Milova Yu.V.M60 “Salute personale: guida teorica e pratica”: – Monografia. – Novosibirsk: casa editrice. ANS “SibAK”, 2016. – 272 pp. Il libro è una divulgazione della conoscenza psicologica scientifica sulla salute personale e sulla patologia personale e si basa principalmente su un approccio umanistico. Fornisce raccomandazioni pratiche per lo sviluppo della salute personale, vale a dire onestà, uguaglianza, indipendenza, responsabilità, capacità di risolvere problemi, riconoscere i bisogni, ecc. Il libro si basa sull'esperienza di consulenza e formazione dell'autore, basata sulla ricerca psicologica scientifica, compreso il dell'autore.Il libro contiene tecniche ed esercizi per sviluppare la salute personale, relazioni interpersonali costruttive, per superare la manipolazione, la xenofobia, i meccanismi di difesa, la psicosomatica e altri tipi di patologia personale. Il libro include esempi di salute personale e patologia personale dalla vita reale. Per psicologi, formatori e tutti coloro che vogliono diventare sani, smettere di ammalarsi e rimanere giovani a lungo. 0© Milova Yu., 2016© ANS “SibAK”, 2016 INDICE PREFAZIONE…………………………………..……..5CAPITOLO 1. SALUTE PERSONALE E PATOLOGIA PERSONALE………………...71.1. Segni di salute e patologia personale………………..71.2. La risoluzione dei problemi come base della salute personale...151.3. Modello di salute e patologia personale……………..…………….231.4. Le malattie psicosomatiche come caso particolare di patologia personale………...…….…………301.5. Alcune manifestazioni tipiche della salute e della patologia personale………………...…………..521.6. Laboratorio sulla salute personale………..73 CAPITOLO 2. SVILUPPO ATTUALIZZAZIONE………..812.1. Tipologie di impatto sociale…………..812.2. Manipolazione e attualizzazione come patologia personale e salute personale…………….892.3. Raccomandazioni pratiche per superare la manipolazione e sviluppare l'attualizzazione………………...1042.4. Formazione di attualizzazione……………….109 CAPITOLO 3. Formazione per lo sviluppo personale…………1533.1. Scelta esistenziale………...1533.2. Risoluzione dei problemi………………….1673.3. Indipendenza, libertà, responsabilità………….1803.4. Collaborazione sana……………..1923.5. Superare i meccanismi di difesa………..2143.6. Superare la xenofobia……………233 LETTERATURA………..………….……………….251APPENDICE. Tecniche……………...…..2595Il libro è dedicato a mio padre Emanuel Vladimir Isaakovich PREFAZIONIDiversi anni fa ho pensato a quale fosse la mia missione nella vita e ho deciso che la mia scelta dovesse essere lo sviluppo e l'apprendimento di se stessi e degli altri, le relazioni oneste e la lotta alla manipolazione. Questa pubblicazione è proprio l'implementazione del mio obiettivo precedentemente scelto e mira all'educazione, alla divulgazione di idee psicologiche scientificamente fondate sulla manipolazione e sulla vera intimità. Sfortunatamente, molti libri precedentemente pubblicati e attualmente pubblicati, inclusi i famigerati Machiavelli e Carnegie, insegnano ai loro lettori come manipolare con vari pretesti plausibili, nascondendo le parole poco attraenti "manipolazione", "dominio", "coercizione" sotto gli eufemismi "gestione", "influenza", "influenza" su altre persone al fine di raggiungere il successo (come raggiungere il successo, come gestire le persone, come uscire, sposarsi, come arricchirsi, ecc.). Il mio libro, a differenza di quelli citati, è dedicato al problema della salute personale in contrapposizione alla manipolazione e ad altri tipi di patologia personale, come così come i modi per raggiungerli, come rendere la vita soddisfacente, interessante, utile e creativa. Ciò avverrà nonostante il sentiero spinoso, per nulla cosparso di rose, che attende coloro che scelgono il percorso dell'attualizzatore e abbandonano la vita condotta dal manipolatore come priva di significato, inutile e vuota. Mentre svolgevamo attività psicologiche pratiche, lavoravamo sul libro e lo aggiungevamoparagrafi sulle malattie psicosomatiche, sui meccanismi di difesa e sulla xenofobia Perché è necessario questo libro? Questa è l’era della specializzazione ristretta. Una persona non può essere in grado di sapere tutto, quindi ognuno comprende il proprio campo piuttosto ristretto. Sì, è corretto: è un disastro se il pasticciere si mette a fare gli stivali, e il calzolaio si mette a fare le torte... Quando ci rompiamo un braccio ci rivolgiamo al traumatologo (e non all'automedicazione), quando dobbiamo costruire una casa, ci rivolgiamo ai costruttori (e non proviamo a costruirla da soli usando il metodo tentativi ed errori), quando è necessario educare un bambino - agli insegnanti, ecc. Allo stesso modo, la psicologia è una scienza che ha accumulato una notevole varietà della conoscenza sistematizzata6 sul funzionamento e sullo sviluppo della psiche e del comportamento umano. Questa conoscenza è più o meno pienamente posseduta dagli psicologi professionisti, ma non dai non specialisti nel campo della psicologia. Ma poiché qualcosa impedisce ancora a molte persone di rivolgersi a psicologi professionisti per chiedere aiuto per problemi personali e interpersonali che non riescono a risolvere in modo autonomo e costruttivo, questo libro viene loro offerto. Divulga metodi scientificamente fondati per risolvere problemi, sviluppare la personalità, creare vera intimità e relazioni oneste tra le persone, costruire una comunicazione dialogica, risolvere costruttivamente i conflitti, superare i meccanismi di difesa, ecc. La divisione dei corsi di formazione forniti nel libro è piuttosto arbitraria: sono tutti i corsi di formazione per lo sviluppo personale. Questo libro è una logica continuazione di un'opera precedentemente pubblicata dallo stesso autore - "Regolazione delle emozioni". I corsi di formazione, le tecniche e le raccomandazioni pratiche per lo sviluppo personale che offriamo si basano principalmente sull'approccio psicologico umanistico-esistenziale 7 CAPITOLO 1. SALUTE PERSONALE E PATOLOGIA PERSONALE 1.1. Segni di salute personale e patologia personale Cosa sono la salute personale e la patologia personale, come differiscono, quali sono i loro segni e meccanismi di sviluppo, come si relazionano con la risoluzione dei problemi, i bisogni, il conflitto e la frustrazione? La risposta a questa domanda potrebbe essere il modello che proponiamo di salute personale e patologia personale, che sintetizza le conoscenze già accumulate in psicologia su questo problema. La necessità di una fondatezza scientifica del raggiungimento della salute personale attraverso la risoluzione dei problemi è dettata dalle esigenze della pratica di consulenza, che rivela che un caso così particolare di patologia personale come la psicosomatosi si sviluppa se il soggetto, di fronte a un problema, fa una scelta a favore di motivi patologici e a scapito dei suoi veri bisogni. Ciò significa che non può fare ciò che vuole (secondo le sue inclinazioni e capacità) e si sottomette alla coercizione degli altri, il che contraddice i suoi veri bisogni e fa appello alle sue motivazioni patologiche. La salute personale è un concetto vicino all'autorealizzazione, personale crescita, sviluppo, maturità personale, buona vita, salute mentale, ecc. I fenomeni associati alla salute personale implicano la