Do autor: Neste artigo quero refletir sobre o papel da “imagem do inimigo” no processo de desenvolvimento de ambos homem e sociedade. Nele, a “imagem do inimigo” é considerada um motivo básico e condutor que força o “desenvolvimento” e molda a sua direção. Posso dizer desde já que não deve ser lido por quem não concorda com a posição de que a energia do desenvolvimento se forma e existe apenas na luta. Esta disposição do artigo é considerada um axioma. Começarei com outro axioma: “Tudo muda”. A realidade está a mudar, o mundo que nos rodeia está a mudar e as pessoas estão a mudar – pelo menos – a envelhecer. As mudanças levam ao facto de os anteriores fundamentos, normas e princípios de interação com o mundo exterior deixarem de conduzir aos mesmos resultados a que conduziam anteriormente. Eles param de funcionar. Uma pessoa experimenta um estado de frustração. Frustração - (latim frustratio - “engano”, “fracasso”, “expectativa vã”, “frustração de planos”) - estado mental que surge em uma situação de impossibilidade real ou percebida de satisfazer certas necessidades. a pessoa não percebe o motivo pelo qual entrou nesse estado, um estado de insatisfação com sua situação. A reação natural é mudar o estado insatisfatório existente. Uma das opções de mudança é eliminar a causa que leva a essa condição. E o motivo deve ser definido, concreto, melhor ainda quando tem portador. É assim que aparece o “inimigo”. “Inimigo” é aquele em quem a pessoa coloca tudo o que não lhe convém. Às vezes, um objeto real ao qual é atribuído o papel de “inimigo” é na verdade o portador de parte dos motivos que causam o estado insatisfatório de uma pessoa. Isso permite consolidar ainda mais a “imagem do inimigo” por trás desse objeto. Existe um inimigo, agora existe alguém com quem lutar, o estado de frustração vai embora e o estado de luta começa... Agora algumas palavras sobre como é selecionado um objeto, que é dotado do papel de inimigo. Aquele que está mais longe é menos perigoso e mais fácil de defender. Portanto, a maioria escolhe (forma) um inimigo externo. “Ele, ela, eles, o mundo inteiro é o culpado, e eu sou branco, fofo.” E apenas alguns, prontos para um trabalho difícil e doloroso sobre si mesmos, escolhem um inimigo interno: “A culpa é minha, alguma parte de mim que precisa ser mudada está me impedindo. Por que se forma um “inimigo externo”? A resposta é simples. É mais fácil culpar outra pessoa; é muito difícil admitir que algo está errado com você. Tal acusação é um “golpe” doloroso para a auto-estima e, além disso, se uma pessoa tem uma auto-estima inadequada, então o “golpe” é simplesmente insuportável. Além disso, outro mecanismo é ativado - o mecanismo de transferência. Como já escrevi mais de uma vez em meus artigos, percebemos a realidade não como ela é, mas como queremos que seja. Se quisermos ver as nossas deficiências não em nós mesmos, então as veremos naquele que nomeamos como “inimigo”. Conseqüentemente, transferimos para ele tudo o que nos insatisfaz em nós mesmos. Agora vamos imaginar como ocorre o processo de comunicação. Uma pessoa não se comunica com outra pessoa, mas com alguém que ela “inventou” para si mesma. Devido a esta dissonância, surge um conflito que fortalece ainda mais a “imagem de inimigo” no interlocutor. A “bola de neve” começa a crescer A formação virtual de um “inimigo externo” leva a outro equívoco, infelizmente utilizado por alguns psicotécnicos modernos como base para trabalhar sobre si mesmo. A importância da interação com o “inimigo externo” desloca toda a atenção de uma pessoa para fora. Ele transfere a avaliação de si mesmo para fora, formando o preconceito de que uma pessoa só pode ser conhecida por meio de seus relacionamentos, só outro pode dizer de uma pessoa como ela é. A inconsistência de tal preconceito é óbvia por pelo menos três razões. Em primeiro lugar, outro pode ter “gostos diferentes”; em segundo lugar, o outro pode deliberadamente formar uma avaliação falsa; em terceiro lugar, uma pessoa, em qualquer caso, não avalia a opinião de outra, mas a sua própria interpretação dessa opinião. Os antigos sabiam que só a própria pessoa pode avaliar adequadamente.estimativa. Algumas palavras dos Upanishads: “Que o homem se exalte, não se