Dall'autore: A.G. Belyaev, business coach del gruppo di consulenza “El-Consul” (Barnaul) (2006) “Siamo nati per realizzare una favola!” Tratto da una canzone. La rilevanza della questione della visione del mondo di una persona e della sua mitologia sta diventando particolarmente significativa in questa fase dello sviluppo della società in Russia. L'importanza della ricerca su questo argomento sta aumentando a causa della crescita di problemi e malattie psicologiche, fisiche, morali (. tossicodipendenza, alcolismo, forme aggressive di violenza, suicidio, atteggiamento cinico nei confronti della vita e incredulità). La crisi emergente della società moderna ha causato un aumento della domanda di tipi di psicoterapia esistenziale in una parte molto significativa di essa, che si trova in uno stato di incertezza in tutte le sfere della vita, sia materiale che spirituale. Aumenta il numero di corsi di formazione, durante i quali vengono presi in considerazione interessi rigorosamente definiti, vengono fissati obiettivi chiari e viene dimenticata l'importanza di lavorare sulla visione del mondo di una persona nel suo insieme. Lo scopo di questo articolo è presentare il concetto di formazione della visione del mondo del popolo sovietico. Questa visione del mondo si è formata sulla base della creazione di un mito speciale “sull'uomo sovietico”: “L'uomo sovietico è un cittadino di un grande paese, l'avanguardia dell'umanità progressista. Questo è un paese in cui l'uomo è amico, compagno e fratello dell'uomo. Dove ogni cittadino ha diritto alle garanzie sociali. Dove i bambini in questo paese hanno l’infanzia più felice? Dove colui che era niente diventerà tutto. Dove anche un cuoco può governare lo stato, e i leader sono grandi, saggi, giusti, che si prendono cura di tutti e pensano a tutti. E tutti devono costruire un futuro fantastico e luminoso, con modestia, diligenza, sul posto di lavoro e mantenendo un basso profilo. E poi arriverà sicuramente, ma per ora bisogna avere pazienza”. Innanzitutto bisogna mettersi d’accordo sulla definizione di mito. Fortunatamente, molti classici hanno funzionato per noi, che negli ultimi 200 anni abbiamo misurato e affinato il concetto di “mito” con precisione speziale. L'etnografo francese Lévi-Strauss definisce così le specificità del mito: “Il mito spiega ugualmente il passato. il presente e il futuro.. "Niente assomiglia alla mitologia più dell'ideologia politica." In altre parole, mitologia e ideologia non sono altro che sinonimi. Solo la prima nutre la coscienza collettiva, e quindi la cultura dei popoli primitivi e antichi. Il secondo è per i nostri contemporanei altamente istruiti, o meglio, annegati nelle astrazioni. In effetti, cosa sono oltre ai miti moderni, che in linea di principio non sono diversi dalla creazione del mito dell'uomo primitivo, i miti del XX secolo come il mito di Hitler sul Reich fascista millenario, il mito sul ruolo guida del proletariato? , sull'inevitabilità della rivoluzione mondiale, o il mito dell'avvento del comunismo, esattamente come il mito più diffuso e antico sull'esistenza di un dio umanoide? O forse l'ideologia moderna con le sue dottrine e tendenze si basa su miti emergenti e morenti? Il mito è, prima di tutto, un'idea ideale della vita sviluppata dal “lavoro dell'anima” (Melitinsky), che viene poi incarnata, secondo. alla brillante definizione del filosofo Losev, nella realtà alla fisicità della realtà. Il mito dà origine al processo di mitizzazione, quando un'idea idealizzata è combinata al massimo con la sua incarnazione ideale. L'intero processo di creazione del mito si concentra sull'acquisizione della "realtà del mito" - nel senso letterale, sulla sua incarnazione materiale. Quando interagisci con persone di età, status sociale ed esperienza di vita diversi, arrivi inevitabilmente alla conclusione che in termini di visione del mondo e visione del mondo, la maggior parte delle persone nel nostro paese sono sovietiche, la cui visione del mondo prima della Perestrojka costituiva un sistema relativamente coerente. La penetrazione del marxismo in Russia era dovuta all'idealismo della coscienza sociale russa, al desiderio dell'ideale,. utopismo, primato della fede sul buon senso e sul razionalismo. È proprio per questo motivo che il governo totalitario con la sua “cortina di ferro” è riuscito a mantenersifede nell'ideale astratto del comunismo, nonostante la crescente evidenza della sua contraddizione con la realtà. Proprio come gli organi di un organismo