De l'auteur : Toute notre infériorité réside dans le choix de la polarité, après l'avoir fait, nous sommes à nouveau privés de ce que nous n'avons pas choisi. Nous essayons de choisir une polarité, qui nous rend déjà imparfaits, plats, linéaires, unilatéraux. Il est impossible d'aimer un être sans accepter le monde dans lequel il vit, il est impossible d'aimer le monde sans accepter l'être qui l'est. y vit. L’un complète l’autre, l’un découle de l’autre, et tant qu’il y a quelque chose que nous n’acceptons pas, nous sommes privés de l’amour en tant que tel. Tout amour commence par l'acceptation : « Je t'accepte », cela signifie accepter ce morceau du monde avec vous et des gens comme vous. Si nous nions la présence de l'obscurité, nous ne voyons pas la lumière, nous n'acceptons pas. Mais il nous semble que si nous ne voyons que la lumière, l'obscurité ne deviendra pas. Il n’y a pas de lumière tant qu’il n’y a pas d’obscurité et vice versa. Nous avons besoin de polarité pour nous unir dans la totalité. Alors que nous nous précipitons dans l’incertitude et choisissons qui être, blanc ou noir, nous sommes fragmentés et il nous manque quelque chose. L'intégrité commence dans l'unité de l'obscurité et de la lumière, du mal et du bien, de l'esprit et de la matière, du chaos et de l'ordre, du logos et du mythe. Tous nos défauts résident dans le choix de la polarité, après quoi nous sommes à nouveau privés de ce que nous n'avons pas choisi. . Nous essayons de choisir une polarité, qui nous rend déjà imparfaits, plats, linéaires, unilatéraux. Concernant les choses simples et quotidiennes, c'est : « aimer » un chat, mais ne pas accepter les conditions pour prendre soin de lui et de son jeu, « aimer » un enfant, mais ne pas accepter que l'enfant grandisse et remplisse l'espace qui était auparavant occupé et contrôlé par nous. Qu'avec l'enfant viendra le chaos ou les difficultés, l'inclusion dans nos vies de ce qui est inhérent à un organisme, une personne, une personnalité en développement. « Aimer » une personne, mais ne pas accepter ce qui la caractérise, ce qui constitue sa vie, ses intérêts, son style, sa communication. Nous ne pouvons pas arracher l'objet d'amour lui-même du contexte dans lequel il s'est formé, nous ne pouvons pas le séparer, comme « cueillir une pomme sur une branche », en pensant et en fantasmant qu'à partir du moment où l'objet a acquis notre « don » d'amour sous forme de choix, il nous le doit. Cet « amour », ou plutôt cette illusion, est la tragédie de la plupart des familles, des mariages et des relations. Dans cette appropriation illusoire des objets, nous perdons la chose la plus importante, l'objet lui-même en tant que continuation de l'environnement, et pour lequel nous voulions le recevoir ou nous en rapprocher, pour acquérir de l'expérience, de la nouveauté, une interaction qui nous change. Parfois, le beau pourrait émerger d'une chose très vile, absurde, désagréable d'un tel environnement, et malgré toute sa beauté, il continuera à porter l'histoire du début, de l'origine, qui sera en dissonance avec le beau et vice versa. Mais nous préférons voir et nous approprier uniquement ce qui nous apporte de la joie, tombant dans une recherche de la beauté, qui conduit en fait à la destruction. L'interaction avec le tout, qui porte la polarité opposée, est la seule chose qui nous rend réellement entiers, volumineux, en développement. simultanément en deux pôles, comme la couronne et les racines d'un arbre. Seule une telle expérience, une telle connaissance, est capable de révéler à la fois l'essence, la nature et les processus. Les actions générées par le sens, essence de la nature d'un objet, deviennent compréhensibles, naturelles, ce qui permet d'accepter ou non, de comprendre à partir de quoi faire un choix, d'être avec cette personne ou non.