Abstrakcja od ciała W kulturze zachodniej dominuje powszechna pogarda dla ciała i zaprzeczanie cielesno-instynktownemu funkcjonowaniu. Człowiek Zachodu odczuwa swoje ciało jako przedmiot, a nie jako swoje „ja”, ponieważ jego percepcja, myślenie, emocje, przekonania, zachowanie i intuicja podlegają potężnym wpływom kulturowym społeczeństwa. Oczywiście dzisiejsza kultura zachodnia znacznie odeszła od stanowisk średniowiecznej ascezy, jednak zaprzeczenie fizyczności pozostaje podstawą jej światopoglądu. Zachodnia kultura fizyczna, sport, kulturystyka i kształtowanie ciała traktują ciało w oderwaniu od psychiki i pracują z nim jako coś poddanego człowiekowi, ale niezwiązanego organicznie z jego życiem duchowym. Podstawowa mitologia współczesnej kultury zachodniej zawiera mit, że dusza człowieka jest bytem odrębnym od jego ciała. Zachodnia literatura i mitologia są pełne opowieści o przeniesieniu świadomości do innego ciała. Ludzie Zachodu postrzegają psychikę jako potencjalnie oddzielną od somatycznej, mimo że jest to całkowicie sprzeczne z doświadczeniem zmysłowym. Poza mitem nikt nie widział ani duszy przeniesionej do nowego ciała, ani duszy oddzielonej od ciała. A jednak świat zachodniej kultury i mitologii codziennej zamieszkują duchy, a publikacje pseudonaukowe zalewają sensacje na temat kolejnego naukowego spekulanta mierzącego wagę lub inny parametr „duszy”, „ciała subtelnego” i innych dziwactw zachodniego mistycyzmu . W rezultacie u ludzi Zachodu rozwinęła się głęboka nieuwaga wobec własnego ciała, traktując je jako coś obcego. Postrzeganie ciała jako maszyny, z którą nasza psychika jest chwilowo i niekoniecznie połączona, powoduje, że człowiek traktuje swoje ciało z nutą pogardy. Choroby somatyczne postrzegane są jako coś zewnętrznego w stosunku do własnej psychiki. Ich leczenie zapewnia zewnętrzny operator, lekarz, ale człowiek Zachodu nawet nie myśli o pracy z tą chorobą, postrzegając ją jako część siebie. Sytuacja ta jest źródłem głębokiej neurotyzacji ciała i prowadzi do jego zniewolenia, ostrego ograniczenia możliwości posiadania własnego ciała. Skutkiem tego zniewolenia jest niezdolność człowieka do pełnego wykorzystania zasobów swego ciała. Im bardziej ktoś jest zniewolony fizycznie, tym bardziej jest zniewolony psychicznie. Im mniej człowiek zwraca uwagę na swoje ciało, tym mniej jest w stanie je kontrolować, tym bardziej ulega zniewoleniu czynnikami zewnętrznymi, siłami, wpływami, wolą. Muskularna zbroja Przełamanie takiego podejścia do fizyczności w kulturze Zachodu wiąże się z nazwiskiem Wilhelma Reicha. Reicha opierał się na teorii psychoanalitycznej Z. Freuda. Jako pierwszy analityk zinterpretował naturę i funkcje charakteru w pracy z pacjentami, zamiast analizować ich objawy. Stosunek człowieka do życia i jego zachowanie znajduje odzwierciedlenie w jego budowie ciała, postawie i gestach. Istnieje ścisły związek między parametrami fizycznymi człowieka a budową jego charakteru i osobowości. Reich pokazał, że charakter tworzy obronę przed lękiem, który u dziecka wywołują intensywne uczucia seksualne, którym towarzyszy strach przed karą. Obroną przed tym lękiem jest tłumienie ego, które następnie staje się trwałe, działa automatycznie i rozwija się w charakterystyczne cechy, zaburzając postrzeganie siebie i jedność zmysłu ciała. Procesy psychiczne są głęboko powiązane z procesami