Astrazione dal corpo La cultura occidentale è dominata da un generale disprezzo per il corpo e da una negazione del funzionamento istintivo e corporeo. L'uomo occidentale sente il suo corpo come un oggetto, non come il suo "io", poiché la sua percezione, pensiero, emozioni, credenze, comportamento e intuizione sono soggetti a potenti influenze culturali da parte della società. Naturalmente, la cultura occidentale di oggi si è notevolmente allontanata dalle posizioni dell'ascetismo medievale, ma la negazione della fisicità rimane la base della sua visione del mondo. La cultura fisica, lo sport, il bodybuilding e lo shaping occidentali considerano il corpo isolato dalla psiche e lavorano con esso come qualcosa di soggetto all'uomo, ma non organicamente connesso con la sua vita spirituale. La mitologia di base della moderna cultura occidentale contiene il mito secondo cui l'anima di una persona è un'entità separata dal suo corpo. La letteratura e la mitologia occidentali sono piene di storie sul trasferimento della coscienza in un altro corpo. La psiche è concepita dagli occidentali come potenzialmente separabile dal somatico, nonostante ciò sia del tutto contrario all'esperienza sensoriale. Al di fuori del mito, nessuno ha mai visto un'anima traslocata in un nuovo corpo, né un'anima separata dal corpo. Eppure, il mondo della cultura occidentale e della mitologia quotidiana è popolato da fantasmi, e le pubblicazioni pseudoscientifiche sono inondate di sensazioni su un altro speculatore scientifico che misura il peso o un altro parametro dell’“anima”, del “corpo sottile” e di altre stranezze del misticismo occidentale. . Di conseguenza, gli occidentali hanno sviluppato una profonda disattenzione verso il proprio corpo, trattandolo come qualcosa di estraneo. Percepire il corpo come una macchina con la quale la propria psiche è temporaneamente e non necessariamente connessa fa sì che una persona tratti il ​​proprio corpo con un pizzico di disprezzo. Le malattie somatiche vengono percepite come qualcosa di esterno alla propria psiche. La loro cura viene affidata ad un operatore esterno, un medico, ma l'occidentale non pensa nemmeno di lavorare con questa malattia, percependola come parte di sé. Questa situazione è fonte di profonda nevrotizzazione del corpo e porta alla sua schiavitù, a una forte limitazione delle possibilità di possedere il proprio corpo. Il risultato di questa schiavitù è l'incapacità di una persona di utilizzare appieno le risorse del proprio corpo. Più una persona è schiava fisicamente, più è schiava mentalmente. Meno una persona presta attenzione al proprio corpo, meno è in grado di controllarlo, più soccombe alla schiavitù di fattori, forze, influenze, volontà esterne. Armatura muscolare Il superamento di questo approccio alla fisicità all'interno della cultura occidentale è associato al nome di Wilhelm Reich. Reich si basava sulla teoria psicoanalitica di Z. Freud. Fu il primo analista a interpretare la natura e le funzioni del carattere nel lavoro con i pazienti, invece di analizzarne i sintomi. L’atteggiamento di una persona verso la vita e il suo comportamento si riflettono nel suo fisico, nella sua postura e nei suoi gesti. Esiste una stretta connessione tra i parametri fisici di una persona e la costituzione del suo carattere e della sua personalità. Reich ha dimostrato che il carattere crea una difesa contro l'ansia, che è causata nel bambino da intensi sentimenti sessuali accompagnati dalla paura della punizione. La difesa contro questa paura è la soppressione dell'Io, che successivamente diventa permanente, opera automaticamente e si sviluppa in tratti caratteristici, disturbando la percezione di sé e l'unità del senso del corpo. I processi mentali sono profondamente connessi con quelli somatici. Esiste una connessione diretta tra la tensione muscolare e gli affetti repressi. Le manifestazioni nevrotiche nella psiche hanno le loro espressioni somatiche sotto forma di tensione muscolare cronica, che Reich chiamava armatura muscolare. Ha dimostrato che i fenomeni muscolari e caratteriali hanno le stesse funzioni nel meccanismo mentale, possono sostituirsi a vicenda e influenzarsi a vicenda. In linea di principio, sono inseparabili gli uni dagli altri e identici nelle loro funzioni. Reich sviluppò la teoria del “guscio muscolare”, che collega la tensione muscolare costante nel corpo