Le concept classique de la psychanalyse sur la névrose et la psychose repose sur leur « différence génétique ». Si la névrose est le résultat d’un conflit entre le moi et le ça, alors la psychose est le résultat d’un tel conflit entre le moi et le monde extérieur. La condition de l’émergence des névroses et des psychoses est la frustration des désirs infantiles liés à la réalité. L’analyse des défenses permet de les distinguer, pour ainsi dire, de l’extérieur. Si le type de personnalité névrotique a un niveau d'organisation mentale plus élevé et que ses défenses sont donc plus adaptatives, alors les personnes ayant la structure de personnalité dite psychotique utilisent des mécanismes de défense rudimentaires. Un exemple de telles défenses est le retrait ou le déni, lorsque face à une situation négative, une personne s’efforce non seulement de l’éviter, mais aussi de l’ignorer. Par exemple, après son licenciement, une telle personne continue de se rendre sur son lieu de travail et de travailler. L'action de ces mécanismes se caractérise par le fait qu'une personne cesse de prendre en compte la réalité environnante et est guidée uniquement par ses propres idées, croyances et désirs. Déjà ici, la frontière entre la réalité et la réalité mentale interne est floue (ce qui arrive). au premier plan lors de la psychose). L'effacement des frontières entre le Soi et le monde conduit au fait que les contenus internes inacceptables sont expulsés et commencent à être perçus comme quelque chose d'étranger, d'extérieur et, bien sûr, d'hostile, sinon il ne serait pas nécessaire de les réprimer. L'hallucination du psychotique est une projection extériorisée. La psychanalyse est habituée à percevoir les délires dans la psychose comme une réparation à l’endroit où s’est produite à l’origine la rupture dans la relation du soi avec le monde extérieur. « ...[Le patient] crée un monde nouveau, certes pas plus beau qu'avant, mais au moins un monde dans lequel il peut à nouveau vivre. Il le crée par le travail de son délire. Ce que nous considérons comme le produit d’une maladie, une formation délirante, est en fait une tentative de guérison, une reconstruction. » S. Freud « Notes psychanalytiques sur un cas de paranoïa autobiographique » Un regard sur la psychose comme moyen de résolution. un conflit insoluble en pénétrant dans un monde illusoire où les destructions, provoquées par des contradictions insupportables, sont instantanément réparées par un amas de constructions délirantes qu'il est difficile de surestimer. C’est l’occasion de se mettre dans la peau d’un psychotique, de voir le monde à travers ses yeux et de le comprendre. Mais il y a une autre partie beaucoup plus accessible : le côté extérieur du comportement d'un psychotique. Son interaction avec la réalité environnante au moment où une compréhension adéquate de celle-ci a déjà été perdue et la personne est à la merci de ce monde illusoire. Lorsqu’une personne est obsédée par son contenu intérieur, son interaction avec le monde extérieur réel est inconsciente. Une certaine personnalité apparaît aux yeux de son entourage, un être qui a une relation plutôt indirecte avec la conscience du psychotique, qui est au plus profond de son propre monde. Cet être est de nature compensatoire par rapport à la personnalité qui était avant la maladie, et en diffère donc sensiblement. Cette partie divisée, au moment d'une psychose aiguë, devient beaucoup plus puissante que cette personnalité consciente opprimée et pas tout à fait complète, et en outre, elle en prend possession et la remplace. Les occultistes et les exorcistes interagissent avec cet inconscient qui a fait surface et, selon les rumeurs, parfois avec succès.) Ceux qui ont acquis la volonté et asservi la chair, qui était autrefois un contenu interne, sont appelés esprits, démons ou démons..