die Lehre vom kollektiven Unbewussten individuelles und kollektives Unbewusstes. Das individuelle Unbewusste spiegelt das persönliche Erleben einer Person wider und besteht aus Erfahrungen, die einst bewusst waren, aber durch Vergessen oder Unterdrücken ihren bewussten Charakter verloren haben. Das kollektive Unbewusste ist eine universelle menschliche Erfahrung, die für alle Rassen und Völker charakteristisch ist. Es repräsentiert die verborgenen Erinnerungsspuren der menschlichen Vergangenheit sowie des vormenschlichen Tierzustands. Es ist in der Mythologie, im Volksepos und in religiösen Bewegungen festgehalten und manifestiert sich, d Bedeutung. Der Mensch ist also in erster Linie ein archetypisches Wesen. Bestimmte Lebensumstände und die daraus resultierenden mentalen Zustände wecken aus den Tiefen des Unbewussten immer die entsprechenden Archetypen, deren Merkmale auf geeignete umgebende Menschen oder Objekte projiziert werden: Melancholie kann die Suche nach einem Objekt für die Projektion des Bildes einer guten Mutter anregen, die als Ehefrau, Geliebte, erwachsene Tochter dienen kann; Die Krankheit kann dazu führen, dass dem Arzt die Eigenschaften eines weisen Zauberers übertragen werden, der über ein wundersames Heilmittel in Form einer Medizin (ein magisches Elixier) oder eines weisen Ratschlags (ein Zauberwort, einen Zauberspruch) verfügt. In den tiefen Schichten des Unbewussten entstehen Märchen, die gemeinsame emotionale Fäden berühren, aber das bedeutet nicht, dass sie leicht zu verstehen sind. Sie geben ihre Geheimnisse nicht so leicht preis, und das aus offensichtlichen Gründen. Menschen aus der fernen Vergangenheit, in deren Fantasie sie entstanden, hatten aufgrund ihrer Naturverbundenheit eine völlig andere Mentalität als moderne Menschen. Das Unbewusste speichert nicht nur verdrängte seelische Inhalte. KG. Jung kam zu einer wichtigen Schlussfolgerung: Alles Neue, was in der menschlichen Psyche erscheint, ist ein Produkt der Aktivität des Unbewussten, eine unerschöpfliche Quelle des geistigen und spirituellen Lebens. Einer der Ansätze zur Arbeit mit archetypischen Ideen und Charakteren des kollektiven Unbewussten Analyse von Märchen. Um den Anforderungen des Bewusstseins und seiner intellektuellen Abstraktionen gerecht zu werden, müssen Märchenbilder ihren Ausdruck in psychologischen Konzepten finden. Durch abstrakte Konzepte kann viel weniger ausgedrückt werden als durch ein farbenfrohes Bild, aber für eine Person, die sich in der Welt der Symbole nicht sehr gut auskennt, können sie zu einem Mittel zur Erkenntnis werden. Die Interpretation von Märchen ist ein Versuch, sich äußerst tiefgreifend zu identifizieren und ausdrucksstarke Botschaften, die in den Tiefen der Psyche verborgen sind, durch den Vergleich mit Mythen, religiösen Vorstellungen und Träumen. Im Wesentlichen ist die Interpretation von Märchen ein Hinweis auf das, was moderne Menschen oft nicht selbst erkennen können, da sie heute hauptsächlich von den oberen Stockwerken der psychologischen Struktur bewohnt werden, was bedeutet, dass der Mensch von seinen Wurzeln, von seinem Fundament, abgeschnitten ist . Märchen ermöglichen es Neuem, die Grundprinzipien der Psyche zu verstehen, obwohl sie auf den ersten Blick etwas Bekanntes, sehr Einfaches und Klares erzählen. Es stellt sich dann die Frage, warum sie überhaupt interpretiert werden müssen. Es ist also möglich, dass es ihre so vertraute Einfachheit ist, die einem Menschen manchmal den Weg in die Welt des Bewusstseins versperrt. Manche Menschen sind sich sicher, dass ein gewöhnliches Märchen einfach keine ernsthaften Probleme lösen kann und dass Dolmetscher darin sehen vieles, was nicht drin ist. Je besser und genauer ein Mensch übersetzt, desto mehr Erstaunliches entdeckt er, wenn er das Märchen genau analysiertWir nähern uns der Aufdeckung von Konzepten wie Schicksal, Karma, Schicksal usw. In der Form eines Imaginationsspiels vermag ein Märchen sehr tief einzudringen und in vermeintlich fiktiven Bildern und Figuren die geheimsten Quellen der Psyche eines Menschen in Not zu reflektieren. Tatsächlich ist jede Schwierigkeit im Leben eines Menschen psychologischer Natur und spiegelt in gewisser Weise seinen inneren Kampf mit angeborenen