umanocon il suo carattere e il tipo di difesa contro le esperienze emotive dolorose. La psicoanalisi studiò le conseguenze della repressione e Reich attirò l'attenzione sul processo stesso. Un corpo teso porta alla mancanza di libertà corporea, alla rigidità. I muscoli tesi del corpo inviano segnali attraverso le terminazioni nervose ai corrispondenti centri nervosi del cervello, che a loro volta inviano segnali di tensione ai muscoli. Esternamente, la rigidità sembra uno dei segni di incertezza e imbarazzo. Una persona sicura di sé è rilassata e naturale nei suoi movimenti. Questa è la sua differenza rispetto a una persona insicura che ha paura dei movimenti, sta come un idolo o ripete gli stessi gesti memorizzati. In una persona del genere si avverte la paura: Dio non voglia che attiri ancora più attenzione da parte degli altri di quanta ne abbia già. Ci sono sette segmenti dell'armatura muscolare che ricoprono il corpo: 1. zona degli occhi, 2. bocca e mascella, 3. collo, 4. torace, 5. diaframma, 6. addome, 7. bacino. La corazza muscolare rappresenta un ostacolo significativo alla crescita personale. La tensione muscolare cronica blocca tre principali stati emotivi: ansia, rabbia ed eccitazione sessuale. Il guscio protettivo impedisce a una persona di provare forti emozioni, limitando e distorcendo l'espressione dei sentimenti. Lo spasmo muscolare rappresenta l'aspetto corporeo del processo di repressione e la base per la sua conservazione a lungo termine. I meccanismi di difesa che impediscono il normale funzionamento della psiche umana possono essere contrastati avendo un effetto diretto sul corpo. Il rilassamento di uno spasmo muscolare non solo libera energia vegetativa, ma riproduce anche nella memoria la situazione in cui è avvenuta la soppressione del desiderio. Reich ha dimostrato che è necessario influenzare direttamente la carapace muscolare. Il rilassamento della corazza muscolare libera una notevole energia mentale e aiuta il processo di psicoanalisi. Reich fu il primo a lavorare direttamente con i muscoli tesi, massaggiandoli con le mani per liberare le emozioni in essi legate. "Alla fine, non potevo sfuggire all'impressione che la rigidità fisica fosse in realtà la parte più essenziale della repressione", ha scritto. Psicotecnica orientata al corpo Nel corso “Elementi di psicologia” della School of Effective Leaders, acquisiremo familiarità con fenomeni come l'innervazione e la perisanguinamento del corpo, che danno origine a un fenomeno sistemico chiamato energia biologica. Questa energia nel corpo umano si manifesta sotto forma di esperienze specifiche di sensazioni termiche, pulsazione, formicolio in varie parti del corpo, pelle d'oca, pienezza, ecc. Partecipa all'attuazione di tutte le funzioni del corpo, compreso il movimento, pensiero e sensazioni. L’energia biologica (psichica) non è un fenomeno puramente fisiologico, ma non è nemmeno un fenomeno mentale. Nelle sue manifestazioni, è strettamente correlato sia ai fenomeni mentali che a quelli puramente somatici. Molti problemi psicologici sono associati a vari disturbi del metabolismo energetico del corpo: concentrazione, carenza o ridistribuzione, movimento dell’energia. I sentimenti e gli impulsi bloccati dalla paura e che quindi non ricevono sbocco vengono modificati o soppressi, il che porta a rigidità corporea, disturbi nei processi energetici del corpo e cambiamenti della personalità. La nevrosi è il risultato della stagnazione dell'energia mentale. La terapia orientata al corpo per la nevrosi mira a ripristinare il libero flusso di energia attraverso il corpo attraverso il rilascio sistematico di blocchi nell'armatura muscolare (morsetti muscolari) per raggiungere la piena capacità dell'orgasmo sessuale. Laddove i blocchi, i flussi energetici e la consapevolezza sono limitati, la percezione di sé è ridotta o distorta. La psicoterapia ad orientamento corporeo amplia le possibilità di influenza psicoterapeutica perché considera una persona nell'unità del suo funzionamento personale, sociale e biologico. Il suo obiettivo è consentire al cliente di riconoscere in modo più accuratoe verbalizza le tue emozioni, rivivi la tua passata esperienza emotiva, contribuendo così all'espansione della sfera di autocoscienza e alla formazione di un atteggiamento emotivamente più favorevole verso te stesso. La causa delle nevrosi, della depressione