Do autor: Este artigo foi retirado do livro “Contos de fadas pelos olhos de um psicoterapeuta”, escrito em coautoria com Natalya Olifirovich e publicado recentemente pela Rech editora, São Petersburgo. Usando os contos de fadas como exemplo, o livro examina as características do trabalho psicoterapêutico com vários tipos de personalidade. Personagens de contos de fadas são analisados ​​​​como personagens clínicos - irmã Alyonushka (codependência), Princesa Sapo (incesto psicológico), Kai (lesão narcísica), Pequeno Príncipe (crise existencial), Cinderela (transtorno dissociativo) e outros. Na minha opinião, um dos nossos melhores trabalhos. O artigo é publicado com abreviaturas. - Você sabe por que o deserto é bom? – ele disse. “Em algum lugar há fontes escondidas...Ah.” Exupéry Existem livros que você lê, fecha e esquece. Há livros que você deseja reler, cada vez descobrindo neles algo novo para você - algo que estava escondido nas profundezas, escondido atrás de palavras e linhas: novos significados, novas ideias, sentimentos que são incomuns para você... Referimo-nos a este tipo de livro “O Pequeno Príncipe” de Antoine de Saint-Exupéry. Este livro faz pensar. Dá vida às perguntas que cada pessoa já se fez pelo menos uma vez. Quem sou eu? Para que estou vivendo? Como amar o Outro sem se perder? Como lidar com os sentimentos: alegria, ressentimento, raiva, ternura? Como, depois de adulto, preservar a percepção de mundo – aberta, direta e criativa – de uma criança. Ao ler este livro, todo Adulto tem mais uma chance de conhecer o mundo da infância, de descobrir o enorme abismo que separa esses mundos? . O encontro com este livro permite ao Adulto parar, pensar e duvidar que o seu mundo, o seu planeta é o único no universo, porque perto existe outro mundo, outro planeta que ele esqueceu - o planeta da sua infância. Infelizmente, o contato entre esses planetas foi perdido, e esta é justamente a causa dos problemas dos adultos: perda do sentido da vida, depressão, solidão, apatia, alienação. Ao se encontrar em uma situação de crise, o Adulto se depara cada vez com a necessidade de se encontrar com sua Criança interior, e a superação bem-sucedida de uma crise pressupõe um diálogo entre a criança e o adulto, a partir do qual é possível “limpar as cascas” de tudo o que é superficial, externo, secundário e ganham um novo nível de integridade, profundidade, sensibilidade, sabedoria interior Segundo a trama, o herói em nome de quem a história é contada é um piloto que se viu no deserto por causa de alguma coisa. “quebrou o motor do avião dele.” Ele se viu sozinho no deserto: “não havia mecânico nem passageiros” com ele, e decidiu “tentar consertar tudo sozinho... consertar o motor ou morrer”. Parece que com a ajuda de uma metáfora o autor descreve o estado de crise em que se encontrava. De Saint-Exupéry “caiu do céu” - tanto no sentido literal quanto figurativo da palavra. Qualquer decepção, qualquer crise é uma espécie de queda do céu, uma regressão às formas anteriores de comportamento e compreensão do mundo, uma perda da visão de mundo habitual. Ao mesmo tempo, esta é a única maneira de mudar e passar para uma nova etapa da sua vida. Como em qualquer crise, existem duas alternativas para o herói: sobreviver ou morrer. Para as pessoas que passam por uma crise, não se trata necessariamente de morte física real. A morte aqui é vista como uma parada no desenvolvimento, estagnação, seguindo hábitos, padrões e estereótipos, enquanto a vida é vista como uma adaptação criativa, a oportunidade de ver e escolher, de estar aberto ao mundo exterior e ao mundo das próprias experiências. É simbólico que “O Pequeno Príncipe” tenha sido publicado em russo como parte integrante do livro sob o título geral “Planeta das Pessoas”. O planeta das pessoas é o planeta dos Adultos, onde as crianças são alienígenas. Na obra que analisamos, essa ideia se materializa literalmente: seu segundo personagem principal, o Pequeno Príncipe, chegou de outro planeta. Como é este mundo adulto através dos olhos das crianças alienígenas? Em primeiro lugar, este é um mundo em que a questão principal não é “Qual?”, mas “Quanto?” "Quandovocê diz a eles que tem um novo amigo, eles nunca perguntarão sobre o que é mais importante. Eles nunca dirão: como é a voz dele? Que jogos ele gosta de jogar? Ele pega borboletas? Eles perguntam: Quantos anos ele tem? Quantos irmãos ele tem? Quanto ele pesa? Quanto ganha o pai dele?” Neste mundo, cinco mil rosas impessoais crescem em um jardim, mas ao mesmo tempo as pessoas não ganham o que pode ser encontrado em uma única rosa... Neste mundo, as palavras “tornam as coisas difíceis”. entender uns aos outros”... Neste mundo, amor e apego “...conceitos há muito esquecidos”... Neste mundo, as pessoas entram nos trens e não sabem para onde vão e o que procuram , “nem o próprio motorista sabe disso”... “Só as crianças sabem o que procuram. Eles dão toda a sua alma a uma boneca de pano, e ela se torna muito, muito querida para eles...” Neste mundo, “pílulas para matar a sede” são inventadas para economizar tempo, em vez de apenas irem para a primavera.. Neste mundo, “estrelas” são para pessoas mudas”...As estrelas mudas são uma metáfora para a incapacidade de ouvir e compreender outro mundo - o mundo das crianças. Devido a este mal-entendido, adultos e crianças vivem em planetas diferentes. Na vida real, os encontros entre adultos e crianças são extremamente raros. Uma dessas possibilidades é uma situação de crise existencial. O Pequeno Príncipe diz ao náufrago Adulto Antoine de Saint-Exupéry: “Cada homem tem as suas próprias estrelas. Para quem vagueia, eles mostram o caminho. Para outros, são apenas pequenas luzes. Para os cientistas, são como um problema que precisa ser resolvido. Para o meu empresário são ouro, mas para todas essas pessoas as estrelas são mudas. E você terá estrelas muito especiais... Você terá estrelas que sabem rir... E você adorará olhar as estrelas.” Estrelas silenciosas são uma perda de contato com sua criança interior. Ao crescer, os adultos esquecem que já foram crianças e perdem tudo o que está associado à infância: a capacidade de amar e de carinho; entender o que você quer; a oportunidade de simplesmente ir para a primavera. Os adultos não se lembram que é possível conversar com flores e animais e ouvir as estrelas. Ao crescer, todo Adulto sofre perdas, muitas vezes associadas à perda de coisas importantes - sensibilidade, autocompreensão, atenção a si mesmo e aos outros, afastando-se cada vez mais da Criança interior. “O Pequeno Príncipe” é uma metáfora para o contato com a parte profunda e infantil do eu adulto. A situação de encontro descrita na história é impossível do ponto de vista da lógica formal. Saint-Exupéry se encontra no deserto, onde conhece uma criança que supostamente chegou de outro planeta. Se abordarmos esse fenômeno do ponto de vista da psiquiatria, estaremos lidando com uma síndrome alucinatório-delirante. Porém, qualquer fato pode ser analisado de duas formas: como síndrome psicopatológica e como fenômeno psicológico. Não pretendemos determinar diagnósticos: como psicólogos, estamos muito mais interessados ​​na fenomenologia das experiências humanas. Se aderirmos a esta posição, tudo o que acontece pode ser considerado como fenômenos internos do autor - Antoine de Saint-Exupéry. O nome que ele escolheu para o título da história e para o herói é simbólico - O Pequeno Príncipe. Por que ele é um príncipe? Tudo é muito simples: afinal, cada