vivente si influenzano reciprocamente, così un singolo paese con un'ideologia diversa non sarà in grado di resistere a lungo all'influenza di un altro. i paesi che lo circondano senza integrarlo - poi "filtrando attraverso il sipario" da loro Nella teoria e nella pratica del socialismo e del comunismo, gli ideologi erano attivamente impegnati nella psicoterapia sociale e "forgiarono" i costruttori di una nuova società, utilizzando una peculiare fusione di. scienza, fede e slogan politici. Mentre i fondamenti della politica non avevano nulla a che vedere con i “pezzi” di mito che si trasformavano in slogan sul drappo rosso. L'ideologia è penetrata nella psicologia, poiché ogni slogan aveva il suo significato psicologico, non solo di massa, ma anche individuale. Ora possiamo affermare con sicurezza che nell’educazione dei “veri leninisti” sono stati utilizzati con incredibile successo gli stessi metodi e tecniche attualmente utilizzati nelle sette totalitarie e nell’addestramento psicologico dei terroristi Lenin, in particolare, ha fatto di tutto per favorire le idee rivoluzionarie , che nelle bocche di Plekhanov, Trotsky, Bukharin aveva una forma filosofica e fondamenti culturali, si trasformò in slogan sui recinti, comprensibili a qualsiasi analfabeta "costruttore del comunismo". sistema. L’efficacia di questo sistema è stata dimostrata nel corso di decenni di esistenza dell’URSS, come stato in cui una persona, indipendentemente dal sesso e dalla nazionalità, apparteneva alla “tribù del popolo sovietico” e, come accade in una tribù, lo era cresciuto in rispetto per i leader, si sottoponeva regolarmente a rituali speciali - iniziazioni e camminava tra i ranghi, facendo un passo verso un "futuro luminoso". Fin dai primi anni di vita, ogni bambino ha visto i ritratti dei leader. Gli è stato instillato il fatto che erano queste persone a garantire la sua infanzia felice. I giorni più luminosi e indimenticabili sono le vacanze rivoluzionarie. Era in questi giorni che c'erano sempre manifestazioni, spettacoli, ospiti, regali, orchestre e divertimento. L'immagine del leader è entrata nella vita personale di ogni persona. Le biografie dei leader erano già state studiate nelle istituzioni prescolari. Inoltre, la cosiddetta educazione organizzata con visite obbligatorie agli asili nido e alle scuole materne è stata riconosciuta a pieno titolo. Inoltre, i leader sono entrati necessariamente nella vita di molte famiglie. I loro compleanni venivano celebrati come vacanze di famiglia. E le date della morte erano giorni di lutto familiare, sebbene i nostri leader fossero funzionari seduti in lontani uffici di Mosca e dassero ordini oralmente o per telefono. Uno dei primi posti nell'educazione ideologica apparteneva all'arte. Ricorda i versi della canzone: “Lenin è sempre vivo, Lenin è sempre con te - nel dolore, nella speranza e nella gioia. Lenin nella tua primavera, in ogni giorno felice. Lenin è in te e in me” e molte altre canzoni, poesie, opere teatrali, film. Ogni ragazzo o ragazza sovietica, entrando a scuola, sognava con desiderio di andare sotto la protezione e il patrocinio del leader, diventando uno studente di ottobre: ​​“Non c'è bisogno di avere paura. Il grande e saggio leader ti ricorda, si prende cura di te e ti protegge. Dopotutto, per gli alunni della prima elementare a scuola, ci sono così tante incognite che causano ansia, e qui per la prima volta si manifesta chiaramente e inequivocabilmente una paura molto speciale. Questa è una paura sociale che è sempre stata presente nel popolo sovietico. Spesso non veniva realizzato, ma in molti modi determinava il comportamento di una persona, le sue azioni e decisioni. Questa è un'ansia sociale speciale, caratteristica solo del popolo sovietico. In altri casi, emerge alla superficie della coscienza e può raggiungere il livello di orrore e causare panico - paura di essere espulsi dalla tribù - dalla società. Manipolando abilmente la paura, la vergogna e il senso di colpa, gli ideologi instillarono nell’inconscio dell’uomo sovietico: “Pensa prima alla società e poi a te stesso”. Il motivo della paura dell’alunno di prima elementare è chiaro: “E se non fossi accettato nella classe di ottobre?” Questa paura non è causata solo dai meccanismi di conformismo: “Lo faròcome tutti gli altri!”, ma anche tutto il modo di vivere della società e della famiglia. A questa età, il bambino ha già imparato con fermezza: "Non essere amato dal leader e dalla società che dirige significa perdere