e dei disturbi psicosomatici è la soppressione dei sentimenti, che si manifesta sotto forma di tensione muscolare cronica che blocca il libero flusso di energia nel corpo umano. I sentimenti negativi mascherano un profondo bisogno di sentimenti positivi e di piacere. I nevrotici spendono la maggior parte delle loro energie nel mantenere il funzionamento dei meccanismi di difesa psicologica che li proteggono dall'influenza sia delle sensazioni interne reali che delle influenze esterne e delle paure immaginarie, usando la tensione muscolare. In effetti, tutte le persone sono nevrotiche in un modo o nell'altro, e quindi l'armatura muscolare e gli squilibri energetici sono caratteristici di tutti. Per questo motivo è impossibile una crescita personale significativa senza liberare il corpo, senza indebolire la rigidità della corazza muscolare, senza padroneggiare il proprio corpo. Attraverso la liberazione del corpo, una persona ottiene la libertà dalla tensione muscolare e ottiene la libertà di far circolare l'energia vitale. Ciò porta a profondi cambiamenti personali. Una persona matura è in grado di controllare allo stesso modo l'espressione dei propri sentimenti e di disattivare l'autocontrollo, arrendendosi al flusso della spontaneità. Ha accesso equamente sia a sentimenti spiacevoli di paura, dolore, rabbia o disperazione, sia a esperienze sessuali piacevoli, gioia e amore. Storicamente, la prima direzione (anni '20 -'40) della psicotecnica orientata al corpo è stata la psicologia del corpo di W. Reich. Allo stesso tempo, è stato sviluppato il metodo di integrazione dei movimenti di F.M. Un potente apparato di psicotecnica si formò nell'ambito del sistema di formazione degli attori di K. S. Stanislavsky e M. Chekhov, che in seguito diede origine a un'intera famiglia di metodi di formazione. Negli anni '50-'60 l'analisi bioenergetica di A. Lowen, il concetto di consapevolezza corporea di M. Feldenkrais, il metodo di consapevolezza sensoriale di S. Selver e la “ginnastica dei sensi” di S.V Gippius, che sviluppò e completò Fu sviluppato il sistema di Stanislavskij. Negli anni '70 apparvero il Rolfing o integrazione strutturale secondo il metodo di I. Rolf, una famiglia di allenamenti di gruppo che risale al metodo Gippius, e la biosintesi di D. Boadella. Negli anni '80 apparve il metodo Rosen, il bonding di D. Kasril, la formazione plastica dell'autorità di E.V. Negli anni '90, la famiglia dei metodi orientati al corpo è stata arricchita con la tanatoterapia di V.Yu Baskakov, i corsi di formazione di E.V Shubina e la psicosomatica strutturale di A. Minchenkov. La linea Stanislavsky-Gippius è stata sviluppata nelle opere di V. Berezkina-Orlova. Postura e massa muscolare L'energia dell'istinto sessuale è strettamente correlata all'energia del cosiddetto meridiano della riserva toracica, che riflette le proprietà sistemiche dell'innervazione del torace e dell'addome. Al contrario, l'energia dell'istinto di potenza è strettamente correlata all'innervazione della colonna vertebrale. Di tutti gli animali, gli esseri umani normalmente hanno l'innervazione più forte della colonna vertebrale. Inoltre, il suo livello supera significativamente il livello dell'energia corrispondente in altri animali. La volontà di potenza negli esseri umani è qualitativamente più forte del suo rudimento, che si trova negli animali. È la volontà di potenza la differenza principale che lo ha elevato al di sopra del mondo animale. È grazie all'elevata innervazione della colonna vertebrale che una persona è in grado di alzarsi a quattro zampe e può stare in piedi e camminare su due gambe. Nel mondo animale, solo alcuni animali, come il leone e l'orso, e solo in determinate circostanze, nei momenti di massima eccitazione, sono in grado di stare sulle zampe posteriori, elevarsi al di sopra del nemico e dimostrare la loro reale superiorità. Una persona è sempre in posizione eretta senza troppi sforzi. La volontà di potenza ha sollevato l'uomo a quattro zampe e gli ha dato il diritto di camminare su due gambe. La volontà di potenza lo mantiene in piedi. La volontà di potenza gli conferisce una postura regale. Sfortunatamente, la volontà di potere della maggior parte delle persone è seriamente bloccata da vari disturbi mentalicomplessi e freni. Questi blocchi provocano spasmi nel guscio muscolare a diversi livelli del meridiano del potere, lungo