realizzazione altruistica da parte di una persona delle sue capacità, lavoro creativo, dedizione e amore, a beneficio di tutta l'umanità. Si manifestano in relazione alle altre persone e alla società nel suo complesso come un valore intrinseco, contribuendo al loro miglioramento e sviluppo. Per sviluppo e miglioramento si intende il processo per raggiungere l'autosufficienza e l'indipendenza, la capacità di fare una scelta libera e informata e la disponibilità ad assumersi la responsabilità delle sue conseguenze, la capacità di cambiare la propria vita e di apprendere costantemente concetti vicini alla patologia personale la letteratura psicologica è l'immaturità personale, le nevrosi, i sintomi, la psicopatologia, l'autodistruzione, il degrado, la regressione, ecc. Pertanto, l'immaturità personale consiste nell'adattamento di una persona a una società moderna e malsana a costo di abbandonare la propria personalità, 8t. e. dallo sviluppo, dalla libertà, dalla creatività, dall'amore, dall'indipendenza e dalla sua distruzione a causa dell'opposizione delle moderne esigenze sociali alla realtàbisogni umani. I fenomeni associati alla patologia personale implicano un orientamento egocentrico dell'individuo, un atteggiamento verso un'altra persona come mezzo per raggiungere i propri obiettivi, come cosa, un'incapacità di donarsi, amore e attività generalmente utili. L'orientamento egocentrico della personalità si manifesta nel predominio dei motivi di appropriazione, del significato consumistico delle attività e della vita in generale, dei motivi patologici di possedere cose e persone [19; 21; 81; 100; 154] Riassumendo ciò che è noto in psicologia sulla salute personale e sulla patologia personale, abbiamo identificato le seguenti caratteristiche essenziali, che sono presentate nella tabella. 1. Tabella 1. Segni di salute personale e patologia personale Segni Salute personale Patologia personale 1. Consapevolezza del mondo interno ed esterno Consapevolezza del mondo interno ed esterno Assenza o debole consapevolezza del mondo interno ed esterno 2. La scelta tra motivazioni vere e patologiche La scelta delle motivazioni vere La scelta delle motivazioni patologiche 3. Uguaglianza Raggiungere un equilibrio tra i propri bisogni e quelli degli altri Mancanza di equilibrio tra i propri bisogni e quelli degli altri 4. Indipendenza e responsabilità della sceltaScelta indipendente e responsabileRifiuto della scelta indipendente e responsabile5. Realizzazione del potenzialeRealizzazione del potenzialeRifiuto di realizzare il potenziale6. Orientato verso l'altro o autodiretto Altro-diretto Auto-diretto 7. Atteggiamento verso le difficoltà Superare le difficoltà Rifiuto di superare le difficoltà Consideriamo questi segnali più in dettaglio: 1. Consapevolezza del mondo interno ed esterno. La consapevolezza del mondo interiore implica l'apertura ad esso, cioè la consapevolezza dei propri bisogni, motivazioni, obiettivi, emozioni, pensieri, capacità, inclinazioni, scopo, metodi di azione, conseguenze di una decisione, conflitto tra loro; un processo di conoscenza di sé rivolto a loro. La consapevolezza del mondo esterno significa una riflessione oggettiva della realtà: realistica, libera da stereotipi e pregiudizi, basata sul pensiero logico, finalizzata alla ricerca della verità. La consapevolezza del mondo interno ed esterno è caratteristica della salute personale. La patologia personale è caratterizzata dalla mancata comprensione dei propri bisogni, emozioni, capacità, conflitti, ecc., e dalla riluttanza a riconoscerli; ignorare e distorcere la realtà con l'aiuto di meccanismi di difesa, sostituendola con fantasie e bugie.2. La scelta tra motivi veri e patologici. La salute personale presuppone la scelta di motivazioni vere, cioè la determinazione del comportamento in base ai bisogni fondamentali, reali, maturi e ai veri interessi dell'individuo. La patologia personale corrisponde alla soddisfazione dei bisogni nevrotici, al rifiuto dei desideri veri, alla loro frustrazione e all'incapacità di esprimerli.3. Uguaglianza. La salute personale è caratterizzata dal trattare se stessi e gli altri come individui: rispetto dei bisogni e dei diritti degli altri e dei propri, stabilendo un equilibrio tra loro e interesse per la loro soddisfazione. Una persona aiuta altre persone a soddisfare i loro veri bisogni, soddisfa i loro veri bisogni e non consente ad altre persone di interferire con la loro soddisfazione. La patologia personale è caratterizzata da un atteggiamento verso un'altra persona o verso se stessi come cosa: l'incapacità di stabilire un equilibrio tra i propri bisogni e quelli degli altri, la mancanza di rispetto sia per i bisogni degli altri che per i propri.4. Indipendenza e responsabilità della scelta. Una persona personalmente sana prende autonomamente scelte e decisioni costruttive, è oggetto della sua vita, progetta il proprio futuro e resiste alle influenze esterne distruttive; ha la responsabilità della scelta di una posizione, di un percorso di vita e di azioni. Si rende conto che la soluzione ai suoi problemi dipende da se stesso, e non dagli altri, dal tempo e dal destino. La patologia personale è caratterizzata da sottomissione passiva a pressioni esterne distruttive, rifiuto di scegliere autonomamente le proprie azioni e la propria personalità, scelte distruttive e incapacità di progettare il proprio futuro. Una persona personalmente malsana evita la responsabilità personalela sua vita e le sue azioni, affidandole agli altri e attendendo da loro la soddisfazione dei suoi bisogni.105. Realizzazione del potenziale. La salute personale è caratterizzata dall'identificazione e dal massimo utilizzo creativo da parte del soggetto delle sue capacità, inclinazioni, interessi, scopo, individualità nel lavoro generalmente utile. Una persona personalmente sana è assorbita in attività prosociali secondo la sua vocazione. Una persona con patologia della personalità non crede nelle sue capacità e non le attualizza (lo fa solo nelle sue fantasie), svolge un lavoro che non corrisponde alla sua vocazione per soddisfare bisogni nevrotici e quindi perde la sua personalità.6. Concentrati sugli altri o su te stesso. L'attenzione agli altri è inerente alla salute personale e significa dedizione, amore e cura per le altre persone, compresi gli estranei, lavoro creativo a beneficio della società e dell'umanità nel suo insieme, servizio ad una causa comune, andando oltre il bene personale e l'attenzione verso se stessi, significato creativo nella vita, trattando una persona come un obiettivo. Include anche il miglioramento della vita degli altri e la promozione dello sviluppo di un'altra persona: il desiderio che diventi migliore, senza violare i suoi bisogni e diritti, l'aiuto nella conoscenza di se stesso e del suo scopo. La patologia personale è descritta come auto-direzione, significato egocentrico della vita (possesso e distruzione), utilizzo degli altri come mezzo per raggiungere i propri obiettivi, incapacità di dare e amare, preoccuparsi solo di se stessi.7. Atteggiamento verso le difficoltà. Una persona personalmente sana affronta apertamente contraddizioni, difficoltà e problemi, li supera in modo costruttivo e se