criança é um príncipe no seu mundo. A infância é geralmente descrita como um “estado ideal de bem-estar”. Nas canções de ninar e no folclore, pode-se traçar “a relação entre o berço de uma criança e o trono real”. Uma criança é como uma pequena divindade, e se no mundo onde apareceu ela recebe aceitação, cuidado e segurança, ela se sente um verdadeiro príncipe. Estando no centro das atenções, recebendo apoio e amor, a criança experimenta um sentimento de sua própria singularidade e escolha. Este é o seu mundo, o seu planeta, o planeta da Infância. A passagem bem sucedida desta primeira fase de desenvolvimento, onde tudo pertence à criança, onde a realização dos seus desejos é possível, é uma condição necessária para a continuação da vida adulta. Por isso, é tão importante, já na idade adulta, não perder o contato com a sua criança interior. Porém, muitas vezes esse contato se perde muito cedo por culpa do mais próximo.ambiente. Quando criança, Saint-Exupéry sonhava em ser artista. Depois de desenhar uma jibóia engolindo um elefante, ele mostrou sua criação aos adultos e perguntou se eles estavam com medo. Porém, os adultos, olhando o desenho, perguntaram: “O chapéu dá medo?” Como não se tratava de um chapéu, mas sim de uma jiboia que engoliu um elefante, o artista de seis anos fez outra tentativa, desenhando a jiboia por dentro para que os adultos pudessem entendê-la com mais clareza. jovem artista “não para desenhar cobras por fora ou por dentro, mas para se interessar mais por geografia, história, aritmética e ortografia”. Isto serviu de base para a recusa da criança em desistir da sua “brilhante carreira como artista”. Isto demonstra de forma muito clara e clara o mecanismo pelo qual os adultos, tendo avaliado negativamente uma criança, interrompem o seu desenvolvimento criativo. Instruções, orientações, ensinamentos, avaliações, sugestões como “isso é ruim”, “isso é errado”, “é melhor você não fazer isso”, “se ocupar”, etc. e a necessidade de autoexpressão. Na idade adulta, isso leva à reprodução no sentido literal e figurado. Apatia, tédio, monotonia, rotina, falta de intimidade, insatisfação crônica consigo mesmo e com os outros são queixas típicas de um “herói do nosso tempo” que procurou ajuda psicológica. Essas pessoas são mais bem caracterizadas pelo termo “pessoas sem psique” introduzido por. psicólogos humanistas, sobre os quais E. Fromm, N.V. Zeng, Yu.W. Pakhomov. Tal pessoa se transforma em objeto de manipulação, “torna-se como uma máquina, para controlá-la é preciso encontrar cada vez mais alavancas”. Por que isso está acontecendo? Porque no processo de adaptação à sociedade, a criança muitas vezes é forçada a abrir mão da liberdade, da oportunidade de ser ela mesma, da autenticidade e, em última análise, de si mesma. Os padrões e normas apresentados pela sociedade, adquiridos inconscientemente na infância, levam a. estereótipos na idade adulta, estereótipos, mediocridade e, em última análise, à morte mental. E. Shostrom em seu livro “Anti-Carnegie, ou o Manipulador” descreve a “doença” do homem moderno: “Nosso homem está morto e seu comportamento é realmente muito semelhante ao comportamento de um cadáver, que “permite” outros façam o que quiserem consigo mesmos " Não é de surpreender que na psicoterapia, independentemente da direção, o princípio inabalável seja a instalação da aceitação sem julgamento do cliente. O objetivo da terapia é devolver o componente criativo perdido, restaurar a vitalidade, a sensibilidade a si mesmo e aos seus desejos. Devido à aceitação externa por parte de uma pessoa significativa - um terapeuta - a autoaceitação, a fé em si mesmo e nas próprias forças, a capacidade de experimentar, de se tornar “o autor do seu plano de vida” (J.P. Sartre) são