somatycznymi. Istnieje bezpośredni związek pomiędzy napięciem mięśni a stłumionym afektem. Neurotyczne objawy w psychice mają swój somatyczny wyraz w postaci przewlekłego napięcia mięśni, które Reich nazwał zbroją mięśniową. Pokazał, że zjawiska mięśniowe i charakterystyczne pełnią w mechanizmie psychicznym te same funkcje, mogą się wzajemnie zastępować i wzajemnie na siebie oddziaływać. W zasadzie są one nierozłączne i identyczne pod względem funkcji. Reich opracował teorię „skorupy mięśniowej”, łączącą stałe napięcie mięśni w organizmie człowiekaz jego charakterem i rodzajem obrony przed bolesnymi przeżyciami emocjonalnymi. Psychoanaliza badała konsekwencje represji, a Reich zwrócił uwagę na sam proces. Napięte ciało prowadzi do cielesnego braku wolności, do sztywności. Napięte mięśnie ciała wysyłają sygnały przez zakończenia nerwowe do odpowiednich ośrodków nerwowych w mózgu, które z kolei wysyłają sygnały napięcia z powrotem do mięśni. Na zewnątrz sztywność wygląda jak jeden z objawów niepewności i niezręczności. Osoba pewna siebie jest zrelaksowana i naturalna w swoich ruchach. Na tym polega jego różnica w stosunku do osoby niepewnej siebie, która boi się ruchów, stoi jak idol lub powtarza te same zapamiętane gesty. W takiej osobie wyczuwa się strach - nie daj Boże, żebym przyciągał jeszcze więcej uwagi innych, niż już mam. Istnieje siedem segmentów pancerza mięśniowego pokrywającego ciało: 1. okolice oczu, 2. usta i szczęka, 3. szyja, 4. klatka piersiowa, 5. przepona, 6. brzuch, 7. miednica. Muskularna zbroja stanowi znaczącą przeszkodę w rozwoju osobistym. Przewlekłe napięcie mięśni blokuje trzy główne stany emocjonalne: lęk, złość i podniecenie seksualne. Powłoka ochronna uniemożliwia człowiekowi przeżywanie silnych emocji, ograniczając i zniekształcając ekspresję uczuć. Skurcze mięśni reprezentują cielesną stronę procesu wyparcia i podstawę jego długotrwałego zachowania. Mechanizmom obronnym utrudniającym normalne funkcjonowanie psychiki człowieka można przeciwdziałać poprzez bezpośrednie oddziaływanie na organizm. Rozluźnienie skurczu mięśni nie tylko uwalnia energię wegetatywną, ale także odtwarza w pamięci sytuację, w której nastąpiło stłumienie pragnienia. Reich wykazał, że konieczne jest bezpośrednie oddziaływanie na pancerz mięśniowy. Rozluźnienie zbroi mięśniowej uwalnia znaczną energię mentalną i wspomaga proces psychoanalizy. Reich jako pierwszy bezpośrednio pracował z napiętymi mięśniami, ugniatając je rękami, aby uwolnić związane w nich emocje. „Ostatecznie nie mogłem oprzeć się wrażeniu, że sztywność fizyczna była tak naprawdę najistotniejszą częścią represji” – napisał. Psychotechnika zorientowana na ciało W ramach zajęć „Elementy psychologii” Szkoły Skutecznych Liderów poznamy takie zjawiska jak unerwienie i perianguinizacja ciała, które dają początek systemowemu zjawisku zwanemu energią biologiczną. Energia ta w organizmie człowieka objawia się w postaci specyficznych doznań cieplnych, pulsacji, mrowienia w różnych częściach ciała, gęsiej skórki, pełności itp. Bierze udział w realizacji wszystkich funkcji organizmu, w tym ruchu, myślenia i doznań. Energia biologiczna (psychiczna) nie jest zjawiskiem czysto fizjologicznym, ale nie jest też zjawiskiem mentalnym. W swoich przejawach jest ściśle powiązany zarówno ze zjawiskami psychicznymi, jak i czysto somatycznymi. Wiele problemów psychologicznych