stesso, nonostante delusioni, paura, irritazione, dolore, privazione e va avanti. Non ha paura di cambiare la sua vita e di imparare costantemente. La patologia personale è caratterizzata dalla capitolazione alle difficoltà della vita, alle minacce, ai fallimenti e al loro evitamento. Una persona personalmente malata vuole ottenere tutto senza sforzo, vivere senza problemi e preoccupazioni; sacrifica la libertà, il rispetto di sé, la verità, le capacità per amore della sicurezza, della sicurezza, e quindi sceglie la regressione [4; 19; 21; 29; 36; 80; 90; 96; 100; 103; 115; 128; 151; 154; 163; 172; 174; 177]. Permettiamoci di unire i primi due e secondo noi principali segni (consapevolezza del mondo interno ed esterno; scelta tra motivazioni vere e patologiche) nel segno fondamentale e più significativo della salute/patologia personale: la distorsione. dei veri bisogni con l'aiuto di bugie e falsità e trasformandoli in motivi patologici.11 La distorsione della realtà si attua attraverso le difese - azioni dell'individuo volte a cambiare o eliminare le influenze che lo minacciano e le esperienze che causano [62; 68; 166]. Le difese possono essere di natura conscia o inconscia. Una difesa cosciente può essere considerata una menzogna: una distorsione cosciente della verità, una comunicazione deliberata di informazioni che non corrispondono alla realtà, una falsa rappresentazione [47; 170]. Una difesa inconscia è una falsità: una distorsione inconscia della realtà, un modello errato della realtà associato all'illusione o alla conoscenza incompleta. In caso di falsità, il soggetto non ha alcuna intenzione di distorcere i fatti [47]. In futuro non avremo in mente tipi di distorsione della verità come le bugie bianche, ma bugie e falsità corrispondenti a motivi patologici [44]. Le relazioni oneste con se stessi e con gli altri si costruiscono sulla base della verità e le relazioni disoneste si costruiscono sulla base di bugie e falsità; La distorsione della verità può essere diretta non solo agli altri (inganno), ma anche a se stessi, nel qual caso assume la forma di autoinganno. Secondo B. Bettelheim, l'autoinganno aiuta una persona a non sapere cosa è ha paura di sapere: ciò che in realtà accade intorno a lui e dentro di lui, la distorsione della realtà sotto forma di bugie e falsità è la sostituzione dei veri bisogni con motivazioni patologiche, che funge da base per la patologia personale. Verità e relazioni oneste costruite sulla base: conoscenza dei tuoi veri bisogni e loro trasformazione in veri bisognimotivi alla base della salute personale Consideriamo le condizioni per l'emergere di bugie e falsità, verità e verità e le loro conseguenze alla luce della teoria di W. Reich (vedi Fig. 1 e Fig. 2). Secondo essa la menzogna è generata dalla paura e dall’evitamento della verità, della vita, della libertà come manifestazione della propria vera natura e responsabilità; desiderio di sottomettersi all'autorità. Tutto ciò che protegge la vita è vero e veritiero; tutto ciò che lo distrugge è patologico, irrazionale, falso [109; 110; 111].121314Una società autoritaria limita o vieta la soddisfazione dei bisogni naturali e veri. Ciò causa un problema come contraddizione tra bisogni reali e motivazioni patologiche. Il problema non è risolto se si scelgono motivazioni patologiche. Ciò comporta il mancato soddisfacimento dei veri bisogni, l'evitamento di risolvere il problema, il che, a sua volta, dà luogo a una distorsione della realtà sotto forma di bugie e falsità come azione difensiva. Quanto più vogliono soggiogare le persone, tanto più sopprimono i loro bisogni naturali. Ad esempio, nel X-VIII secolo. AVANTI CRISTO e. in Cina, secondo la differenziazione sociale, il wang (il sovrano più alto) poteva mangiare la carne di bue, montone e maiale, gli zhuhou (rappresentanti dell'aristocrazia) - solo carne di manzo, i dafu (capi di gruppi tribali) - carne di maiale, i shi (capi di famiglie numerose) - pesce, e la gente comune non aveva alcun diritto di mangiare carne [68]. Le bugie nascono dai tentativi di conciliare i bisogni insoddisfatti con il divieto autoritario della loro soddisfazione. Questi tentativi non hanno mai successo e sfociano in patologie personali. I bisogni naturali includono non solo quelli fisici, ma anche i bisogni di conoscenza, amore, creazione, ecc. Quindi, la salute personale, che consideriamo, sebbene vicina all'autorealizzazione come manifestazione e realizzazione delle proprie capacità da parte di una persona, e salute personale come creazione di prodotti del lavoro, che apportano benefici ad altre persone, ma pur sempre diversi da loro [21]. La sua principale differenza è il desiderio di riflettere la realtà così com'è, soddisfacendo i propri veri bisogni e creando le condizioni affinché altre persone possano soddisfare i loro veri bisogni, costruendo su questa base rapporti onesti con gli altri e con se stessi. La salute personale è una scelta a favore dei veri bisogni come manifestazione di verità e verità, in contrapposizione a una distorsione della realtà. La patologia personale è una scelta a favore di motivi patologici come manifestazioni di bugie e falsità. La patologia personale comprende nevrosi, psicopatia, malattie mentali e psicosomatiche, tendenza ai traumi e alle malattie infettive, depressione, dipendenza, meccanismi di difesa, dominio e manipolazione, incapacità di agire. amore, evitamento di attività produttive, generalmente utili (pigrizia, ozio, noia, ozio, apatia), cinismo e perdita di significato nella vita, comportamento criminale motivato dall'appropriazione [3; 21; 81; 128; 154; 168].151.2. Risoluzione dei problemi come base della salute personale A. Adler, K. Horney, F. Perls, A. Ellis, K. Goldstein, G. Allport, K. Rogers, R. May, E. hanno scritto sulla connessione tra salute personale e patologia personale e risoluzione dei problemi. Erickson, I. Yalom, M.S. Peck, M. Seligman, V.S. Rotenberg e altri. Secondo loro, una persona sana affronta coraggiosamente le difficoltà della vita, capisce che superarle dipende da se stessa e resiste attivamente, dominando il mondo esterno. Altri segni importanti di una persona sana che risolve un problema sono la consapevolezza dei propri bisogni, degli obiettivi e del conflitto tra loro, la scelta indipendente e libera e la volontà di essere responsabile della propria decisione. La patologia personale si manifesta nella riluttanza ad affrontare i problemi e a lavorare su di essi, nell'aspettativa che scompaiano da soli o che altre persone li risolvano, cioè nel rifiuto di risolverli. I problemi esistenziali irrisolti di solitudine, paura della morte, mancanza di significato portano anche alla patologia personale. La salute personale e la patologia personale si ottengono nel corso della risoluzione dei problemi. Il problema è la contraddizione tra menzogna e verità, in particolare tra bisogni veri e patologicimotivi che richiedono il permesso. Un problema irrisolto significa incapacità di soddisfare i veri bisogni. Il problema risiede nell'inconsapevolezza del soggetto: a) dei veri bisogni propri e degli altri, b) degli obiettivi costruttivi adeguati ad essi e dei modi per raggiungerli e delle conseguenze, tenendo