De l'auteur : du futur livre « Santé personnelle » Que sont la santé personnelle et la pathologie personnelle, en quoi diffèrent-elles, quels sont leurs signes et mécanismes de développement, comment sont-elles liées à la résolution de problèmes, de besoins, de conflits et de frustrations ? La réponse à cette question peut être le modèle que nous proposons de santé personnelle et de pathologie personnelle, qui synthétise les connaissances déjà accumulées en psychologie sur ce problème. La nécessité d'une justification scientifique pour atteindre la santé personnelle grâce à la résolution de problèmes est dictée par les besoins de la pratique consultative, qui révèle qu'un cas particulier de pathologie personnelle comme la psychosomatose se développe si le sujet, confronté à un problème, fait un choix en faveur de motifs pathologiques et au détriment de ses véritables besoins. Cela signifie qu'il ne peut pas faire ce qu'il veut lui-même (conformément à ses inclinations et à ses capacités) et est soumis à la coercition des autres, ce qui contredit ses véritables besoins et fait appel à ses motivations pathologiques. La santé personnelle est un concept proche de la réalisation de soi, croissance personnelle, développement, maturité personnelle, bonne vie, santé mentale, etc. Les phénomènes associés à la santé personnelle impliquent la réalisation altruiste par une personne de ses capacités, de son travail créatif, de son dévouement et de son amour qui profitent à toute l'humanité. Ils se manifestent par rapport aux autres et à la société dans son ensemble comme une valeur intrinsèque, contribuant à leur amélioration et à leur développement. Le développement et l'amélioration signifient le processus d'atteinte de l'autosuffisance et de l'indépendance, la capacité de faire un choix libre et éclairé et la volonté d'être responsable de ses conséquences, la capacité de changer de vie et d'apprendre constamment des concepts proches de la pathologie personnelle. la littérature psychologique sont l'immaturité personnelle, les névroses, les symptômes, la psychopathologie, l'autodestruction, la dégradation, la régression, etc. Ainsi, l'immaturité personnelle consiste en l'adaptation d'une personne à une société moderne malsaine au prix de l'abandon de sa propre personnalité, c'est-à-dire de l'abandon de sa propre personnalité. du développement, de la liberté, de la créativité, de l'amour, de l'indépendance, et dans sa destruction due à l'opposition des exigences sociales modernes aux véritables besoins de l'homme. Les phénomènes associés à la pathologie personnelle impliquent une orientation égocentrique de l'individu, une attitude envers une autre personne comme moyen d'atteindre ses propres objectifs, en tant que chose, une incapacité à donner du don de soi, de l'amour et des activités généralement utiles. L'orientation égocentrique de la personnalité se manifeste par la domination des motifs d'appropriation, du sens consommateur des activités et de la vie en général, des motifs pathologiques de possession des choses et des personnes [23 ; 25 ; 100 ; 124 ; 186] En résumant ce que l'on sait en psychologie sur la santé personnelle et la pathologie personnelle, nous avons identifié les caractéristiques essentielles suivantes, qui sont présentées dans le tableau. 1. Tableau 1. Signes de santé personnelle et pathologie personnelle Signes Santé personnelle Pathologie personnelle 1. Conscience du monde interne et externe Conscience du monde interne et externe Absence ou faible conscience du monde interne et externe 2. Le choix entre les motifs vrais et pathologiques Le choix des motifs vrais Le choix des motifs pathologiques 3. Égalité Atteindre un équilibre entre ses besoins et ceux des autres Manque d'équilibre entre ses besoins et ceux des autres 4. Indépendance et responsabilité de choixChoix indépendant et responsableRefus de choix indépendant et responsable5. Réalisation du potentielRéalisation du potentielRefus de réaliser le potentiel6. Orienté vers l'autre ou autodirigé Dirigé par l'autre Autodirigé 7. Attitude face aux difficultés Surmonter les difficultés Refus de surmonter les difficultés Examinons ces signes plus en détail : 1. Conscience du monde interne et externe. La conscience du monde intérieur implique une ouverture à celui-ci, c'est-à-dire conscience de vos besoins, motivations, objectifs, émotions, pensées, capacités, inclinations,but, méthodes d'action, conséquences de la décision, conflit entre elles ; un processus de connaissance de soi qui leur est destiné. La conscience du monde extérieur signifie un reflet