la colonna vertebrale. Gli spasmi muscolari sostenuti portano a fenomeni come l'innervazione insufficiente della colonna vertebrale e la comparsa graduale di "blocchi" sotto forma di spostamento vertebrale e depositi di sale. Questi blocchi bloccano completamente l'energia, riducono drasticamente l'innervazione e l'afflusso di sangue alla parte superiore della schiena e al cingolo scapolare. Di conseguenza, la forza della colonna di energia imperiosa si indebolisce e diventa insufficiente perché una persona possa camminare veramente eretta. La persona schiava si sforza di rimettersi a quattro zampe. Questo suo desiderio si manifesta nelle spalle cadenti, nella rigidità delle spalle. La postura è un chiaro indicatore della schiavitù di una persona. Una postura eretta è segno di una persona sicura di sé, una postura rilassata è segno di una persona insicura. Una persona curva, con la sua postura, sembra “dire” agli altri: “Sono insignificante, mi vergogno che vi sto prendendo il tempo, mi scusate”. L'aristocrazia ha sempre avuto un “portamento regale” che veniva notato e notato dagli osservatori. Questa postura era una conseguenza della differenza nell'educazione di un aristocratico e di un cittadino comune, di uno kshatriya e di uno schiavo. Per l'aristocratico, inizialmente c'erano incomparabilmente meno divieti e non doveva portarne il peso, piegando le spalle. Il cittadino comune portava dentro di sé un sorvegliante che, in presenza di persone di status sociale più elevato, sedava immediatamente l'energia motivazionale, scaricandola fino alla base della colonna vertebrale. Il blocco permanente della colonna energetica della colonna vertebrale in diversi punti ha provocato una persistente depressione del tono muscolare, curvatura e scoliosi. Devi sviluppare un portamento regale. Per fare questo è necessario comprendere che il peso del corpo non è sostenuto dallo sforzo muscolare, né dallo scheletro, ma dalla colonna energetica, il meridiano spinale. Lo scheletro non è in grado di trattenere il messaggio del corpo: un indebolimento della colonna energetica porta immediatamente allo schiacciamento della cartilagine. Ricorda: è stata un'elevata energia che ha permesso a una persona di alzarsi a quattro zampe, cosa che la maggior parte dei suoi compagni mammiferi non poteva fare. Il potenziale energetico di una persona gli consente di mantenere una postura orgogliosa. Ricorda: l'energia della colonna vertebrale è direttamente correlata all'energia motivazionale dell'istinto di potere. Essa infatti può essere considerata l'ipostasi fisica di questo fenomeno mentale. La potenza energetica della colonna vertebrale è direttamente correlata al grado di emancipazione dell'istinto di potere. Nel corso della Scuola dei Leader Efficaci seguiremo una formazione per emancipare l'istinto di potere. All’interno della tradizione reichiana, tuttavia, il lavoro diretto con la postura è uno degli strumenti più importanti per emancipare l’istinto di potere. Se l'istinto di potere di un bambino è fortemente represso, ciò si riflette nella sua figura - non solo nella sua postura, ma anche nei suoi somatici. Bloccare l'energia della colonna vertebrale significa insufficiente afflusso di sangue e innervazione alla parte superiore della schiena, rigidità e tensione nei muscoli del collo. Di conseguenza, si verifica l'atrofia muscolare. Nella tradizione occidentale, la sovracompensazione della sensazione di sviluppo insufficiente dei muscoli della parte superiore del busto ha trovato la sua via d'uscita nel bodybuilding, un metodo per costruire muscoli attraverso esercizi permanenti con l'uso parallelo di vari farmaci. Tuttavia, questi esercizi non sono direttamente correlati alla dimensione dei muscoli. Con la liberazione dell'istinto di potenza, senza blocchi o blocchi incompleti della colonna energetica della colonna vertebrale, i muscoli della parte superiore della schiena crescono in modo naturale, senza alcun esercizio fisico e soprattutto senza pompare il corpo con farmaci. Cresce fino a raggiungere un volume naturale, che può essere supportato dal livello di energia esistente, cioè dall'afflusso di sangue e dall'innervazione. L'effetto visibile degli esercizi di bodybuilding è dovuto al fatto che nell'ambito di questi allenamenti avviene una certa ristrutturazione psicologica, i freni vengono rotti e si verifica un'ondata