humilhe, pois só ele é seu próprio amigo e não há inimigo maior do que ele mesmo.” você mesmo Se você é responsável por suas ações e palavras, então terá que colocar o “inimigo” dentro de você. E isso é doloroso e, além disso, exige aceitar-se como você é, e para isso é preciso ter um componente volitivo altamente desenvolvido e a habilidade de reflexão. Caso contrário, criar em si mesmo uma imagem de inimigo pode levar a consequências muito indesejáveis. Outro ponto do qual depende a peculiaridade do desenvolvimento pessoal de uma pessoa e da sociedade, se a tomarmos como uma certa “unidade” interagindo com outras. sociedades. Interação dialética de liberdade e limitação. Vou apresentar uma hipótese. Se uma pessoa é limitada externamente: por princípios morais, leis, então ela é livre por dentro: desenvolvida criativamente, criativa. E vice-versa, se você é ilimitado e livre por fora, então você está limitado por dentro. As limitações externas “forçam” alguém a fantasiar; a segurança externa mata as fantasias. Como consequência, decorrente desta hipótese: as pessoas que vivem num estado totalitário têm um mundo interior mais rico, são mais criativas do que as pessoas numa sociedade “democrática”. A resistência contra as restrições “força” o desenvolvimento, se não houver restrições - estupor Como isso se relaciona com o inimigo interno e externo? Uma pessoa escravizada internamente e externamente “livre” cria um inimigo interno dentro de si. Esta situação o frustra muito e ele se torna ainda mais escravizado. Se a mesma pessoa cria um inimigo externo para si mesma, ela se limita ainda mais. Internamente ele já está limitado, mas externamente está limitado pelo inimigo, ou melhor, pelas condições necessárias para interagir com ele. Por outro lado. Uma pessoa externamente limitada e internamente livre cria para si um inimigo interno. Se ele for criativo, com um mundo interior rico, esta situação apenas irá estruturá-lo. Se ele constituir um inimigo externo para si mesmo, então esta situação lhe será novamente familiar. Ele é limitado por fora, agora essa limitação só adquiriu a imagem de um inimigo. Tudo o que se diz aqui sobre o indivíduo, sobre a personalidade, também pode ser dito sobre a sociedade, por exemplo, uma família, uma organização, um país. . Qual é a formação de um inimigo interno, se falamos de sociedade. Trata-se de uma consciência de alguns valores característicos de uma determinada sociedade que a impedem de se desenvolver em condições de mudança. Acho que não há necessidade de explicar a formação de um inimigo externo em relação à sociedade. Quem é o inimigo? Um inimigo é alguém ou alguma coisa, rejeitado por nós, que se opõe a nós. Além disso, o inimigo é um objeto conveniente para colocar culpa e/ou responsabilidade por tudo o que nos acontece. Mas há outra compreensão do inimigo. O inimigo é, antes de tudo, um professor. Aqui penso que é apropriado recordar as palavras da canção de Alexander Dolsky “Há, às vezes, temos preocupações...” - “Vocês, amigos, deram-me muito, o inimigo deu-me o dobro”. De onde vem esse entendimento? A raiz desta compreensão reside no facto de os inimigos, para nos derrotar, utilizarem as nossas fraquezas, apontando-as para nós. Que armadilha nos espera quando levamos o nosso inimigo – o nosso professor – para fora? O outro não nos conhece tão bem como nós nos conhecemos; ele nos vê através do seu próprio prisma de percepção da realidade. Ele pode simplesmente não ver no que deveríamos prestar atenção ou pode deliberadamente mostrar tudo sob uma luz distorcida. É por isso que os professores do passado não ensinavam, mas criavam situações de aprendizagem nas quais o aluno ensinava sozinho. A propósito, preste atenção na palavra “aprender” - “ensine sozinho”. Os professores do passado apenas acompanhavam quem chegava até ele pelo difícil Caminho que a própria pessoa havia escolhido, e apenas evitavam que ele se perdesse ou cometesse um “erro” que a pessoa ainda não estava preparada para corrigir conscientemente. Sim, os professores do passado assumiram a imagem de “inimigo externo” até que o aluno formou seu próprio “inimigo interno”. Assim que isso aconteceu, o treinamento acabou. Então, a imagem do inimigo é o que nos faz evoluir. O que.