Do autor: A violência psicológica é uma forma especial de relacionamento em que o objetivo principal da influência é o desejo do agressor de quebrar a vontade da vítima, de privá-la de o desejo e a oportunidade de defender seus direitos e interesses. Encontramos fatos de violência psicológica todos os dias. Este artigo é dedicado à análise do algoritmo da violência psicológica em cultos e seitas destrutivas (e não são apenas religiosos, mas também políticos e econômicos). Elementos das tecnologias descritas são frequentemente usados ​​​​em publicidade e discursos de campanha. Quem é avisado tem a oportunidade de escolher uma estratégia de comportamento. Por que e como as pessoas caem em seitas? O que os faz se matar ou vender apartamentos e casas, indo para lugares remotos e completamente desconhecidos? Quem está em risco? Como ajudar quem se encontra nessa situação? Todas estas questões permanecem relevantes hoje para muitas vítimas das atividades de cultos destrutivos. Vamos tentar considerar quais tecnologias de processamento de consciência estão subjacentes à influência de tais organizações. Os pesquisadores observam os seguintes pontos, que constituem seu algoritmo geral: - “Bombardeio com amor”. Consiste no cuidado excessivo com o recém-chegado por parte de todos os membros do grupo. A utilização deste método permite remover as barreiras protetoras da personalidade do recém-chegado, enfraquecer a sua capacidade de criticar e permitir conhecer o seu estatuto social e situação financeira. Além disso, "...a unanimidade aparentemente amorosa do grupo mascara, e em alguns casos mantém, regras estritas contra a dissidência pessoal e pública" [1]. de tais associações torna a crítica quase impossível, uma vez que qualquer discordância é avaliada do ponto de vista da tendência de ver tudo em “tons sombrios”. - Podem ser usados ​​rituais de iniciação (às vezes dolorosos), incluindo não apenas ações físicas, mas também discussão coletiva de longo prazo sobre os detalhes da vida pessoal antes de ingressar no grupo, aquisição de um novo nome ou número para um novato. Assim, as camadas profundas da psique humana são afetadas, transformando a integridade de sua personalidade. Forma-se uma tendência de se perceber antes de ingressar como uma pessoa inferior - Alternativamente, é possível utilizar a prática da confissão (seja a um grupo ou a um membro especialmente treinado do grupo). Esta prática inclui a responsabilidade do recém-chegado de discutir diariamente todos os seus pensamentos e sentimentos com os representantes do grupo, a fim de corrigi-los. A retenção de qualquer informação é punível com alienação do grupo em relação ao sujeito, censura geral - Utilização de informação obtida numa conversa privada para suprimir o pensamento crítico "As dúvidas e o desacordo são assim interpretados como sintomas de inferioridade pessoal" - Incentivar a coabitação com outros membros do grupo. culto para estabelecer uma dependência mais forte - Os líderes de tais associações impõem exigências extremamente altas ou mesmo impossíveis aos membros do grupo. Para receber incentivo do grupo, seu membro é muitas vezes forçado a simular certas conquistas; ele aprende a não refletir exteriormente sentimentos reais, por medo de perder o apoio do grupo. - O controle sobre o tempo pessoal e as atividades dos membros do grupo pode. ser realizada de diferentes maneiras: desde ligações constantes e pequenos pedidos, até a própria vigilância por meio de outros membros da associação. Particularmente traumático para o psiquismo humano é um conjunto de medidas que visam limitar o tempo de sono e a possibilidade de solidão - A atitude de que o grupo tem sempre razão, mesmo quando se contradiz, leva à formação de pensamentos irracionais e ao medo da introspecção. - Os membros do culto podem explorar e humilhar, incutir um sentimento de inferioridade, privando-os da fé nas suas próprias forças para resolver problemas do mundo “externo”. Essa programação leva a tristes consequências. Mesmo depois