De l'auteur : J'aime la psychothérapie positive pour son orientation humaniste et ses merveilleux outils qui fonctionnent également bien dans le conseil psychologique. La méthode existe depuis 1968, est reconnue par les Conseils européen et mondial de psychothérapie, mais n'est pas familière à la plupart des spécialistes. Je voudrais combler cette lacune et parler un peu de la méthode. Le caractère est le destin. Héraclite d'Éphèse La méthode de psychothérapie positive est une méthode humaniste, profondément orientée vers la psychologie, avec un point de vue transculturel, avec de nouvelles techniques en phase avec la psychothérapie à court terme centrée sur le client et orientée vers les ressources. Le créateur de la méthode est un Allemand. d'origine iranienne, le professeur Nossrat Pezeshkian. Une nouvelle approche a été proposée en 1968. Le nom de la méthode vient du latin positum - « ayant lieu », « donné », « réel ». La particularité de la méthode est que toute situation problématique dans la vie d'une personne est considérée non seulement comme une source de souffrance, mais aussi comme un défi, comme une opportunité et, ainsi, d'une expérience traumatisante se transforme en une ressource vivante d'une personne. Les historiens de la psychothérapie savent bien que chaque méthode porte l'empreinte de la personnalité de son créateur. Les hypothèses fondamentales sur la nature humaine reflètent généralement les expériences personnelles du théoricien, donc pour comprendre les positions occupées par un scientifique particulier, il est nécessaire dans une certaine mesure d'étudier son statut religieux et social, le nombre de membres de la famille et son ordre de naissance, les relations avec les parents. , formation et expérience professionnelle. De plus, les conditions (temps et lieu) dans lesquelles s’est déroulée la vie d’un scientifique influencent considérablement ses idées sur les gens et les conceptions de l’homme qui en découlent. Pour mieux comprendre pourquoi la psychothérapie positive est telle qu'elle est, il convient de se familiariser avec la biographie du fondateur de la méthode, Nossrat Pezeshkian. Il convient ici de rappeler la remarque de Kotler selon laquelle les bons psychothérapeutes sont toujours de bonnes personnes (qui). signifie respectivement triomphe et guérisseur) est né le 18 juin 1933 à Kashan en Perse (aujourd'hui Iran), premier enfant de la famille. Les parents de Nossrat, Joseph et Talat, étaient issus de familles de petits entrepreneurs et étaient adeptes de la religion bahá'íe. À Kashan vivait une famille nombreuse de la mère avec laquelle, conformément à la tradition orientale, des liens étroits étaient entretenus. C'est ce que N. Pezeshkian a rappelé à propos de sa famille : « La famille dans laquelle j'ai grandi comprenait non seulement mes parents, mes frères et sœurs, mais aussi de nombreux parents proches et d'autres membres de la famille avec lesquels je me sentais... liés par des liens étroits. J'ai ressenti un sentiment d'appartenance à un groupe, d'attention mutuelle et de sécurité, mais aussi un sentiment de dépendance et de limitation. La famille m'a semblé l'un des panneaux de contrôle les plus importants, qui détermine quelles capacités et capacités d'une personne sont développées et lesquelles sont supprimées. En ce sens, la famille influence le choix du partenaire, le choix de la profession, l’attitude envers les autres et l’attitude envers l’avenir. » Il est important que les parents et les proches parents de N. Pezeshkian soient des personnes religieuses et professent le bahaïsme. Les bahá’ís appellent leur foi une religion d’unité. Toutes les religions, à leur avis, viennent de Dieu et sont une expression de la vérité divine, et les différences s'expliquent par les circonstances historiques de l'apparition de l'un ou l'autre enseignement. Certains des principes fondamentaux de cette religion sont les suivants : l'humanité est unie dans sa diversité, chaque personne doit rechercher la vérité de manière indépendante, toutes les religions sont une dans leur essence, la religion doit être en harmonie avec la raison et la science, la religion doit promouvoir la paix et l'harmonie entre les gens, l'homme et la femme ont des droits égaux, la paix universelle doit régner sur terre. L'engagement envers Dieu doit se manifester par des actes et non par des paroles, et tout travail dans l'esprit de servir les gens est un culte dans la religion bahá'íe. Le père de Nossrat était un hakim[1] et dirigeait une petite pharmacie, sa mère dirigeait une maison. . DANSLe frère de