Eigenschaften und Neigungen wider. Jede Schwierigkeit ist auch ein Signal für die Notwendigkeit einer inneren Veränderung. Tatsächlich ist dies ein Aufruf des Selbst, eines bestimmten Leitprinzips der tiefen menschlichen Essenz, an den Prozess der Transformation auf dem Weg zu größerer Integrität. Kein Lebewesen möchte sich ohne besondere Notwendigkeit transformieren. Das Märchen ist in dieser Hinsicht ein toller Trick. Es ermöglicht Ihnen, den Transformationseffekt herbeizuführen, zu provozieren und eine Lawine dieses Transformationseffekts auszulösen, angeblich anhand eines anderen Beispiels. Die Kraft eines Märchens besteht darin, dass ein Mensch ihm bewusst und freudig zuhört und sagt: „Oh, was für ein gutes Märchen..., oh, wie interessant..., und das Unbewusste in diesem Moment „mit den Zähnen knirscht“ und ist gezwungen, sich im Laufe des Märchens zu ändern, denn der vom Autor des Märchens erratene Handlungsstrang, der erratene Konflikt, die erratenen Lösungswege werden früh ausgesprochen und führen einen Menschen auf den Weg, seine eigenen zu verstehen innere Welt, auf dem Weg, sein eigenes Schicksal zu verstehen. Das Bild eines weisen alten Mannes, der weise Ratschläge geben kann, ist das ursprüngliche Bild, das jedem Menschen innewohnt, obwohl dies nur eine Fantasie über einen weisen alten Mann ist, der dies tut Diese Fantasien existieren nicht wirklich, sie haben jedoch eine große praktische Bedeutung. Tatsache ist, dass man in der Hektik der Suche nach einem weisen alten Mann (im Folgenden als „weiser Psychologe“ bezeichnet) völlig vergessen kann, welche Art von Ratschlägen er gibt Mann in Märchen. In allen Märchen (und noch häufiger in Mythen), in denen dieses Bild vorkommt, ist es nicht so einfach, dem Rat eines so weisen alten Mannes zu folgen, obwohl dies in vielen russischen Märchen zu beachten ist Die Helden erhalten manchmal klare und einfache Anweisungen, die sie ohne großen Aufwand befolgen können. Oder sie erhalten das geschätzte universelle, magische Heilmittel. Das Bild von „Emelya“, die „auf Geheiß eines Hechts“ alles erhält, ist auch ein archetypischer Ausdruck unserer Träume. Und wie oft suchen wir im Leben nach unserem Hecht oder Goldfisch, es sei denn, wir haben es mit einem Märchen zu tun! , wo die Fantasie eines Kindes von der leichten Erfüllung aller Wünsche verkörpert ist, und dies ist ein Märchen (oder Mythos) über das Erreichen eines geschätzten Ziels – Sie sollten auf die typischen Merkmale der Art des Ratschlags achten, den der Held eines Märchens hat oder Mythos erhält erstens diesen weisen alten Mann (wer auch immer er ist, ein graubärtiger Zauberer, ein alter Mann - Steinpilz, eine gebeugte alte Frau mit einem Stock oder ein Uhu) diesem besonderen Helden Ratschläge, die speziell für ihn geeignet sind Zweitens ist der Rat eines so weisen alten Mannes nicht leicht zu verstehen, und oft ist er überhaupt nicht zu verstehen. Er wirkt sogar wie ein Wortspiel, wie ein Spott. Erst später, im Verlauf der Ereignisse, beginnt der Held des Märchens zu verstehen, was sein Berater im Sinn hatte. Drittens ist es für den Helden des Märchens (und insbesondere in Mythen) manchmal äußerst schwierig, ihn umzusetzen Das Märchen unternimmt erhebliche Anstrengungen und überwindet unüberwindbare Hindernisse, um diesem Rat zu folgen und sein Ziel zu erreichen. Was ein Mensch in Märchen findet (und genau darin liegt der Reiz von Märchen), nennt man in der Psychoanalyse die Übertragung der Inhalte Unbewusstes in literarisches Schaffen (die bekannte Sublimation). Von besonderer Bedeutung ist hier die Tatsache, dass Märchen die Frucht der kollektiven jahrhundertealten Kreativität vieler Menschen sind – aller Erzähler des Märchens (bis das Märchen niedergeschrieben wird und „tot“ wird). Jeder Geschichtenerzähler hat seinen Fantasieinhalt ergänzt und verdeutlicht – daher sind die Bilder von Märchen universell, sie spiegeln die Essenz der Fantasien eines jeden Menschen wider. Die Universalität des Märcheninhalts (Anwendbarkeit für jeden und jeden) ist die Weisheit eines Märchen. Aber keine spezifische Weisheit, die es nicht gibt, sondern die Weisheit der Metapher: „Ein Märchen ist eine Lüge, aber es gibt einen Hinweis darin …“ Weisheit, Attraktivität, das können Sie).!! !!