Vom Autor: Psychoanalytische Betrachtung von Charakterakzentuierungen: Einmal machte mich der Psychoanalytiker Budassi darauf aufmerksam: Das ist nicht das richtige Genre – ich bat um eine Zusammenfassung, aber es stellte sich heraus, dass es zumindest so war eine Kursarbeit... Psychoanalytische Betrachtung von Charakterakzentuierungen Einleitung Die Idee zu dieser Arbeit entstand an der Schnittstelle zweier verwandter Lehren – der Psychoanalyse und der Lehre von den Persönlichkeitsakzentuierungen. Das Ziel besteht höchstwahrscheinlich darin, verschiedene Arten akzentuierter Charaktere und die tatsächlichen Stadien der Bildung dieser Charaktere im Einklang mit den Prinzipien der Psychoanalyse im Kopf zu verbinden. Vielleicht ist dies das vorrangigste Ziel, denn daraus können weitere, angewandtere Ziele folgen. Beispielsweise kann man psychische Erkrankungen diagnostizieren, indem man auf den Zusammenhang zwischen einer bestimmten Psychopathie und dem Stadium der Ich-Bildung in einem bestimmten Alter hinweist; oder die Entwicklungsprobleme der gesamten modernen Gesellschaft mit „besonderen“ Akzentuierungen des Charakters ganzer Menschengruppen zu verbinden. Es gibt eine große Menge an Literatur zur Psychoanalyse, beginnend mit der Zeit Freuds selbst, die ähnliche angewandte Aufgaben der Psychoanalyse in den Bereichen Mythenbildung, Politik, Wirtschaft, Recht usw. widerspiegelt. Darüber hinaus können viele psychoanalytische Interpretationen einander recht aktiv widersprechen anders, zumindest in Bezug auf. Bereits in der Beziehung zwischen dem „Vater“ Freud und seinen Schülern, den „Kindern“, gab es zahlreiche Widersprüche und Kritik aneinander. Obwohl diese Tatsache selbst die Gültigkeit von Freuds Idee des sogenannten „Familienkonflikts“ postuliert. Auch das Konzept der „Charakterbetonung“ hat seit der Zeit des „Vaters“ dieses Konzepts, Karl Leonhard, viele Veränderungen erfahren und wurde von verschiedenen psychiatrischen Schulen stets unterschiedlich interpretiert. Wann immer die Begriffe „Charakter“ und „Persönlichkeit“ synonym verwendet werden (was beispielsweise für die russische Schule der Psychologie, die zwischen diesen Konzepten unterscheidet, inakzeptabel ist) oder wenn „Akzentuierungen“ durch „Art der Organisation“ ersetzt werden, was? Es bleibt die Essenz im Bewusstsein, eine gewisse intuitive Substanz, das Verstehen. … Und es bleibt immer noch der grundlegende „Familienkonflikt“ der Psychoanalyse: Sohn-Vater, Lehrer-Schüler, Gründer-Anhänger. Dieses Drama manifestiert sich unterschiedlich bei verschiedenen Persönlichkeitstypen, bei Männern und Frauen, in verschiedenen sozialen Gruppen und Gesellschaften und zu verschiedenen Zeiten. Unser Hauptziel ist es, kurz zu beschreiben, wie dies geschieht. Um dieses Modell aufzubauen, wird „klassische“ Literatur zur Psychoanalyse und Kleinpsychiatrie verwendet, um grundlegende Fehler in unserem Modell zu vermeiden. !!Psychoanalyse in Mythen!! In den Werken von Carl Gustav Jung und seinem Nachfolger Erich Neumann sowie Otto Rank und Hans Sachs finden sich hervorragende Beschreibungen der Mythenbildung aus psychoanalytischer Sicht. Und obwohl sie auf unterschiedliche Interpretationen von Mythen untereinander hinweisen, sind sie sich im Großen und Ganzen einig: Die menschliche Entwicklung und die Entwicklung der Menschheit folgen denselben Gesetzen. Darüber hinaus waren die Aktivitäten von Rank und Sachs zwar ursprünglich als Abwehr der „revisionistischen“ Ideen von Jung zur „Verteidigung“ von Freuds Psychoanalyse gedacht, doch sind die Ideen von Rank und Sachs im Geiste (und nicht nur im Sinne) näher beieinander (Thema der Archetypen) eher an Jung als an den allgemeinen „Vater“ aller drei, Freud. Ihnen mangelt es wie Jung an wörtlichen sexuellen Allegorien, obwohl sie nicht danach streben, den Spitzenplatz der sexuellen Symbolik völlig zu erobern. Im Wesentlichen führten alle diese Psychoanalytiker und nach ihnen Neumann einfach die Arbeit des anderen fort. Ein wesentlicher Unterschied lässt sich im Ansatz von Freud, Rank und Sachs gegenüber dem Ansatz von Jung und Neumann erkennen: Freud und nach ihm Rank und Sachs sahen im Mythos wie auch im Traum lediglich eine Entladung unterdrückter Energien (die sogenannte Sublimation verdrängter Energien). Während Jung und nach ihm Neumann auch Mythen und Träumen eine fortschrittliche Vorhersagefunktion zuschrieben. Es ist erwähnenswert, dass Rank sich später von Freud entfernte und Kreativität (einschließlich Mythenbildung) als den einzigen Weg zur Freiheit ansah. Daher werden wir die Werke dieser Autoren im Folgenden nicht einfach noch einmal erzählen. Nutzen wir anhand individueller Zitate deren „Kollektiv“Kreativität. Darüber hinaus werden wir uns aufgrund des oben genannten Themas für Zeichentypen namens „Akzentuierungen“ interessieren. Im Wesentlichen werden wir uns für die Archetypen der Charakterakzentuierung interessieren. Daher gehen wir davon aus, dass alle bekannten modernen Akzentuierungen von Charakteren archetypisch in Mythen verankert sind. Mythen enthalten lediglich anschauliche, vielleicht groteske Beispiele für Akzentuierungen. Fangen wir von Anfang an an. Das Unbewusste in den Akzentuierungen des Charakters ist im Unbewussten vergraben. Es ist wie eine Nabelschnur, die das Individuum mit der gesamten Art verbindet. Der Schöpfungsmythos besagt, dass das Bewusstsein ein akkumuliertes Produkt der sozialgeschichtlichen Entwicklung der Menschheit ist. Als größtes Verdienst der Psychoanalyse und vor allem Freuds kann gerade die Entdeckung des Unbewussten und damit des Bewusstseins im Menschen angesehen werden. Es ähnelt der Tatsache, dass mit der Geburt eines Kindes eine Mutter geboren wird und mit der Entstehung Gottes ein Mensch sich selbst entdeckt. Das Auftauchen des Unbewussten öffnete dem Menschen auf neue Weise die Augen für sich selbst und vor allem für alle Entdeckungen, die der Mensch zuvor gemacht hatte. Im Bereich der Beziehungen zwischen Mutter und Kind, Gott und Mensch sind zwei neue Komponenten aufgetaucht: Bewusstsein und Unbewusstheit. Nun fällt es uns schwer, uns vorzustellen, ohne dieses Phänomen zu verstehen; wir halten das Bewusstsein unserer unbewussten Präsenz für selbstverständlich. Und das ist das Verdienst der Psychoanalyse, und darin kann das Phänomen der Psychoanalyse selbst als ein Produkt des kollektiven Geistes betrachtet werden, der sozusagen die „Pubertät“ erreicht hat, so dass er „befruchten“ konnte. Das „Goldene Zeitalter der Psychoanalyse“ kann mit der „goldenen Zeit eines Kindes“ verglichen werden, frei von Krisen und Widersprüchen – einer latenten Phase, die durch die Trends der Zeit erzeugt wurde. Aber zuerst gab es Vorstellungen über die archaische Seele und davor –. das Unbewusste. Es sollte beachtet werden, dass die Existenz eines „reinen“ Unbewussten nichts anderes als eine Fiktion unseres Bewusstseins ist. Vielleicht liegt die Bedeutung hier näher am Konzept des „Überbewusstseins“, d. h. Jenseits der Dualität und die Vereinigung von Bewusstsein und Unbewusstem. Das Überbewusstsein ist