Od autora: Margit Datler (DATLER Margit), doktor psychologii, psychoanalityk koła wiedeńskiego. Wiedeń, Austria. UNN 09.20.06 Porozmawiamy o uczuciach, jakie mogą odczuwać konsultanci w trakcie procesu doradczego, są to stany złości, niezadowolenia, nietolerancji, niepewności i zastanowimy się, jaki wpływ mogą one mieć na proces doradczy. Zrobię też małą wycieczkę historyczną. Zacznijmy od Zygmunta Freuda, na którego duży wpływ miał Charcot i jego metoda leczenia histerii. Przez pewien czas Freud praktykował hipnozę, jednak potem porzucił tę technikę i zaproponował pacjentom metodę swobodnych skojarzeń, aby móc dotrzeć do korzeni objawu, które leżą w nieświadomości. Ta nowa technika poradnictwa i terapii postawiła także nowe wymagania przed doradcami. Freud zauważył, że w sytuacji psychoanalitycznej stłumione uczucia pacjenta ujawniają się w zamaskowanej, zmienionej formie. W toku pracy psychoterapeutycznej pomiędzy pacjentem a konsultantem powstaje szczególna relacja – relacja przeniesienia. Przeniesienie istnieje w życiu codziennym, jednak w procesie poradnictwa ta relacja nabiera szczególnego znaczenia. Pacjenci nieświadomie przekazują pewne uczucia nabyte w dzieciństwie w wyniku interakcji z znaczącymi dorosłymi, a te są nieświadomie przekazywane analitykowi. Postrzegają analityka np. jako troskliwą siostrę, starszego brata czy niesprawiedliwego nauczyciela. Podczas sytuacji psychoterapeutycznej analitykowi nieświadomie przypisuje się pewne role z przeszłości, w wyniku czego doświadczenia z dzieciństwa, które negatywnie wpłynęły na rozwój psychiczny, zostają emocjonalnie ponownie przeżyte podczas analitycznej interakcji w relacjach tu i teraz. Jednocześnie istnieje pewien opór, który nie pozwala pacjentom zapamiętać źródła i ten opór trzeba pokonać w toku pracy psychoanalitycznej. Nie wystarczy, że analityk po prostu nazwie ten opór; pacjent sam musi stawić mu czoła. Mówią o przepracowaniu tych warunków, pacjent musi samodzielnie pokonać opór, a zadaniem analityka jest pomóc. Pacjenci i analitycy odbierają zarówno świadome, jak i nieświadome sygnały, a po rozpoczęciu poradnictwa lub terapii u obu osób uruchamiają się pewne procesy psychiczne, które są bardzo trudne do kontrolowania, znacznie trudniejsze niż to, co dzieje się podczas sesji hipnotycznej. Dość często budzą się silne uczucia po stronie pacjenta i analityka. A dziś wiemy, że te silne uczucia rodzą się z procesów obron psychologicznych. O nieświadomej obronie mówimy wtedy, gdy pewne treści, myśli, uczucia, doświadczenia trzymane są z dala od obszaru świadomości. Jest 5 kroków: 1) osoba, z którą pracujemy, postrzega pewną treść doświadczenia, na którą składają się uczucia, pragnienia, wspomnienia, oczekiwania, fantazje. Niektóre uczucia są postrzegane jako niebezpieczne, wstydliwe, zakazane, bolesne. Oni sa zaniepokojeni. Naturalnie, osoba doświadczająca takich uczuć stara się je osłabić; czuje potrzebę, aby ich nie dostrzegać. 2) Pacjent rozwija pewne wyobrażenie o pożądanych stanach przyjemności - poczuciu własnej wartości. 3) Osoba, w tym nieświadomie, dostrzega możliwości, jakie posiada, aby w jak największym stopniu zrealizować te pożądane stany. 4) Osobie poddawana jest nieświadoma fantazja, przynosi to ulgę, a treści wywołujące negatywne doświadczenia są trzymane z dala od świadomości. 