de sair do culto, a vítima não percebe isso por muito tempotal e acredita sinceramente que ele próprio se revelou uma pessoa inferior. “Além de se culparem, ex-cultistas também tendem a ter dificuldade em explicar adequadamente quem realmente são” [1]. O sentimento de culpa e inferioridade pessoal pode ser tão forte que é necessário um longo período de reabilitação - Cultiva-se uma visão apocalíptica do mundo, que permite manipular os interesses materiais do membro do culto. Muitas vezes, essas vítimas ficam sem uma parte significativa de seus bens, inclusive sem apartamento - A influência pela identificação com um ambiente significativo, por exemplo, reside no fato de o grupo enfatizar cuidadosamente as semelhanças de seus membros. Por exemplo, haverá pessoas que, assim como um iniciante, escrevem poesia ou são profissionais em alguma área. Além disso, este fato não será apenas divulgado, mas também repetido diversas vezes. Muitas vezes o discurso de um líder em tais organizações (e não apenas religiosas, mas também de atividades comerciais) começa com o fato de ele falar por muito tempo sobre como ele era como todos os outros sentados no corredor (pobre, passivo na vida, desempregado , descrente, cético em relação a tais organizações, etc.) - Preocupação fingida. “Quando chega alguém que compartilha nossas preocupações, essa pessoa se torna um colega, um aliado, alguém em quem podemos confiar e compartilhar dúvidas. Agora a conversa avança lentamente para onde o nosso desacordo seria óbvio, enquanto a capacidade do persuasor de inspirar confiança nos guia suavemente através de cada obstáculo sucessivo à medida que mudamos as nossas atitudes através de pequenas e permanentes modificações." [1]. - Exploração - Competência ostensiva. Inclui a utilização de uma série de técnicas (verbais e não verbais) destinadas a criar a imagem de uma pessoa autoconfiante e que possui a verdade última. “Alguém que nos olha diretamente nos olhos, fica bem perto e fala com ênfase não é o temido, mas o intimidador; essa pessoa controla a luta perfeitamente.” - Formação e uso das chamadas máscaras de normalidade. É acompanhado pelo fato de que sob a aparência externa do comportamento “normal” se esconde a verdadeira essência do ensino, que, se tornado público, causará rejeição e rejeição - Criando condições favoráveis ​​​​para a perda cognitiva de orientação. Isso ocorre no processo de formação de uma nova imagem do mundo. Conseguido através de: falsas analogias, distorções semânticas, metáforas destinadas a formar abstrações, símbolos, em vez de fenômenos concretos - Jogos de “escolha”. Depois que o “cliente” dá o passo decisivo e aceita a proposta (ponto de vista), é-lhe oferecida a ilusão de liberdade de escolha: “Decida, a escolha é sua”. Com esta reviravolta, é criado um sentimento ilusório de acordo mútuo - Nas seitas destrutivas, a duração e a frequência dos cultos são visivelmente mais longas do que nas confissões tradicionais. A duração total da oração para um iniciante pode chegar a 60-65 horas por semana. Ao realizar rituais de culto de horas de duração e bastante monótonos, forma-se uma inibição persistente das emoções e um entorpecimento dos desejos característicos da vida comum. O crente desenvolve um sentimento de indiferença, perde o interesse pelo ambiente e pela própria vida e perde completamente o senso de humor e a ironia. Suas reações aos acontecimentos tornam-se cada vez menos espontâneas, naturais e cada vez mais ritualmente predeterminadas, programadas. O resultado do processo de “processamento da consciência”, quando se completa, é o surgimento de uma pseudopersonalidade em estado de. dissociação em que os membros são “fragmentados” em vez de “complexos” ". Eles proclamam grande felicidade, mas escondem grande sofrimento. Sinais de organizações violentas Liderança orientada para o controle. Elitismo espiritual. O uso de práticas manipulativas para reformar o pensamento e controlar o comportamento. Mimetismo - adaptação a uma das religiões mundiais usando.