Di cosa parla la fiaba... L'uomo ha sempre amato scrivere e raccontare storie. Nell'antichità, quando ancora non esisteva la scrittura, cercavano così di trasmettere ai loro discendenti tutto ciò che avevano imparato sul mondo. Un mito antico è un tentativo di comprendere il mondo. Relazioni tra persone, forze della natura, demoni interni: tutto si riflette in queste storie. Fiabe e miti in forma simbolica ci trasmettono la conoscenza accumulata dall'umanità. E un tale sistema di trasmissione è molto vicino alla psiche umana. Dopotutto, la psiche funziona attraverso le immagini e il linguaggio di una fiaba è il linguaggio delle immagini. Lo sviluppo e la formazione del carattere di un bambino avvengono sia sotto l'influenza della predisposizione innata interna, sia sotto l'influenza dell'ambiente esterno. Un bambino, essendo in uno stato di coscienza appena emergente, tende a percepire la realtà in immagini archetipiche e fiabesche. Per lui tutto ciò che lo circonda sembra esagerato, proprio come gli adulti vedono i personaggi delle fiabe: ecco una strega, una regina o un terribile mostro. Può percepire il cipiglio di sua madre come una rabbia pericolosa per la vita e la sua assenza a breve termine è vissuta come un soggiorno eterno all'inferno. La psiche del bambino inizia a utilizzare le difese per sopravvivere. Queste protezioni sono spesso personificate da figure archetipiche che proteggono il misterioso nucleo interiore della personalità. La combinazione di diversi tipi di difese specifiche, utilizzate più spesso, determina la formazione della struttura della personalità. All’inizio le difese esistono come forma di adattamento sano e creativo alla realtà. Ma quanto più minacciosa è la realtà intrapsichica o interpersonale, tanto più spesso il bambino ricorre all'uso inflessibile e rigido delle difese. Circondato da protezioni, il bambino successivamente rifugge tutto ciò che non gli è familiare e non si apre a nuove esperienze di apprendimento. Le storie di Biancaneve, Cappuccetto Rosso, Barbablù, Peter Pan e altri personaggi fiabeschi contengono la conoscenza umana accumulata sui meccanismi del sé. -difesa e autoguarigione. Queste storie sono profondamente radicate nel nostro inconscio collettivo per sostenerci e offrirci una via d'uscita, una via da seguire. Le fiabe non potrebbero sopravvivere se non toccassero temi universali eterni che non hanno paura né del tempo né della società. L'influenza curativa delle leggende e di tutti i tipi di opere letterarie è alla base di un gran numero di metodi e sistemi. Una storia, un racconto, una fiaba è una mappa. Crittografato, simbolico, ma accessibile. Una mappa disegnata sulla sabbia, disegnata sulle pareti delle caverne, raffigurata in movimenti di danza, sussurrata all’orecchio di un bambino. La trama delle fiabe, come i sogni, si sviluppa nei nostri spazi interiori. Gli eroi delle fiabe riflettono la nostra essenza interiore, parti della nostra psiche; Ogni personaggio di una fiaba o di un sogno è una delle immagini delle particelle dell'anima di colui che sceglie questa fiaba e vede questo sogno. La struttura del personaggio emergente è ispirata da varie immagini. Ad esempio, un bambino i cui bisogni emotivi sono trascurati, che sperimenta l'isolamento in relazioni infantili significative, “si congela dentro”, dando la sensazione dell'abbraccio gelido della regina delle nevi. Per lui, questo è un modo di protezione: "è impossibile sperimentare costantemente il rifiuto, è meglio non avvicinarsi". Un bambino del genere potrebbe costruire un palazzo di ghiaccio interiore dove vivrebbe da solo, al sicuro ma congelato. È attratto dalla pace e dall'ordine, questo crea l'illusione della sicurezza. Il suo fondamentale senso di sicurezza è costantemente minacciato dal mondo esterno. Per proteggersi dagli altri, che spesso percepisce come esigenti e invadenti, ricorre al ritiro dal contatto interpersonale e alla fuga in un mondo fantastico. Il suo corpo è “congelato”, non lo sente bene, “è senza vestiti nel vento gelido”. È difficile per lui riconoscere i sentimenti e le esperienze delle persone, e nella sua realtà intrapsichica non esistono, è un palazzo vuoto e senza oggetto; Solo occasionalmente vi appare la Regina delle nevi, come immagine interiorizzata.