5) osoba nieświadomie decyduje się na zaprzeczenie całej treści doświadczenia, tj. wypchnij je. Nieświadomie decyduje, jakie zabezpieczenia zastosować w przyszłości (projekcja, fantazje o wielkości, rozszczepienie...), która strategia najskuteczniej podtrzyma efekt obrony psychologicznej i da pewnośćże świadoma percepcja będzie ograniczona tylko do przyjemności. Jak widać proces obrony psychicznej jest dość złożony i za każdym razem mówimy o konieczności unikania świadomości jakichś nieprzyjemnych wrażeń. Tutaj możemy powiedzieć, co następuje: pragnieniom oczywistym, tym, których jestem świadomy, tym, które wydają mi się znaczące, zawsze towarzyszą ukryte (ukryte) nieświadome doświadczenia. Te zróżnicowane procesy obronne uniemożliwiają bezpośrednie stawienie czoła konfliktom i utrudniają podjęcie świadomej decyzji. Mówiąc o procesach obron psychologicznych w przypadkach psychopatologii, można zauważyć, że pewne tendencje, które w sobie wybieramy, nie pozwalają nam na prowadzenie mniej lub bardziej satysfakcjonującego życia, tj. mechanizmy obronne stały się patologiczne. Tendencje te w tym przypadku okazują się dość silne, a my tak Nie mamy wystarczająco dużo okazji, aby je zignorować. Wyraźne doświadczenia i zachowania są konsekwencją i wyrazem procesów nieświadomych. Zadaniem konsultanta jest zrozumienie własnych psychologicznych mechanizmów obronnych, dla czego następuje jego własna analiza, wywiad, ale dodatkowo psychoterapeuta musi mieć także świadomość mechanizmów obronnych klienta. Analityk musi stale zadawać sobie pytanie: „Jakie jawne działania są konsekwencjami nieświadomych procesów? I w jakim stopniu, wykorzystując moje szczególne zachowanie lub stan, mogę wspierać własne tendencje do obrony psychicznej i tendencje pacjenta?” Praca z tą relacją przeniesieniową, gdy pojawia się ta tendencja, co wiąże się z nieświadomymi przejawami tendencji klienta, wymaga dużej wiedzy i doświadczenia. Już w 1910 roku Freud napisał swoje dzieło, w którym odzwierciedlił problem nieświadomości uczuć klienta i ich wpływu na uczucia analityka, także nieświadome. To, co pojawia się u psychoanalityka, nazwał przeciwprzeniesieniem, to reakcja terapeuty na przeniesienie klienta. W 1910 roku Freud dostrzegł największe niebezpieczeństwo w młodych i niedoświadczonych analitykach, zmuszonych do zmagania się z silnym przenoszeniem uczuć seksualnych ze strony pacjentów. Freud obawiał się, że w wyniku silnych uczuć związanych z przeciwprzeniesieniem analityka wybuchnie jego własna nerwica, która uniemożliwi mu prawidłowe wykonywanie pracy psychoterapeutycznej. Jeśli analityk za bardzo zaangażuje się w doświadczenia klienta, nie będzie w stanie utrzymać kontrolowanego procesu doradczego. Freud rozwinął pewne pomysły dotyczące prawidłowego działania w tym zakresie. Mówił: „Zadaniem analityka jest przeniesienie tego przeniesienia na przeszłość pacjenta, aby wyleczyć go z nerwicy. A jeśli na przykład podczas leczenia analityk się podkochuje, analityk powinien zrozumieć, że te uczucia nie dotyczą go jako osoby, ale jego wizerunek jest rozumiany jako inna osoba z przeszłości pacjenta. Jednak wielu analityków nie jest w stanie oprzeć się tym narcystycznym przejawom”. W 1919 roku Freud napisał swoją pracę „Porady dla lekarza w toku pracy psychoterapeutycznej”, w której przytacza 2 znane metafory. Freud pisze: „Zdecydowanie zalecam, aby moi koledzy w procesie pracy psychoterapeutycznej przyjmowali za wzór wizerunek chirurga, który potrafi odsunąć na bok całe swoje człowieczeństwo, emocje i stany. Postaw sobie główny cel – przeprowadzić operację tak umiejętnie, jak to możliwe.” Druga znana metafora: „lekarz musi być nieprzenikniony dla badanej osoby. Jak lustro i nie pokazujące niczego innego, niż to, co mu zostało pokazane”. Własna analiza dzieła powinna pomóc analitykowi kontrolować uczucia, które w nim powstają. Od prawie 50 lat pielęgnuje się pogląd, że analityk w swojej pracy powinien zachować dyskrecję, jak lustro, w którym odbija się tylko jego pacjent. Zimno jest, jak chirurg, używać tylko ludzkich sił, zapomnieć o współczuciu,chroń jego życie emocjonalne, dokładnie sprawdź, czy nie ma przeciwprzeniesienia i pamiętaj, że musi zachować tolerancję i spokój. Sam Freud nie