„The Babadook“ ist ein australischer Horrorfilm aus dem Jahr 2014. Die Handlung dreht sich um eine unvollständige Familie – eine müde Mutter, die ihren Sohn allein großzieht. Vor sechs Jahren hatten sie und ihr Mann einen Unfall, bei dem nur sie, schwanger mit einem Kind, überlebte. Bei diesem Unfall tauschte sie quasi ihren Mann gegen ihren Sohn, worauf die gesamte weitere Erzählung des Films basiert. Mit der Zeit wird ihre Wunde nicht kleiner, die Zeit heilt nicht, es ist, als ob sie für immer im Moment des Unfalls auf dem Weg in die Entbindungsklinik feststeckt, das alles erlebt sie immer wieder – in Träumen und in Realität, am Ende jedes Traums fällt er aufs Bett. Hier können wir sagen, dass sich die Heldin in einem Zustand hypnagogischer Zuckungen befindet, der durch das Erleben von starkem Stress verursacht werden kann, der als unerträgliche Angst beschrieben wird und in psychoanalytischen Konzepten als endloser Sturz angesehen wird. Erst hier endet der Sturz mit dem Erwachen aus dem Schrei ihres Kindes. Immer wieder wird der Film als Horror-Genre bezeichnet und sogar mit dem Titel „Bester Horrorfilm 2014“ ausgezeichnet, obwohl es logischer wäre, zu sagen, dass es sich um ein Drama handelt. Und alle Albträume, die im Film passieren, sind ein Spiegelbild ihrer psychischen Realität, die sie nach außen projizieren. Das Wesen der Psychose ist das Verschwinden der Grenzen zwischen innerer und äußerer Realität, der Identität zwischen Wort, Gedanke und Handlung. Der Verlust von Grenzen und sich selbst, was den Charakteren im gesamten Film widerfährt. Dies ist ein Drama, eine Darstellung einer psychotischen Realität, die für den Durchschnittsmenschen unerträglich ist und als nichts anderes als Horror empfunden wird. Ebenso wie der Zustand der Helden, den sie permanent erleben – ein Zustand unbeschreiblichen Grauens. Auch Amelias Sohn leidet unter Albträumen – er ist sich der Existenz von Monstern unter dem Bett oder im Schrank sicher. Für Kinder in diesem Alter ist es typisch, schlechte Objekte in die umgebende Realität zu projizieren, da die Funktionen des Ichs und des Über-Ichs nicht ausreichend entwickelt und perfekt sind und die Psyche mit der Anwesenheit schlechter Darstellungen, in diesem Fall dieser, nicht zurechtkommt sind Darstellungen des mütterlichen Objekts, spiegeln sich wie Monster in der realen Welt. Der Junge baut spezielle Mechanismen auf, um sich und seine Familie vor den Monstern zu schützen, die er sieht, um seine Mutter zu schützen, den guten Teil, an den er sich erinnert und der immer noch in ihr bleibt. Das Verhalten des Jungen zeigt, dass er immer in einem aufgeregten Zustand ist, er muss etwas tun, sagen wir, etwas erfinden. Es scheint, dass die Angst so stark ist, dass er sie nur durch Handeln bewältigen kann – durch reaktive Reaktionen und durch die Unfähigkeit aufzuhören, denn Aufhören würde den psychischen Tod für das Ego bedeuten – die Monster werden ihn verschlingen. Der Film erzählt von dem Trauma der Mutter-Kind-Dyade, das die psychische Gesundheit beider beeinträchtigte und übermäßigen Stress verursachte, der zur Manifestation negativer Zustände führte. Von den ersten Minuten an herrscht im Haus ein Gefühl der Depression und der Frustration, zu der die Tragödie geführt hat – die Mutter stößt ihr Kind weg, die Kluft zwischen ihnen wird größer. Sie stößt ihn weg, selbst