objectif de la réalité : réaliste, exempt de stéréotypes et de préjugés, basé sur une pensée logique, visant à trouver la vérité. La conscience du monde interne et externe est caractéristique de la santé personnelle. La pathologie personnelle se caractérise par un manque de compréhension de ses besoins, de ses émotions, de ses capacités, de ses conflits, etc., et par une réticence à les reconnaître ; ignorer et déformer la réalité à l'aide de mécanismes de défense, en la remplaçant par des fantasmes et des mensonges.2. Le choix entre des motifs vrais et pathologiques. La santé personnelle implique le choix de véritables motivations, c'est-à-dire détermination du comportement par les besoins fondamentaux, réels et matures, les intérêts authentiques de l'individu. La pathologie personnelle correspond à la satisfaction des besoins névrotiques, au rejet des vrais désirs, à leur frustration et à l'incapacité à les exprimer.3. Égalité. La santé personnelle se caractérise par une attitude envers soi-même et envers autrui en tant qu'individu : respect des besoins et des droits des autres et des siens, établissement d'un équilibre entre eux, intérêt pour leur satisfaction. Une personne aide les autres à satisfaire leurs véritables besoins, satisfait leurs véritables besoins et ne permet pas aux autres d'interférer avec leur satisfaction. La pathologie personnelle se caractérise par une attitude envers une autre personne ou envers soi-même en tant que chose : incapacité à établir un équilibre entre ses propres besoins et ceux des autres, manque de respect soit pour les besoins des autres, soit pour les siens.4. Indépendance et responsabilité de choix. Une personne personnellement en bonne santé fait de manière indépendante des choix et des décisions constructifs, est le sujet de sa vie, conçoit son propre avenir et résiste aux influences extérieures destructrices ; porte la responsabilité du choix d’un poste, d’un chemin de vie et d’actions. Il se rend compte que la solution à ses problèmes dépend de lui-même, et non des autres, du temps et du destin. La pathologie personnelle se caractérise par une soumission passive à une pression externe destructrice, un refus de choisir indépendamment ses actions et sa personnalité, des choix destructeurs et une incapacité à concevoir son avenir. Une personne personnellement en mauvaise santé évite la responsabilité personnelle de sa vie et de ses actes, la plaçant sur les autres et s'attendant à ce qu'ils satisfassent ses besoins.5. Réalisation du potentiel. La santé personnelle se caractérise par l'identification et l'utilisation créative maximale par le sujet de ses capacités, de ses inclinations, de ses intérêts, de son objectif et de son individualité dans un travail généralement utile. Une personne personnellement en bonne santé s'absorbe dans des activités prosociales selon sa vocation. Une personne atteinte d'une pathologie de la personnalité ne croit pas en ses capacités et ne les actualise pas (le fait uniquement dans ses fantasmes), effectue un travail qui ne correspond pas à sa vocation afin de satisfaire des besoins névrotiques et perd ainsi sa personnalité.6. Concentrez-vous sur les autres ou sur vous-même. L'attention portée aux autres est inhérente à la santé personnelle et signifie dévouement, amour et souci des autres, y compris des étrangers, travail créatif au profit de la société et de l'humanité dans son ensemble, service à une cause commune, allant au-delà du bien personnel et de la concentration sur soi, un sens créatif à la vie, en traitant une personne comme un objectif. Cela inclut également l'amélioration de la vie des autres et la promotion du développement d'une autre personne - le désir qu'elle devienne meilleure, sans violer ses besoins et ses droits, en l'aidant à se connaître et à connaître son objectif. La pathologie personnelle est décrite comme l'autonomie, le sens égocentrique de la vie (possession et destruction), l'utilisation des autres comme moyen d'atteindre ses objectifs, l'incapacité de donner et d'aimer, le souci de soi-même. Attitude face aux difficultés. Une personne personnellement en bonne santé fait face ouvertement aux contradictions, aux difficultés et aux problèmes, les surmonte de manière constructive ainsi qu'elle-même, malgré les déceptions, la peur, l'irritation, la douleur, la privation et va de l'avant. Il n'a pas peur de changer de vie et constammentétude. La pathologie personnelle se caractérise par la capitulation face aux difficultés, aux menaces, aux échecs de la vie et à leur évitement. Une personne personnellement en mauvaise