De l'auteur : À propos de mon père, combien de fois tu n'étais pas là. Et quand tu étais là, nous ne savions pas quoi faire les uns des autres. Les anciens Grecs croyaient que si un enfant n’a pas de père, il n’a pas le droit d’exister, car... il n'est personne. Au sens littéral, cela signifie que, par exemple, un homme ne pourrait pas ajouter l'expression « fils d'un tel » après son nom. Il s'est donc avéré qu'il n'avait pas de nom, et donc personne. Ceci est décrit de la manière la plus frappante dans l’œuvre intemporelle d’Homère « L’Iliade », lorsque la femme d’Hector lui dit que s’il meurt, son fils nouveau-né « mourra » avec lui, car il n'aura pas de père. Du sens métaphorique de cette phrase à sa mise en œuvre pratique dans la réalité, un seul regard rempli de tristesse a dit un jour : « Celui qui n’a pas de père doit en trouver un pour lui-même ». Je l'ai cherché partout. À un moment donné, il m'a semblé qu'il s'agissait d'un entraîneur de dynamophilie aux cheveux gris et expérimenté dans le gymnase. Le temps a passé, j'ai reçu du coach quelques cadeaux de mon père et je suis parti. Il y avait d’autres hommes chez qui j’essayais de discerner ce que j’imaginais en tant que père. Retrouver son père n'est pas une tâche facile, surtout lorsqu'il est vivant et que l'on sait exactement qui il est. Une dissonance cognitive très persistante apparaît dans la tête. L'image de mon père s'effondre et j'essaie de rassembler les fragments de cette image chez différentes personnes. Chez un coach - force et rigueur, chez un patron académique - autorité et intelligence, chez un psychothérapeute - acceptation et amour, chez un ami - ouverture et égalité, en Dieu - une image de soi. Après tant d'années de collection, je peux dire avec certitude que j'ai réalisé que le père que je voulais n'était pas dans ma vie, non, et pas…. . Ces images que j'ai collectées ont formé mon père intérieur en moi, qui est devenu pour moi ce que je veux être moi-même ?! Le culte du père dans la Grèce antique et le patriarcat qui a suivi (visible, mais pas évident) nous ont donné de nombreuses réflexions intéressantes (bien sûr). , le leader en est Aristote), qui éclaire la culture père-enfant actuelle Selon les anciens, le père est le créateur de la famille, le père est avant tout porteur de culture ; Le rôle de la mère était évident, mais il n'est pas sans grande valeur : il est de porter et de nourrir, tandis que le père a donné une âme à l'enfant dans le contexte culturel de ce mot. Il a appris à être. Construire et créer, se battre et gagner, être sage dans ses choix, partir pour revenir - tout cela nous est transmis par notre père. Enseigner, c'est ce que fait un père. Enseigner par l’exemple, c’est ce que fait un père sage. Avec un tel père, la rébellion contre lui est impossible. Il est intéressant de noter que chez les oiseaux chanteurs, la fonction du chant n'est pas génétiquement déterminée, elle se développe au cours de la croissance des poussins, et cette fonction pédagogique est assurée par le père oiseau. de la Grèce antique m'attire vraiment, il y a quelque chose que je recherche et ce qui me manque, j'y trouve une explication pour moi. La modernité pose un grand défi aux stéréotypes de genre. Les révolutions socioculturelles laissent derrière elles de profonds gouffres dans la terre (chez la mère ???), dans lesquels tombent des millions d'hommes sans jamais devenir pères. La lutte pour le pouvoir et la lutte dans la société dans son ensemble ont muté et acquis les traits de la féminité. ou est-ce un bouclier pour dissimuler une masculinité hypertrophiée). Le père moderne, comme le mythique Hector, porte une armure. Cette armure a depuis longtemps cessé de briller de bronze ou d'argent ; elle a commencé à refléter l'éclat des chaussures en cuir verni et des lunettes de soleil. Les ennemis n'ont pas réfléchi sur cette armure depuis longtemps ; seul leur propre reflet y est visible. Mais, comme Hector, un homme moderne a besoin d'enlever son armure, d'enlever son casque pour serrer et embrasser un enfant. La peur d'être vaincu par des ennemis (au corps à corps, c'est toujours celui qui est le plus proche) l'oblige à se battre. l'homme de porter constamment une armure. Il est extrêmement difficile de s'y embrasser et de s'y embrasser, à certains endroits c'est même impossible. L’armure est une autre frontière sur le chemin de la communication et de la compréhension de qui se tient devant vous. Parfois, il n'est pas possible de retirer l'armure par vous-même et Sancho Panza est nécessaire pour un service personnel complet (Ortega y Gasset est une lecture incontournable avant d'utiliser l'écuyer et de combattre les moulins à vent). C'est déjà très long.?