conto. tenere conto degli interessi degli altri e dei propri. L'essenza del problema sta nell'insoddisfazione del bisogno dovuta all'inefficacia dei precedenti metodi di azione e alla scarsa familiarità del soggetto con nuovi obiettivi e modi per raggiungerli, che devono essere trovati con l'aiuto del pensiero. Un problema irrisolto significa sostituire le motivazioni vere con motivazioni patologiche, potenziale non realizzato, concentrarsi su se stessi ed evitare ulteriori soluzioni al problema. Il criterio del problema è la frustrazione dei bisogni veri, che minaccia la sopravvivenza del soggetto (insoddisfazione dei motivi di appropriazione) e il suo sviluppo (insoddisfazione dei motivi di dazione). I motivi patologici violano sia la soddisfazione dei veri bisogni degli altri (distruzione) sia i propri veri bisogni (autodistruzione) Risolvere un problema significa riconoscere i veri bisogni propri e degli altri, scegliere obiettivi e modi per raggiungerli, accettare. tenere conto delle conseguenze per sé e per gli altri e della loro attuazione; che promuove lo sviluppo di vere motivazioni (con un'enfasi sulla motivazione16), la realizzazione del potenziale, l'attenzione agli altri e la capacità di risolvere nuovi problemi. La soluzione al problema è soddisfare i propri veri bisogni e contribuire alla soddisfazione dei veri bisogni degli altri. La soluzione al problema è un atto che completa la scelta difficile e la attua. Completare una scelta e prendere una decisione importante avviene attraverso il pensiero logico come consapevolezza della contraddizione e ricerca di nuovi modi di azione. La ristrutturazione attiva di una situazione problematica, inclusa la ricerca, porta alla scoperta di nuovi obiettivi, motivazioni, azioni e attività precedentemente sconosciuti al soggetto che consentono di superare gli ostacoli e soddisfare il bisogno. Il sottosviluppo del pensiero logico, che consiste nell'insensibilità alle contraddizioni, non consente di risolvere il problema. Commettere un'azione include risolvere un problema con l'aiuto del pensiero (formulare un problema, trovare modi per raggiungere un obiettivo, scegliere e prendere una decisione), assumersi la responsabilità (valutare le conseguenze di una decisione per se stessi e gli altri), sforzi volitivi (controllo sull'attuazione di una decisione e sulla valutazione dei risultati, sull'esecuzione di una decisione fino al raggiungimento dell'obiettivo). Risolvere le contraddizioni e assumersi la responsabilità di risolverle a favore della donazione contribuisce alla salute personale. La patologia personale diventa una conseguenza non solo della scelta a favore delle ragioni dell'appropriazione a scapito delle ragioni della dazione, ma anche dell'incapacità o del rifiuto di fare una scelta e di realizzarla. Una persona che evita di risolvere le contraddizioni si degrada e si ammala. Un soggetto personalmente sano, a differenza di uno personalmente non sano, preferisce la risoluzione diretta del problema piuttosto che i meccanismi di difesa e le dipendenze [2; 21; 26; 74; 96; 104; 108; 119; 128; 138; 140; 144; 151; 162]. La salute personale significa una scelta a favore dei veri bisogni e della verità, e la patologia personale significa una scelta a favore di motivazioni patologiche, bugie e falsità. I ​​problemi che una persona deve affrontare possono essere suddivisi in intrapsichici e interpsichici. Il problema intrapsichico è l’incapacità di una persona di soddisfare i suoi veri bisogni. Un problema interpsichico è l'ostruzione da parte di una persona alla soddisfazione dei veri bisogni di altre persone o l'ostruzione della soddisfazione dei suoi veri bisogni. Crediamo che le componenti interconnesse e costantemente dispiegate del problema siano veri bisogni,17 trasformandosi in motivazioni vere o patologiche,. conflitto e frustrazione Secondo le posizioni della psicologia umanistica ed esistenziale, i veri bisogni di una persona personalmente sana sono soddisfatti, ma quelli di una persona malata no, perché sono sostituiti da motivazioni patologiche. Costantemente inconscio e irrisoltoil conflitto di veri bisogni, obiettivi e valori porta alla patologia personale, al contrario, la loro consapevolezza e risoluzione della contraddizione, la scelta della posizione in relazione alle possibili alternative contribuisce allo sviluppo di una personalità sana; Il conflitto è inteso come la base per la libera scelta indipendente tra l'avanzamento (autorealizzazione) e la regressione. Di conseguenza, la frustrazione dei veri bisogni, compreso il significato della creazione, porta alla patologia personale e la loro soddisfazione contribuisce allo sviluppo di una personalità sana. La frustrazione può contribuire allo sviluppo attraverso l'attualizzazione delle proprie risorse e la capacità di fare affidamento su se stessi. Pertanto, i bisogni, il conflitto e la frustrazione creano l'opportunità per lo sviluppo sia della salute personale che della patologia personale [3; 29; 80; 90; 96; 103; 115; 150; 154; 163; 174; 177]. Il bisogno è un riflesso mentale del bisogno di un individuo di oggetti necessari alla sua esistenza e al suo sviluppo, che servono come fonte della sua attività. Per avviare e dirigere l'attività per soddisfare un bisogno, una persona deve trasformare il bisogno in un motivo, che includerà il bisogno, lo scopo dell'attività e i modi per raggiungere l'obiettivo. Soggettivamente, i bisogni esistono sotto forma di emozioni, riflettendo l'atteggiamento del soggetto verso oggetti significativi nel mondo circostante. Le emozioni segnalano al soggetto il significato di bisogno degli oggetti e lo incoraggiano a dirigere le attività verso di essi, riflettono la soddisfazione o l'insoddisfazione del bisogno, nonché la possibilità/impossibilità di soddisfarlo in futuro [48; 50; 51; 71; 74; 92; 119; 131]. I motivi possono essere veri (fondamentali, maturi, reali) o patologici (nevrotici, fittizi). La frustrazione dei veri bisogni porta alla patologia personale [81; 102; 154; 163; 177]. I veri bisogni che servono allo sviluppo della persona e orientano l'attività costruttiva sono: 1. Bisogni fisiologici: cibo, acqua, ossigeno, attività fisica, sonno, stimolazione sensoriale, sesso, escrezione, calore.182. Bisogni di sicurezza e protezione: organizzazione, stabilità, legge e ordine, prevedibilità degli eventi, libertà da malattie, dolore, pericolo, morte, caos.3. Bisogni di appartenenza e di amore: unione e accettazione da parte di altre persone, cura, intimità, aiuto reciproco e cooperazione, empatia, relazioni erotiche, affetto.4. Bisogni di autostima: competenza, fiducia, autostima, raggiungimento del successo, superamento di difficoltà e ostacoli, gestione dei fallimenti, autostima, utilità e necessità, indipendenza e libertà (processo decisionale indipendente e raggiungimento degli obiettivi, privacy e spazio personale) , responsabilità.5 . Bisogni di rispetto: prestigio, riconoscimento, reputazione, status, valutazione delle proprie attività da parte di altre persone.6. Bisogni cognitivi: acquisizione di conoscenza, comprensione e comprensione, ricerca, insegnamento, tensione intellettuale e riflessione, analisi e generalizzazione, scoperta di