Von der Autorin: Über Geschlecht, Geschlechtsidentität, Männlichkeit, Weiblichkeit und wie sie „gesucht“ werden. Als ich und Irina Zhelanova einen Workshop über Weiblichkeit und weibliche Identität konzipierten und Informationen darüber verbreiteten, hatten die Leute interessante Fragen, die ich zu beantworten versuchen werde. Die allererste Frage: Woher kommen so viele verschiedene Gruppen für Frauen und Männer? Und warum ist unseres besser? Ich werde Ihnen am Ende sagen, wie sehr sich unser Leben unterscheidet, aber auf die Frage, warum es so viele davon gibt, ist die offensichtlichste Antwort: Weil die Menschen es brauchen, tut ihnen etwas weh. Aus irgendeinem Grund möchten Frauen und Männer sich wie Frauen und Männer fühlen, sie sein. Und eine Situation, in der dies nicht gelingt, wird oft als schmerzhaft empfunden. Schwieriger ist es, die Frage zu beantworten, wie das geschieht. Und hier müssen wir uns dem Konzept der Identität zuwenden, in unserem Fall der Geschlechtsidentität. Was ist Geschlechtsidentität? Geschlechtsidentität ist ein Teil oder Bestandteil der sozialen Identität im allgemeinen Sinne des Wortes. Diese Eigenschaft der menschlichen Psyche drückt in konzentrierter Form aus, wie er sich seine Zugehörigkeit zu verschiedenen sozialen Gruppen oder anderen Gemeinschaften oder seine Identifikation mit einer bestimmten Person als Verkörperung der diesen Gruppen oder Gemeinschaften innewohnenden Eigenschaften vorstellt. In unserem Fall – bei Frauen und Männern. Es gibt Autoren, die Identitäten in natürliche und künstliche einteilen. Natürliche, zum Beispiel rassistische, werden einem Menschen fast von Geburt an gegeben und sind mit offensichtlichen körperlichen Anzeichen verbunden, die sich nur schwer oder gar nicht ändern lassen. Ich kann tun, fühlen und denken, was ich will, aber solange ich einen gesunden Geist und ein nüchternes Gedächtnis habe, habe ich eine Identität als kaukasischer Mensch. Aber mit der beruflichen Identität ist alles komplizierter. Es verfügt nicht über solch ein unveräußerliches Merkmal, daher muss etwas getan werden, um seine Identität zu bewahren. Gleichzeitig tun dies sowohl die Menschen selbst als auch die Fachwelt. Als Gestalttherapeutin beschäftige ich mich beispielsweise mit beruflichen Aktivitäten, Selbstentwicklung und Reflexion meiner beruflichen Position, um eine angemessene Identität zu haben. Und die professionelle Gemeinschaft schafft für mich einen Raum, mit anderen Trägern dieser Identität, Kriterien und Regeln für die Zugehörigkeit zur Gemeinschaft zu kommunizieren. Wenn ich diese Anforderungen nicht mehr erfülle, aber trotzdem dazugehören möchte, verspüre ich eine Reihe unangenehmer Gefühle, die mit dem Identitätsverlust einhergehen. Eine der Formen der beruflichen Krise. Denn berufliche Identität ist künstlich – für deren Aufrechterhaltung sowohl die Gemeinschaft als auch das Subjekt ihre Kraft aufwenden. Doch beim Geschlecht ist alles einfach und komplex zugleich. Einerseits steckt darin ein biologischer Teil, auf dessen Grundlage eine natürliche Geschlechtsidentität gebildet werden könnte. Zum Beispiel ein Satz Chromosomen, primäre und sekundäre Geschlechtsmerkmale. Darüber hinaus hat in den meisten Fällen jeder von uns eine solche Identität, sie existiert jedoch wie im Hintergrund: zum Beispiel durch das Körperdiagramm. Die Schwierigkeit besteht jedoch darin, dass Geschlecht ein soziales Konzept ist und eine indirekte Beziehung zum biologischen Geschlecht hat. Das heißt, es ist unmöglich, den Chromosomensatz zu ändern, obwohl eine Reihe von Geschlechtsmerkmalen möglich, aber schwierig ist. Aber Verhalten ändert sich leicht – und darin verbergen sich die tertiären Geschlechtsmerkmale des Menschen. Deshalb hört man auf dem Spielplatz oder in der Schule „Du bist ein Mädchen!“ oder „Nimm dich zusammen, Jungs weinen nicht.“ Solche charakteristischen Sätze lassen darauf schließen, dass ein Mädchen oder ein Junge etwas tun kann, das aufhört, ein Junge oder ein Mädchen zu sein. Daher ist die Geschlechtsidentität gemischt: Sie enthält ein grundlegendes, unveränderliches Merkmal, erfordert jedoch Bildung und Unterstützung. Darüber hinaus findet die Bildung und Aufrechterhaltung der Geschlechtsidentität ein Leben lang statt und damit entstehen Probleme sowohl auf Seiten des Subjekts als auch auf Seiten der Gemeinschaft. Einerseits entwickelt sich die Gesellschaft sehr schnell, wodurch Vorbilder für Männer und Frauen entstehen, durch die man sich entwickeln kannsich mit einer Geschlechtergruppe identifizieren. Geht man nun beispielsweise in eine reguläre Klinik, sind dort gleich viele Frauen und Männer, es sei denn, die Frauen überwiegen. Eine Ärztin im 19. Jahrhundert war ein unglaubliches und sogar schockierendes Phänomen. Obwohl ich leider immer noch das Sprichwort höre: „Ein Arzt ist kein Mann und eine Ärztin ist kein Arzt.