Des adolescents ou leurs parents inquiets viennent régulièrement vers moi, rivalisant les uns avec les autres pour me raconter des pensées assez effrayantes. Ces pensées concernent la mort. La mort en général, la mort des autres, proches et moins proches, sa propre mort, l’attitude face à la mort. J'entends assez souvent le mot « mort » et, semble-t-il, j'ai depuis longtemps cessé d'en avoir très peur. Je l'avoue honnêtement, si j'avais le choix, j'aimerais le dramatiser encore plus que le percevoir comme habituel. La première prise de conscience et la première rencontre avec la finitude de l'être arrivent généralement assez tôt à une personne. Cette période est généralement de 3 à 5 ans. Je me souviens bien qu'un jour mon fils, à l'âge de 3 ou 4 ans, m'a réveillé avec la phrase : « Maman, quand vas-tu mourir ? Après cela, bien sûr, il ne restait plus de sommeil dans un seul œil. Le prochain âge de conscience est de 7 à 9 ans. A cette époque, de nombreux enfants commencent à croire en diverses entités d'un autre monde, se font peur avec les esprits de parents décédés, etc., etc. Si dans les périodes précédentes la conscience de la mortalité de tous les êtres vivants et des humains en particulier était encore assez tremblant, fortement parfumé de notes magiques, puis à 11-13 et 14-16 en raison du développement du cortex cérébral et de la pensée abstraite il devient de plus en plus réaliste. Un adolescent étudie le sujet de la mort, s'y intéresse et comprend avec le temps qu'il n'y en a plus - ce n'est pas du tout, pas du tout, nulle part, que l'existence peut vraiment cesser et qu'une personne ne prendra certainement pas vie et renaître de ses cendres, comme un oiseau phénix. Celui qui croit aux théories religieuses de la structure du monde ajoute également à la compréhension physique une certaine philosophie sur la continuation mentale. Ce qui est important, c'est que la conscience de la finitude de la vie chez un adolescent normal déclenche la recherche et la prise de conscience de ses forces et de ses faiblesses. inclinations, capacités et passe-temps, construction d'une stratégie de vie primaire, projets. Cela suggère que la peur de la mort et la réflexion négligée sont normales et n'empêchent pas de s'intéresser à la vie, de l'étudier et de se sentir bien. Pour de nombreux adolescents, le processus de prise de conscience de la finitude de la vie s'accompagne de défis, de protestations et de sentiments. envie de tout chambouler. Posant toujours les questions « Pourquoi est-ce que je vis ? », « Quel est le sens de la vie ? », « Et si je n'existe pas ? », ils peuvent soudainement se laisser emporter par un sport extrême, commencer à violer grossièrement l'ordre public. , et avec une victimisation accrue, s'impliquer dans toutes sortes d'aventures. Lancer un défi. Le but de telles actions est de s’opposer à un schéma du monde aussi triste que la mort, de tout faire pour l’abolir et de s’assurer de sa propre invulnérabilité et de son exclusivité, et, en fin de compte, d’apprendre à y faire face. Parfois, dans le but de mener une vie active, un adolescent traverse des virages si incroyablement dangereux que ses parents deviennent gris et se serrent le cœur. Mais hélas, tant que le jeune homme ne sera pas convaincu des limites et des règles de la vie, il ne reculera pas. Vous pouvez, bien sûr, le protéger, puis il acquerra cette expérience plus tard, retardant de plusieurs années la solution de ses problèmes de vie. C’est une autre affaire lorsque les questions sur la mort prennent le caractère de pensées suicidaires obsessionnelles, d’automutilation, de notes apathiques et dépressives. Ensuite, l'adolescent, en règle générale, n'ennuie plus ses parents avec des questions sur les raisons pour lesquelles ils vivent, des critiques sur leur façon de vivre et des arguments défendant leurs modes de vie encore incertains. Il peut commencer à éviter ses amis (un adolescent ne peut normalement pas maintenir de contact avec vous, mais la perte de contact avec ses amis, même en ligne, est un signal très alarmant), modifier ses habitudes de sommeil et d'éveil, refuser de manger, perdre ses passe-temps antérieurs et ne jamais en trouver de nouveaux, et se laisser emporter par l'automutilation. J'ai rencontré de nombreuses versions d'automutilation, tant dans les institutions où j'ai travaillé que dans le cadre de demandes privées. Top 3 : « Je coupe pour passer de la douleur mentale à la douleur physique » (contrôle illusoire des émotions, quand quelque chose de terrible et d'imprévisible arrive régulièrement à la maison), « Je coupe pour me venger/attirer l'attention/obtenir ce que je veux » (chantage, quand il y a il n'y a pas de contrôle compétent de la réalité environnante et il y a un grand nombre d'obligations dirigées vers l'extérieur), « Je coupe parce que je défie/suis le rythme.