restaurados. a ajuda de um psicoterapeuta, para atender sua parte criativa – a criança interior. O Pequeno Príncipe aparece quando Antoine de Saint-Exupéry está desesperado, quando tenta “consertar” a si mesmo e sua vida quebrada... “Imagine minha surpresa quando de madrugada a voz fina de alguém me acordou. Ele disse: “Por favor... Desenhe-me um cordeiro”. Do ponto de vista da psicoterapia, não surpreende que tenha sido nesse momento que o encontro aconteceu. No ponto em que antes havia uma perda de contato com seus desejos, com seu eu criativo, com a fé em suas capacidades. Mas o ponto de “colapso” pode tornar-se um ponto de “montagem”, restauração, crescimento. Não é por acaso que o Pequeno Príncipe pede para desenhar um cordeiro para ele. No mundo adulto, ninguém reconhecia o direito do autor de incorporar as suas ideias; No mundo infantil ele consegue desenhar qualquer coisa com o apoio do Outro, que acredita nas suas capacidades e aceita a sua criatividade. Saint-Exupéry desenha para ele o que desenhou antes, mas para sua surpresa ouve: “Não, não preciso de um elefante em uma jibóia... preciso de um cordeiro. Desenhe um cordeiro.” Assim, o Pequeno Príncipe resolveu facilmente uma tarefa difícil para os adultos, vendo no desenho exatamente o que seu autor queria mostrar - um elefante em uma jibóia. Depois de várias tentativas sem sucessoPara desenhar um cordeiro, Saint-Exupéry apresenta uma forma original e adequada à imaginação infantil desenvolvida. Ele desenha uma caixa e diz: “Aqui está uma caixa para você. Contém o tipo de cordeiro que você deseja. Para sua surpresa, o Pequeno Príncipe apreciou muito o seu trabalho. Por que? A resposta é simples: a imaginação das crianças é mais rica que a realidade. Ao desenhar não um cordeiro, mas uma caixa na qual um cordeiro está sentado, o adulto, em vez de uma forma específica, deu à criança a oportunidade de criar um conjunto potencial de estímulos vagos, inespecíficos e ambíguos que incluem um mecanismo projetivo. que permite iniciar os processos de transferência de conteúdo intrapessoal para objetos externos. A imagem de mundo do Adulto é definida, descrita e concreta. A imagem do mundo que a criança tem é incompleta e, portanto, no processo de perceber o mundo, a criança simultaneamente o constrói, conhece e cria. O mundo da criança é potencial e incompleto. A imagem de mundo de uma criança é semelhante ao mundo de um esquizofrênico: é individual, simbólica e cheia de significados que só são compreensíveis para ela. A realidade adulta é uma realidade completa e partilhada: os adultos construíram o seu próprio mundo e concordaram sobre o que é o que neste mundo. Para um Adulto, a imagem de mundo da Criança, assim como a imagem de mundo do psicótico, é delirante - flores e animais falam nela, é possível viajar de um planeta para outro... Não é surpreendente que para um Adulto , o mundo da Criança é fundamentalmente incompreensível, e a Criança para ela é um alienígena que usa um sistema comunicativo diferente. Uma condição para o sucesso da terapia é a capacidade de compreender a linguagem do cliente e de falar com ele nessa linguagem. Esta habilidade pressupõe a capacidade de explorar a fenomenologia do cliente. Tudo o que o cliente diz é verdade para o terapeuta. Por que? Sim, porque não existe uma verdade objetiva e inequívoca. É sempre individual, específico, adequado à situação e existe “aqui e agora”. O psicoterapeuta é especialista em mudar a imagem subjetiva do mundo. Ele é incapaz de transformar a realidade objetiva: mudar as pessoas ao redor do cliente, fornecer-lhe assistência financeira, etc. Porém, ajuda o cliente a modificar o sistema de relacionamento e a ver uma perspectiva diferente. Isso se torna possível