als er sie fest umarmt – ambivalente Gefühle sind unerträglich, einerseits ist sie Mutter eines Kindes, andererseits hat sie durch ihn zufällig ihren Mann verloren und wurde allein gelassen. Sie erlebt gleichzeitig Hass und Liebe und kann sie nicht zusammenhalten – sie kann ihn nicht gehen lassen, aber gleichzeitig kann sie ihn nicht zu nahe bringen. Zusammen ist schmerzhaft, getrennt ist unmöglich. Eine Trennung ist unmöglich, eine Symbiose ist zu schmerzhaft. Vielleicht hat das Kind auch widersprüchliche Gefühle gegenüber seiner Mutter und muss sie deshalb so fest wie möglich an sich drücken, um seine Aggression auszutreiben und sie auch in sich zu behalten. Eine solche Unfähigkeit, ein Kind aufzunehmen und zu akzeptieren, wirkt sich auch auf den Jungen selbst aus. Ein depressives Umfeld, die Unfähigkeit, Unterstützung zu leisten, ungelebte und unausgesprochene Trauer – hier wird verallgemeinertDie Angst, die sich durch den gesamten Film zieht, entwickelt sich zu einer Phobie, und die Mutter führt zu wahnhaften und paranoiden Zuständen. Laut M. Klein steckte ich in einer schizoparanoiden Position fest. Ich liebe dich – nein, verlass mich. In normalen, gesunden Beziehungen bildet das Kind ein „libidinöses Objekt“, mit dessen Hilfe es ein stabiles Objekt der Zuneigung und Liebe aufbaut. Aber in diesem Fall empfing Samuel von seiner Mutter nur Angst und Depression, aggressive Gefühle, mit denen die Mutter selbst nicht umgehen konnte, und legte sie in ihn hinein, so dass er für ihn wie eine tote Mutter war. Zu Beginn des Films wird deutlich, dass sich die Mutter in einer schwierigen emotionalen Verfassung befindet, sie scheint von der Außenwelt losgelöst zu sein, von den ersten Minuten des Films an scheint es, als ob mit ihr etwas nicht stimmt. Sie sieht nicht wie eine gepflegte Frau aus, ihr Aussehen interessiert sie nicht, obwohl sie weiterhin arbeiten geht und alten Menschen hilft, ihre letzten Tage zu verbringen. Es ist, als würde sich die Heldin nicht erlauben, echte Gefühle zu zeigen, als würde sie sich hinter einer gesellschaftlich akzeptierten Maske verstecken. Sie nimmt den Kontakt mit der Welt sehr aggressiv wahr; jede Erinnerung daran, dass der Junge „anders“ ist und dass mit ihm etwas nicht stimmt, macht die Heldin wütend und lehnt ihn ab. Ihre Angst, ihr Negativismus und ihre Feindseligkeit gegenüber ihrem Sohn wirken sich auf Dritte aus und werden gleichzeitig durch übermäßige Vormundschaft und Fürsorge ausgeglichen. Es stellt sich heraus, dass die Mutter eine pathologische Beziehung zwischen ihnen aufbaut – sie fungiert für das Kind zugleich als Retterfigur und gleichzeitig als Verfolgerin. Der gesamte Film zeigt eine gestörte Funktion der Grenzen, wenn ein Kind keine Angst vor Fremden hat, es bereit ist, das Beunruhigendste und Wichtigste für es zu teilen – den Tod seines Vaters, scheint es Halt in anderen Objekten zu suchen , der sie bei seiner Mutter nicht gefunden hat, stößt aber auch bei anderen auf Angst und Ablehnung sowie auf die Isolation ihrer Mutter, die vorgibt, dass mit ihnen alles in Ordnung sei. Eine solche Haltung der Mutter, die Haltung anderer, die Unfähigkeit, die eigenen Emotionen zu übertragen und Unterstützung von anderen zu finden, führt zu einem Mangel an Sicherheitsgefühl, Grundvertrauen und dem Vorhandensein einer ängstlichen und aggressiven Haltung gegenüber der Welt. Er befindet sich im Kriegszustand, weshalb er die spielerische Frage seiner Nachbarin bejaht: „Waren Sie heute im Krieg?