zawsze potrafił pracować zgodnie ze swoimi ideami; zdarzają się przypadki Dory, kiedy terapia zakończyła się odmową jej przedłużenia przez Dorę, a Freud powiedział: „Nie udało mi się zostać panem mojego przeciwprzeniesienia w czas." Ale te zasady prawdopodobnie będą nam się wydawać zbyt rygorystyczne. Można powiedzieć, co następuje: wielu analityków ściśle przestrzegało tych idei Freuda i dla pacjenta były one oczywiście nienaturalne, a jednocześnie dla analityka całkiem przyjemnie było mieć w dana sytuacja. Dla samego Freuda było bardzo ważne, aby ta nowa nauka, którą nazwał psychoanalizą, nabrała charakteru naukowego, gdyż lekarze byli do niej dość wrogo nastawieni. W wyniku złego działania wszystkie idee Freuda często były przedstawiane jako błędne. Ta rada skierowana do młodych lekarzy miała na celu uchronienie ich przed atakami, jakie mogą nastąpić w trakcie pracy psychoanalitycznej. Z tego powodu nie był zainteresowany publicznym omawianiem trudności analityka, zwłaszcza w sferze emocjonalnej, ponieważ doszłoby do dość brutalnej bitwy, którą mogliby rozpocząć jego koledzy, lekarze i naukowcy. Mówiono, że psychoanaliza nie jest nauką poważną. Około roku 1950 coraz wyraźniej pojawia się pytanie o miejsce doświadczeń psychoanalityka w jego pracy zawodowej, a nie wolno zapominać, że Freud, twórca psychoanalizy w 1939 roku w Londynie, umierał. w wyniku bardzo ciężkiej choroby. Przede wszystkim jednak można zauważyć dwa aspekty: psychoanalitycy pracują z dość poważnymi pacjentami, którzy z reguły we wczesnym dzieciństwie przeżyli dość poważne traumy itp. W swojej pracy psychoanalitycy napotykają granice zarówno osobiste, jak i metodologiczne. Niemożliwe było pełne wykorzystanie całego arsenału narzędzi psychoanalitycznych, jakie istniały, gdyby psychoterapeuta dążył do stworzenia sojuszu z klientem; potrzebne były nowe narzędzia, które powinny pozostać w obszarze zainteresowań psychoterapeuty, nad którymi powinien się on cały czas zastanawiać budowanie kontaktu. Całkowite wykluczenie z pracy psychoterapeutycznej doświadczenia, którego doświadczał, okazało się dla psychoanalityka prawie niemożliwe. Ponieważ pacjenci z wczesnymi zaburzeniami powodowały u analityka nadmierny niepokój. Jest to podobne do tego, co wydarzyło się w psychologii ego po ponownym przemyśleniu, psychoanalitycy uczą się coraz więcej, nie chcą już postrzegać pacjentów jako izolowanych obiektów, pacjenci są w ciągłej interakcji ze swoim codziennym światem, a jednocześnie w ciągłej interakcji z ich psychoanalityk. Ważnym elementem pracy psychoanalitycznej staje się tak zwany klimat emocjonalny podczas pracy psychoanalitycznej. Wszystko to doprowadziło do ważnego przemyślenia na temat oceny uczuć psychoanalityka w trakcie jego pracy. Jednym z pierwszych, którzy rozwinęli tę kwestię, był Reik, który wyemigrował do Nowego Jorku i tam napisał ważną książkę Słuchanie trzecim uchem. które polecił swoim kolegom. Zaleca swoim młodym kolegom, aby nie bali się swoich uczuć i pozwolili sobie na fantazje i uczucia. Bardzo ważna jest umiejętność słuchania tym trzecim uchem, ponieważ rejestruje ono to, co nie jest powiedziane, ale to, co jest oceniane lub o czym myśli się w trakcie rozmowy lub w procesie milczenia – odrzucone, stłumione uczucia, które są rejestrowane i przemyślane w procesie nieświadomej pracy psychoanalityka. Te. Być może psychoanalityk nie zawsze zdawał sobie z tego sprawę, ale aby w ogóle zaistniał, konieczne jest, aby analityk w pewnym momencie sam stał się pacjentem. Ryke mówi: „W tym przypadku psychoanalityk czuje to samo, co czuje jego pacjent lub co czuł w określonych sytuacjach”. Chciałbym tu wymienić jeszcze 3 nazwiska, które odegrały szczególną rolę w kształtowaniu tej sprawy: Heimann,Trochę, Rackerze. Heyman w 1950 roku