sovracompensativa di energia imperiosa, che si trasforma in una resa dei conti con lo sport; attrezzatura.Inoltre, l'effetto delle sostanze narcotiche (steroidi, ecc.) Utilizzate nel bodybuilding accelera significativamente la psiche. A questo proposito, durante tali periodi, l'innervazione e l'afflusso di sangue dei corrispondenti gruppi muscolari si avvicinano al massimo possibile per il corpo. Naturalmente, durante il periodo tra le sessioni di allenamento, il sorvegliante prende il suo pedaggio e l'energia viene nuovamente bloccata. Tuttavia, la media giornaliera è sufficiente per mantenere una grande massa muscolare. Come ogni squilibrio, questo regime di approvvigionamento energetico dà luogo a complicazioni estremamente spiacevoli. Innanzitutto, viene stabilito un alto livello di dipendenza dai farmaci dagli steroidi anabolizzanti. Se un bodybuilder smette di prenderli, inizia a mancare di stimolazione mentale, l'apporto energetico diventa insufficiente per un lungo periodo per mantenere la massa muscolare adeguata, si verifica atrofia e si verifica un forte carico sugli organi interni: cuore, fegato, ecc. . Se il bodybuilder smette di eseguire il rituale quotidiano di accelerare l'energia attraverso l'esercizio, o si verifica una situazione emotiva opprimente che impedisce questa accelerazione durante l'esercizio, l'apporto energetico diventa nuovamente insufficiente per mantenere la massa muscolare in eccesso. Di conseguenza, i bodybuilder non vivono a lungo. Con la liberazione dell'istinto di potere nasce una postura regale, in cui l'energia in eccesso alza la testa e gira le spalle. Il verificarsi di un eccesso di apporto porta solitamente ad un aumento della massa muscolare delle spalle e dei bicipiti, il cui volume si stabilizza ad un livello proporzionale al volume medio di apporto energetico per lunghi periodi di tempo. In un corpo giovane questa crescita avviene più velocemente, ma anche in età adulta è evidente. Consapevolezza dei sentimenti Fin dall'infanzia, una persona è abituata a minimizzare il significato della propria esperienza di sensazioni, per sostituire la sua esperienza con costrutti razionali che vengono instillati nel processo di socializzazione. Le sensazioni del proprio corpo vengono ignorate. È necessario superare questa barriera, per apprendere un funzionamento corporeo-istintivo più completo. Ciò ti consente di vedere come la percezione è relativa e il pensiero è spesso determinato dalle informazioni soggettive ricevute dagli altri e non dalla realtà. "Devi riflettere fino in fondo sui tuoi sentimenti", disse Zarathustra. È necessario differenziare l'esperienza sensoriale, separare i prodotti della coscienza dalla realtà reale, che percepiamo attraverso le sensazioni. Il pensiero di una persona superiore è l'integrazione di sensazioni, emozioni, immagini e pensieri creati sulla base in un unico insieme in una data situazione e in un dato momento. Concentrarci sulle sensazioni dell'esperienza rende il nostro pensiero più reale e il nostro comportamento più coerente con le nostre intenzioni. La consapevolezza dei sentimenti si concentra sulla percezione diretta e sulla capacità di concentrarsi sulla propria esperienza. Questo è un processo di contatto diretto con le nostre sensazioni; insegnare la percezione differenziata delle sensazioni corporee, del processo di pensiero, delle fantasie, delle immagini, delle emozioni e stabilire la relazione tra loro. L'obiettivo della consapevolezza è comprendere cosa è naturale nel funzionamento del corpo, connesso con la realtà, e cosa è dovuto ad altri fattori. Nell'ambito del corso SHEL seguiremo corsi di formazione sull'emancipazione dei sentimenti, allenamenti orientati al corpo. Integrità La visione moderna dello sviluppo della personalità si basa sul principio di integrità, l'integrità del corpo umano. La stabilità della coscienza, la base del concetto di Sé e l'autoidentificazione sono assicurate da una certa unità fondamentale, che si manifesta nel fatto che il corpo fisico di ognuno di noi rimane lo stesso di giorno in giorno. Una persona è un unico insieme funzionante, una fusione di corpo e psiche, in cui i cambiamenti in un'area sono accompagnati da cambiamenti in un'altra. L’immagine corporea è la base della coscienza umana. Tutti i ricordi sono organizzati in relazione alla percezione sensoriale di un corpo, così che è