das kollektive Unbewusste, noch bevor es „kollektiv“ wurde, es ist das archaische, sogar „paläoanthropologische“ kollektive Unbewusste – „psychologische Knochen“. Es ist weder Vater noch Mutter, weder Ziel noch Prozess, noch Intuition oder Intellekt. Das kann man sich nicht einmal vorstellen und daher auch nicht in Zeichen ausdrücken. Dies ist VOR den Charakteren. Obwohl... Symbole solch ursprünglicher Vollkommenheit können ein Kreis (der „Kreis“ der Alchemie), eine Kugel (nach Platon), ein Ei (das philosophische „Ei der Welt“), ein Flaschenkürbis (der die Ahnen enthält) sein der Welt in Ägypten, Neuseeland, Griechenland, Afrika, in Indien usw.). Dies ist eine nicht existierende Idealisierung, dennoch existiert sie tatsächlich in allen Wissenschaften: in der Physik in Form idealer Medien – Gas, Flüssigkeit, Feststoff (in der Quantenmechanik als Supervereinigung, ein einheitliches Feld) usw.; in der Mathematik in Form von Raum, in der Biologie - DNA. Die Geisteswissenschaften sind einfach durchdrungen von diesen Idealisierungen. Hier definiert der Satz: „...wirklich existierend...“ auf subtile Weise die Linie, an der der Kreis die Große Leere in sich selbst mit Inhalt füllt und zu einem indischen Mandala wird oder sich in eine Schlange verwandelt, die sich in den Schwanz beißt. Hier kommt es zum Bruch der Supersymmetrie und zur Entstehung des Dualismus – hier bringt ein androgyner (also asexueller) Mensch gleichzeitig einen Mann und eine Frau zur Welt und weist damit seine unbewussten Funktionen der weiteren Geburt zu die Frau (daher die Tatsache, dass das Bild der Mutter in allen Traditionen zu allen Zeiten gleich ist, Jungs Anima einseitig ist, während der männliche Geist und die Erscheinung des Vaters vielseitig und mehrdeutig und manchmal widersprüchlich sind) . Hier beginnt ein Genie, das die Erste Ursache subtil spürt, plötzlich, sich darauf zu konzentrieren und hört in unseren Augen vielleicht auf, ein Genie zu sein. Oder sollte ein Genie, sei es ein Physiker oder ein Philosoph, einen ausgeprägten Charakter haben? Traditionell waren Physiker jedoch Philosophen und Mathematikerwaren Historiker – die Naturwissenschaften waren den Geisteswissenschaften verwandt, da sie aus ihnen hervorgingen. Worauf konzentriert sich ein solches „Genie“? Um diese Frage positiv zu beantworten, verwenden wir zwei Prämissen. Das erste ist ein Verlangen nach Fantasie, dem verborgenen archetypischen, unbewussten „Rückzug in sich selbst“. Ein solches Individuum interessiert sich nicht für die äußeren materiellen Werte der modernen Gesellschaft, da es sich per Definition auf das Unbewusste konzentriert. Er ist verschlossen, allein in seiner Welt. Im Extremfall ist diese Welt autark. Dies ist keine Welt von Männern und Frauen, daher sind diese Menschen im persönlichen und sexuellen Bereich kalt. Dies ist keine Welt der Götter und Menschen, daher brauchen diese Menschen keinen Rat und keinen Glauben an Gott (und auch nicht an die Wissenschaft). In dieser Welt gibt es nicht einmal Leben und Tod, daher sind diese Menschen nicht in der Lage, sich über ihre eigenen Erfolge und die anderer zu freuen, und sie sind auch nicht in der Lage, Selbstmord zu begehen. Eine solch extreme Option ist aus Sicht moderner Klassifikationen der menschlichen Geistesnorm nicht die Norm. Man kann daher nicht von einer Charakterbetonung sprechen. Es handelt sich eher um eine extreme psychotische Entwicklungsstufe der Charakterorganisation, eine Idealisierung, auf der man aufbauen kann. In Wirklichkeit gibt es solche Dinge nicht, aber jemand kann ihnen nahe kommen. Solche Menschen werden in der Welt vielleicht „Heilige“ genannt, in der Klinik aber als Schizophrene. Wir interessieren uns mehr für „normale“ Menschen. Dann führen wir eine zweite Voraussetzung zur Bestimmung unserer Persönlichkeit ein. Die zweite ist die eigentliche Akzentuierung. Mit einer populären Definition können wir sagen, dass die Charakterakzentuierung eine extreme Version der Norm ist, bei der einzelne Charaktereigenschaften extrem gestärkt werden, wodurch die selektive Anfälligkeit für bestimmte Faktoren (in diesem Fall externe) und der Widerstand (möglicherweise erhöht) werden ) für andere offenbart wird. Aus diesen beiden Prämissen werden wir die archetypische Persönlichkeit bestimmen, die in unserer alltäglichen Vorstellung wirklich existiert. Dies ist eine Person der Norm, d.h. deren persönliche Werte nicht im Widerspruch zu gesellschaftlichen Normen stehen. Aber auch dies ist ein Mann, der „nicht von dieser Welt“ ist. Im mentalen Sinne ist er infantil, wie die Bilder der Mythen, nach denen er lebt. Von allen Mythen und Legenden wählt er nur diejenigen aus, die vom Primat, der Unveränderlichkeit und der Glückseligkeit des Seins sprechen. In Bezug auf die Beziehungen zu anderen Menschen weist er dieselben Eigenschaften auf, die oben erwähnt wurden, jedoch in einer sanfteren und nicht kategorischen Version. Im körperlichen Sinne ist es kein Zufall, dass diese Menschen ein schwaches Nervensystem haben; ihre Körperkonstitution ist oft asthenisch (nach Kretschmer). Der Körper entspricht lediglich dem Grad seiner Ansprüche an das äußere Leben, die Welt der materiellen Werte. Es wird angenommen, dass der Kleidungsstil, den diese Menschen wählen, eher das Fehlen jeglichen Stils ist (so etwas wie Hippies, obwohl dies auch ein Stil ist, weil Hippies nicht gezwungen werden können, etwas anderes zu tragen - hier manifestiert sich vielleicht eine Protestreaktion , d. h. das heißt, beim Hippie-Verhalten sind auch andere Akzentuierungen beteiligt). Einfach gesagt entspricht solche Kleidung „im Stil“ der Konstitution des Körpers – nicht auffällig, nicht provokativ, aber vielleicht geschmackvoll, subtil und elegant, wie die Tiefe des Lebens (für sie ist es akzeptabler, einfach zu sagen: „Leben“) ). Allerdings ist im Leben dieser Menschen nicht alles so passiv. Die Symbole, mit denen er atmet, sind kein mentaler „Sumpf“, obwohl dies zunächst so erscheinen mag, insbesondere für Menschen mit anderen Akzenten. Über die Nützlichkeit oder Nutzlosigkeit solcher Menschen für die Gesellschaft kann man lange streiten; ein solcher Streit selbst ist grundsätzlich nutzlos, da sich die gesellschaftlichen Ansprüche der Gesellschaft an ein Individuum von Jahrhundert zu Jahrhundert ändern. Eine andere Sache ist, wenn Sie sich in ihre Lage versetzen (oder bereits einer sind), dann willkommen in der Welt der Fantasien, die die Realität nicht unbedingt durch einen Ersatz ersetzen, Ihnen aber leicht helfen können, eine andere Person zu verstehen und jede aufrichtig zu akzeptieren das ungewöhnlichste Konzept und bleiben Sie gleichzeitig, ohne sich einzumischen, Sie selbst. Eine übermäßige Fähigkeit zur Reflexion muss nicht zwangsläufig dazu führen, dass man sich selbst verliert. Ein geistig gesunder Schizoide (klingt wie „Butterbutter“; besser wäre es, Lichkos Begriff „versteckte schizoide Akzentuierung“ zu verwenden) lebt alsim Zen genannt: „der Weg ohne Weg“, d.h. er glaubt, ohne zu glauben, er liebt, ohne zu lieben. Solch eine Person kann