Wierzę, że każdy musi w końcu stać się panem własnego losu, Arthurem Millerem. Po Upadku: „Każdy człowiek przychodzi na świat jako coś nowego, coś, co nigdy wcześniej nie istniało. Każdy rodzi się zdolny do zwyciężania w życiu. Każdy widzi, słyszy, dotyka, bada i myśli na swój własny sposób. Każdy ma swoje indywidualne możliwości – możliwości i ograniczenia. Każdy może być osobą znaczącą, myślącą, świadomą i kreatywną – osobą produktywną, zwycięzcą”. Tak zaczyna się książka Born to Win autorstwa Muriel James i Dorothy Jongward i trudno się z nią nie zgodzić. Główne cechy zwycięskiej osoby to autentyczna reakcja na wszystko, co dzieje się wokół niej jako jednostki, jako obywatela, okazywanie zaufania, troski, odpowiedzialności i szczerości. Możesz dużo myśleć o każdej z tych cech. Skupmy się na jednej rzeczy - odpowiedzialności i jeszcze raz przejdźmy do naszego motto: Jak możesz zostać panem swojego losu? I czy w ogóle można nim zostać? „Tak, możesz” – mówi wielu filozofów, psychologów, pisarzy i poetów. „Jeśli tego chcesz i weźmiesz za to odpowiedzialność!”, dodaj „gestalistów”. Tutaj znowu pojawia się to tajemnicze słowo: odpowiedzialność. Samo słowo jest bardzo ważne i znaczące, ma silną wolę i stanowczość, jest dumne i powściągliwe, ale bardzo często jest mylone ze słowem „dług”. Chciałbym je rozważyć osobno, a także wraz z czytelnikiem zastanowić się nad pytaniami: ile powinno być odpowiedzialności, za co jestem odpowiedzialny „ja” i za co „inni”, jak dzielić się odpowiedzialnością, z komu to udostępnić itp. Dlaczego odpowiedź na te pytania jest ważna? Zróbmy mały eksperyment. Wyobraź sobie, że w liczbie pojedynczej jesteś odpowiedzialny za wszystkie działania, czyny i wypowiedzi ludzi, którzy Cię otaczają. Czy czujesz ciężar na swoich ramionach? Jeszcze nie całkiem? Następnie dodaj te same osoby, które otaczają Twoich przyjaciół i krewnych. Czy stało się trudniej? Czy mam kontynuować dalej czy nie? Jak długo możesz to wszystko nosić na ramionach i ile? Chciałem się z częścią tego wszystkiego rozstać od razu. Wiem, że długo nie dam rady, zachoruję. A co z tobą? Wyobraźmy sobie inny obraz. Nie ma żadnej odpowiedzialności, siedzę i czekam, co inni mi powiedzą. Niech boli ich głowa, ale moja jest pusta. Bo gdy tylko pojawią się w niej jakieś myśli, trzeba coś z nimi zrobić lub coś trzeba z ich powodu zrobić. (Kiedy piszę te słowa, czuję się prawie jak dziecko). Dlatego siedzę, czekam na instrukcje, dyrektywy i jest dobrze tak jak jest. Możesz karcić wszystkich, krytykować, obrażać się i być niezadowolonym, nie bać się popełnić błędu i wiele więcej. Moim zdaniem jest to bardzo wygodna pozycja dla tych, którzy boją się wszystkiego, chcą być dobrzy dla wszystkich i zawsze postępują tylko słusznie. Ale... W obu przypadkach jest to nasz wybór i bierzemy za niego odpowiedzialność, nawet nie zdając sobie z tego sprawy. W pierwszym wariancie biorę to na siebie i biorę, nawet jeśli nie jestem o to proszony. Ludzie wokół nich zaczynają prosić lub po prostu dawać, gdy widzą i rozumieją, że dana osoba po prostu tego potrzebuje, nie może bez tego żyć. Dlaczego? Zapytaj siebie o to. Jedna z możliwych odpowiedzi może być następująca: chcę być ważny dla wszystkich lub chcę być potrzebny. W drugiej opcji - spójrz, jaki jestem dobry i poprawny, zawsze się staram. Tak naprawdę, ile jest ludzi, tyle jest możliwych odpowiedzi, ale najczęściej w ten czy inny sposób podlegają one pewnym ogólnym formom. Jeśli spojrzymy na odpowiedzialność jako proces, powinniśmy przede wszystkim porozmawiać. o rozwoju osobistym. Odpowiedzialność jest głównym pomocnikiem w osiągnięciu autonomii i dojrzałości. Im dziecko jest starsze, tym większą odpowiedzialność należy mu przekazać w zakresie budowania swojej ścieżki życiowej. Jako przykład przytoczę fragment dialogu z uczniem, którego matka przyprowadziła do mnie na konsultację w sprawie jego „niekontrolowalności”.