“ Auch das Verhalten des Jungen ist von Inkonsistenz geprägt; er ist ängstlich und eingeschüchtert, kämpft aber gegen aggressive Bilder und besiegt unsichtbare Gegner. Er zeigt gefährliches Verhalten – er klettert auf eine hohe Stelle und schreit von dort aus furchtlos, um irgendwie die Aufmerksamkeit seiner „toten Mutter“ auf sich zu ziehen. Während des gesamten Films zeigt der Junge autistische Züge – es fällt ihm schwer, mit anderen Kindern zu kommunizieren, seine einzige Freundin, die Tochter der Freundin seiner Mutter, weigert sich schließlich, mit ihm zu kommunizieren; es zeigt die Schwierigkeit, mit den eigenen Emotionen umzugehen. Er scheint in seiner eigenen Welt voller Monster zu leben, in einer leeren Festung. Es fällt ihm sehr schwer, mit seinen Gefühlen umzugehen, und sein Ego ist nicht in der Lage, die von seiner Mutter ausgehenden Ängste zu verdauen und wahrzunehmen, er ist nicht in der Lage, selbst negative Gefühle zu zeigen, sich nicht zu erlauben, wütend auf seine Mutter zu sein, und unterdrückt daher all seine Erfahrungen in das Bild eines Monsters – des Babadook. Somit ist der Babadook eine Abwandlung des Muttermodells, der „bösen Mutter“, die ihn verfolgt und verschlingen will. Die pathologische Natur des Trennungs-Individuationsprozesses wird nachgezeichnet und wir sprechen über die Angst vor der Absorption sowie die sichtbare Angst vor dem Verlassenwerden. Der Junge befindet sich in einer ambivalenten Lage, ähnlich der Beschreibung einer schizoiden Persönlichkeit. Dies ist einerseits die Angst vor Zerstörung und Verschmelzung mit dem Objekt, andererseits die Angst vor Einsamkeit. Eine solche pathologische Verbindung bildet ein System zur Manifestation einer verknüpften Psychopathologie von Mutter und Kind. Er ist voller Sorgen, Ängste und Aufregung. Der Junge ist wählerisch, aktiv, geht Risiken ein und sein Verhalten wird allmählich zwanghaft. All dies ist ein Spiegelbild des Zustands der Mutter, die fühltidentische Dinge. Der Junge schien in den frühen Stadien seiner geistigen Entwicklung in seiner Entwicklung stehen geblieben zu sein. Sein Ich ist im Verhältnis zum Objekt gespalten. Durch den Mechanismus der Introjektion entstehen in der Psyche des Babys gute und schlechte Bilder. Der Säugling nutzt Idealisierung und Abwertung, zerstört die schlechten Seiten und reduziert so die innere unerträgliche Angst. Die projektive Identifizierung, die hilft, Ängste zu reduzieren, indem sie diese Gefühle auf ein Objekt überträgt, führt zu einer Verletzung der Grenzen zwischen ihm und dem Objekt, weil das Objekt als ein schlechter, verfolgender Teil seiner selbst angesehen wird. Auch der Gründungsprozess gilt als Grenzüberschreitung. Alle diese Abwehrkräfte lösen sich auf; M. Klein stellte fest, dass der Grad der Aggression, je stärker die auf das Objekt projizierten negativen Gefühle, desto stärker die paranoide Angst und damit auch die Abwehrkräfte ist. Im Film ist zu sehen, dass das Bild einer „schlechten Mutter“, das wiederum das Bild eines toten Vaters beinhaltet, auf die Welt um uns herum projiziert wird und Monster entstehen lassen. Hier können wir die Entstehung einer Psychose verfolgen – wir sprechen von der Abschottung des Namens des Vaters, die