Priester oder Prediger werden, mit der Begründung, dass sie niemals wie ein Fanatiker aussehen wird. Und als Anführer ist er eher ein Anführer, der „hinter den Kulissen steht“ – ein „introvertierter Held“. Dies ist in der Tat der verborgene Psychotherapeut jeder Gemeinschaft. Der schizoide Psychotherapeut kann wie kein anderer Psychotherapeutentyp seinen Klienten sehr intim kennenlernen, gleichzeitig aber außerhalb der Reichweite der Interpretation anderer bleiben, da er „ohne zu projizieren“ projiziert und die Übertragung „ohne Übertragung“ nutzt. Vielleicht ist ein Schizoide der unparteiischste Spezialist für jeden Beruf, der mit menschlicher Kommunikation zu tun hat. Tatsächlich sind alle Menschen zunächst schizoid, weil dies durch die menschliche Entwicklung bestimmt wird – jeder durchläuft die gleichen Stadien der Ontogenese. Auch wenn wir die nicht-traditionellen Ansätze der Psychoanalyse, die die Lehre vom Geburtstrauma und den sogenannten perinatalen (peri-um, vor der Geburt, (lat)) Entwicklungsstadien weiterentwickeln, nicht berücksichtigen, werden wir dies tun Laut Freud landen sie immer noch im oralen Stadium, und das Schizoide entspricht möglicherweise genau diesem Stadium, insbesondere der frühesten Periode. Hier ist es besser, mit den Worten der Psychoanalyse zu sprechen: auf dieser Stufe fixiert oder trägt den Großteil der dieser Stufe entsprechenden Energie. Wie jeder normale Mensch muss ein Schizoide alle Arten von Energien besitzen und alle Entwicklungsstadien durchlaufen, aber er ist in einem größeren Ausmaß, d.h. primär auf der Stufe der Primärbedürfnisse fixiert: Vertrauen und Misstrauen (nach E. Erikson), - die Stufe der Symbiose. Wenn diese Energien stark genug (tief) unterdrückt (in das Unterbewusstsein verdrängt) werden, dann werden sie nicht nur traditionell wie bei gewöhnlichen Menschen sublimiert (transformiert) – in Träume, Kreativität und Tagträume, sondern auch in grundlose Fantasien, die sich in Neurosen verwandeln. Wie ein Individuum hat auch die gesamte Menschheit ein ähnliches „Erwachsenwerden“ durchgemacht (oder erlebt es immer noch). Mythenbildung ist also nicht nur ein Rückschritt („ein Schritt zurück“ in der Entwicklung), sondern auch ein „Blick in die Zukunft“. Es ist auch eine Möglichkeit, unterdrückte Energien zu sublimieren – eine Möglichkeit, sich selbst auszudrücken. Aber darüber hinaus ist es auch eine Möglichkeit, sich selbst zu verstehen. Dies ist nicht nur ein Wunsch nach dem Infantilen, der durch die Öffnung von Kindheitserinnerungen verwirklicht wird, sondern auch ein Wunsch nach dem ursprünglich gegebenen Maß durch die Wiederbelebung des Unbewussten in der Erinnerung. Daraus folgt im Wesentlichen, dass in jedem Menschen ein gewisser Schizoidismus vorhanden sein muss. und kann mit jeder anderen Akzentuierung kombiniert werden. Im wirklichen Leben neigen manche Menschen aufgrund ihrer unterschiedlichen Akzentuierung dazu, den Schizoidismus zu verdrängen, sodass die oben genannten Eigenschaften in ihrem Verhalten möglicherweise fast vollständig fehlen. Und das liegt am Leben selbst. Was ist das für ein Leben? Man glaubt (mit kleinen Vorbehalten), dass wir in einer patriarchalischen Welt leben. Es gibt Mythen, dass es einst ein Matriarchat gab. Ob dies zunächst der Fall war oder ob das Matriarchat nicht primär war, ist für diese Arbeit nicht wichtig. Lassen Sie dies eine Angelegenheit von Kontroversen, Diskussionen, Philosophie, Sophistik (mögen uns die alten Sophisten verzeihen) usw. bleiben. Und wenn man bedenkt, dass der Autor dieser Weisheit ein Mann ist, dann möchte ich überhaupt nicht zu subjektiv sein. Also, Patriarchat...!! Akzentuierter Mythos Nr. 1!! Ein geborener Mensch verliert nicht nur seine Verbindung mit der ursprünglichen Substanz – der Harmonie, sondern bleibt gleichzeitig in seiner Verbindung mit dem Unbewussten – mit der Mutter. Der Mythos des gewaltigen, plötzlich auftauchenden Unbewussten ist identisch mit dem Mythos der Mutter. Obwohl die Mutter zunächst nicht beeindruckend ist und weiterhin Harmonie ist. Die Mutter liebt, pflegt eine grundlegende Symbiose und ein grundlegendes unbewusstes Vertrauen. Dies ist die „gute Brust“, ein günstiges orales Stadium der kindlichen Entwicklung. Diese Brust ist für einen Schizoiden so „gut“, dass er sie nicht einmal bemerkt, weil nichts seine Glückseligkeit stört. Dabei handelt es sich nicht einmal um eine Mutter als Inkarnation einer stillenden, gebärenden Frau, sondern zunächst um dasselbe Absolute, Ouroboros usw., unteilbar und allgegenwärtig. Es ist leicht, jemanden zu verstehen, für den nicht alles so ideal ist. Es ist leicht zu verstehen, weil wir alle so sind – schließlich werden wir lebendig von Müttern geboren und sind daherWir alle haben die Erfahrung dieses großen Verlustes gemacht. Dann ist es logisch anzunehmen, dass nicht alle Menschen offensichtliche (oder sogar versteckte) Schizoiden sind, weil sie möglicherweise unter dem Einfluss anderer, nicht weniger bedeutender Faktoren stehen. Es wird angenommen, dass die Symbiose- (oder orale) Phase etwa ein Jahr dauert. Bereits zu diesem Zeitpunkt kann es bei „schlechten Brüsten“ zu einer Störung der Harmonie mit der Mutter kommen. Aber er kann sich gut an diese „Brust“ „erinnern“ und heftig danach „streben“, um sich vor äußerer Disharmonie zu schützen. Alle äußeren Faktoren, die die primäre heilige Verbindung mit der Mutter unterbrechen, werden als destruktiv, bedrohlich und verfolgend wahrgenommen. Der große Anfang ist kein angenehmer Prozess mehr, sondern wird zum Selbstzweck. Solche obsessiven „Wünsche“, überbewertete Vorstellungen sind typisch für Menschen mit paranoider Charakterbetonung. Zwischen dem Paranoiden und dem Schizoiden besteht einerseits eine Lücke in der Wahrnehmung der Welt, wie zwischen einem Ziel und einem Prozess; Auf der anderen Seite ist die Mutter die häufigste, insbesondere für diejenigen, die als psychisch krank gelten. Im Falle einer Charakterbetonung neigt die Person einfach dazu, sich übertriebene Ziele zu setzen, und dies können sowohl die Ziele „guter Brüste“ als auch die Ziele von Hindernissen sein. Die Ziele von Hindernissen mit erheblicher psychischer Pathologie äußern sich in Verfolgungswahn durch „schlechte Brüste“, der mythischen Angst, absorbiert und gefressen zu werden (verbunden mit der oralen Phase). In paranoiden Träumen und Mythen flieht der Held gerade aus Angst, gefressen zu werden, vor der Verfolgung. Es ist bekannt, dass Kannibalen ihre Opfer aus Kraft- und Erneuerungsgründen fraßen und nicht aus Gründen der körperlichen Sättigung. Eine himmlische Frau in Form eines Schweins (ein Symbol der Fruchtbarkeit) verschlingt ihre Kinder – die Sterne, und im alten Ägypten wird die Sonne jeden Abend von einem Drachen verschlungen, um am Morgen wiedergeboren zu werden. Der Drache ist die „böse Brust“. Dann ist die Rückkehr zur Mutter und das Gefressenwerden durch die Mutter ein und dasselbe. Die Angst vor dem Tod ist identisch mit dem blinden Wunsch, zu seinem eigenen Maß, der Wiedergeburt, zu gelangen. Daher die sprachliche Ähnlichkeit