(wyraz matki) zachowanie. Na moje pytanie: „Kto jest odpowiedzialny za Twoje zdrowie?”, chłopiec bez wahania odpowiedział: „Mamo”. Najbardziej zadziwiające jest to, że moja mama od razu z satysfakcją to potwierdziła. Powiedzieć, że jest to odosobniony przypadek, to nic nie powiedzieć. Dlatego ważne jest, aby zacząć od świadomości tego, co dokładnie i jak to robię. Jest jeszcze jedno główne pytanie do „gestalisty”: „co czuję”. Będzie to początek opanowywania własnej integralności, która obejmuje koncepcję odpowiedzialności. Celem edukacji może być wówczas kształtowanie odpowiedzialnych (asertywnych) zachowań. Wracając do dojrzałości, należy także zapobiegać nadmiernemu przerzucaniu przez rodziców na barki kruchego dziecka większej odpowiedzialności, niż dziecko jest w stanie udźwignąć. Takie zachowanie rodziców może doprowadzić dziecko do nerwicy lub zwiększonego lęku. Dlatego ważne jest, aby zrozumieć, że odpowiedzialność, jak każda inna cecha, wymaga uwagi, stopniowego rozwoju, obserwacji i studiowania. Koncepcja samopomocy jest również kojarzona z koncepcją odpowiedzialności w podejściu Gestalt. Osoba dojrzała i zdrowa ma samoobsługowość, czyli może polegać na sobie, na swoich wyobrażeniach o sobie, o otaczającym ją świecie i ma odpowiednią samoocenę. W odróżnieniu od osoby dojrzałej, osoba neurotyczna nie posiada samoobsługi i stara się uzyskać wsparcie jedynie od innych, zarządzając i manipulując tymi ludźmi tak, aby zaspokajali jej potrzeby. Perls w swojej książce „Seminaria Gestalt” poświęca temu zagadnieniu szczególną uwagę. Jakie istnieją rodzaje uchylania się od odpowiedzialności. Przede wszystkim jest to zachowanie zależne, które zostało już opisane powyżej. Następnie następuje przeniesienie odpowiedzialności. Dla zobrazowania podam przykład. Pewnego razu, pracując z jedną z grup na kursach dokształcających, bardzo pilnie pojawiła się kwestia wykorzystania czasu pracy nauczyciela. Musiałem zacząć mówić o istnieniu pewnych aktów prawnych. W pewnym momencie zdałem sobie sprawę, że rozpoczęła się gra w „Tak, ale”. Ta gra jest bardzo ekscytująca, jeśli nie wiesz, że nie ma końca, to znaczy dla wszystkich propozycji naprawienia negatywnej sytuacji zostanie znaleziony kontrargument, aby pozostawić wszystko bez zmian. Kiedy zwróciłem na ten fakt uwagę uczestników dyskusji, najpierw zapadła cisza, potem na mnie irytacja, a dopiero po tym podsumowaniu – dobrze nie znać swoich praw, bo jeśli się je zna, trzeba ich bronić. Jaki jest Twój wniosek? Innym rodzajem unikania jest wyrzeczenie się odpowiedzialności, czyli chwilowa utrata kontroli, przyjęcie roli ofiary, różne zaburzenia zachowania związane z podejmowaniem decyzji, świadomością własnych potrzeb, pragnień, afektacji. Temat odpowiedzialności jest bardzo ściśle powiązany z tematem wolności i demokracji. Przyjrzyjmy się niektórym definicjom. „Demokracja oznacza wzięcie odpowiedzialności za swoje wybory. Moje prawa kończą się tam, gdzie zaczynają się prawa innej osoby.” Oznacza to, że demokracja podejmuje świadome decyzje, respektując prawa każdego człowieka. Ale żeby szanować prawo każdego, trzeba tego innego usłyszeć, zobaczyć i zaakceptować jako „innego” ode mnie. Czy jesteśmy na to gotowi? Patrząc na naszą rzeczywistość z zewnątrz, zdajesz sobie sprawę, jak wiele jeszcze musimy się nauczyć. Do tej pory nauczyliśmy się deklarować wiele wartości i to już jest cudowne. Pozostaje tylko uczynić wszystkie te wartości prawdziwymi wartościami w prawdziwym życiu. I wtedy dostajemy bardzo proste i jednocześnie bardzo złożone formuły: - jestem odpowiedzialny za wybór swojego zachowania, za swoje czyny, czyny i wypowiadane słowa; jestem odpowiedzialny za swoje życie i za wszystko, co się w nim dzieje cenię swoje życie i wszystko, co się w nim dzieje – cenię życie drugiego człowieka i wszystko, co się w nim dzieje, ale nie mogę być w pełni odpowiedzialny za jego życie, to jest jego prawo – ma prawo wybrać, jak postępować, jak się zachować, co powiedzieć. Każdy ma prawo do takiego życia, jakie wybiera. Ale każdy jest odpowiedzialny za to, co F. M. Dostojewski nazwał „główną tajemnicą natury ludzkiej”, czyli głęboko zakorzenioną w ludzkiej duszy obawą przed wolnością i pragnieniem uległości, brakiem wiary w siebie.!