qualcosa di nuovo, precedentemente sconosciuto, comprensione del mondo, verità.7. Bisogni estetici: bellezza, armonia, simmetria, perfezione, integrità.8. Esigenze di giustizia: verità, onestà, uguaglianza, umanesimo.9. Bisogni di autorealizzazione: sviluppo e miglioramento, realizzazione del proprio potenziale, talenti e capacità, lavoro creativo a beneficio di se stessi e degli altri, creatività, servizio alla società e all'umanità nel suo insieme, rivelazione di sé (espressione aperta dei propri bisogni e esperienze emotive) [42; 80; 81; 118; 154; 164; 103; 164; 117]. I veri bisogni si trasformano in veri motivi se sono soddisfatti con l'aiuto di obiettivi e metodi costruttivi per raggiungerli. I veri motivi si dividono in motivi di appropriazione e motivi di restituzione (bisogno-crescita, possesso-essere, consumo-produzione) [21; 81; 84; 156]. I motivi di appropriazione indirizzano l’attività del soggetto ad acquisire e utilizzare l’ambiente come mezzo per ottenere benefici personali, cioè attività per se stessi. Le motivazioni del dare guidaattività per trasformare il mondo a beneficio della società, per servire la causa, le altre persone e l'amore per loro, cioè attività per gli altri. I motivi per l'appropriazione sono saturi, ma i motivi per dare non sono saturi [21; 81; 156]. I motivi dell'appropriazione sono associati ai bisogni fisiologici e di sicurezza, i motivi del dare sono associati ai bisogni di amore, rispetto, autostima, autorealizzazione, cognitivi, estetici, ecc. La salute personale è una conseguenza dell'equilibrio dei motivi del dare e appropriazione, così come la predominanza dei motivi della donazione rispetto ai motivi dell'appropriazione e la soddisfazione dei motivi del dare, anche se i motivi dell'appropriazione sono frustrati. La patologia personale sorge come risultato del dominio dei motivi di appropriazione sui motivi di dazione e della frustrazione dei motivi di dazione sulla soddisfazione o frustrazione dei motivi di appropriazione. I motivi dominanti di dazione o l'equilibrio dei motivi di dazione e l'appropriazione e la loro soddisfazione generano il significato della creazione, e i motivi dominanti dell'appropriazione e la frustrazione dei motivi della dazione danno origine al significato consumo/distruzione. Il significato della creazione è il significato per gli altri, realizzato nel contributo del lavoro creativo alla vita della società, nel servizio alla causa comune e all'amore. Il significato del consumo è sempre un significato per se stessi, che ha conseguenze distruttive. Trattare se stessi e gli altri come cose equivale a rinunciare alla vita. Per le persone con patologia personale, il significato di consumo e distruzione prevale sul significato di creazione [3; 150; 153; 177]. Solo la consapevolezza dei veri benefici delle proprie attività per gli altri e per se stessi gli conferisce un significato creativo e diventa un prerequisito per la salute personale. Motivi patologici ostacolano lo sviluppo della personalità e dirette attività distruttive. Sono formati da bisogni reali, che sono soddisfatti da obiettivi e metodi distruttivi per raggiungerli. W. Reich parla di motivi irrazionali come quelli in cui il bisogno non corrisponde all'obiettivo [110]. G. Murray chiama bisogni patologici fissati su oggetti inadeguati [162]. Ad esempio, l'alcol è un oggetto utilizzato per soddisfare un vero bisogno di amore, rispetto, comunicazione, sicurezza, o anche bisogni fisiologici (calore, alimentazione), quando l'individuo non trova o non riesce a trovare oggetti adeguati a soddisfarli. Di conseguenza, si forma un motivo patologico per l'alcolismo. Secondo E. Berne, sono patologici i ripetuti tentativi erronei di soddisfare bisogni in modi stereotipati e inadeguati, di esprimere desideri in forma mascherata e non diretta, di sprecare insensatamente energia, mirati a oggetti sostitutivi anziché genuini (gioco d'azzardo, vita sessuale promiscua e desiderio ossessivo20). per “conquistare” persone dell’altro sesso, avidità di accumulare beni, fumare e bere, malattia, ecc.) [16]. Dietro ogni motivo patologico si può scoprire un vero bisogno, ad esempio, dietro il motivo del potere si nasconde la frustrazione bisogni di sicurezza, amore, rispetto, autorealizzazione, ecc. I motivi patologici sono opposti a quelli veri, non possono essere soddisfatti allo stesso tempo [3; 81; 154; 177]. Riassumendo il lavoro di A. Adler, K. Horney, K. Rogers, G. Murray, A. Maslow, W. Frankl, E. Fromm, H. Heckhausen, V.M. Bleicher et al., abbiamo identificato i seguenti tipi di motivi patologici: 1. Motivi per possedere cose e persone: 1.1. Motivi di dipendenza - il desiderio di essere posseduto da altri come una cosa: umiliarsi, presentarsi nella forma peggiore, cercare una punizione e rallegrarsene, riconoscere il proprio status di seconda classe; ammirare i superiori, sostenerli e imitarli, onorarli, obbedire alle consuetudini; ricevere tutela, protezione dalle difficoltà, guida, consolazione, aiuto.1.2. I motivi del potere sono il desiderio di possedere le altre persone come cose: ricorrere alla violenza, attaccare, insultare, uccidere, vendicare gli insulti; controllare le altre persone, superarle e dominarle, limitare e vietare, acquisire la propria importanza a scapito degli altri; trascurare gli altri, sbarazzarsene, ignorarli, ingannare.1.3.I motivi della vanità e dell'amore carente sono il desiderio di possedere gli interessi e il tempo di altre persone: fare impressione, attirare l'attenzione, suscitare ammirazione, scioccare gli altri, soddisfare le loro aspettative, ricevere amore e approvazione universali, evitare il rifiuto, la critica e il fallimento.1.4. I motivi di acquisizione sono cambiare costantemente, rinnovare le sensazioni e le esperienze emotive ricevute da cose e persone, consumarle in modo eccessivo e non costruttivo, ad esempio alcol, droghe, cibo, sesso e relazioni simbiotiche come sostituti dell'amore, ecc.2. Motivi per ridurre al minimo lo sforzo - il desiderio di prendere e ricevere senza dare nulla in cambio e senza fare i propri sforzi: evitare difficoltà e ostacoli, astenersi da azioni per prevenire fallimenti, evitare obblighi e responsabilità per le proprie decisioni e azioni, rifiutare l'attività, lavoro, dedizione. Atteggiamenti locativi21come desiderio di ottenere benefici materiali, sociali, psicologici che non richiedono la propria attività; libertà dalle responsabilità, dalle preoccupazioni, dalla necessità di prendere decisioni e portarle avanti.3. Motivi di sicurezza patologica: il desiderio di monitorare rigorosamente la pulizia e l'ordine, aderire alle regole stabilite, evitare tutto ciò che non è familiare, sconosciuto, estraneo, obbedire ai costumi, alle tradizioni, eseguire rituali generalmente accettati [4; 113; 150; 154; 163; 164]. I motivi patologici di possesso differiscono dai veri motivi di appropriazione in quanto i primi sono soddisfatti a scapito di altre persone, causando loro un danno diretto o indiretto, e i secondi - senza danno agli altri. K. Horney caratterizza i bisogni nevrotici come il desiderio di prendere senza dare in cambio. Nella patologia personale i motivi patologici prevalgono su quelli veri e li sostituiscono. Una