zwischen „Tod“ und „Maß“, „Sterben“ und „Frieden“ in der russischen Sprache. Mat (obszöne Rede) in der russischen Mentalität spiegelt tatsächlich auch eine blinde Sicht auf die Wiedergeburt wider. So wie die weibliche Spinne ihre Männchen verschlingt und die mythische Göttin mit weit gespreizten Beinen ihre Liebhaber verschlingt, ziehen paranoide Ziele Menschen gleichzeitig an und erschrecken sie. Aber die Hauptsache ist, dass Erfolgsziele und Hindernisziele tatsächlich die gleichen Ziele sind. Paranoid und Schizoide sind sozusagen zwei Extreme der kindlichen Entwicklung in diesem Stadium. Und in diesem Intervall sind weitere Zwischenakzentuierungen erkennbar. Laut Gannushkin gibt es beispielsweise eine Betonung des Fanatikers, die nach dem Prinzip der Zielbesessenheit mit Paranoid gleichgesetzt werden kann. Der Fanatiker ist ebenso wie der Paranoide mit der Errungenschaft beschäftigt und vermeidet energisch die Versuchung, (seiner Meinung nach) gegensätzliche Ziele zu verfolgen. Aber im Falle eines Fanatikers ist dies normalerweise eine kleinere Anzahl von Zielen, vielleicht eines – göttlich. Und der Fanatiker ist nicht so sehr auf seine Individualität bedacht wie der Paranoide. Im Gegensatz zu einem Paranoiden zeigt ein Fanatiker nicht so auffällige Angst und Misstrauen. Darin nähert er sich vielleicht einem Schizoiden, d.h. steht irgendwo zwischen paranoid und schizoid. So gelangt ein Mensch in die nächste Entwicklungsphase. „Es vergeht“, heißt es laut, denn das Unbewusste geht weiter, die nächste Phase beginnt einfach. Die Phase der schrecklichen Mutter beginnt. Man könnte sagen, es ist eine Mischung aus „schlechten Brüsten“ und mütterlicher Aufmerksamkeit, vielleicht sogar erhöhter Aufmerksamkeit. Hier ist das Es (das Unbewusste nach Freud) nicht mehr angenehm, das heißt, es ist bereits spürbar, aufdringlich und erfordert tadellosen Gehorsam. Hier entsteht die Angst vor der Verfolgung durch das Matriarchat, die Angst vor einem Mann vor einer Frau, die Angst vor der Kastration. Eigentlich gibt es bereits einen ausgeprägten Dualismus zwischen Mann und Frau, aber es ist ein ungleicher Dualismus – nicht Yin und Yang. Das ist eher Dualismus als Doulismus. Hier ist das Weibliche, Mütterliche autoritär, „herrlich“, während das Männliche, Väterliche seine Rechte gegenüber dem Kind noch nicht kennt und vielleicht willensschwach, infantil ist. Daher die Angst vor der Kastration, die die Menschen seitdem dazu zwingt, sich in Bruderschaften, Gewerkschaften und Sekten zusammenzuschließen. „Seitdem“ sagenDies bezieht sich nicht nur auf eine bestimmte Periode der Menschheitsgeschichte – das Matriarchat, sondern auch auf einen inneren Antrieb, eine bestimmte archetypische Kraft, die das Handeln akzentuierter „Fanatiker“ bis heute (in Gemeinschaften und Sekten, Schizoiden, Fanatikern und Paraniden) leitet und lenkt Sie können unterschiedliche Rollen einnehmen, die ihren „Energien“ entsprechen, und es können auch andere Charakterakzentuierungen vorhanden sein. Darüber hinaus handelt es sich um eine „niedere“ Kastration, d.h. Verlust eines Geschlechtsorgans, Lähmung der Beine. In Mythen hat der paranoide Held gleichzeitig Angst vor dem Weiblichen und kastriert sich freiwillig. Seine Genitalien werden von einem Fisch, einem Seeungeheuer oder der Göttin selbst verschlungen. Diese „paranoide“ Zersetzung der mentalen Welt und ihre Projektion auf mythische Bilder ist eine Entwicklungsstufe eines jeden Menschen, aber nur wer über andere Energien verfügt, die zum Ausdruck kommen und nicht verborgen und unterdrückt werden, spürt und erlebt dies auf seine eigene Weise. Fairerweise muss darauf hingewiesen werden, dass „Paranoidität“ ein ziemlich ausgeprägtes Gefühl für das eigene „Ich“ erfordert, denn die Angst, von jemandem absorbiert zu werden, erfordert in erster Linie „sein“, d. h. So etwas gibt es nicht, aber das Bewusstsein des Selbstseins muss vorhanden sein. Diese „Selbst“-Energien werden im nächsten Abschnitt besprochen. Um diesen Abschnitt über die Akzentuierungen des Unbewussten abzuschließen (mit anderen Worten, wir sprachen über den Einfluss des Unbewussten und seinen Beitrag zu bestimmten Akzentuierungen des Charakters einer Person), kann noch eine weitere Akzentuierung gegeben werden. Man kann eine Option unterscheiden, wenn eine Person bereits weit davon entfernt ist, die Präsenz der Großen Unendlichkeit in sich zu spüren, und auch, nachdem sie „nicht schlechte Brüste“ erlebt hat, keine paranoide Angst vor dem Neuen verspürt (Misemanismus in Jungs Worten). Aber gleichzeitig ist er noch weiter von der Empfindung dieser Energien entfernt, denen ein Mensch begegnet, wenn er weiterwächst (worauf später noch eingegangen wird). Infolgedessen werden seine führenden Energien im Leben sein: eine Mischung aus Unentschlossenheit und Misstrauen (zum Beispiel wird er an mystische Zeichen glauben und gleichzeitig über diese Zeichen übermäßig intellektuell sein); Bewusstsein für eine erhöhte Verantwortung für das eigene Handeln (und auch für das Handeln anderer) und gleichzeitiges Misstrauen gegenüber sich selbst und als Folge dieses Misstrauens eine ständige Überprüfung des eigenen vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Handelns. Leonhard selbst könnte eine solche Person als pedantisch (oder dysthymisch) bezeichnen, obwohl Dysthymiker laut Gannushkin normalerweise mit konstitutionell depressiven Menschen in Verbindung gebracht werden; heute werden sie oft als Psychastheniker bezeichnet. Solche Menschen fallen per Definition im Leben nicht auf und kommen in Mythen fast nie vor. Es ist sogar schwierig, sie als besondere Charakterbetonung hervorzuheben, da sie aus der Sicht der modernen Moral „charakterlos“ sind. Wenn wir die Moral entfernen, können wir sagen, dass ein Psychastheniker einfach nicht mit stark akzentuierten Energien ausgestattet ist, sondern entweder zu den Energien eines Schizoiden-Fanatiker-Paranoiden oder in die entgegengesetzte Richtung „angezogen“ werden kann. Also, der nächste Abschnitt.!! Bewusstsein in Charakterakzentuierungen!! er ist derselbe wie immer. Es wird einfach auf eine andere, unerträglichere Weise interpretiert. Wenn wir von bewusst sprechen, meinen wir die Fähigkeit eines Menschen, seine Umgebung zu verändern. Diese Fähigkeit deutet darauf hin, dass genau diese Umgebung einen Menschen beeinflusst und ihm gleichzeitig nicht gefällt. Das gefällt dem Menschen nicht und er strebt danach, den für ihn unerwünschten äußeren Faktor zu ändern. Schon mit dem Auftauchen von „schlechten Brüsten“ und dem Auftauchen einer „schrecklichen Mutter“ (eine „schreckliche Mutter“ mag scheinbar „gute Brüste“ haben, aber gleichzeitig hält die Mutter sie zurück, gibt sie nicht her, und sogar „droht mit Kastration“, erschüttert patriarchale Traditionen) beginnt ein solcher Prozess. Doch noch immer herrschen hier unbewusste schizoide Tendenzen vor. Diese Trends können für Männer und Frauen unterschiedlich sein. Besser gesagt, für die männlichen und weiblichen Energien in jedem Menschen, sei es ein Mann oder eine Frau. Somit zwingt die