wiąże się z różnymi zaburzeniami metabolizmu energetycznego organizmu: koncentracją, niedoborem lub redystrybucją, przepływem energii. Uczucia i impulsy zablokowane przez strach i przez to nie dające ujścia ulegają modyfikacji lub stłumieniu, co prowadzi do sztywności ciała, zaburzeń procesów energetycznych w ciele i zmian osobowości. Nerwica jest wynikiem stagnacji energii psychicznej. Terapia zorientowana na ciało nerwicy ma na celu przywrócenie swobodnego przepływu energii przez organizm poprzez systematyczne uwalnianie blokad w osłonie mięśniowej (zaciski mięśniowe) w celu osiągnięcia pełnej zdolności do orgazmu seksualnego. Tam, gdzie blokady, przepływy energii i świadomość są ograniczone, postrzeganie siebie jest zmniejszone lub zniekształcone. Psychoterapia zorientowana na ciało poszerza możliwości oddziaływania psychoterapeutycznego ze względu na to, że uwzględnia człowieka w jedności jego funkcjonowania osobistego, społecznego i biologicznego. Jego celem jest umożliwienie klientowi dokładniejszego rozpoznaniai zwerbalizuj własne emocje, przeżyj na nowo swoje przeszłe doświadczenia emocjonalne, przyczyniając się w ten sposób do poszerzenia sfery samoświadomości i ukształtowania bardziej przychylnego emocjonalnie stosunku do siebie. Przyczyną nerwic, depresji i zaburzeń psychosomatycznych jest tłumienie uczuć, które objawia się chronicznym napięciem mięśni, które blokuje swobodny przepływ energii w organizmie człowieka. Negatywne uczucia maskują głęboką potrzebę pozytywnych uczuć i przyjemności. Neurotycy większość swojej energii poświęcają na utrzymanie funkcjonowania psychologicznych mechanizmów obronnych, które chronią ich przed wpływem zarówno rzeczywistych doznań wewnętrznych, jak i wpływów zewnętrznych oraz wyimaginowanych lęków, wykorzystując napięcie mięśni. Tak naprawdę wszyscy ludzie są w takim czy innym stopniu neurotyczni, dlatego charakterystyczne są dla każdego zaburzenia pancerza mięśniowego i braku równowagi energetycznej. Z tego powodu znaczący rozwój osobisty nie jest możliwy bez wyzwolenia ciała, bez osłabienia sztywności zbroi mięśniowej, bez opanowania własnego ciała. Poprzez wyzwolenie ciała człowiek uwalnia się od napięć mięśniowych i zyskuje swobodę przepływu energii życiowej. Prowadzi to do głębokich zmian osobistych. Osoba dojrzała potrafi w równym stopniu zapanować nad ekspresją swoich uczuć, jak i wyłączyć samokontrolę, poddając się przepływowi spontaniczności. Ma dostęp zarówno do nieprzyjemnych uczuć strachu, bólu, złości czy rozpaczy, jak i do przyjemnych doświadczeń seksualnych, radości i miłości. Historycznie pierwszym kierunkiem (lata 20.-40.) psychotechniki zorientowanej na ciało była psychologia ciała W. Reicha. W tym samym czasie rozwinęła się metoda integrowania ruchów F.M. Alexandra. W ramach systemu szkolenia aktorów K. S. Stanisławskiego i M. Czechowa powstał potężny aparat psychotechniczny, który później dał początek całej rodzinie metod szkoleniowych. W latach 50. i 60. XX w. powstała analiza bioenergetyczna A. Lowena, koncepcja świadomości cielesnej M. Feldenkraisa, metoda świadomości zmysłowej S. Selvera oraz opracowana i ukończona „gimnastyka zmysłów” S.V. Gippiusa Opracowano system Stanisławskiego. W latach 70. pojawił się Rolfing, czyli integracja strukturalna według metody I. Rolfa, rodzina treningów grupowych wywodząca się z metody Gippiusa i