tutto". A tutti viene consegnata una medaglia di plastica o metallo con il ritratto del “protettore dei bambini dai capelli ricci” (che non è l'icona di un santo o di un angelo custode). Occasionalmente, non tutto in una volta. E in questo caso si scopre quanto sia brutto essere un emarginato. Ha avuto luogo la prima iniziazione. Una leggera delusione è che con l'acquisizione di questo pentagramma, in generale, non è cambiato nulla. E Lenin è in qualche modo irreale. Più simile a un angelo di una vecchia cartolina che a un uomo con una fronte grande e una testa calva, i cui ritratti in ciascuna repubblica sovietica avevano un caratteristico aspetto locale. Tuttavia, subito dopo la prima iniziazione, iniziarono i preparativi per la seconda: per l'ammissione alla pionieri. Ed era già stato annunciato in anticipo che non tutti sarebbero stati accettati, ma solo i degni. Ogni bambino di ottobre si sforzava di diventare degno e poi arrivò il momento solenne dell'ammissione ai pionieri. La sera, nell'oscurità, che di per sé rappresenta una minaccia per il bambino, vicino al fuoco, con le scintille che volavano alte, al ritmo dei tamburi e al suono di una tromba, si è svolto un rituale di ricevimento sotto uno stendardo rosso. Un compagno più anziano, forse il tuo idolo, ha appuntato sul tuo petto un distintivo di metallo raffigurante un pentagramma e un falò. E si legò una cravatta rossa al collo, tanto da rendere un po' difficoltoso il respiro. La cravatta sembrava far parte dello stendardo rosso e veniva affidata solo per un uso temporaneo. La cravatta rossa ti rendeva parte di una nuova comunità e allo stesso tempo, stringendoti la gola, restringeva il respiro, provocando così incertezza e ansia. E ora si udì l'appello: “Pionieri! Siate pronti per la causa del Partito Comunista!” Per cosa dovresti essere preparato? Cosa fare? Questo non è stato specificato. E hai espirato, alzando la mano destra: "Sempre pronto!" (zombi completato) Quindi, la seconda iniziazione ha avuto successo Tu sei tra i prescelti, sotto la protezione dell'organizzazione dei pionieri e del leader. L'organizzazione è impegnata nella ricerca di cose utili da fare. Si scopre che non è così facile trovare queste forme di lavoro non retribuito e presto appare la comprensione che non devi lavorare, ma solo fingere. Puoi semplicemente essere in grado di riferire su alcune attività irreali. Ciò crea l’opportunità di non lavorare e incoraggia l’irresponsabilità collettiva. Cioè, tutti sembrano essere responsabili della questione, ma in pratica nessuno lo è. E un altro fenomeno che non può più essere ignorato: tra coloro che si sono uniti alle fila dei pionieri, non tutti lo meritavano! Ci sono anche quelli che sono stati accettati tramite patrocinio, altrimenti tramite collegamenti. Il mecenatismo fiorì soprattutto durante l'era sovietica. Apparvero anche detti: "Blat è più alto del Consiglio dei commissari del popolo", "Cos'è l'intelligenza, l'onore, la coscienza?!" La cosa principale sono le connessioni”. E tu vivi una vita da pioniere e ti stai preparando per la terza iniziazione: l'adesione al Komsomol. Le procedure qui hanno un impatto meno profondo sull'inconscio. Non esiste il fuoco archetipico, nessuna pressione sulle arterie carotidi e sulla trachea. Tutto è più socializzato. La creazione di un nuovo rituale sovietico si è tradotta in pratica in una procedura burocratica che non ha lasciato ricordi profondi. Per aderire al Komsomol è necessario avere raccomandazioni e superare un esame davanti alla commissione. E ti viene dato un biglietto e un distintivo del Komsomol. Per la prima volta, i membri del Komsomol iniziano a pagare le quote, donando una somma simbolica al Komsomol (che non è un sacrificio). Ma stranamente c'è la paura di ricevere una penalità del Komsomol o di essere espulsi abbastanza, è particolarmente forte. Dopotutto, il tuo destino futuro dipendeva molto da questo. Non puoi entrare in ogni istituto se non sei membro del Komsomol. Puoi dimenticare una carriera di successo come leader, ecc. Tuttavia, in questa fase, è già evidente l'emergere di un piccolo numero di giovani uomini e donne che collegano il loro futuro con il Komsomol e il partito. Non sono particolarmente diversi dagli altri, ma si riconoscono subito. Questi sono quelli che presto saranno chiamati "portadocumenti dalle guance rosee", "leader di Komsomol". Questa è l'élite burocratica emergente della società sovietica. È così che ebbe luogo la terza iniziazione, il cui