darin besteht, die Möglichkeit einer symbolischen Wiederauffüllung der Tatsache der Kastration abzulehnen, und das Fehlen dieser Symbolik führt zu einer Rückkehr in reale Form – in die Form echter Zerstörung. Das Fehlen einer väterlichen Funktion ist das Hauptkriterium für die Diagnose eines Psychotikers, was keineswegs bedeutet, dass dieses Fehlen in den meisten Fällen offensichtlich ist. Die Vaterfigur steht zwischen dem Kind und der Mutter und dient so als Katalysator für die Beziehung und verhindert die Absorption; Lacan stellt fest, dass das Kind die Mutter als etwas Zehrendes und Gefährliches definiert. Genau das passiert im Film. Das Bild des Vaters entsteht nicht, ebenso wenig wie ein symbolisches Verständnis – in der Folge materialisiert sich dieses Phänomen in einer halluzinatorischen Manifestation. Jeden Tag führen Mutter und Kind das Ritual „Monster finden“ durch, sie öffnen abwechselnd Schränke und schauen unter die Betten und bewältigen so die innere Angst, die Mutter ist an der Durchführung des Rituals beteiligt, sie unterstützt das Kind nicht. Eines Abends nach solchen Ritualen bringt das Kind ein Buch mit einer Geschichte über den Babadook, ein schreckliches Monster. Der Beginn der Symptomentwicklung im Film beginnt mit einem Vorfall auf der Geburtstagsfeier einer Cousine, bei der die Kinder beginnen, dem Jungen unangenehme Dinge zu sagen, und die Mutter sich mit den Freunden ihrer Schwester streitet, was von diesen weder akzeptiert noch verstanden wird. Amelia ist deprimiert und reagiert schmerzhaft und aggressiv auf alles, was ihr dies anzudeuten versucht. Der Junge erleidet einen Anfall, vor dem Hintergrund starken Stresses beginnt er zu schreien, als würde er den Babadook sehen, und gerät schließlich in Krämpfe. Das ist kein Zufall – man kann davon ausgehen, dass der Geburtstag des Jungen nie gefeiert wurde, da er mit dem Todestag seines Vaters zusammenfiel, weshalb die große Frustration groß war. Die Totheit der Mutter, die Totheit des Sohnes gegenüber der Mutter, der eingefrorene Zustand der „Ungeborenheit“ führt zu paranoiden Tendenzen und einer phobischen Störung, die einen Konflikt mit der Realität auslöst. Bei einem Termin beim Neurologen willigt die Mutter schließlich ein, einen Psychiater aufzusuchen. Von diesem Moment an beginnt Amelia, Halluzinationen, unterdrückte Wut, Angst, Trauer, Schmerz durch den Verlust eines geliebten Menschen, lange Qualen und die Unfähigkeit, zu reagieren und all dies zu überleben, zu erleben und all diese Erfahrungen ständig in Erinnerung zu rufen - In der Person ihres Sohnes führen sie Amelia zu den extremen Phasenströmen - Halluzinationen und Wahnvorstellungen. Das Bild der Realität beginnt sich zu verändern, was auf eine psychotische Vision hinweisen kann. Eine Psychose entsteht, wenn Teile der Psyche zerstört werden, so Bion: „Der Unterschied zwischen einer psychotischen und einer nicht-psychotischen Persönlichkeit liegt in der Aufspaltung des gesamten Teils der Persönlichkeit, der danach strebt, die innere und äußere Realität zu verstehen, in kleinste Fragmente. und das Herausdrücken dieser Fragmente, so dass sie in ihre Objekte eindringen oder ihre absorbieren. Amelia sieht im Fernsehen seltsame Visionen, in denen Menschen in Teile geteilt werden, als ob sie die Angst vor dem Zerfall verkörpern würden. Ähnliche Ängste sind typisch für.