na Międzynarodowym Kongresie Psychoanalitycznym czyta raport „O przeciwprzeniesieniu”. Raport liczył zaledwie 3 strony, ale wywołał bardzo dużą sensację w kręgach naukowych. Klein i Hober próbowali ją przekonać, aby wycofała ten raport, uważano, że temat może być zbyt niebezpieczny dla międzynarodowego kongresu, ale mimo to raport został odczytany. Zaczęło się od obserwacji, że studenci chcący zostać psychoanalitykami uważają, że przeciwprzeniesienie jest jedynie źródłem kłopotów. Ci ludzie, którzy planowali zostać psychoanalitykami, czują wstyd, poczucie winy, jeśli czują coś do klienta, ponieważ uważają, że w tym przypadku nie odpowiadają panującemu wówczas wizerunkowi psychoanalityka. A Heyman twierdzi, że Freud został źle zrozumiany, o przeciwprzeniesieniu powiedział coś innego. Hayman używa koncepcji przeciwprzeniesienia do określenia wszystkich uczuć, jakich psychoanalityk doświadcza w stosunku do swojego pacjenta. Mówi, że uczucia, jakich doświadcza psychoanalityk, są jego najważniejszym narzędziem pracy. To przeciwprzeniesienie psychoanalityka jest narzędziem do badania nieświadomej części pacjenta. Do tego czasu nie było jeszcze publicznej dyskusji, że ta reakcja emocjonalna analityka może być pozytywna i że należy z nią pracować, a nie starać się nic nie czuć, aby powstrzymać swoje reakcje. Cytat: „Z tego punktu widzenia psychoanaliza nie ma na celu uczynienia psychoanalityka mechanicznym mózgiem, który będzie dokonywał interpretacji na podstawie intelektualnej refleksji. Praca powinna umożliwić mu wykorzystanie wzbudzonych w nim uczuć, podtrzymać je, a nie osłabiać, aby można było przeprowadzić tę pracę psychoanalityczną”. w związku z tym jest przekonana, że ​​przeciwprzeniesienie analityka jest wytworem samego pacjenta. Heyman uważał, że analityk wprowadza w zakodowanej formie pewne uczucia, fantazje i wyobrażenia pacjenta i są to procesy zachodzące na poziomie nieświadomości. Dlatego właśnie tak trudno je przeanalizować i dlatego dla Haymana przeciwprzeniesienie jest kluczem do zrozumienia klienta. Freud powiedział, że sny są kluczem do zrozumienia klienta. Margaret Little również czytała raport w 1950 roku. Postrzega przeciwprzeniesienie w nieco bardziej zróżnicowany sposób. Mówi, że nikt nie kwestionuje istnienia przeciwprzeniesienia, choć jest przeciwko niemu pewien opór, bo dość trudno według niego pracować. Dokonuje porównania: „To, co nieświadome, jest bardzo trudne do zrealizowania; wymaga dużo pracy, jeśli w ogóle to możliwe. Próba obserwacji nieświadomości i zinterpretowania jej w sobie jest jak próba zobaczenia tyłu własnej głowy. O wiele łatwiej jest zobaczyć tył głowy innej osoby. Little uważa, że ​​uczucia, jakich psychoanalityk doświadcza wobec pacjenta, zależą od mechanizmów przeniesienia samego analityka, a nie tylko od tego, co w niego włożył pacjent. W tym właśnie tkwi trudność – na czym polega przeniesienie analityka i jakie są konsekwencje przeniesienia pacjenta. Ponadto Little dochodzi do następującego wniosku, że w przypadku braku szczegółowej analizy siebie, te trudności, o których mówiłem, mogą się nasilić. Z drugiej strony, jeśli będę analizować siebie przez całe życie, to i tak nie będę w stanie ze 100% pewnością stwierdzić, czy są to doświadczenia moje, czy klienta. Możliwe jest jedynie pewne przybliżenie, ale pewności nie ma. Rucker wnosi swoje rozumienie przeciwprzeniesienia, rozróżnia przeciwprzeniesienie zgodne i uzupełniające. Zgodnie z tym psychoanalityk nieświadomie utożsamia się z jednym ze składników – Ego, Id lub Superego pacjenta. W takim przypadku analityk ma okazję poczuć się mniej więcej tak samo jak klient. W komplementarnym przeciwprzeniesieniu psychoanalityk identyfikuje się z obiektami przeniesienia pacjenta. To. czuje się jak matka pacjenta, a