completamento con successo fu in gran partecompletò la formazione dell'uomo sovietico. La quarta iniziazione – l'ingresso nelle file del Partito Comunista – riguardò solo una parte della società. I rituali qui sono i più burocratici. E l'attività stessa di preparazione e di inserimento nelle file del partito è la più consapevole. Tutto ciò, rispetto alle prime tre iniziazioni, ha avuto il minimo impatto sull'inconscio. Pertanto, esisteva un sistema complesso e armonioso di educazione ideologica, sviluppato in ogni dettaglio. E davanti a te c'è il suo prodotto: l'uomo sovietico. Questo è un cittadino devoto alle idee dell'insegnamento comunista, alla causa di Lenin e del Partito Comunista. È un umile lavoratore, che segue i comandi dei leader, partecipa attivamente o aspetta passivamente l'inizio di un futuro luminoso. Allo stesso tempo, in realtà ha, anche se in modo minimo, risorse sociali (il sistema della scuola dell'infanzia, della scuola secondaria speciale e dell'istruzione superiore, un sistema di assistenza medica gratuita, ecc.), ma garantisce di sperimentare la "paura dell'uomo sovietico" e non è pronto a pianificare strategicamente in modo indipendente la sua vita. Un tale “bambino adulto e obbediente”. Quattro generazioni di persone che vivevano nel territorio dell'ex Unione Sovietica sono cresciute con questo sistema. Ora è stato completamente distrutto e, di conseguenza, si è formato un vuoto in varie sfere della vita umana, che si sta riempiendo molto lentamente. Come mostrano le osservazioni e la pratica, il concetto di visione del mondo di una persona moderna e post-sovietica sta diventando uno di le dottrine religiose, un sistema filosofico, ideologico, psicologico, e questo chiaramente non è sufficiente. Dopotutto, se una persona NON risponde consciamente o inconsciamente alle domande esistenziali fondamentali, allora questo porta per lui/lei i seguenti problemi: Chi sono io , a cosa servo, qual è il mio scopo? Problemi di autoidentificazione: non sapere chi sono/cosa sono, insoddisfazione di me stessa, incapacità di comprendere e realizzare il mio destino; maggiore influenza psicologica da parte di altre persone riguardo alla “correttezza” del comportamento; Cosa prendo e do al mondo Problemi del metabolismo psicologico, informativo ed energetico: incapacità di ristabilire l'equilibrio tra i processi “prendere e dare”, problemi di conflitti interni/esterni; incapacità di accontentarsi di ciò che è stato realizzato; incapacità di entrare volontariamente in uno stato di integrità, di essere congruente (naturale, sincero); incapacità di difendersi a volontà; dire: “NO!”; trovare e ricevere le risorse necessarie; A chi, cosa cerco, cosa voglio Problemi di incapacità di desiderare, incapacità di desiderare sinergicamente; Problemi di scelta e scelta senza insoddisfazione di se stessi, incapacità di fare una scelta indipendente e consapevole, incapacità di fare una scelta senza rimpianti in seguito Da dove vengo e dove sto andando, perché ho bisogno del mio scopo? Problemi del percorso di vita e della sua consapevolezza, vita secondo “scenari di vita di altre persone”, il problema di “rompere la linea del tempo”, spezzare i legami di tempi e generazioni; insoddisfazione per il percorso scelto nella vita, la sua attuazione. Come sono e come lavoro? Problemi di autostima, autostima, incapacità di sentire i segnali del proprio corpo, le emozioni, di riconoscerli e gestirli; incapacità di prenderti cura di te stesso e della tua salute; incapacità di scoprire in modo indipendente il tuo talento, sviluppare le tue capacità Dov'è il mio posto nella vita, nel mondo, chi/cosa mi circonda Vedi? (inizio) Problemi di scegliere e scegliere senza essere insoddisfatti di se stessi. Problemi di insoddisfazione rispetto al proprio posto nella vita e nel mondo; Insoddisfazione per il proprio ambiente, incapacità di scegliere un ambiente che soddisfi una persona, di stabilire liberamente contatti e relazioni, mantenerli, svilupparli e completarli senza rimpianti, sensi di colpa in seguito. Cosa apprezzo? Problemi di inconsapevolezza dei propri valori, incapacità di classificarli, cambiare priorità a propria richiesta; incapacità di comprendere la connessione tra obiettivi e valori. Cosa credo? Problemi di inconsapevolezza delle proprie convinzioni, incapacità di cambiarle a piacimento, incapacità di comprendere la connessione tra i propri obiettivi, valori, convinzioni. Problemi di incapacità di tradurre i problemi in compiti e.319