biosyntezy D. Boadelli. W latach 80. pojawiła się metoda Rosena, więź D. Kasrila, plastyczny trening władzy E.V. Gilbo. W latach 90. rodzinę metod zorientowanych na ciało uzupełniono tanatoterapią V.Yu Baskakowa, szkoleniami E.V. Shubiny i psychosomatyką strukturalną A. Minczenkowa. Linia Stanisławskiego-Gippiusa rozwinęła się w twórczości V. Berezkiny-Orłowej. Postawa i masa mięśniowa Energia popędu seksualnego jest ściśle związana z energią tzw. meridianu rezerwy klatki piersiowej, który odzwierciedla ogólnoustrojowe właściwości unerwienia klatki piersiowej i brzucha. Wręcz przeciwnie, energia instynktu mocy jest ściśle związana z unerwieniem kręgosłupa. Ze wszystkich zwierząt ludzie mają zwykle najsilniejsze unerwienie kręgosłupa. Co więcej, jego poziom znacznie przewyższa poziom odpowiedniej energii u innych zwierząt. Wola mocy u ludzi jest jakościowo silniejsza niż jej zaczątki, które występują u zwierząt. To właśnie wola mocy jest główną różnicą, która wyniosła go ponad świat zwierząt. To dzięki wysokiemu unerwieniu kręgosłupa człowiek był w stanie podnieść się z czworaków oraz stać i chodzić na dwóch nogach. W świecie zwierząt tylko niektóre zwierzęta, jak lew i niedźwiedź, i tylko w pewnych okolicznościach, w chwilach największego podniecenia, są w stanie stanąć na tylnych łapach, wznieść się ponad wroga i zademonstrować swoją królewską wyższość. Osoba jest zawsze w pozycji pionowej bez większego wysiłku. Wola mocy podniosła człowieka z czworaków i dała mu prawo chodzić na dwóch nogach. Chęć mocy utrzymuje go w pozycji pionowej. Wola mocy nadaje mu królewską postawę. Niestety, wola władzy większości ludzi jest poważnie blokowana przez różne psychikikompleksy i hamulce. Blokady te powodują skurcze muszli mięśniowej na różnych poziomach meridianu mocy, wzdłuż kręgosłupa. Długotrwałe skurcze mięśni prowadzą do takich zjawisk, jak niedostateczne unerwienie kręgosłupa i stopniowe pojawianie się „blokad” w postaci przemieszczeń kręgów i złogów soli. Bloki te całkowicie zatrzymują energię, gwałtownie zmniejszają unerwienie i dopływ krwi do górnej części pleców i obręczy barkowej. W rezultacie siła kolumny władczej energii słabnie i staje się niewystarczająca, aby człowiek mógł naprawdę chodzić wyprostowany. Zniewolony człowiek stara się wrócić na czworakach. To jego pragnienie objawia się opadaniem ramion, sztywnością ramion. Postawa jest wyraźnym wskaźnikiem zniewolenia danej osoby. Wyprostowana postawa jest oznaką pewności siebie, a pochylona postawa oznacza osobę niepewną siebie. Przygarbiona osoba swoją postawą zdaje się „mówić” innym: „Jestem nieistotna, wstydzę się, że zabieram wam czas, wybaczcie”. Arystokracja zawsze miała „królewską postawę”, co zostało zauważone i odnotowane przez obserwatorów. Ta postawa była konsekwencją różnicy w wychowaniu arystokraty i zwykłego człowieka, ksatriyi i niewolnika. Dla arystokraty początkowo było nieporównywalnie mniej zakazów i nie musiał dźwigać ich ciężaru, zginając ramiona. Zwykły człowiek nosił w sobie nadzorcę, który w obecności osób o wyższym statusie społecznym natychmiast uspokajał energię motywacyjną, zrzucając ją aż do podstawy kręgosłupa. Trwałe zablokowanie kręgosłupa energetycznego w kilku miejscach spowodowało utrzymujące się obniżone napięcie mięśniowe, pochylenie i skoliozę. Musisz rozwinąć w sobie królewską postawę. Aby to zrobić, musisz zrozumieć, że