devido a uma mudança de posição: do ponto de vista de um adulto onisciente para uma percepção infantil aberta e ingênua. Graças a isso, o cliente tem uma escolha: as crises tornam-se um ponto de crescimento; surgem soluções alternativas para um problema que parecia insolúvel; uma saída para uma situação aparentemente de impasse é descoberta de repente. Foi exatamente isso que aconteceu com nosso herói. O encontro com o Pequeno Príncipe permitiu-lhe “ligar-se”, reanimar a sua posição de infância, recuperar a capacidade de ver as coisas como realmente são. Uma série de mundos-planetas adultos passa diante de seus olhos: o planeta de um rei, um homem ambicioso, um bêbado, um homem de negócios, um acendedor de lampiões, um geógrafo. As habilidades restauradas permitiram-lhe, através do exemplo desses personagens, ver de uma nova forma as limitações da visão de mundo de muitos Adultos. Ele descobre que cada um desses personagens é obcecado por alguma coisa, dependente de alguma coisa. A vida deles está subordinada a ideias mortas; é vazia e sem sentido. A imagem do mundo dessas pessoas é determinada pelo tipo de seu caráter. Na psicoterapia, o caráter é considerado como um conjunto de padrões estáveis ​​​​de relacionamento consigo mesmo, com os outros e com o mundo como um todo. A estabilidade de caráter é uma qualidade positiva e negativa: por um lado, garante a adaptação ao mundo que nos rodeia, por outro, priva a pessoa de adaptação criativa. Isso aconteceu com os habitantes dos planetas visitados pelo Pequeno Príncipe. Todos estabeleceram formas de reagir que passam despercebidas e não mudam, mesmo que se tornem absurdas. Cada um desses personagens vive completamente sozinho em seu próprio planeta. Ao mesmo tempo, o rei tenta comandar, apesar da ausência de súditos e de séquito; o homem ambicioso exige admiração; o bêbado se embriaga para não ouvir a voz da sua consciência; um empresário conta as estrelas, sem se lembrar como são chamadas e por que está fazendo isso; acendedor de lampiões obsessivamenteliga e desliga a lanterna; um geógrafo registra formalmente informações sobre o mundo ao seu redor sem nunca sair de seu planeta. Cada novo encontro do Pequeno Príncipe aumenta sua surpresa e incompreensão diante do comportamento absurdo dos Adultos. “Sim, sem dúvida, os adultos são pessoas muito, muito estranhas.” Os diferentes planetas da história são uma metáfora para diferentes mundos subjetivos. Mas, apesar da aparente diversidade, os mundos dos adultos são típicos. Isso se deve ao fato de que a especificidade de percepção, compreensão e avaliação do ambiente (tipologia de mundos) é determinada pelo caráter de uma pessoa. “Os reis olham o mundo de uma forma muito simplificada: para eles todas as pessoas são súditos”... Todos os personagens que o Pequeno Príncipe conheceu - um rei, um homem ambicioso, um bêbado, um homem de negócios, um acendedor de lampiões, um geógrafo - têm fixação por ideias mortas, suas vidas são vazias, sem sentido e estereotipadas. Eles só podem ser chamados de pessoas condicionalmente - afinal, eles não sentem nada há muito tempo. Paradoxalmente, o único Adulto que tem sentimentos é o bêbado que sente vergonha. O mundo emocional dos outros personagens é “achatado”: ​​eles esqueceram o que são emoções e experiências. A ausência de sentimentos lhes dá a oportunidade de evitar a dor mental, de não refletir sobre o sentido – ou a falta de sentido – de sua vida. Porém, uma pessoa sem sentimentos é uma pessoa com a alma atrofiada. Sentimentos, emoções, por mais dolorosos que sejam, são sinal de que a alma não morreu. Todos esses personagens também podem ser considerados como um “Adulto total”. Na verdade, o adulto médio está preocupado com questões de poder, mas não