De l'auteur : « Les dommages » en tant que phénomène transculturel et médical. Une perspective ethnographique et psychiatrique est présentée. Forum des médecins. Pour commencer, je citerai les « signes de dommages » largement publiés sur Internet : « Dommages causés à une personne : - si une femme a des taches pigmentaires sur le visage et que les tests sont bons - si une femme ne peut pas tomber enceinte, mais d'un point de vue médical, tout est en ordre - si elle est jeune, une femme forte n'a pas de règles, des retards constants ou des pertes très rares - si sans raison vous perdez rapidement du poids (sèche) ou prenez du poids (s'étale) - si un une fille sort avec des hommes mais ne peut pas se marier - si les médecins posent des diagnostics différents, mais qu'il n'y a pas de résultats de traitement - si vous n'aimez pas vous regarder dans le miroir - si une pupille est plus grande que l'autre ou si les pupilles courent partout - si vous avez une perte d'énergie à long terme, vous n'avez aucune envie de bouger, de travailler et de vivre en général - une « séquence noire » dans la vie - s'il y a beaucoup de cafards ou de fourmis dans la maison, mais pas vos voisins - lorsque vous vous reposez ou dormez, des gens impurs viennent à vous – vos animaux de compagnie ne vous aiment pas. --Quelle interprétation libre d'un concept aussi transculturel que celui de « dommage » ! Et ce n'est là qu'une petite partie des « signes » que les « guérisseurs héréditaires » et les « clairvoyants » veulent trouver chez une personne crédule. Il s'agit entre autres de « signes de dommages » sur une voiture, un appartement, une maison de campagne, une entreprise, une banque suisse, une plate-forme pétrolière, une mine d'or, etc. Pendant ce temps, les ethnographes donnent une description très précise des « dommages » - de quel type de phénomène il s'agit, quelles sont ses causes, ses manifestations et ses méthodes de lutte. Il n'est pas nécessaire d'inventer « des milliers de rituels et de méthodes de magie du haut-autel » - les gens ont déjà tout « inventé » et essayé sur eux-mêmes « Depuis les temps les plus anciens, les gens croyaient qu'un démon pouvait posséder une personne. Un tel malheureux semble se diviser en deux : il parle soit en son propre nom, soit au nom du démon qui l'habite, soit il a des crises au cours desquelles il crie comme un animal, gronde et blasphème. En Russie et dans l'est de la Biélorussie, ces démoniaques étaient appelés cliques, et le plus souvent il s'agissait de femmes, et on croyait que les cliques ne supportaient pas les symboles chrétiens et ne pouvaient pas s'approcher de la Sainte-Cène. ...Le nom de la maladie klikushestvo, klikota, klikusha, klikotny maladie vient du fait que lors d'une crise, le patient « crie » de différentes voix, « appelle » le nom de la personne qui l'a gâté. Si c’est une femme, alors c’est une clique, une grande gueule, une hoqueteuse ; si c'est un homme, alors c'est un profane. Les klikush sont aussi appelés jeux, ils sont joués par un démon, et dans le nord de la Russie, la maladie peut être appelée hoquet, hoquet, car l'attaque commence souvent par un fort hoquet.... Un mauvais esprit, on l'appelle ikovka, rossignol, le hoquet, pénètre généralement une personne par la bouche. Après l'expulsion d'une personne ou après sa mort, un esprit maléfique peut vivre en dehors du corps humain jusqu'à quarante jours, assis sur un pieu ou une clôture et à la recherche d'une nouvelle victime. Souvent il est représenté sous la forme d'un petit animal ou d'un insecte : un rat, une souris, un moineau, une grenouille, une mouche.... Un sorcier qui sait envoyer des hystériques s'appelle un ikotnik, on dit de lui que il peut « planter le hoquet », et comme à un certain terme, et pour la vie (des parallèles apparaissent immédiatement avec le « codage de l'alcoolisme »). Un sorcier peut transmettre des dégâts à travers n'importe quel petit objet ou insecte (mouche, coléoptère) - une personne qui avale accidentellement un insecte avec de la boisson ou de la nourriture devient un crieur....Le crieur, inconscient, frappe le sol, rit, crie de différentes voix. , imitant les cris des animaux : aboie, glousse, hennit, miaule, crie le nom de celui qui l'a gâtée, l'appelant « père », « père », ou « mère » si la femme l'a gâtée. L'esprit maléfique assis dans la clique parle de lui au masculin, même si la clique est une femme, parfois à la troisième personne (« le hoquet répond » au lieu de « je réponds »), rapporte son nom et son origine : "Je suis Sazon le noyé, je veux marcher en toi", ainsi que le nom de celui qui l'a envoyé et pour combien de temps. Habituellement, le démon se manifeste lors de la lecture de l'Évangile, des prières et de la communion. A ce moment-là, il se met à crier : « Il est temps pour moi d'en sortir, combien de temps vais-je rester ici », « Je vais partir,Je sors, je sors ! Tu m'as étranglé, écrasé avec de la prosphore, écrasé avec de l'encens, vieille femme, tu m'as fait mourir de faim ! »... Voici un enregistrement moderne d'une conversation entre un ethnographe et une femme qui avait le « hoquet ». La conversation implique une ethnographe, une propriétaire de hoquet et son hoquet : « Je suis allée aux bains publics samedi, et c'est là que tout a commencé ! Comment je meurs. Quand je revenais des bains publics, je n’ai rien bu ni mangé. Ils m'ont ouvert la bouche et ont versé de l'eau de l'icône dans ma bouche. Après cela, j'ai commencé à huer. Le hoquet a commencé à hululer et à hululer pendant une année entière. Je n’ai pas travaillé pendant un an, j’étais noir comme du charbon. Les médecins n’ont pas reconnu ma maladie. Ils les emmenaient chez les vieilles femmes, n'importe où. Ils me donneront de l’eau, j’ai bu, mais je ne sais pas ce qu’ils ont chuchoté. Dès que vous commencerez à crier, cela retentira dans tout le village. Elle n’a pas parlé alors, elle a juste hué. Elle a commencé à parler pendant environ huit ans - elle dira ce qu'elle veut. Je suis allé chez le médecin, je ne l’ai pas soigné, alors je l’ai fait. Il est venu et a parlé. Et maintenant, les hoquets hululent, jurent et parlent au hasard. Quand je conduis, je m’assois sur le côté, c’est gênant devant les gens. Ethnographe : Quel âge avez-vous ?--Hiccup : Elle ? Soixante et un – réponses hoquet. Montrez-lui qu'elle sera sur la route toute sa vie. Ethnographe : Qui ? - Hoquet : Oui, Anna Ivanovna. Ethnographe : Eh bien, nous ferions mieux de libérer le hoquet sur la route, ou nous y mettrons le hoquet dans une cassette. enregistreur. Hoquet : Eh bien, hoquet, ici tu as été castré. Oh, le hoquet sera supprimé. Ethnographe : Oui, et ce sera bien. Hoquet : Ça ne gênera pas, ça gênera. Hôtesse : Je vis, c'est comme si je souffrais... »... Lors des crises, le hoquet révèle une telle force que plusieurs hommes ne parviennent pas à le retenir. Elle ressent une douleur incompréhensible dans tout son corps, une faiblesse, des nausées, une aversion pour la nourriture ou, à l'inverse, une dépendance douloureuse à certains types d'aliments, qu'il faut assouvir pour « apaiser » le démon.... Klikusha a la clairvoyance, la capacité de prédire l’avenir. Pour découvrir quoi que ce soit d'elle, vous devez nommer le démon qui se trouve en elle, après quoi la clique commence à se battre, à crier, puis à tomber morte. On pense qu'à ce moment-là, le démon parcourt le monde à la recherche des informations requises, après quoi il retourne dans le corps de la clique et commence à raconter.... Guérir la clique signifie expulser d'elle l'esprit impur, ce qui n'est possible que pour quelques guérisseurs et prêtres. Il est important de connaître le nom du sorcier qui a ruiné la clique. Si elle-même ne « crie » pas son nom, des inconnus l'interrogent à travers la porte ouverte, lui mettent un collier et la conduisent jusqu'au seuil, l'enveloppent dans une corde de cloche, accrochent une serrure avec une clé sur sa poitrine. . Lors d'une crise, ils couvrent la patiente d'une nappe de Pâques, lui donnent de l'eau consacrée à l'Épiphanie ou du kvas préparé un jour à l'avance, prennent le klikusha par le petit doigt de sa main gauche et lisent les prières du dimanche et de la Mère de Dieu, fument de l'encens sur trois côtés, laissant un passage dégagé vers la porte pour expulser le démon dans la patiente, ils lui mirent un collier de cheval en sueur, le frappèrent avec un fouet et dirent : « Je fouette, je fouette, je'. C'est précisément le phénomène décrit ci-dessus qu'il convient d'appeler « dommage ». D'un point de vue médical, ces descriptions correspondent à des troubles dissociatifs (de conversion), qui comprennent : - l'amnésie dissociative ; - stupeur dissociative ; - transe dissociative et état de possession ; - troubles du mouvement dissociatifs ; - anesthésie dissociative et perte de sensibilité ; - syndrome de Ganser - troubles de la personnalité multiple ; établi - l'hystérie, qui signifie « hystérique ». En fait, cette personne a subi un traumatisme mental aigu, qui a dissocié (divisé) la personnalité de la personne, ayant formé la sous-personnalité autonome du patient – ​​le « démon ». Conclusion : Le concept de « dommage » est un phénomène psychopathologique qui n'a rien de commun (sauf le nom) avec les histoires d'horreur « sur la main noire » et les contes de fées pour enfants, à l'aide desquels les marchands de « magie » tentent de faire régresser le conscience d'une personne crédule à un niveau de pensée et de perception païen. Littérature utilisée :1. Levkievskaya E. « Mythes du peuple russe », 2003.2. Troubles mentaux et troubles du comportement (F00 – F99), (Classe 5 CIM-10, adapté pour une utilisation dans la Fédération de Russie) / Sous., 2009.