ciężar ciała nie jest wspierany wysiłkiem mięśni, nie szkieletem, ale słupem energii, meridianem kręgosłupa. Szkielet nie jest w stanie utrzymać przekazu ciała: osłabienie kolumny energii natychmiast prowadzi do ucisku chrząstki. Pamiętaj - to była wysoka energia, która pozwoliła człowiekowi wstać z czworaków, czego większość innych ssaków nie była w stanie zrobić. Potencjał energetyczny człowieka pozwala mu zachować dumną postawę. Pamiętaj - energia kręgosłupa jest bezpośrednio powiązana z energią motywacyjną instynktu mocy. W rzeczywistości można to uznać za fizyczną hipostazę tego zjawiska psychicznego. Moc kręgosłupa energetycznego jest bezpośrednio powiązana ze stopniem wyzwolenia instynktu mocy. W ramach Szkoły Skutecznych Liderów przejdziemy szkolenie emancypujące instynkt władzy. Jednak w tradycji Reicha bezpośrednia praca z postawą jest jednym z najważniejszych narzędzi emancypacji instynktu władzy. Jeśli instynkt władzy dziecka jest silnie stłumiony, odbija się to na jego sylwetce - nie tylko na jego postawie, ale także na jego somatyce. Zablokowanie energii kręgosłupa oznacza niedostateczne ukrwienie i unerwienie górnej części pleców, sztywność i napięcie mięśni szyi. W efekcie dochodzi do zaniku mięśni. W tradycji zachodniej nadkompensacja poczucia niedostatecznego rozwoju mięśni górnej części tułowia znalazła swoje miejsce w kulturystyce – metodzie budowania mięśni poprzez ciągłe ćwiczenia z równoległym stosowaniem różnych leków farmaceutycznych. Jednak te ćwiczenia nie są bezpośrednio związane z wielkością mięśni. Wraz z wyzwoleniem instynktu mocy, brakiem blokad lub niecałkowitym zablokowaniem słupa energetycznego kręgosłupa, mięśnie górnej części pleców rosną naturalnie, bez żadnego wysiłku fizycznego, a zwłaszcza bez pompowania organizmu farmaceutykami. Rośnie do naturalnej objętości, którą można wspomóc istniejącym poziomem energii, czyli ukrwieniem i unerwieniem. Widoczny efekt ćwiczeń kulturystycznych wynika z faktu, że w ramach tych treningów następuje pewna restrukturyzacja psychologiczna; w trakcie treningu pękają hamulce i następuje nadkompensacyjny przypływ władczej energii, co zamienia się w zmagania ze sportem. sprzęt.Dodatkowo działanie środków odurzających (sterydów itp.) stosowanych w kulturystyce znacznie przyspiesza psychikę. Pod tym względem w takich okresach unerwienie i ukrwienie odpowiednich grup mięśni zbliżają się do maksimum możliwego dla organizmu. Oczywiście w okresie pomiędzy sesjami treningowymi kierownik zadania zbiera swoje żniwo, a energia zostaje ponownie zablokowana. Jednak średnia dzienna jest wystarczająca do utrzymania dużej masy mięśniowej. Jak każda nierównowaga, ten reżim dostaw energii powoduje niezwykle nieprzyjemne komplikacje. Przede wszystkim stwierdza się wysoki poziom uzależnienia od sterydów anabolicznych. Jeśli kulturysta przestanie je brać, zaczyna brakować mu pobudzenia psychicznego, podaż energii staje się na dłuższy czas niewystarczająca do utrzymania odpowiedniej masy mięśniowej, następuje jej zanik i dochodzi do silnego obciążenia narządów wewnętrznych – serca, wątroby itp. . Jeśli kulturysta zaprzestanie wykonywania codziennego rytuału przyspieszania energii poprzez ćwiczenia lub pojawi się uciążliwa sytuacja emocjonalna, która uniemożliwia to przyspieszenie podczas ćwiczeń, podaż energii ponownie staje się niewystarczająca do