À propos de l'automutilation : Parfois, nous pouvons voir chez nos connaissances, nos amis, nos enfants des « traces » laissées par la douleur mentale sur le corps. La première réaction est l'incompréhension et l'horreur. Il semble que tout cela soit « pour attirer l’attention », « pour me punir d’être une mauvaise mère », « pour m’amener à faire ce qu’elle demande ». En d’autres termes, il est très difficile d’imaginer les raisons pour lesquelles une personne « . volontairement » se livre à l'auto-torture et je veux lui donner une sorte de sens, souvent associé à un objet qui peut être influencé. Je voudrais considérer ces situations où l'objet et le sujet sont la personne elle-même et son corps - le. scène sur laquelle se déroule le drame. Matthias Hirsch a mis en évidence 3 fonctions d'une telle violence contre son propre corps : Le corps est un certain objet (maman, papa, mari, femme, petite amie) vers lequel l'agression est dirigée. comme « identification à l'agresseur » : une fois, lorsqu'elle était enfant, une personne a été soumise à l'agression d'un adulte significatif, dans une telle attitude envers l'enfant, l'amour et l'agression s'entremêlent et deviennent des éléments intégraux, donc par la suite un tel enfant peut montrer une telle amour-agression tant envers les proches que envers lui-même. Autrement dit, il s'agit d'un modèle familier « d'amour et de soin », venu de l'enfance. Un autre découle du premier point : le corps ou une partie du corps (poignets, intérieur des cuisses). par une influence violente représente un objet maternel qui est ici, à proximité et qui peut calmer : le sang chaud qui coule le long de la peau lors d'une automutilation. Nous pouvons entendre des personnes qui s'automutilent : « C'est ainsi que je me sens vivante grâce à cette sensation. » de la douleur, un sentiment de sa propre limite est créé : où je suis et où je ne suis pas. Dans cette situation, une telle frontière est créée de manière artificielle et douloureuse.4 La dissociation, la séparation du corps et de l'âme peuvent conduire. au fait que la douleur destinée au psychisme, la douleur mentale se transfère en douleur corporelle ; les reproches adressés à une personne par ses proches, les auto-reproches se déplacent vers le corps, le mutilent, l'endommagent, ce qui entraîne à la fois l'auto-punition et le soulagement de la douleur mentale. Comme tout ce qui concerne le traumatisme mental, les raisons d'un tel comportement sont. individuel et vous ne trouverez pas deux souffrances identiques. Origines possibles de ce comportement : Hirsch note que le corps et la physicalité ont une grande importance dans le développement du bébé (je pense que vous n'êtes plus surpris qu'on cherche les origines de tous les problèmes dans l'enfance ?) Durant les premières années de la vie, la mère est un objet qui crée nos limites, mentales et physiques, est une source de joie et de chagrin, est responsable de l'expérience pré-verbale et pré-symbolique, qui repose précisément sur tactile, peau à peau, contact. Si la mère est déprimée, en deuil, dans d'autres expériences (n'oubliez pas que la mère est aussi une personne), il lui est plus difficile de faire face à ses fonctions. Ensuite, l'enfant peut essayer d'en prendre une partie pour lui-même. Vous avez peut-être vu comment de jeunes enfants peuvent se cogner la tête contre un mur ou un berceau, ou effectuer d'autres manipulations apparemment douloureuses de leur corps. Parfois, les enfants peuvent balancer tout leur corps pour se bercer, comme le ferait une mère. Dans de telles situations, l'enfant devient sa propre mère. Dans l'une des vignettes de Hirsch, une patiente qui a été violée dit : « C'est comme si quelqu'un était assis en moi. " deux personnes : l'une veille pour que personne ne me fasse du mal, et la seconde provoque cette douleur - je me suis blessé, car il n'y a personne à proximité qui me causerait cette douleur. " Dans cette situation, le corps est destiné à l'agression envers des objets qui lui ont fait souffrir, et la deuxième partie de lui la condamne pour être si faible qu'elle a récidivé. Il est important de noter qu'après l'acte d'automutilation. honte que la personne se soit fait cela encore une fois, encore une fois, l'amour et l'agressivité, le plaisir de se débarrasser de la douleur et l'amertume de la manière dont cela a été réalisé s'entremêlent. Dans cette vignette, nous pouvons sentir un certain désespoir, un cercle vicieux : lorsqu'un conflit se produit. des émotions surgissent, des sentiments de culpabilité, de honte, de solitude, alors des tentatives seront faites.