santé veut tout obtenir sans effort, vivre sans problèmes ni soucis ; il sacrifie la liberté, le respect de soi, la vérité, les capacités au nom de la sûreté, de la sécurité, et choisit ainsi la régression [4 ; 23 ; 25 ; 41 ; 48 ; 99 ; 110 ; 117 ; 124 ; 127 ; 141 ; 155 ; 183 ; 186 ; 196 ; 212 ; 215 ; 218] Permettons-nous de combiner les premiers et principaux signes, à notre avis (conscience du monde interne et externe ; choix entre les motivations vraies et pathologiques) dans le signe fondamental et le plus significatif de la santé/pathologie personnelle - la distorsion de les vrais besoins à l'aide de mensonges et de contrevérités et leur transformation en motifs pathologiques. La distorsion de la réalité s'effectue à travers des défenses - des actions de l'individu visant à changer ou à éliminer les influences qui le menacent et les expériences qu'elles provoquent [79 ; 85 ; 200]. Les défenses peuvent être de nature consciente ou inconsciente. Une défense consciente peut être considérée comme un mensonge - une déformation consciente de la vérité, une communication délibérée d'informations qui ne correspondent pas à la réalité, une fausse déclaration [63 ; 210]. Une défense inconsciente est un mensonge - une distorsion inconsciente de la réalité, un modèle erroné de la réalité associé à l'illusion ou à une connaissance incomplète. En cas de mensonge, le sujet n'a pas l'intention de déformer les faits [63]. À l’avenir, nous n’aurons pas à l’esprit des types de déformation de la vérité tels que les mensonges pieux [58], mais des mensonges et des contrevérités correspondant à des motifs pathologiques. Les relations honnêtes avec soi-même et avec les autres se construisent sur la base de la vérité et les relations malhonnêtes se construisent sur la base des mensonges et des contrevérités. La distorsion de la vérité peut être dirigée non seulement contre les autres (tromperie), mais aussi contre soi-même, auquel cas elle prend la forme d'une auto-tromperie. L'auto-tromperie aide une personne à ne pas savoir ce qu'elle a peur de savoir - quoi. se passe réellement autour de lui et en lui [20]. La distorsion de la réalité sous forme de mensonges et de contrevérités est le remplacement des vrais besoins par des motifs pathologiques, qui servent de base à la pathologie personnelle. La vérité et les relations honnêtes construites sur cette base - la connaissance de ses véritables besoins et leur transformation en véritables motivations, qui sous-tendent la santé personnelle. Considérons les conditions d'émergence des mensonges et des contrevérités, de la vérité et de la vérité, et leurs conséquences à la lumière de. Théorie de W. Reich (voir Fig. .1 et Fig.2). Selon elle, les mensonges sont générés par la peur et l’évitement de la vérité, de la vie et de la liberté en tant que manifestation de la vraie nature et de la responsabilité de chacun ; désir de se soumettre à l’autorité. Tout ce qui protège la vie est vrai et véridique ; tout ce qui le détruit est pathologique, irrationnel, faux [135 ; 136 ; 137]. Figure 1. Conditions d'émergence de la vérité et de la vérité et leurs conséquences Figure 2. Conditions d'émergence du mensonge et du mensonge et leurs conséquences Une société autoritaire limite ou interdit la satisfaction des besoins naturels et réels. Cela pose un problème de contradiction entre les véritables besoins et les motivations pathologiques. Le problème n’est pas résolu si l’on choisit des motifs pathologiques. Cela implique l’incapacité de satisfaire les vrais besoins, l’évitement de résoudre le problème, ce qui, à son tour, donne lieu à une distorsion de la réalité sous forme de mensonges et de contrevérités comme action défensive. Plus ils veulent soumettre les gens, plus ils suppriment leurs besoins naturels. Par exemple, aux Xe-VIIIe siècles. avant JC e. en Chine, selon la différenciation sociale, un wang (souverain suprême) pouvait manger de la viande de bœuf, de bélier et de porc, les zhuhou (représentants de l'aristocratie) - uniquement du bœuf, les dafu (chefs de groupes tribaux) - de porc, les shi (chefs de groupes tribaux) familles nombreuses) - du poisson, et les roturiers n'avaient pas le droit de manger de la viande [68]. Les mensonges naissent des tentatives visant à concilier des besoins non satisfaits avec une interdiction autoritaire de leur satisfaction. Ces tentatives n’aboutissent jamais et aboutissent à une pathologie personnelle. Les besoins naturels incluent non seulement les besoins corporels, mais aussi les besoins de connaissance, d'amour, de création, etc. [3; 25; 100; 155; 186; 208].