com amor; trabalho, mas não relacionamentos; conquistas pessoais, mas não se importa com os outros; ações repetidas sem sentido, e não a busca de sentido... Isso é incompreensível para o Pequeno Príncipe, que ainda está aprendendo sobre o mundo, está aberto ao novo e está pronto para a mudança. Se considerarmos a história como um Encontro, então. este é um encontro de dois mundos - o mundo da infância e o mundo adulto. Ao se encontrarem, eles podem enriquecer-se mutuamente. No entanto, só o Outro, que respeita as suas escolhas e as dos outros, pode apoiar um projecto de desenvolvimento diferente de um projecto pedagógico (que visa a manipulação, a mudança na direcção desejada, permitindo que o resultado seja um “produto” conveniente e reconhecível). na forma de uma criança obediente e “adaptada”). Nenhum dos Adultos - os habitantes dos planetas - é capaz disso. Na verdade, o Encontro não aconteceu, porque para o contato é importante ver o Outro, tentar compreendê-lo, perceber a diferença entre o Outro e ele mesmo. Mas nenhum desses personagens foi capaz de ultrapassar os limites de seu mundo estreito e “ouvir as estrelas”. Depois de seis tentativas frustradas de encontrar o Outro, o pequeno príncipe acaba na Terra. "Então o sétimo planeta que ele visitou foi a Terra." Sete é um símbolo de conclusão. Em sete dias, Deus criou a Terra. Sete dias por semana. Sete cores do arco-íris. Sete tons de música. Sete Pecados capitais. Sete maravilhas do mundo. Sete (mais ou menos dois) determina a capacidade da memória humana. Sete eu sou família. O sete mágico nas culturas de vários povos do mundo tem o significado de máximo, limite, completude, limitação. Sete é uma gestalt completa, e o Pequeno Príncipe está chegando ao fim de sua missão. E então a Raposa apareceu na vida do Pequeno Príncipe. Esta reunião é a reunião mais importante de toda a história. O pequeno príncipe, que viveu incompreensão e decepção na sua relação com a rosa, tendo antes conhecido apenas pessoas dependentes e obcecadas, finalmente conhece o Outro, que cuidadosamente se relaciona “Brinque comigo”, pediu o pequeno príncipe. “Estou tão triste...” “Não posso brincar com você”, disse a Raposa. “Não estou domesticado...” “Como é ser domesticado?”. “Este é um conceito há muito esquecido”, explicou a Raposa. “Isso significa: criar vínculos.” ​​“Vínculos?” “Exatamente”, disse a Raposa. Para mim, você ainda é apenas um garotinho, assim como centenas de milhares de outros meninos. E eu não preciso de você. E você também não precisa de mim. Para você sou apenas uma raposa, assim como cem mil outras raposas. Mas se você me domesticar, precisaremos um do outro..." Esta descrição, em nossa opinião, é a mais precisa euma ilustração detalhada do início de um relacionamento terapêutico. As ideias de tecnologização de todos os processos hoje estão penetrando rapidamente na psicoterapia. Como tratar a depressão? Quais técnicas são melhores para usar com crianças tímidas? Como trabalhar de forma mais eficaz com codependentes? Mas é impossível consertar algo quebrado quebrando-o em partes ainda menores. É impossível ajudar uma pessoa que sofre devido a um relacionamento insatisfatório ignorando a própria interação com o terapeuta. É por isso que, para que a terapia tenha sucesso, é necessário primeiro criar uma relação de confiança. E isso leva tempo, às vezes bastante tempo. A ideia de “criar vínculos” expressa por Lis, associada a testar a segurança, ao contacto lento, à capacidade de aproximação e afastamento, está muito em consonância com o conceito de “. boa forma” de relacionamentos na Gestalt-terapia. Ao contrário da dependência, as relações de apego “corretas” pressupõem liberdade de abordagem e distância. Ao mesmo tempo, ao se