persona personalmente sana affronta in modo costruttivo le minacce e risolve effettivamente i problemi, ad es. il motivo, l'obiettivo e il risultato della sua attività coincidono. Una persona con patologia di personalità in realtà non risolve i suoi problemi e non soddisfa i suoi veri bisogni, sebbene intraprenda attività non costruttive nel tentativo di soddisfarli. Infatti, le sue attività sono finalizzate alla realizzazione di motivazioni patologiche [21; 81; 154].Le attività delle persone personalmente sane sono principalmente o sempre motivate internamente, mentre le persone con patologie della personalità sono più spesso guidate da motivazioni esterne. I motivi interni sono motivi in ​​cui il bisogno coincide con l'obiettivo dell'attività, cioè l'obiettivo è specifico per un dato bisogno; i motivi esterni sono motivi in ​​cui il bisogno non coincide con l'obiettivo dell'attività, cioè l'obiettivo non è specifico per un determinato bisogno. Le motivazioni interne possono essere soddisfatte solo da attività simili a loro, ad esempio, i bisogni cognitivi sono soddisfatti dalle attività educative. I motivi esterni sono soddisfatti da qualsiasi attività, comprese quelle che non sono specifiche per loro, ad esempio, i bisogni di rispetto possono essere realizzati nello sport, nell'arte, nei compiti a casa, nel commettere crimini, nel sognare ad occhi aperti, ecc. A. Maslow sostiene che il lavoro e gli affari per le persone personalmente sane sono sempre un gioco, un piacere, non hanno bisogno di sforzarsi e agire per dovere, cioè sono motivate da motivazioni interne. I motivi patologici sono un caso speciale di motivi esterni. I motivi esterni possono assumere la forma di quelli patologici se il bisogno è fissato su un oggetto, un'attività in relazione alla quale danneggerà altre persone e/o il soggetto stesso [71; 74; 161]. Il conflitto è una contraddizione tra i bisogni multidirezionali o mutuamente esclusivi di uno o più soggetti, la consapevolezza di questa contraddizione e la scelta a favore di uno di essi come risoluzione del conflitto [35; 69; 164]. Nel nostro lavoro il conflitto è considerato come una contraddizione e una scelta tra i motivi dell'appropriazione e del dono, patologici e veri, il significato della creazione e del consumo/distruzione, i propri bisogni e quelli degli altri. La frustrazione è uno stato emotivo di insoddisfazione e la tensione che sorge quando un individuo si incontracon ostacoli oggettivamente o soggettivamente insormontabili al soddisfacimento dei bisogni e al raggiungimento degli obiettivi [70; 137]. Nel nostro lavoro l'accento è posto sulla frustrazione dei veri bisogni propri e degli altri, nonché sui motivi del dare, cioè la frustrazione è intesa come insoddisfazione dei veri bisogni, i motivi del dare propri e degli altri persona. La frustrazione può includere qualsiasi emozione e sentimento negativo. Le emozioni negative (rabbia, tristezza, dolore, paura, ansia, vergogna, senso di colpa, disgusto, disprezzo, sofferenza, risentimento, delusione) sorgono in relazione a una situazione di ostacolo e sentimenti negativi (ostilità, invidia, gelosia) - in relazione all'ostruzione oggetto. Le emozioni non sono specifiche per le motivazioni del dare e dell’appropriazione. Ad esempio, la rabbia può sorgere sia in risposta agli ostacoli alla creazione, sia in risposta agli ostacoli al possesso. Ma nel primo caso si trasforma in aggressività costruttiva e nel secondo in aggressività distruttiva. Allo stesso modo, la paura, la tristezza, il risentimento, la gioia, l'interesse, ecc., con l'appropriazione dominante, acquistano una forma distruttiva e, con la predominanza del ritorno, una forma costruttiva. Emozioni e sentimenti positivi sorgono quando si soddisfa un bisogno o si valuta la possibilità di soddisfarlo in futuro, si completa una scelta, si esegue una decisione, si supera un ostacolo. Ci sono sentimenti specifici ai motivi del dare e dell'appropriazione e non specifici ad essi. L'ostilità come atteggiamento negativo stabile nei confronti di un'altra persona non è specifica, poiché può essere vissuta anche con motivazioni dominanti di ritorno (atteggiamento negativo nei confronti di persone che violano i diritti e gli interessi degli altri). Le persone personalmente sane possono anche causare danni e danni agli altri, ma solo a coloro che causano danni agli altri. Per i motivi di appropriazione, l'invidia è specifica come atteggiamento negativo in una situazione di competizione per il diritto di possedere oggetti materiali e sociali, la gelosia come atteggiamento negativo in una situazione di competizione per il diritto di possedere una persona, l'innamoramento come un atteggiamento positivo acritico basato sull’attrazione sessuale. Specifici dei motivi del dare sono i sentimenti di amicizia (simpatia reciproca, incoraggiamento dell'interazione e cooperazione intima e fiduciosa) e di amore (sentimenti che includono rispetto, donazione, responsabilità, cura e finalizzazione allo sviluppo di un altro). Sentimenti aspecifici di simpatia (un atteggiamento positivo stabile verso un'altra persona), attaccamento (un sentimento di vicinanza e fiducia in un'altra persona), orgoglio (un atteggiamento positivo associato al raggiungimento di un obiettivo e alla sua valutazione da parte degli altri), felicità (un atteggiamento positivo atteggiamento verso l'attività e la vita associata al superamento degli ostacoli) [49; 51; 154].1.3. Modello di salute/patologia personale Questo paragrafo propone un modello di salute/patologia personale come soluzione ai problemi intrapsichici e interpsichici. I meccanismi di salute e patologia personale in questo modello sono bisogni veri, trasformati in motivazioni vere o patologiche, il conflitto tra loro e la loro frustrazione. Il modello di salute personale e patologia personale include un diagramma dei meccanismi di salute e patologia personale come a soluzione/non soluzione di un problema intrapsichico (vedi Fig. 3), uno schema dei meccanismi della salute personale e della patologia come soluzione/non soluzione di un problema interpsichico (vedi Fig. 4), formule per la salute personale e patologia personale 1.1 Simboli nei diagrammi e nelle formule: P - bisogni, C - obiettivo, P - risorse, M - motivazioni, LP - salute personale, LP - patologia personale, d - angoscia, k - crisi, p - distruzione, sd - sé -distruzione, i - vero, p - patologico, pr - appropriazione, o - restituzione, sv - proprio (del soggetto), dr - altro, co - costruttivo, de - distruttivo.2425Spiegazioni per Fig. 3. Il problema intrapsichico inizia con l'emergere dei veri bisogni, che si trasformano in motivazioni vere o patologiche (Mi = Pi + Tsko + Rko oppure Mn = Pi + Tsde + Rde). La soluzione al problema è scegliere tra loro e stabilire un equilibrio tra le motivazioniappropriazione e restituzione. Nel caso della salute personale, tra queste ultime non c'è antagonismo, sono equilibrate. Il prevalere delle ragioni della donazione sulle ragioni dell’appropriazione non significa soddisfare i bisogni degli altri a scapito dei propri. Ciò significa che una persona svolge attività che hanno un significato creativo, contribuisce allo sviluppo di altre persone