jednocześnie pacjent w tym momencie odczuwa uczucia, które on samwspółczułem mojej matce. W identyfikacji uzupełniającej stosowana jest zasada zamka. W ostatnich dyskusjach na temat procesów przeniesienia i przeciwprzeniesienia, doświadczeniom psychoanalityka nie przypisuje się niczego ani zbyt pozytywnego, ani zbyt negatywnego. Istnieje pogląd, który określił angielski psychoanalityk Anger, że u analityka w trakcie psychoterapii występuje reakcja przeciwprzeniesienia. Nieświadome tendencje do przeniesienia mogą prowadzić do trudności, do nieprawidłowych działań, dlatego konieczne jest, aby analityk stale myślał i zastanawiał się nad swoimi reakcjami na to, co mówi klient. Przedstawię 3 koncepcje, które pozwalają całkiem dobrze pracować z przeciwprzeniesieniem: 1. GOTOWOŚĆ DO PRZYJMOWANIA ROLI. (Joseph Sandler) Sposób, w jaki psychoanalityk wita pacjenta, sposób, w jaki mówi, sposób, w jaki realizuje umowy. Pacjent odczuwa to wszystko świadomie i nieświadomie. Z informacji, które otrzymuje, nieświadomie odfiltrowuje pewną gotowość psychoanalityka do przyjęcia tej czy innej roli, roli, którą jest przede wszystkim gotowy przyjąć. Stanowi to szczególną formę reakcji przeciwprzeniesienia. Psychoanalityk nieświadomie okazuje swą gotowość do przyjęcia tej roli; podczas przeniesienia pacjent w każdy dostępny mu sprytny sposób próbuje nakłonić analityka do określonego zachowania, a jego percepcja nieświadomie sprawdza reakcję analityka i odpowiednio zmienia jego zachowanie. . Pacjent nieświadomie stara się wnieść w proces doradczy ogromną liczbę ról, aby w końcu zrealizować swoje niespełnione fantazje na temat relacji. Są to niedojrzałe, infantylne pragnienia związków i lęki, które za każdym razem są odtwarzane i okazywane. Bardzo często psychoanalityk pełni rolę uzupełniającą. Zadaniem analityka jest: nieświadoma gotowość do przyjęcia ról świadomych i nieświadomych oraz chęć ich urzeczywistnienia. Cytat: „Chociaż pacjent może wpływać na etap przeciwprzeniesienia, pojawia się on u psychoanalityka i on musi być za to odpowiedzialny!” te. ostateczna odpowiedzialność zawsze spoczywa na psychoanalityku, gdyż klient przychodzi do specjalisty, aby ten mógł go profesjonalnie wesprzeć. Konieczne jest, aby psychoanalityk przyjął określone role, ponieważ gdy zrozumie, jaką rolę nieświadomie próbuje mu wnieść pacjent, dopiero wtedy będzie w stanie zrozumieć, jaka postawa może zrealizować jego pragnienie, jakie pragnienie pacjent stara się urzeczywistnić. Jeśli np. pacjent cały czas się dużo uśmiecha, a konsultant ma poczucie, że jest bardzo miły i przyjacielski, to takie zachowanie może skusić analityka do przyjemnego prowadzenia pracy psychoanalitycznej. Te. analitykowi nie wolno omawiać tematów, konfliktów, w których uśmiech pacjenta znika z twarzy, a także analitykowi, ponieważ sytuacja w tym przypadku staje się nieprzyjemna. Kiedy analitykowi uda się o tym porozmawiać, bardzo często można zaobserwować, że pacjent zaczyna przechodzić do innego tematu i ucieka od tej nieprzyjemnej sytuacji do przyjemniejszej. Istnieją badania, które pokazują, że podczas relacji psychoanalitycznej pojawia się presja staje się zbyt silny, zwiększa niebezpieczeństwo wycofania się terapeuty ze swojej roli pomocnej. Jeśli terapeuta czuje się pod dużą presją i nie może już zrozumieć ani myśleć o tym, dlaczego zaistniała dana sytuacja, wówczas mocno angażuje się w tę sytuację i daje się kierować do działań, które okazują się bezużyteczne dla procesu psychoterapeutycznego. Ciśnienie to omówiono w poniższym modelu. Modele identyfikacji projekcyjnej i tzw. powstrzymywania. Pamiętacie wykład Wilfreda, kiedy dziecko odczuwa jakieś nieprzyjemne uczucie, którego nie jest w stanie samodzielnie się pozbyć i nieświadomie próbuje znaleźć mechanizm obronny, który