aproximar, você não sente medo de ser absorvido, e ao se afastar (separar?), não sente a culpa dolorosa e o horror da solidão... Portanto, muitas pessoas ressoam com as palavras do Fox que você só pode conhecer as coisas que você domestica - essas são as coisas às quais você está realmente apegado. No entanto, “as pessoas já não têm tempo suficiente para aprender nada. Eles compram coisas prontas nas lojas. Mas não há lojas onde se vendam amigos e as pessoas já não têm amigos.” A relação que a Raposa oferece ao Pequeno Príncipe ilustra como surge e se desenvolve a relação entre terapeuta e cliente. ! - O que devo fazer para isso? – perguntou o Pequeno Príncipe. “Devemos ser pacientes”, respondeu a Raposa. - Primeiro sente-se aí, à distância... Vou olhar de soslaio para você... Mas a cada dia sente-se um pouco mais perto... É melhor vir sempre na mesma hora... Por exemplo, se você chega às quatro horas, já vou sentir isso a partir das três horas me sentindo feliz... Às quatro horas já vou começar a me preocupar e me preocupar. Vou descobrir o preço da felicidade! E se você vem sempre em horários diferentes, não sei a que horas preparar meu coração... Você precisa seguir os rituais. O cumprimento das condições do ambiente é a parte mais importante da terapia. O cliente deve comparecer ao terapeuta no “seu” dia, no “seu” horário. O não respeito dos limites de tempo do processo terapêutico é destrutivo tanto para relacionamentos frágeis que estão apenas começando a se formar, quanto para relacionamentos existentes há muito tempo. Adiamentos de sessões terapêuticas por parte do terapeuta ou seu atraso são inaceitáveis, pois têm um efeito destrutivo no processo terapêutico. Porém, se o terapeuta permanecer estável e seguir os acordos, então todos os sinais não-verbais do cliente (atrasos, adiamentos, cancelamentos de sessões) podem ser analisados ​​como mensagens difíceis de serem tratadas diretamente pelo cliente. A terapia de longo prazo permite “interiorizar o psicoterapeuta”, com isso o cliente ganha maior estabilidade, passa a valorizar os relacionamentos e o tempo e também aprende a expressar sua agressividade em palavras e não em ações. O pequeno príncipe passou no teste com honra. Ele vinha todos os dias conhecer a Raposa e sentava-se um pouco mais perto. Lenta e gradualmente ele domesticou a Raposa. Essa nova experiência mudou sua vida. É justamente a aquisição da experiência do apego que lhe permite perceber que “a sua rosa é a única no mundo”, é única para você, porque é sua. Ao se separar, o Pequeno Príncipe aprendeu com a Raposa. segredo importante: só o coração está vigilante. “Você não consegue ver o mais importante com os olhos”... Isso está muito em consonância com a ideia de psicoterapeutas de diversas áreas sobre a importância dos sentimentos, emoções e experiências para a compreensão de si e dos outros. E mesmo a tese exagerada “você é sempre responsável por todos que domesticou” soa como uma mensagem sobre a importância das relações humanas, da intimidade, da amizade e do amor, em oposição às relações de dependência (você e eu somos um), contra-dependência (você e eu somos opostos) e independência (eu sou eu, você é você). Porém, só a interdependência, segundo M. Mahler, permite a uma pessoaadquirir a capacidade de mover-se livremente entre os pólos de proximidade e distância sem sentir desconforto. O Pequeno Príncipe recebe de presente da Raposa uma “boa forma” - a ideia de interdependência, que implica a oportunidade de ser você mesmo e de estar com o outro, movimentando-se livremente entre os pólos do continuum e sem sentir culpa , medo, vergonha, dor e decepção “A pessoa como indivíduo se forma por meio do relacionamento com outras pessoas. Ele se conhece como indivíduo