facile concludere che appartengono a una persona. Affinché una persona possa sentirsi unita, ritrovare il sentimentointegrità, è necessario insegnargli non solo la comprensione intellettuale, l'interpretazione o la consapevolezza delle informazioni represse, ma anche l'esperienza nel momento presente della reciproca unità di corpo e psiche, l'integrità dell'intero organismo. Formazioni efficaci orientate al corpo contribuiscono al raggiungimento dell’integrità. Questi includono il metodo Feldenkrais di integrazione strutturale e la psicosomatica strutturale di Minchenkov. Anche i corsi di formazione orientati al corpo del corso SHEL contribuiscono all'acquisizione dell'integrità. Bonding Con il termine “Bonding” in pediatria si intende il contatto intuitivo-sensuale tra madre e bambino. Al centro della relazione tra madre e figlio c'è un riflesso fisiologico che crea una connessione invisibile, grazie alla quale gli organismi di entrambi funzionano allo stesso modo. Questo è un tipo di empatia, un linguaggio riflesso biologico, accessibile solo a entrambi. Grazie al legame affettivo, una giovane madre inesperta sente e valuta correttamente ogni gesto del bambino e tutti i suoni che emette. Riconosce intuitivamente i bisogni del suo bambino appena nato e quindi i modi per soddisfarli. Il legame si basa sull’accettazione incondizionata dei propri figli da parte dei genitori, creando le basi per le loro ulteriori relazioni armoniose. Lo psicologo americano Daniel Casrill ha dimostrato che il legame è l'unico bisogno biologico che gli adulti non possono soddisfare senza un aiuto esterno. A questo proposito, la terapia del legame è nata negli anni '70 del secolo scorso. All'interno della sua struttura, ai partecipanti alla formazione viene insegnato ad avere un contatto fisico più stretto, superando strati di limitazioni acquisite durante il processo di socializzazione. Di conseguenza, le persone si aprono emotivamente l'una verso l'altra, iniziano a sperimentare l'accettazione, la gioia e l'amore da parte dei membri del gruppo, sentono il loro significato personale e la loro sconfinata ricchezza interiore. Il legame è una risonanza di due organismi, che attiva ricordi di bisogni insoddisfatti sia fin dalla tenera età (di affetto, tocchi gentili, accettazione incondizionata), sia ricordi di bisogni sessuali insoddisfatti. Esprimere emozioni come rabbia, dolore, paura attraverso le urla aiuta a rivivere e rispondere a questi ricordi. Coloro che frenano l'espressione delle emozioni iniziano a capire che, limitandosi nell'espressione di sé, cadono sotto l'influenza degli altri e quindi necessitano di protezione verbale e fisica. La partecipazione alla formazione sul bonding non è obbligatoria e viene effettuata solo su desiderio reciproco. Ogni membro del gruppo deve esserne consapevole. Il contatto di legame può essere effettuato tra membri del gruppo dello stesso sesso o di sesso diverso. I membri del gruppo non dovrebbero utilizzare il processo di bonding per un potenziale contatto sessuale, sebbene alcune emozioni possano essere il risultato naturale di una prestazione efficace durante l'esecuzione di esercizi proni. Il formatore tiene sotto controllo l'umore emotivo dei partecipanti e mantiene la situazione entro certi limiti. Metodo Rosen Marion Rosen ha dimostrato che la risonanza somatica tra i corpi del terapeuta e del suo cliente permette ad entrambi di diventare più attenti e ricettivi ai processi che avvengono in ciascuno di loro. I terapeuti Rosen sono formati nell'arte di stare con un'altra persona, e lo fanno "...accettando l'altro pienamente, rispettosamente e discretamente...". Dall'esterno il loro lavoro somiglia a una seduta psicoanalitica, in cui lo strumento non è la parola, ma il tatto. Durante una seduta Rosen, le mani del terapista entrano in profondo contatto con il corpo, muovendosi dolcemente su diverse aree e provocandone il rilassamento. Il terapista ascolta attentamente ciò che dice il cliente, mentre allo stesso tempo osserva e sente le risposte del corpo a ciò che viene detto. La risposta che Rosen il terapista sta cercando è il rilassamento dei muscoli sotto le braccia e/o un cambiamento nella frequenza e nell'intensità della respirazione. L'obiettivo che il terapeuta Rosen si prefigge è creare un senso interno di sicurezza e fiducia, in cui il cliente comincia a sentirsi se stesso"