utrzymania nadmiaru masy mięśniowej. W rezultacie kulturyści nie żyją długo. Wraz z wyzwoleniem instynktu mocy powstaje królewska postawa, w której nadmiar energii podnosi głowę i odwraca ramiona. Wystąpienie nadmiaru podaży zwykle prowadzi do wzrostu masy mięśniowej barków i bicepsa, której objętość ustala się na poziomie proporcjonalnym do średniej wielkości podaży energii w długich okresach czasu. U młodego organizmu wzrost ten następuje szybciej, ale już w wieku dorosłym jest zauważalny. Świadomość uczuć Człowiek od dzieciństwa przyzwyczajony jest do bagatelizowania znaczenia własnego doświadczenia doznań, zastąpienia swojego doświadczenia racjonalnymi konstruktami wpajanymi w procesie socjalizacji. Wrażenia własnego ciała są ignorowane. Konieczne jest pokonanie tej bariery, nauczenie się pełniejszego funkcjonowania cielesno-instynktownego. Pozwala to zobaczyć, jak percepcja jest względna, a myślenie często jest zdeterminowane subiektywnymi informacjami otrzymanymi od innych, a nie rzeczywistością. „Musisz do końca przemyśleć swoje uczucia” – powiedział Zaratustra. Konieczne jest rozróżnienie doświadczeń zmysłowych, oddzielenie wytworów świadomości od rzeczywistej rzeczywistości, którą postrzegamy poprzez doznania. Myślenie osoby wyższej to integracja doznań, emocji oraz obrazów i myśli powstałych na ich podstawie w jedną całość w danej sytuacji i w danym czasie. Koncentrowanie się na doznaniach doświadczenia sprawia, że ​​nasze myślenie staje się bardziej realne, a nasze zachowanie bardziej spójne z naszymi intencjami. Świadomość uczuć koncentruje się na bezpośredniej percepcji i umiejętności skupienia się na własnym doświadczeniu. Jest to proces bezpośredniego kontaktu z naszymi doznaniami; nauka zróżnicowanego postrzegania doznań cielesnych, procesu myślenia, fantazji, obrazów, emocji i ustalania relacji między nimi. Celem świadomości jest zrozumienie tego, co jest naturalne w funkcjonowaniu organizmu, związane z rzeczywistością, a co wynika z innych czynników. W ramach kursu SHEL przejdziemy szkolenie z zakresu emancypacji uczuć, treningi zorientowane na ciało. Uczciwość Współczesne spojrzenie na rozwój osobowości opiera się na zasadzie integralności, integralności ciała ludzkiego. Stabilność świadomości, podstawę Samoświadomości i samoidentyfikacji zapewnia pewna fundamentalna jedność, która przejawia się w tym, że ciało fizyczne każdego z nas pozostaje z dnia na dzień takie samo. Człowiek jest pojedynczą, funkcjonującą całością, połączeniem ciała i psychiki, w której zmianom w jednym obszarze towarzyszą zmiany w innym. Obraz ciała jest podstawą ludzkiej świadomości. Wszystkie wspomnienia są zorganizowane w odniesieniu do zmysłowego postrzegania jednego ciała, dlatego łatwo dojść do wniosku, że należą do jednej osoby. Aby człowiek mógł poczuć się zjednoczony, odzyskaj to uczucieintegralności, należy nauczyć go nie tylko intelektualnego zrozumienia, interpretacji czy świadomości wypartych informacji, ale także doświadczenia w chwili obecnej wzajemnej jedności ciała i psychiki, integralności całego organizmu. Skuteczne treningi zorientowane na ciało przyczyniają się do osiągnięcia integralności. Należą do nich metoda integracji strukturalnej Feldenkraisa i psychosomatyka strukturalna Minczenkowa. Szkolenia zorientowane na ciało w ramach kursu SHEL również przyczyniają się do nabycia uczciwości. Wiązanie