através de outro...” O encontro com a Raposa deu ao Pequeno Príncipe a oportunidade de se conhecer melhor e ver o Outro, ensinou-o a construir e manter relacionamentos, apesar das dificuldades, mal-entendidos e ressentimentos que neles surgem. O Pequeno Príncipe: “Aqui está o meu segredo, é muito simples: só uma coisa é o coração vigilante. Você não pode ver as coisas mais importantes com seus olhos.” Na psicoterapia, esta tese é realizada através da atenção aos sentimentos e experiências do cliente. “O que está acontecendo com você?”, “Como você está se sentindo agora?”, “O que há de errado com você?” - essas são perguntas comuns do terapeuta. Se um cliente há muito se esqueceu de como vivenciar os sentimentos, a psicoterapia ajuda a restaurá-los por meio de um estudo conjunto lento e meticuloso de todos os cantos ocultos de sua alma. Se o cliente resiste, fica com vergonha e esconde suas experiências, o terapeuta ainda apoia o processo de pesquisa, pois são os sentimentos que nos sinalizam sobre o que está acontecendo conosco. Pensamos, racionalizamos, trabalhamos demais - e bem perto está o mundo esquecido, mas simples e claro da infância, onde há lugar para o amor, o carinho, a inveja, a culpa, a raiva. Ao ignorar, esquecer, suprimir este mundo, damos uma injeção anestésica na parte mais sensível da nossa alma, e então nos perguntamos: para onde foi a alegria das férias? Por que não queremos nada? Para onde foram todos os sentimentos, exceto o cansaço e a irritação. É por isso que o encontro de Saint-Exupéry e do Pequeno Príncipe é um encontro do herói com sua criança interior: sensível, curioso, capaz de se alegrar, de criar, de ver o inusitado. A comunicação continua por uma semana inteira, durante a qual o piloto tenta consertar seu avião, e o Pequeno Príncipe lhe conta sobre sua vida. A proximidade surge entre eles e, apesar dos ocasionais mal-entendidos, Saint-Exupéry apega-se à criança. Mas logo sua vida corre perigo real: o avião ainda está quebrado, a última gota d'água foi bebida... Estando no deserto, atormentado pela sede, Saint-Exupéry - um adulto - entende que encontrar um poço no infinito deserto é uma tarefa quase impossível. Ao perguntar ao Pequeno Príncipe se ele sabe o que é a sede, o piloto recebe uma resposta que lhe é incompreensível: “O coração também precisa de água...” Porém, vão juntos em busca, e ao amanhecer encontram um poço. “Essa água não era comum. Ela nasceu de uma longa jornada sob as estrelas, do ranger de um portão... Ela foi como um presente para o coração.” Na psicoterapia, o terapeuta e o cliente muitas vezes vão “em busca da água” que o cliente necessita.” para voltar à vida. Às vezes essa busca parece vã e inútil: o deserto é enorme, e nele é quase impossível encontrar um poço... Mas o terapeuta sabe “por que o deserto é bom... As fontes estão escondidas em algum lugar dele...” . Mesmo um cliente desesperado e sem esperança é capaz de descobrir nesta fonte se há por perto uma pessoa sábia, mas não onisciente, uma pessoa gentil, mas não santa, que confia em si mesma e nos outros. Portanto, o contato com a própria criança interior é de particular importância para o terapeuta. Afinal, se o terapeuta for capaz de tratar sua criança interior com aceitação e amor, ele será capaz de aceitar as diversas manifestações de seu cliente: compreender seus sentimentos irracionais de infância, suportar lágrimas e decepções. Não importa quem seja o cliente, mesmo que seja adulto, existe dentro dele uma criança sedenta de amor, aceitação, ajuda e cuidado. E seu coração precisa de água curativa... Qualquer obra pode ser analisada indefinidamente, colocando seus diversos aspectos no foco da análise. O principal objetivo do nosso trabalho foi focar na restauração