Existenz einer „beeindruckenden Mutter“ gerade das Männliche dazu, „rückwärts“ zu streben – in Richtung Schizoidität. Gelingt ihm dies erfolgreicher, wird die Person zur schizoiden Akzentuierung hingezogen; Wenn die Energien des Absoluten in einem Menschen für Schizoidismus nicht ausreichen, dann wird der Mensch von Paranoia angezogen – Streben um des Strebens willen. FürDie weibliche Existenz einer „beeindruckenden Mutter“ stellt keine Gefahr für die Kastration dar, obwohl „schlechte Brüste“ dem Mann in der Nähe – bei derselben Person – Unbehagen bereiten können. Das Weibliche ist sich dieses Unbehagens jedoch nicht bewusst und entwickelt dadurch psychosthenische Qualitäten. In einer patriarchalischen Gesellschaft ist es aus Sicht der Männer besser, ein Mann mit paranoiden Eigenschaften und eine Frau mit psychasthenischen Eigenschaften zu sein und nicht umgekehrt (in der modernen Gesellschaft entscheiden sich emanzipierte Frauen auch eher für Paranoia als für Paranoia). Psychasthenizität). Wahl: schizoid-paranoid-psychasthenisch kann überhaupt nicht auftreten. Es ist nur so, dass, wie oben erwähnt, in paranoiden Energien neben archaischen unbewussten Tendenzen auch bewusste Tendenzen auftreten, die mit einem Ziel und nicht mit einem Prozess verbunden sind. Hier entsteht nach Freud die Ebene des Ichs, die Probleme der Trennung und Individualisierung. Hier entsteht im Sinne zwischenmenschlicher psychologischer Aufgaben nach Erikson ein Gefühl der Autonomie bzw. Scham und Selbstzweifel. !!Akzentuierter Mythos Nr. 2!! Das Bewusste, das sich gegen das Unbewusste auflehnt, beginnt, die Welt auf seine eigene Weise neu zu verteilen. Zunächst wird die Angst vor der furchterregenden Mutter beseitigt. Hier werden die Angst vor dem Tod, die geringere Kastration und der Wunsch nach Unsterblichkeit, der Wunsch, in die Große Mutter einzutreten und wiedergeboren zu werden, geteilt. Hier entsteht tatsächlich eine „neue“, bewusstere Angst vor der „oberen“ Kastration, d.h. Angst, das Bewusstsein selbst zu verlieren, „den Kopf zu verlieren“. Hier beginnt ein Mann, Frauen auf andere Weise zu fürchten, und zwar mithilfe eines anderen, ausgefeilteren Mechanismus – der Verleugnung der Macht der Mutter. Dahinter verbirgt sich der mythische Kampf mit der Drachenmutter im Namen der Überwindung des Libidodrucks. Hier wird ein echter Held geboren. Es ist der Held, der in der Lage ist, die Trägheit des Unbewussten, die Dunkelheit, zu überwinden. Der im Westen lebende Drache, die Sphinx oder der Wal verschluckt jeden Abend die Sonne, sodass die Sonne die erste Nachthälfte in den Bauch des Monsters gelangt. Und dann, nachdem das Licht in der zweiten, glückverheißenden und großzügigen Nachthälfte die Reise des Bewusstseins hinter sich gebracht hat, wird es schließlich im Osten triumphal wiedergeboren. Dies ähnelt auch dem Eintauchen in die „niederen Welten“, eine notwendige Voraussetzung für die Vergöttlichung eines Neophyten (Schülers). Um im Bewusstsein vollkommen zu werden, ist es notwendig, durch die sieben (oder neun) Tore der Hölle zu gehen – „Wer die Dunkelheit nicht begriffen hat, der begreife das Licht nicht“ (Cyprian). Die Belohnung ist ein Schatz. Der Schatz, die Hälfte des Königreichs (Licht, da die andere Hälfte Dunkelheit ist), ist Gegenstand des Kampfes im engeren Sinne, er kann auch als gefangene Prinzessin fungieren. Dies ist auch eine Anima-Schwester. Der Held kann seine Schwester heiraten und mit ihr oder sogar mit seiner eigenen Mutter Inzest begehen. Hierbei handelt es sich jedoch eher nicht um eine enge persönliche Beziehung, sondern im weiteren Sinne um die Einstellung des Helden zu sich selbst, zu seiner Wiedergeburt, den Drachen unbewusst zu besiegen, also blind, d. h. Unbewusster Inzest um der Geburt eines eigenen Kindes willen (selbst als Symbol der Wiedergeburt) erscheint einem echten Helden weniger offensichtlich. Dann ist Ödipus (aus dem berühmten Gleichnis) kein wirklicher Held, sondern nur die Hälfte (die untere Hälfte), und der Ödipus-Komplex ist nur teilweise wahr. Für einen echten Helden und ganzheitliche Männlichkeit ist die Anwesenheit „beider Teile“ notwendig – des Ober- und Unterhauses (Ober- und Unterhaus). Nur durch die Überwindung der Ängste vor der oberen und unteren Kastration wird der Held geboren. So besiegte der Held die schreckliche Mutter – seinen unbewussten Teil, so wie die spanischen Eroberer die Überreste des Matriarchats unter den Indianern Nordamerikas zerstörten. Das bedeutet, dass ein neuer Mythos über die gute Mutter geboren wird.!! Bewusstsein in den Akzentuierungen des Charakters (Fortsetzung)!! Der Schlaf der Vernunft bringt Monster hervor. F. Goya. Das Erscheinen der guten Mutter ist identisch mit der Befreiung des Gefangenen. Der wahre Schatz für den Helden ist das Bewusstsein, aber der Triumph des Sieges kann den Helden „blind“ machen. Die Erschaffung einer gütigen (besser gesagt: gezähmten) Mutter aus einer furchteinflößenden und furchteinflößenden Mutter führt zu einem Gefühl der eigenen Allversunkenheit, Allmacht und Selbstgefälligkeit. Es ist wie ein kurzfristiger Verlust dessen, was gerade im Kampf erreicht wurde, ein Rückschritt, ein Rückschritt, ein letzter Blick in die Vergangenheit. Dies ist eine unvermeidliche PhaseEntwicklung einer Person – Neubewertung der eigenen Position und Bedeutung. Dies ist die Phase des Narzissmus, die als eigenständige Charakterakzentuierung dann unterschieden werden kann, wenn diese Energien besonders ausgeprägt sind, während der Rest relativ unterdrückt ist. Eine solche Superautonomie ist immer mit einem Gefühl von Scham und Selbstzweifeln verbunden, die sorgfältig verborgen werden. Diese Menschen wirken vielleicht etwas paranoid, aber was einen Narzisst von einem Paranoiden unterscheidet, ist genau die Entwicklungsphase, auf die er sich konzentriert. Dabei handelt es sich nicht um orale Ängste (gefressen zu werden), sondern um anale Tendenzen, einen Teil von sich selbst in der Meinung anderer und vor allem in den eigenen Augen zu behalten. Ein paranoider Mensch verspürt möglicherweise erhöhte Schuldgefühle für seine Handlungen und Gedanken, die nicht seiner Paranoia entsprechen oder sein Misstrauen nicht rechtfertigen. Während ein Narzisst sein Recht bis zum Schluss verteidigt und nicht einmal den Grundsatz verachtet: „Ich liege falsch, aber es wird trotzdem mein Weg sein.