e alla soddisfazione dei loro veri bisogni, non asseconda le loro motivazioni patologiche e soddisfa un minimo ragionevole i suoi bisogni di appropriazione , in particolare, la psicosomatosi, l'apparenza di predominanza è spesso creata da motivi di rinuncia su motivi di appropriazione, anche se in realtà la priorità sono motivi patologici di potere o dipendenza, che sono mascherati da preoccupazione per gli altri e dedizione. I motivi di appropriazione vengono sacrificati e rimangono insoddisfatti per controllare altre persone o permettere agli altri di controllare se stessi. L'illusione dell'antagonismo tra motivi di appropriazione e di dazione sorge quando i bisogni di sicurezza e fisiologici vengono trasformati in motivi patologici e nasce una contraddizione tra motivi di dazione e motivi patologici. Il predominio dei motivi patologici su quelli veri equivale al predominio dei motivi di appropriazione, che hanno acquisito una forma patologica, sui motivi di dazione, che sono frustrati. In questo caso il soggetto non è consapevole delle sue motivazioni per donare e non sa come soddisfarle. La mancata soddisfazione dei bisogni porta alla frustrazione. La formazione di motivazioni vere contribuisce all'emergere del significato della creazione e della salute personale, e la formazione di motivazioni patologiche porta all'emergere del significato di consumo e distruzione e alla patologia personale. La salute personale si sviluppa sulla base della soddisfazione delle motivazioni del dare. Se vengono frustrate sia le motivazioni del dare che quelle dell'appropriazione, si sviluppa una forma di patologia personale come l'angoscia; se i motivi del dare vengono frustrati e quelli dell'appropriazione vengono soddisfatti, si sviluppa un'altra forma di patologia personale: la crisi. L'angoscia si sviluppa anche a seguito del rifiuto di risolvere un problema. L'angoscia è l'ultima fase dello sviluppo dello stress come reazione adattativa del corpo a una minaccia ai bisogni vitali, caratterizzata da sovraccarico e esaurimento dei sistemi di difesa del corpo, che porta a interruzione del suo funzionamento. L'angoscia si manifesta a livello dell'organismo, perché i bisogni legati alla sopravvivenza non sono soddisfatti e significa una violazione dell'atteggiamento verso se stessi come corpo. Si manifesta maggiormente nei disturbi fisiologici e si realizza nelle malattie psicosomatiche, che possono svilupparsi anche negli animali. L'angoscia non sorge nemmeno con la privazione fisica e la sofferenza se una persona sceglie a favore dei motivi della donazione, preferisce i valori sociali rispetto agli interessi egocentrici, come fecero gli eroi della Grande Guerra Patriottica, partecipanti alla liquidazione del Incidente della centrale nucleare di Chernobyl, soccorritori delle vittime del terremoto di Spitak ecc. La crisi è la reazione di un individuo alla frustrazione del bisogno di autorealizzazione, all'insoddisfazione del proprio scopo di vita, all'insoddisfazione del significato della propria vita, all'insoddisfazione vita e regressione personale. La differenza tra angoscia e crisi è che l'angoscia è una risposta a una minaccia al corpo, alla salute, al benessere materiale e una crisi si verifica in risposta a una minaccia all'autorealizzazione. La crisi si manifesta a livello personale, inizialmente non ci sono cambiamenti somatici, il corpo e le sue difese funzionano efficacemente. Significa una violazione dell'atteggiamento verso gli altri e verso se stessi come un'altra persona, risiede nella frustrazione dei motivi del dare e si manifesta nella solitudine e nell'alienazione, che diventano più importanti che nell'angoscia, perché vengono soddisfatti i bisogni inferiori e il desiderio di nasce qualcosa di più. La crisi, a differenza dell'angoscia, può svilupparsi solo in una persona. Nell'angoscia la solitudine e l'alienazione non sono significative, cioè il bisogno di donare viene relegato in secondo piano, conta solo la frustrazione delle motivazioniCompiti. La crisi si realizza nei meccanismi di difesa, nella perdita di significato della vita, nell'apatia, nel comportamento illegale, nell'autoritarismo, nella distruttività, nel conformismo, nella noia e nel cinismo, così come nelle nevrosi, nella psicopatia, nelle malattie mentali, nelle dipendenze, che gradualmente, proprio come le malattie psicosomatiche, può portare alla distruzione del corpo. La patologia personale durante la crisi, così come durante l'angoscia, può manifestarsi nella psicosomatica, ma solo come formazione secondaria, reazione all'alienazione [3; 21; 26; 67; 81; 96; 128; 143; 154; 156; 174]. A nostro avviso, il disagio e la crisi sono forme di patologia personale che nascono dalla mancata risoluzione dei problemi intrapsichici27. La mancata risoluzione dei problemi interpsichici porta all'emergere di forme di patologia personale come la distruzione e l'autodistruzione [3; 7; 153]. La distruzione è solitamente intesa come potere, dominio, superiorità sulle altre persone, causando loro danni, distruzione, aggressività e autodistruzione come sottomissione ad altre persone, causando danni a se stessi, autodistruzione, autoaggressione. Entrambi sono il risultato dell’impotenza e dell’inferiorità come incapacità di vivere in modo indipendente e di realizzare le proprie capacità [3; 154].Spiegazioni per la Fig. 4. Un problema interpsichico inizia con l'emergere dei veri bisogni propri e dell'altra persona. La salute personale di un soggetto si sviluppa se non solo fa una scelta tra le sue motivazioni vere e patologiche a favore delle prime, ma contribuisce anche allo sviluppo delle vere motivazioni e della salute personale in un'altra persona. Il problema in questo caso si risolve stabilendo un equilibrio tra le proprie motivazioni e quelle degli altri. La patologia personale di un soggetto si sviluppa se non solo sceglie lui stesso i motivi patologici, ma contribuisce anche allo sviluppo dei motivi patologici e della patologia personale in un'altra persona, impedendogli di formare veri motivi e salute personale (distruzione); e anche se permette ad un altro di sviluppare motivazioni patologiche e di sopprimere quelle vere (autodistruzione). In questo caso, il problema viene “risolto” sopprimendo le proprie vere motivazioni o quelle degli altri; ma nella sostanza non si risolve, perché vengono frustrati i veri bisogni propri o altrui. Nella fig. 4. La frustrazione non viene presentata per non sovraccaricarlo. Ma resta inteso che la frustrazione sia nel soggetto che nell'altra persona nasce in seguito alla soppressione dei veri motivi in ​​ciascuno di essi. I principali motivi patologici da cui dipende la patologia personale sono i motivi di potere e di dipendenza. Le persone personalmente sane lottano per l'uguaglianza, l'equilibrio tra i propri bisogni e quelli delle altre persone (in condizioni normali, non estreme). Scegliere i bisogni degli altri a discapito dei propri è probabilmente possibile solo per un periodo di tempo limitato, durante la realizzazione di un evento critico (guerra, carestia, campo di concentramento, ricerca scientifica). Al cessare dell'evento critico l'equilibrio precedente dovrà essere ripristinato. In caso di