“ Die soziale Situation ändert sich schneller als das Stereotyp. Andererseits schätzt der moderne Mensch nicht so sehr das, was eine Gruppe ist, sondern das, was individuell und einzigartig ist. Daher hat er weniger Lust, sich in stereotype Bilder einzufügen, was den Prozess der Identitätsbildung zusätzlich erschwert. Ich gehe hier nicht auf Momente ein, die für alle Zeiten charakteristisch sind: den Wettbewerb zwischen Vertretern des gleichen Geschlechts, in dem die Identität leiden kann und auf den man sich nicht immer einlassen möchte. Warum brauchen wir überhaupt soziale Identität und ihre geschlechtsspezifische Vielfalt? Identität ist ein subjektiver Übergang in die Gemeinschaft, der sowohl Erlaubnis als auch Unterstützung für jede in dieser Gruppe geteilte Praxis gibt. Wenn wir von Geschlechtsidentität sprechen: Dies sind in erster Linie die Praktiken der Kommunikation zwischen den Geschlechtern und die Praxis der Fortpflanzung. Außerdem befriedigt eine gebildete und erhaltene Identität das Bedürfnis, einer Gruppe anzugehören. Für viele Menschen ist dies ein äußerst intensives Bedürfnis. Wie wichtig es für uns ist, einer bestimmten Geschlechtergruppe zugehörig zu sein, lässt sich an der Fülle an Werbung für verschiedene Arten von „geschlechtsspezifischen“ Produkten erkennen: Maschinen und Rasierapparate, die aus einem Menschen einen echten Mann machen; Kosmetika und Haushaltsgeräte, die eine Person zu einer echten Frau machen usw. Werbemanipulationen sind nicht so beängstigend wie die von Kommunikationspartnern. Was für wilde Dinge tun intelligente Erwachsene nicht manchmal, um sich als Mann oder Frau zu fühlen und akzeptiert zu werden? Wie funktionieren psychologische Techniken? Identität hat kognitive, affektive und verhaltensbezogene Komponenten. Die kognitive Komponente umfasst unser Wissen und unsere Überzeugungen darüber, welcher Gruppe wir angehören und welche besonderen Merkmale diese Gruppe aufweist. Affektiv – welche Emotionen und Gefühle wir dabei erleben, einschließlich des Zugehörigkeitsgefühls zu einer Gruppe. Verhalten umfasst die Verhaltensmuster und Stereotypen, die wir mit unserer Gruppe teilen, sowie das Verhalten, das wir umsetzen, um die Bedürfnisse und gemeinsamen Werte der Gruppe zu erfüllen. Wenn bei einer dieser Komponenten etwas nicht stimmt oder sie miteinander in Konflikt stehen, kann eine Person Schwierigkeiten haben, ihre Zugehörigkeit zu einer Gruppe zu bestimmen, was sehr schmerzhaft sein kann. Ich bin zum Beispiel sehr intelligenten und attraktiven Frauen begegnet, die sowohl weiblich sein wollten, als auch das Frauensein ablehnten, weil sie glaubten, Frauen seien irrational, unzuverlässig und im Allgemeinen flatterhaft. Oder aus dem obigen Beispiel: Ein Mann verliert seine Identität, indem er über eine rührende Szene in einem Film weint, denn „Männer weinen nicht“. Hier fällt das Zeichen der Gruppenzugehörigkeit sehr eng aus und löst sogar komplexe Emotionen aus: Ekel, Scham oder Wut. Es kommt vor, dass eine Frau oder ein Mann durchaus über recht flexible Eigenschaften verfügt, diese aber beispielsweise aus Angst nicht akzeptieren kann. So verbirgt eine Frau möglicherweise ihre Weiblichkeit, aus Angst, dass ihr Verhalten falsch interpretiert wird und sie Opfer von Gewalt wird. Und schließlich zu Verhalten und Wünschen. Der Junge möchte Designer modischer Damenbekleidung werden, aber echte Männer machen so etwas nicht, also ist es entweder ein Hobby oder eine Geschlechtsidentität. Dies sind nur die offensichtlichsten Beispiele. Solche Konflikte führen dazu, dass Menschen beiderlei Geschlechts Weiblichkeit und Männlichkeit trainieren. Solche Praktiken konzentrieren sich auf die Entwicklung oder Ergänzung der einen oder anderen Komponente und bieten ihr einziges, oft recht starres Modell. Beispielsweise bieten die mittlerweile beliebten vedischen Praktiken und „Stervologie“-Kurse ein gut entwickeltes Standardverhaltensmuster in Kombination mit.