Termin „wiązanie” w pediatrii odnosi się do intuicyjno-zmysłowego kontaktu pomiędzy matką a dzieckiem. U podstaw relacji między matką a dzieckiem leży odruch fizjologiczny, który tworzy niewidzialne połączenie, dzięki któremu organizmy obojga działają w ten sam sposób. To rodzaj empatii, język odruchu biologicznego, dostępny tylko dla nich obojga. Dzięki więzi więzi niedoświadczona młoda mama prawidłowo odczuwa i ocenia każdy gest dziecka i wszystkie wydawane przez niego dźwięki. Intuicyjnie rozpoznaje potrzeby swojego nowonarodzonego dziecka, a następnie sposoby ich zaspokojenia. Więź opiera się na bezwarunkowej akceptacji rodziców swoich dzieci, tworząc podstawę dla ich dalszych harmonijnych relacji. Amerykański psycholog Daniel Casrill wykazał, że więź to jedyna potrzeba biologiczna, której dorośli nie są w stanie zaspokoić bez pomocy z zewnątrz. W związku z tym terapia więzi powstała w latach 70. ubiegłego wieku. W jego ramach uczestnicy szkoleń uczą się przebywania w bliższym kontakcie fizycznym, pokonując warstwy ograniczeń nabytych w procesie socjalizacji. W rezultacie ludzie stają się wobec siebie emocjonalnie otwarci, zaczynają doświadczać akceptacji ze strony członków grupy, radości i miłości, czują swoje osobiste znaczenie i nieograniczone wewnętrzne bogactwo. Więź to rezonans dwóch organizmów, który aktywuje pamięć o niezaspokojonych potrzebach zarówno od najmłodszych lat (do czułości, delikatnych dotyków, bezwarunkowej akceptacji), jak i pamięć o niezaspokojonych potrzebach seksualnych. Wyrażanie emocji, takich jak wściekłość, ból, strach poprzez krzyk, pomaga przeżyć te wspomnienia i odpowiedzieć na nie. Ci, którzy powstrzymują się od wyrażania emocji, zaczynają rozumieć, że ograniczając się w wyrażaniu siebie, wpadają pod wpływ innych i dlatego potrzebują ochrony werbalnej i fizycznej. Udział w szkoleniu integracyjnym nie jest obowiązkowy i odbywa się wyłącznie na obopólne życzenie. Każdy członek grupy musi być tego świadomy. Kontakt więziowy może być realizowany pomiędzy członkami grupy tej samej lub różnej płci. Członkowie grupy nie powinni wykorzystywać procesu tworzenia więzi do potencjalnego kontaktu seksualnego, chociaż pewne emocje mogą być naturalnym skutkiem skutecznego wykonywania ćwiczeń na brzuchu. Trener kontroluje nastrój emocjonalny uczestników i utrzymuje sytuację w określonych granicach. Metoda Rosena Marion Rosen wykazała, że ​​rezonans somatyczny pomiędzy ciałami terapeuty i jego klienta pozwala obojgu stać się bardziej uważnymi i otwartymi na procesy zachodzące w każdym z nich. Terapeuci Rosen są przeszkoleni w sztuce przebywania z drugą osobą, a robią to poprzez „...akceptację drugiej osoby w pełni, z szacunkiem i dyskretnie…”. Z zewnątrz ich praca przypomina sesję psychoanalityczną, podczas której instrumentem nie jest słowo, ale dotyk. Podczas sesji Rosen dłonie terapeuty wchodzą w głęboki kontakt z ciałem, delikatnie przesuwając się po różnych obszarach i powodując ich relaksację. Terapeuta uważnie słucha tego, co mówi klient, jednocześnie obserwując i czując reakcje organizmu na to, co mówi. Reakcją, której szuka terapeuta Rosen, jest rozluźnienie mięśni pod pachami i/lub zmiana częstotliwości i intensywności oddychania. Celem, jaki stawia sobie terapeuta Rosen, jest stworzenie wewnętrznego poczucia bezpieczeństwa i zaufania, w którym klient zaczyna czuć się sobą"