Nossart, Khushang, est né en 1938 et sa sœur Retzvan est née en 1941. Il convient de noter que dès la petite enfance, Nossrat a vécu dans un environnement multiculturel, où vivaient des juifs, des chrétiens, des baha'is, des adeptes de Zarathoustra et d'autres enseignements et interagissions étroitement avec les musulmans. Lorsque Nossrat avait 8 ans, la famille a déménagé à Téhéran. qui, la même année, fut occupée par les forces alliées de la coalition anti-hitlérienne. A Téhéran, le garçon est allé dans une école publique puis dans un gymnase. Nossart était un étudiant volontaire ; l'une de ses matières préférées était la littérature ; en outre, il jouait du violon et aimait le sport. C'est ce que N. Pezeshkian a rappelé de son enfance à Téhéran. "L'immeuble... était un réservoir non seulement pour les résidents islamiques, juifs et chrétiens, mais aussi pour les adeptes de Zarathoustra et de Baha'i. Une maison dans laquelle les personnes âgées, les enfants et les adolescents de toutes les religions se sentaient chez eux. Les résidents Les chefs de la maison ont toujours souligné leur responsabilité commune de vivre ensemble dans la maison. Nous, les enfants, profitions des fêtes de toutes les religions, qui étaient généralement associées à une très bonne nourriture. Nous nous disputions pour savoir lequel d'entre nous allumerait le feu le samedi suivant dans la famille juive. ". Il n’est donc pas surprenant que la méthode de psychothérapie positive ait une sensibilité transculturelle. Il considère chaque personne comme le représentant d'une sous-culture unique, formée sous l'influence de son histoire personnelle. Même lorsqu'il vivait à Kashan, Nossart passait beaucoup de temps avec son oncle, le Dr Suleiman Burgis, dans le cabinet médical duquel il aidait. Son oncle l'emmenait avec lui rendre visite aux malades et lui parlait beaucoup de médecine. À l'âge de 16 ans, l'adolescent étudie au gymnase et, le soir, il aide à la pharmacie. Son intérêt pour la médecine grandit et il trouve une opportunité de pratiquer la médecine, puisque dans les années 50 en Iran, les pharmaciens avaient le droit de faire des injections aux patients. Après avoir obtenu son certificat d'immatriculation, Nossrat a décidé de poursuivre ses études en médecine. Pour obtenir un diplôme de médecine, il a choisi l'Allemagne, où la formation a duré environ 5 ans, soit nettement moins qu'aux États-Unis ou en France. Au cours de l'année nécessaire pour se préparer aux études à l'étranger, N. Pezeshkian a étudié la littérature à l'Université de Téhéran et la langue allemande, qu'il a commencé à étudier au cours de sa dernière année au gymnase. En avril 1954, N. Pezeshkian est arrivé à Fribourg, où il est arrivé. ils sont entrés à l'université. Albert Ludwig. Il étudie ensuite dans diverses universités en Allemagne et complète ses études de médecine à Francfort, où il réussit ses examens finaux en 1960. Au cours de ses études, Nossart organise une entreprise qui exporte des médicaments vers l'Iran et importe notamment des tapis en Allemagne. Cette activité a élargi son expérience professionnelle et ses opportunités de réseautage dans le milieu des affaires. Puis, au cours de ses études, N. Pezeshkian a souvent fait office de traducteur, accompagnant les Iraniens venus se faire soigner en Allemagne. Cela lui a permis de faire une observation importante pour la théorie future : alors qu'au rendez-vous les patients discutaient exclusivement des détails de leur bien-être physique, après le rendez-vous, dans des conversations privées, ils parlaient de leur chagrin ou de la situation émotionnelle difficile dans laquelle ils se trouvaient. . C'est peut-être pour cette raison que les questions liées aux aspects psychologiques des maladies somatiques sont si bien développées dans la psychothérapie positive. En 1961, N. Pezeshkian retourne travailler à l'hôpital municipal de Téhéran. A cette époque, il rencontre Manizhe, étudiant à la Faculté des sciences naturelles. En décembre 1961, le mariage de Manizhe et Nossart Pezeshkian a lieu à Téhéran. Bientôt, la famille retourna en Allemagne. En décembre 1962, le jeune couple eut un fils, Hamid, et en 1964, un fils, Navid. Au cours des années suivantes, N. Pezeshkian poursuivit ses études dans des cliniques et des universités en Allemagne, en Autriche et aux États-Unis, en se spécialisant dans le domaine de la neuropathologie. , psychiatrie et psychothérapie. Ses études l'ont amené à côtoyer des psychothérapeutes aussi célèbres que Karl Leonhard, Viktor Frankl, Jacob Moreno. En 1968, il soutient son doctorat.