pomoże mu odrzucić treść doświadczenia. Dziecko projektuje na siebie te negatywne treścijakaś znacząca osoba, a jeśli matka ma wystarczające zdolności umysłowe, może odbierać te sygnały od dziecka. Dzięki gotowości matki prowadzi to do pewnego wpływu na sytuację, w jaki matka pracuje z projektowaną treścią dziecka przekazywaną w procesie powstrzymywania. Jeśli matka w jakiś sposób pociesza dziecko, na przykład je karmi, w rezultacie dziecko otrzymuje możliwość introjekcji tego doświadczenia w siebie, ponieważ działania matki zmodyfikowały ten ból. Matka rozpoznaje ból, rozumie go i podejmuje działania, które mu pomagają. Pomiędzy dzieckiem a matką, w świecie intropsychicznym, powstaje znaczenie. Jeśli to pozytywne doświadczenie powtórzy się kilka razy, dziecko jest w stanie rozwinąć określone strategie behawioralne. 2. Koncepcja ZAWIERAJĄCA (Dylan) Dylan opracowuje na tej podstawie model i wyjaśnia, jak może on działać podczas interakcji psychoanalitycznej. Pracował z pacjentami cierpiącymi na stres pourazowy po wojnie. Zauważył, że jego pacjenci przypominają małe dzieci; bardzo często znajdowali się w sytuacjach przepełnionych strachem, nienawiścią i przemocą. Nie byli w stanie przezwyciężyć tego strachu i nie mogli już być pojemnikiem na te lęki. Jednocześnie pacjenci ci nie rozumieją, co czują w danym momencie i muszą w jakiś sposób rozładować napięcie. W ten sposób rzutują te nieprzyjemne treści na analityka. Mogą w jakiś sposób odsunąć te lęki na bok, ponieważ nie mają dojrzałych psychologicznych mechanizmów obronnych. Dylan mówi, że zadaniem psychoanalityka jest przyjęcie tej projekcji, ale podświadomie analityk musi być gotowy na przyjęcie tych uczuć. Jednak samo branie na siebie tych uczuć nie przyniesie rezultatów. Podobnie jak matka dziecka, psychoanalityk musi pełnić dodatkowe funkcje. Musi zatrzymać w sobie te lęki, które projektuje klient, nawet jeśli od początku ich nie rozumie i nie zna ich znaczenia. Psychoanalityk staje się w pewnym sensie pojemnikiem i zaczyna się martwić, jak to zrozumieć, przemyśleć, przetwarza, modyfikuje te treści, myśli o reakcji emocjonalnej pacjenta, bo on sam nie jest w stanie tego w tym momencie zrobić czas. Cytat: „Psychoanalityk musi wymyślać dla pacjenta myśli, których sam nie jest w stanie wymyślić”. Te. Terapeuta na pewien czas przekazuje swoje kompetencje klientowi, tak jak robi to matka w stosunku do swojego dziecka. Ta przemiana mentalna, jaka zachodzi u psychoanalityka, wpływa na pracę pacjenta. Pacjent ponownie zaczyna odczuwać, czym jest ból, a ból ten wiąże się z pewnym znaczeniem. Pacjent może stopniowo, krok po kroku, ponownie zintegrować ten oddzielony honor swojej osobowości ze swoją osobowością. Wąskość tej koncepcji polega na tym, że konsultant bardzo często stara się przenieść te uczucia z powrotem na klienta bez wstępnego przetwarzania, przez co proces psychoanalityczny kończy się niepowodzeniem.3. SCENA ZROZUMIENIE (Lorenzen) Znanym przedstawicielem tego kierunku jest Niemiec Lorenzen. Koncepcja ta jest bardzo popularna w poradnictwie psychologicznym i pracy pedagogicznej. Przynajmniej w ciągu ostatnich 20 lat był bardzo popularny. Pod pojęciem sceny Lorenzen rozumie konkretnie obserwowane działanie w rzeczywistości lub działanie w fantazji pacjenta. W sytuacji terapeutycznej rejestrowane są relacje pacjentów, opisy pacjentów, sny i zachowania niewerbalne. W interakcji analityk – pacjent wymieniane są komunikaty niewerbalne i werbalne, ale w jaki sposób ta wymiana następuje, w jakiej formie? Już samo to staje się jasne, jakie są intrapsychiczne wyrażenia, które pochodzą z rany i które obejmują wszystkie interakcje pacjenta. Lorenzen wierzy, że relacje rozwijające się między jednostkami są zdeterminowane przez nieświadome wzorce. On.