Die Methodik der Wissenschaft basierte lange Zeit auf der Idee der Homöostase, in deren Mittelpunkt der Wunsch nach Frieden stand , charakteristisch für jedes System. Den Bifurkationspunkten wurde jedoch wenig Aufmerksamkeit geschenkt, da sich das Verhalten des Systems aufgrund seiner Anfälligkeit gegenüber äußerst kleinen Einflüssen als unvorhersehbar erwies. Beispielsweise gibt I. Prigogine ein Beispiel für ein Pendel in seiner höchsten Position. Für einige Zeit befindet sich das Pendel im Gleichgewicht, aber selbst kleinste Einflüsse auf es helfen ihm, aus diesem Zustand herauszukommen. Daher ist es zu diesem Zeitpunkt unmöglich, das Verhalten des Pendels vorherzusagen, im Gegensatz zu der Situation, in der es sich bereits nach unten bewegt. Ausnahmen in der wissenschaftlichen Forschung tauchen erst seit relativ kurzer Zeit auf. Ein markantes Beispiel hierfür ist der „Schmetterlingseffekt“, der auf der Wahrscheinlichkeit von Makroveränderungen aufgrund kleiner Einflüsse beruht (der Flügelschlag eines Schmetterlings in Texas kann heute zu a führen). Tornado eine Woche später in Colorado). Das Gleiche geschah in den psychologischen Wissenschaften, deren Fokus eher auf typischen Verhaltensmechanismen lag, die sich unter ähnlichen Bedingungen wiederholen. Gleichzeitig haben sie die Tatsache aus den Augen verloren, dass die Absichten eines Menschen, auch wenn er selbst kleinen Einflüssen aus einem veränderlichen Umfeld unterliegt, kaum vorhersehbar sind. Dies wird durch die Worte von Prigozhin I. bestätigt, die er in einem Bericht vom 13. November 1997 sagte: „Natürlich ist es schwierig, der Versuchung zu widerstehen, einige der Ideen, die ich in Betracht gezogen habe, auf humanitäre Probleme, auf Ethik, auszudehnen.“ . Obwohl, wie ich bereits erwähnt habe, der Mechanismus der menschlichen Entscheidungsfindung völlig anders ist als das, was wir in der Physik beobachten. Es ist klar, dass die menschliche Freiheit nur in einer Welt sinnvoll sein kann, die von nichtdeterministischen Gesetzen regiert wird (es sei denn, man vertritt die Ansicht, dass der Mensch in gewisser Weise kein Teil der Natur ist). Unsicherheit dient als Voraussetzung für die Existenz der menschlichen Welt, einer Welt, in der es einen Platz für Innovation gibt, einen Platz für Kreativität, in der die Zeit den Menschen nicht von der Natur trennt“ und etwas früher im Text: „On Auf unserem Planeten gibt es Leben, und es liegt außerhalb der grundlegenden Gesetze der Dynamik. Auf die Phänomenologie verbannt, konnten Physiker kaum über die einfachsten Näherungen hinausgehen.“ Natürlich erweist sich der Determinismus als Grundlage des wissenschaftlichen Denkens in den Geisteswissenschaften oft als nutzlos. Deshalb müssen wir heute mehr denn je die methodische Sicht auf psychische Phänomene ändern. Die Phänomenologie erweist sich für diese Zwecke als sehr geeignet. Meiner Meinung nach war es die phänomenologische Methode, die es ermöglichte, dass das Konzept der Schwangerschaft im Gestaltparadigma auftauchte. Die Figur-Grund-Beziehung, die das Feld (phänomenologisches Feld) bildet, ist eine dynamische Variable. Mit anderen Worten, die Figur und der Hintergrund wechseln ständig ihren Platz – was vor einer Minute noch eine Figur war, tritt in den Hintergrund und umgekehrt kann ein Element des Hintergrunds vor einer Minute jetzt mit Spannung gesättigt werden und sich in eine Figur verwandeln Natürlich ist es nicht möglich, das Aussehen einer Figur aus dem Hintergrund vorherzusagen. Ja, streng genommen ist die phänomenologische Methode dafür nicht gedacht. Es besteht vielmehr darin, das Bewusstsein für eine bedeutsame Dynamik zu begleiten, die sich in der Sättigung eines Teils des Feldes manifestiert und das Auftauchen einer neuen Figur im Hintergrund markiert, und weiter im Prozess der Lösung des figurativen Bedürfnisses, in das sich die Figur wieder zurückziehen muss der Hintergrund usw. zur Unendlichkeit. Gleichzeitig ist das Schlüsselwort für die Definition des phänomenologischen Ansatzes in der Psychotherapie das Wort „Begleitung“. Im Gegensatz zur Steuerung des Prozesses setzt seine Aufrechterhaltung die Nichteinmischung in seinen Ablauf voraus. Der Therapeut und der Klient im Therapieprozess sind gewissermaßen Beobachter, und diese Beobachtung wird durch die Funktion des Bewusstseins vermittelt, die bei beiden Teilnehmern des Therapieprozesses durch den therapeutischen Einsatz der phänomenologischen Methode verwirklicht wird. Der Therapieerfolg ist in diesem Fall direkt proportional zur Qualität des Prozesses.