“ Dabei handelt es sich um Varianten von „alltäglichen“, kleinlichen Despoten, d.h. ausgenommen Gesellschaftsspiele. Hier entfernen sich Kinder von ihren Eltern (zuerst von ihrer Mutter) und Schüler geraten in Konflikt mit Lehrern (vor allem mit vermeintlich konservativen Lehrtendenzen). Hier ist die Angst vorüber, aber auf dem Weg zu weiterem Wachstum taucht ein neues Hindernis auf – illusorische „Klarheit des Denkens“, gemischt mit Scham. Der Held stand auf und gewann. Probleme der Kastration sind durch Probleme der Eitelkeit ersetzt worden – und daher sind dies auch Probleme des Maskulinen. Daher ist der Narzissmus im Geiste näher bei Jungen und darüber hinaus bei Männern. Aber das ist keine Laune, denn das Gefühl der Scham ist immer auf der Hut, vielleicht sogar vor sich selbst. Dies ist ein sozial akzeptabler Mann, und seine narzisstischen Eigenschaften machen ihn in sich männlicher und jungenhafter (unreifer). ) in den Augen anderer Menschen, aber er sieht in sich selbst keinen Jungen – er hält sich für einen echten Mann und verschließt die Augen vor seiner Schande. Narzisstische Frauen sind gesellschaftlich weniger akzeptabel; vielmehr werden von einer Frau eher die infantilen Qualitäten einer Psychasthenikerin gefordert. Denn neben dem männlichen „Helden“ muss es eine befreite, hingebungsvolle „Prinzessin“ geben, die fortan geduldig auf ihn wartet, während er seine Heldentaten vollbringt. Die gute Mutter ist in erster Linie eine psychasthenische Person – freundlich, verständnisvoll und körperlich geneigt, übergewichtig zu sein („freundlich“ und „voll“ werden oft als Synonyme verwendet). Mit einer solchen Frau zu leben ist wie Schwimmen wie „Käse in Butter“, wo man sich jederzeit „an große Brüste kuscheln“ kann. Nur eine psychasthenische Frau kann manchmal ohne Scham ihre eigenen Schwächen eingestehen. Es ist kein Zufall, dass wir Psychasthenie mit einem früheren Entwicklungsstand des Kindes als der Entwicklung narzisstischer Qualitäten in Verbindung gebracht haben, und gleichzeitig liegen diese Energien in der Entwicklungslogik nahe beieinander. Allerdings hängt alles vom Grad der Psychasthenie bei einer Frau und des Narzissmus bei einem Mann ab. Das moderne Leben bestimmt die Entwicklung anderer Frauen und anderer Männer. In einer sanften, freundlichen Frau gibt es immer Überreste einer schrecklichen, despotischen Mutter. Und während eine Frau ihre Kinder beschützt, kann sie unkenntlich werden. Es gibt Wut, Zorn und sogar die Besessenheit religiöser Ekstase. Dicke, weiche Frauen werden leicht zu Hexen, Heilerinnen und Anführerinnen von Frauengemeinschaften (das Bild einer „Bandersha“ oder Bordellbesitzerin). Hier wird die Frau mit den männlichen Qualitäten einer Führungskraft ausgestattet, insbesondere wenn sie dies bewusst, aber nicht spontan tut. Bewusstsein macht diese Frau sozial anpassungsfähig, äußerst aktiv im Leben und möglicherweise erfolgreich. Sie besetzt häufig Führungspositionen auch in einem Männerteam oder in traditionell männlichen Tätigkeiten – das macht sie jedoch maskulin. Oder sie kann bei der Arbeit hart und zu Hause sanft sein und so ihre beiden unterschiedlichen Charaktereigenschaften erfolgreich kombinieren. Bei einer „erfolglosen“ Kombination unterschiedlicher Charaktereigenschaften mit geringerem Bewusstsein für das eigene Verhalten und die eigene Stimmung, d.h. Mit dem spontanen Wechsel von ruhig und schnell, passiv und aktiv, beweglich und langsam entsteht eine weitere Charakterakzentuierung – manisch-depressiv. In diesem Fall anal (nach Freud)die Phase der Erlangung von Autonomie bzw. Scham und Unsicherheit hat das Kind bereits hinter sich. Trennung und Individualisierung sind bereits in seinen Lebensenergien verankert. Das Leben geht weiter und die Entwicklung auch. Jetzt wird Autonomie durch Initiative ersetzt, den Wunsch, die eigene Umwelt aktiv zu verändern. Scham verwandelt sich in Schuldgefühle, möglicherweise in Angst. Schon jetzt sind dem Kind die Unterschiede zwischen den Geschlechtern bewusst, allerdings auf der Ebene der genitalen Identifikation. Daher der Name dieser Phase nach Freud – Genital. Manisch-depressive Menschen oder Zyklotomiker sind aufgrund des oben Gesagten eine Art Gegenteil von Schizoiden. Sie sind eher extrovertiert als introvertiert, wie Schizoiden. Ihre Aktivität in der manischen Phase ist ebenso wie ihre Passivität in der depressiven Phase nach außen gerichtet. Wir können sagen, dass ihre schizoiden Energien so stark unterdrückt sind, dass sie sich im Leben kaum manifestieren. Dies spiegelt sich im Körper wider – Zykloiden neigen eher zu Übergewicht. Wenn die Schizoiden und Paranoiden sich vor der schrecklichen Mutter verteidigen, indem sie (auf unterschiedliche Weise) zum Ursprung fliehen, dann verteidigt sich der Zykloide vor ... dem schrecklichen Vater, indem er „nach draußen“ flieht – in die Körperlichkeit. Besonders ausgeprägt ist dies bei Frauen. Es gibt ein Bild einer Familie (im Märchen, das eher einer Dorffamilie entspricht), wenn neben einem dünnen Bauern eine kräftige „Frau“ steht. Es sollte darauf hingewiesen werden, dass es für eine Frau natürlich und richtig ist, sich in Richtung Fettgewebe zu entwickeln, und für einen Mann - in Richtung Muskelgewebe, aber in diesem Fall sprechen wir speziell über den psychologischen Schutz vor dem Vater, der sich in übermäßiger Fettleibigkeit äußert. Darüber hinaus kann die Anima, die weibliche Seele in der Psyche eines Mannes, vor dem furchterregenden Vater fliehen, und der Vater kann in despotischen Frauen präsent sein. Dann treffen wir auf „schwangere“ Männer und autoritäre Mütter, die in der Regel auch eine väterliche Rolle für das Kind spielen. (Bier hat damit nichts zu tun, obwohl die mit Essen verbundene Fixierung im oralen Stadium mit dem Schutz vor dem Vater kombiniert werden kann.) Psychoanalytiker bringen Zykloiden häufig mit der oralen Phase der kindlichen Entwicklung in Verbindung. Das Nahrungsbedürfnis und die Konstitution des Körpers hängen jedoch indirekt, aber nicht direkt zusammen. (Das heißt, wenn sich ein dicker Mensch einer Diät unterzieht, dann führt dies bekanntlich ohne gewisse psychologische Arbeit zu mageren Ergebnissen. Und andererseits ist es für einen dünnen Schizoiden sehr schwierig, an Gewicht zuzunehmen, egal wie hektisch isst er alles oder, sagen wir, ein kalorienreiches Lebensmittel, solange er ein aktiver Schizoide ist.) Der schreckliche Vater ist ein weiterer Archetyp. !!Akzentuierter Mythos Nr. 3!! Der schreckliche Vater ist ein Produkt des Patriarchats. Der Held zerstörte die Mutter – ihren schrecklichen Teil –, tötete dadurch den Drachen und erlangte Besitz von Bewusstsein. Als Belohnung erhielt er einen Schatz – eine Prinzessin, eine gütige Mutter, ein halbes Königreich. Vor allem aber schuf er eine „Männergesellschaft“. Die weitere Phase der Entwicklung ist der Kampf um die Erhaltung des eigenen Sockels. Dies ist die Erschaffung der „richtigen“ Welt, unterteilt in zwei Teile – männlich und weiblich, Bewusstsein und Unbewusstes. Und der einzige für das junge Bewusstsein akzeptable Weg hierfür ist die Moral (Über-Ich nach Freud). Und wo es Moral gibt, gibt es Angst und Furcht davor, diese Moral aufzugeben. Der Held respektiert und fürchtet gleichzeitig die neu geschaffene Welt. Das ist die Angst vor dem Vater, die Angst vor der „oberen“ Kastration. Das ist die Essenz des strengen Vaters. Der Held kämpft gegen seinen Vater, verlässt ihn und findet einen anderen Vater. Ein strenger Vater ist ein Zar, während ein freundlicher Vater in der Regel ein Bürger ist. Der König ist zwangsläufig Ausdruck der patriarchalischen Gesellschaftsordnung, während der Bürger freundlich und unaufdringlich ist, wie im Matriarchat, oder neutral ist, allein lebt oder Gott selbst ist. Die beste „Familie“ für den Helden ist sein Vater, der Heilige Geist, und seine Mutter, eine jungfräuliche Jungfrau. Die Phase des Kampfes mit dem Vater ist auch der Wunsch, die Mutter zu beherrschen, tatsächlich eine Fortsetzung des Kampfes mit der beeindruckenden Mutter. In zwei Phasen des Kampfes – mit dem Vater und mit der Mutter – werden zwei Arten von Ängsten überwunden – die „obere“ und die „untere“ Kastration. Der Held hat oft zwei Gesichter. So kann es sein, dass er in seinen Taten verwirrt wird, unter den Einfluss böser Hexerei (normalerweise einer Frau) gerät oder einfach einen Zwilling hat, der ihn in Versuchung führen kanndie Freuden des Unbewussten, zu töten, zu verraten, zu kastrieren, den Kopf abzuschneiden (obere Kastration), aber letztendlich immer Buße zu tun und Vergebung und Versöhnung zu suchen. Aber ein wahrer Held bleibt immer ein Held. Seine Geburt kann gleichzeitig mit seinem Tod erfolgen: Wenn er ein Despot wird, wird ein neuer Held geboren und tötet ihn, dann wird sich die Geschichte wiederholen. Doch darüber schweigen Mythen lieber. Tatsächlich endet der Mythos (oder das Märchen) mit den Worten: „...und sie lebten glücklich bis ans Ende ihrer Tage...; ...es floss über den Schnurrbart, gelangte aber nicht in den Mund ( ins Unbewusste)...; ...das ist das Ende des Märchens...usw.d." Was ist also wirklich los?!! Soziale Charakterakzente!! Die Menschheit ist nicht infantil und kann nicht durch Wunschdenken getäuscht werden. Ungeachtet aller charakteristischen Merkmale des menschlichen Charakters steht die rein illusorische Art des Denkens auch beim primitiven Menschen in scharfem Gegensatz zu seiner Anpassungsfähigkeit und seinem Realitätssinn, dem wir alle unsere elementaren Entdeckungen verdanken Erich Neumann hat die Zivilisation ermöglicht. Moral ist immer sozial. Jede Gesellschaft hat ihre eigene Moral. Und in jedem Zeitalter, beginnend mit der Bildung des Über-Ichs, gibt es seine eigene Moral. Dann ist Moral dieselbe Energie, die in einem bestimmten Stadium der Reifung eines Menschen sublimiert wird wie die Energie der Charakterbetonung. Moral kommt bereits im Kampf mit der Mutter zum Vorschein, kommt aber kaum zum Ausdruck. Daher ist es unmoralisch, mit dem Vater zu kämpfen. Und die in diesem Kampf eingesetzten Schutzmaßnahmen des Vaters sind ausgefeilter. „Physicality“ ist eine erfolgreiche Verteidigung für einen Zyklotoniker. Die Spaltung des Helden in zwei Zwillingsgesichter drückt sich auch in der Form der Energie aus, die von Menschen genutzt wird, die zur Spaltung neigen (hier kann man die dissoziative Akzentuierung des Charakters hervorheben). In der Gesellschaft werden sie vielleicht als Heuchler bezeichnet, aber Spaltung ist in erster Linie Energie. „Heuchler“ ist ein moralischer Begriff, der auch bestimmten Energien anderer Akzentuierungen entspricht. Zyklotoniker mögen wie Heuchler wirken, da sie wandelbar sind, in der aktiven Phase einen ausgeprägten Sinn für Humor haben, aber fast immer mit Faulheit. Aber das sind nur ihre Charaktereigenschaften sowie Abwehrkräfte. Wenn wir die zunächst manisch-depressive Wildheit nehmen, ihr dann aber eine der Abwehrkräfte – die Körperlichkeit – entziehen, dann werden wir höchstwahrscheinlich eine manische oder hypermanische Persönlichkeit bekommen. Eine solche „körperlose“ Persönlichkeit, die den beeindruckenden Vater meidet, ist mobiler, eher sogar „nicht faul“. Es ist ihm egal, was er tun soll, er hat einfach Angst, „allein gelassen“ zu werden, allein mit dem Vaterbewusstsein. Sie akzeptieren genau den Teil der patriarchalen Gesellschaft, der nach außen hin aktiv ist. Sie werden auch instabile Menschen genannt (nach Lichko). Zwischen instabilen und manisch-depressiven Individuen können wir die sogenannten zwanghaften Individuen einordnen. Zwangszustände ähneln manisch-depressiven im Hinblick auf den Grad der Körperlichkeit, ähneln jedoch instabilen im Hinblick auf den Grad der Mobilität. Im Gegensatz zu manisch-depressiven und hypermanischen Menschen sind zwanghafte Menschen zielorientierter und haben weniger Sinn für Humor, da sie einfach „keine Zeit“ für Witze haben. Das sind „Workaholics“ – Menschen, die ständig mit etwas beschäftigt sind. Typisch sind hier die Bilder eines männlichen „Chefs“ und einer Frau, die Markthandel betreiben. „Das Sprichwort: „Man kann keinen Fisch aus dem Teich fangen“ passt vielleicht am besten zu ihnen. Sie sind (mehr als Männer) potenzielle „Techniker“, Erfinder, Initiatoren und Macher der Maschinenindustrie Theoretiker, aber sie sind mit Leichtigkeit und Mut bereit, bereits erstellte Theorien für ihre praktischen Entwicklungen zu nutzen. Traditionell werden zwanghafte Individuen den gleichen „Workaholics“ zugeordnet, jedoch nur auf der Ebene des Geistes. Aber zwanghafte Menschen sind nicht gerade Theoretiker – sie denken viel, aber nur selten praktisch, man sollte sie besser als Philosophieren bezeichnen. Sie haben wie die Instabilen eine schwächere Körperkonstitution als die Zwanghaften oder Zykloiden Die Instabilen quälen sich mit Gedanken, wahrscheinlich weil in ihnen bedeutende Energien einer anderen Ebene vorhanden sind – vom „schizoiden“ Typ.bringt sie zwanghaften Persönlichkeiten näher, aber sie sind immer noch schizoider und daher weniger körperlich. Dieser „Besessenheitsfaktor“ kann beide leicht zu Drogenabhängigen oder Alkoholikern machen. Es stellt sich heraus, dass zwanghafte und zwanghafte Zwänge gleichzeitig sowohl vor der beeindruckenden Mutter (im Inneren) als auch vor dem strengen Vater (im Physischen) davonlaufen. (Übrigens, in echten Familien strenger Eltern oder Eltern, die bedeutende Menschen in der Gesellschaft sind und auf ihre soziale Autorität drängen, sind Kinder oft drogenabhängig und haben Probleme mit Alkohol. Für sie ist dies ein Protest gegen Papa und Mama, und in der Person von Papa und Mama – und gegen die gesamte Gesellschaft.) Männer sind häufiger obsessiv und hypermanisch als Frauen. Dies kann auf das Vorhandensein von Schizoidismus bei ihnen zurückzuführen sein – sie sind unpraktisch, haben eine schwache Körperkonstitution und laufen vor der Drachengesellschaft davon (in diesem Fall ist der Drache bisexuell, mit sowohl mütterlichen als auch väterlichen beeindruckenden Prinzipien). mit instabilen identifiziert Lichko auch hysterische (nach Leonhard – demonstrativ, es gibt auch einen Namen – theatralische) Charakterbetonung – ein beliebter Begriff in der Kleinpsychiatrie. Hysteriker unterscheiden sich von instabilen Menschen vor allem durch ein erhöhtes Maß an Narzissmus – ein alles verzehrendes Ego. Mit anderen Worten, in ihrem Verhalten gibt es nach Freud die analen Energien des Ichs, zusammen mit Ödipus (oder dem Erethra-Komplex bei Mädchen - Widerstand gegen die Mutter) und weniger unbewussten schizoiden (oralen). Diese Akzentuierung ist eher bei Frauen „beliebter“. Hier ist es besser, die Worte einer Psychoanalytikerin zu verwenden, da sie „es besser weiß“. So beschreibt Nancy McWilliams hysterische Frauen: „... ihre unbefriedigten oralen Bedürfnisse verbinden sich mit späteren genitalen Interessen und verstärken merklich die ödipale Dynamik.“ .. Da das Mädchen Stärke als eine angeborene männliche Eigenschaft ansieht, schaut sie zu Männern auf, hasst und beneidet sie aber auch – meist unbewusst – und versucht, ihr Gefühl der Angemessenheit und Selbstachtung zu stärken, indem sie sich an Männer bindet Sie bestraft sie auf subtile Weise für die Überlegenheit, die sie ihr bietet, zusammen mit Idealisierung und „weiblicher List“ – der Strategie der subjektiv Schwachen –, um männliche Stärke zu erlangen neigen auch zur exhibitionistischen Demonstration ihres Körpers, während sie sich selbst dafür schämen, das Streben im Mittelpunkt steht, während sie subjektiv das Gefühl haben, dass sie schlimmer sind als andere, die sie zur Schau stellen und unbewusst Aggressionen begehen; Menschen an der Macht, die Angst vor ihrer Macht haben. ... Ein Vater, der ein kleines Mädchen liebt und ihm Angst macht, erzeugt eine Art Konflikt aus Anziehung und Abstoßung. Er ist ein aufregendes, aber angsteinflößendes Objekt.“ So gibt es bei Hysterikern die Scham eines Narzissten und die Schuld und Angst einer hypermanischen Persönlichkeit. Wenn in einer Familie die Mutter die autoritäre Funktion des Vaters ausübt (was nicht ungewöhnlich ist). in unserer Zeit) und statt einer Tochter ein Sohn, dann kann der Sohn ein Träger hysterischer Energien sein. Es gibt Hinweise darauf, dass solche Männer zu weiblichen Eigenschaften neigen – sie können homosexuell werden oder Transsexuelle sein Als autoritäre Mutter akzeptiert die Tochter ihre narzisstischen Eigenschaften und kann gleichzeitig die Eigenschaften einer Hysterie in sich tragen. Alle Frauen sind bis zu einem gewissen Grad hysterisch. Nicht umsonst fühlen sich „strenge“ Männer zu Launen hingezogen. Veränderliche Frauen, die die typische Abwehr von Hysterikern nutzen – Regression (kindliche Possen, Jammern usw.), während launische Männer weibliche „Erzieherinnen“ bevorzugen. Hysterie ist, wie bereits gesagt, veränderlich. Der Hysteroid nutzt eine andere oben erwähnte Abwehr – Spaltung Daher kann der Hysteroid mit einer dissoziativen Persönlichkeit verwechselt werden. Der Unterschied liegt wiederum in der Stärke des Egos des „reinen“ Hysterischen. Vielleicht gibt es noch eine weitere auffällige Charakterisierung, die nicht weniger bekannt ist als schizoid, manisch-depressiv und hysterisch. Es ist besser, es mit der Phase der weiteren Entwicklung des Kindes danach zu korrelierenÖdipus-Komplex (und Erethra-Komplex). Nach Durchlaufen der relativ neutralen Phase - latent (nach ca. 5 Jahren) und Eintritt in die Pubertät (Pubertät) geht das Kind aktive soziale Beziehungen ein. Das ist kein Mythos mehr, sondern Realität, „harte Realität“. Hier gibt es keine Eltern mehr, dafür aber „fremde“ Onkel und Tanten. Der in dieser Phase auftretende Stress erzeugt und bringt in der gesamten Gesellschaft sublimierte Energien des Protests zum Vorschein. „Erwachsenen“-Zorn und -Zorn werden geboren und münden oft in dem Bewusstsein, dass man nicht in der Lage ist, etwas zu ändern. Danach kann eine solche Person natürlich aus passivem Protest (wie ein Hippie) alkoholabhängig werden. Dabei handelt es sich um Epileptoide (ausgestrahlt nach Leonhard). Und obwohl die Merkmale der epileptoiden Akzentuierung auch in der Kindheit (mit dem Ödipuskomplex) zu finden sind, ist es wahrscheinlich, dass es sich dabei um spätere Energien handelt, die speziell Schizoidität, Hyperaktivität und anderen Charaktereigenschaften überlagern. Sie werden manchmal als asozial bezeichnet, was teilweise für die westliche Gesellschaft gerechtfertigt ist (asoziale Psychosen werden verschiedenen Arten von Wahnsinnigen zugeschrieben). Sie werden in der Tat leichter zu Kriminellen als andere Akzentuierungen, aber sie können auch „böse“ Richter, Strafverfolgungsbeamte sein, dank derer sie vielleicht vom Volk nicht „geliebt“ werden, sie mit schlechten Worten usw. bezeichnen. Sie können Kinder werden, die Lichko als asthenoneurotisch akzentuiert bezeichnete. Das sind „schwierige“ Teenager und nicht weniger schwierige Erwachsene. Der Grad ihrer Akzentuierung hängt von der weiteren persönlichen Geschichte ab. Die sogenannten „großen Paranoiden“ stehen ihnen nahe – das ist keine Betonung, sondern eher eine Metapher. Das sind „schwarze Genies“, Manipulatoren der Massen, große charismatische Persönlichkeiten, die das Schicksal der ganzen Welt kontrollieren. Der „große Paranoide“ verfügt zwar über paranoide Qualitäten, verfügt aber darüber hinaus über ein hervorragendes Spürpotenzial für soziale Energien und darüber hinaus über einen gigantischen Narzissmus. Ihre ödipalen Energien werden so unterdrückt und in soziale verwandelt, dass es den Anschein haben könnte, als hätten sie kein persönliches Leben, sondern nur eine „gemeinsame Sache“. Hier ist es angebracht, an das Buch des Psychoanalytikers Wilhelm Reich über die Natur des Faschismus zu erinnern, der im Faschismus das sublimierte gigantische Potenzial unterdrückter sexueller Energien sah, die sich über Jahrhunderte des Patriarchats angesammelt hatten. Vielleicht sind es „schwarze Genies“, die den personifizierten, lebendigen Ausdruck dieses Potenzials darstellen.!![b]Fazit!![/b]Abschließend möchte ich noch eine weitere Betrachtung der Akzentuierung von Menschen einleiten. Nur möchte ich den Zusammenhang zwischen Charakterbetonungen, Trieben und mythischen Charakteren nicht zu sehr vereinfachen. Einerseits ist dieser Zusammenhang unbestreitbar; er ist einfach, aber nicht primitiv. Das bedeutet, dass das Leben mehrstufig ist, d.h. wiederholt sich in der Entwicklung einer Person, einer Gesellschaft, einer Kultur. Es wäre dumm, wenn Mythen nur „Märchen“ wären. Die Tatsache, dass wir sie nicht immer verstehen, und wenn wir sie auf unsere eigene Weise verstehen, akzeptieren wir sie nicht, spricht für unsere spezifische Sozialisation. Wir haben eine andere Gesellschaft, eine andere Moral, eine andere Weltanschauung, ein anderes „Alter“. Wir sind kaum „erwachsen“, sondern befinden uns „in der Pubertät“, also Wir haben nicht nur einen gewissen Grad der Pubertät, sondern auch der Sozialisierung erreicht – naiv, maximalistisch, „knabenhaft“, aber Sozialisierung. Die Zeit der Mythenbildung lag irgendwo früher, „in der Kindheit“. Allerdings lässt der Grad der Weisheit der Mythen einen denken: „Vielleicht später, aber wann?“ Aber nicht in einer anderen „Reinkarnation“ der Menschheit? Oder sind doch alle Kinder so weise, dass sie ihr Leben irgendwann im Voraus sehen. Jeder versteht Mythen auf seine eigene Weise. Der Grad seines Verständnisses sagt nicht so sehr über den Grad seines IQ aus, sondern vielmehr darüber, in welcher Kultur er lebt, welche Gebärdensprache er spricht, in welcher Ära der Wachstumsgesellschaft er lebt (ein Kind versteht sich selbst in jedem Alter anders) und , basierend auf unseren Themen, die Energien, welche Akzente er durch das Leben trägt. Und er wird sich zu jenen mythischen Charakteren hingezogen fühlen, die ihm ähnlich sind. Die Gesellschaft, in der er sich befindet, wird nur die Moral diktieren.