autodistruzione, una persona sconvolge l'equilibrio a favore del motivo patologico di potere del suo partner; in caso di distruzione, sconvolge l'equilibrio a favore del proprio motivo patologico di potere e patologia personale: 1. LZ =(( ) ( ))( )sv sv dr dr sv drr sri ko i ko ko ip p p p C P C R R MM M M    2. LPR =(( ) ( ))(( ) ( ))sv sv dr dr sv drsv sv dr dr sv dri de i co de koi ko e ko co koP Ts P Ts R RP Ts P Ts R R         = atMM3. LPsr =(( ) ( ))(( ) ( ))dr dr sv dr svsv sv dr dr sv dri de i co de koi ko e ko co coP Ts P Ts R RP Ts P Ts R R         = psriMM Spiegazioni per le formule 1. Salute personale significa che i veri motivi sono più che patologici, il soggetto contribuisce allo sviluppo dei veri motivi dell'altro e alla sua salute personale, viene mantenuto un equilibrio tra i veri bisogni di se stessi e l'altro i bisogni e il raggiungimento di obiettivi costruttivi, ma anche di un'altra persona; fare affidamento principalmente sulle risorse proprie del soggetto, tuttaviapossono, in alcuni casi, utilizzare le risorse di altri. Рсв≥Рдр significa che una persona conosce bene le proprie capacità e le realizza in modo indipendente; se si avvale dell'aiuto degli altri, lo organizza lui stesso. 2 e 3. Patologia personale significa che i motivi patologici (propri o altrui) sono più grandi di quelli veri (i motivi patologici nella formula 2 sono mirati). nel raggiungere il potere su altre persone (distruzione); in essi le motivazioni patologiche del soggetto prevalgono sulle vere motivazioni degli altri (al numeratore Mn st>Mi ecc). Il soggetto interferisce con lo sviluppo di un'altra persona e sopprime le sue vere motivazioni. I motivi patologici nella formula 3 mirano a raggiungere la dipendenza dagli altri (autodistruzione); in essi le motivazioni patologiche degli altri prevalgono sulle vere motivazioni del soggetto (al numeratore Mn dr>Mi st). Un'altra persona interferisce con lo sviluppo del soggetto e sopprime le sue vere motivazioni, contribuendo alla loro trasformazione in patologiche. Il conflitto come meccanismo di salute personale/patologia personale è presentato nelle formule come un confronto tra i propri bisogni, obiettivi e altrui. risorse, motivazioni vere e patologiche. Il problema si risolve raggiungendo un equilibrio tra di loro. La frustrazione è considerata come l'incapacità di soddisfare i veri motivi che vengono soppressi da quelli patologici. L'analisi delle opere dedicate alla salute personale e il nostro modello ci consente di proporre il seguente concetto. La salute personale è la soluzione dei problemi intrapsichici come scelta a favore delle vere motivazioni e, soprattutto, delle motivazioni della dazione e della loro attuazione nel lavoro creativo e generalmente utile; risolvere problemi interpsichici come consapevolezza e considerazione dei veri bisogni propri e degli altri, obiettivi e risorse costruttivi e raggiungere un equilibrio tra loro, cioè raggiungere un equilibrio tra le proprie vere motivazioni e le vere motivazioni delle altre persone. La patologia personale è una “soluzione” ai problemi intrapsichici a favore di motivazioni patologiche a scapito delle motivazioni di dazione e della loro attuazione nell'attività di consumo e distruzione; “risolvere” i problemi interpsichici a scapito delle proprie vere motivazioni o delle vere motivazioni di altre persone. Il meccanismo principale per lo sviluppo della salute personale sono i veri bisogni e motivazioni, principalmente le motivazioni della dazione; il meccanismo principale della patologia personale sono i motivi patologici.1.4. Malattie psicosomatiche come caso speciale di patologia personale Senza pretendere di essere una revisione completa di numerosi approcci al problema delle malattie psicosomatiche, ci soffermeremo solo su alcuni di essi che sono più vicini alla nostra visione dell'origine dei disturbi somatici, di solito psicosomatici Per disturbi si intendono le malattie la cui origine o il cui decorso è determinato da fattori psichici significativi. Questi includono l'ipertensione essenziale, l'ulcera gastrica, l'artrite reumatoide, l'ipertiroidismo, l'asma bronchiale, la colite, la neurodermite, ecc. [62] Secondo le teorie psicoanalitiche, i disturbi degli organi interni e le malattie somatiche sono causati dalla mancata risposta e dall'inutilizzazione per l'attuazione degli attivi. azioni emozioni e l'energia da esse accumulata, che “ristagnano” nel corpo, stress emotivo prolungato [16; 66]. La ricerca di F. Alexander ha dimostrato che le emozioni represse ed escluse dalla coscienza di paura, rabbia, senso di colpa e bisogno, senza essere espresse e realizzate attraverso l'attività volontaria, possono diventare fonte di disfunzione cronica degli organi interni. Le emozioni inespresse e represse influenzano la digestione, la respirazione, la circolazione sanguigna e altre funzioni autonome. F. Alexander afferma che qualsiasi malattia è psicosomatica, poiché le emozioni attraverso i percorsi nervosi e umorali influenzano tutti i processi corporei. I disturbi funzionali iniziali dovuti allo stress emotivo cronico diventano la base per i cambiamenti organici. Le azioni dirette verso l'esterno e che alleviano la tensione emotiva prevengono i disturbi somatici. In particolare, un certo numero di sintomi scompaiono subito dopo la consapevolezza eespressione aperta da parte di un individuo della sua esperienza emotiva [6]. May considera le malattie psicosomatiche e infettive come generate principalmente da un'ansia inconscia repressa che è sorta in una situazione di pericolo che una persona non può affrontare. Uno stato di impotenza dovuto all'incapacità a lungo termine di superare una minaccia contribuisce alla comparsa di un sintomo doloroso come tentativo di difesa da una situazione che provoca ansia. La consapevolezza dell'ansia e la lotta contro la fonte della minaccia prevengono le malattie psicosomatiche. Nella loro prevenzione è importante anche la capacità di esprimere a parole i propri vissuti emotivi [90]. Sjostrom cita sentimenti ostili naturali inespressi come possibile fonte di disturbi psicosomatici. Le ragioni della loro soppressione sono la paura della punizione, il senso di colpa per aver causato dolore a un altro, la paura dell'abbandono, ecc. La soppressione non è completa e, di conseguenza, una persona inizia a irritarsi involontariamente e a trovare difetti negli altri per sciocchezze, sperimenta un senso di colpa in relazione a questo e si ammala [168]. Secondo O. Maurer, i disturbi psicosomatici sono causati dal nascondere agli altri pensieri e sentimenti reali, la verità su se stessi, sulle proprie azioni sconvenienti, la soppressione o repressione di esperienze interne significative [120] Nella terapia della Gestalt si ritiene che alla base delle malattie psicosomatiche risieda una violazione del contatto interpersonale (la capacità di separarsi dalle altre persone e di differenziare tra sé e loro) e la fusione (l'assenza di confini tra sé e gli altri). . In caso di contatto, una persona è in grado di realizzare i propri bisogni e separare i propri bisogni dai bisogni degli altri, nonché di realizzarli in emozioni e azioni appropriate. Se, a causa dell'impossibilità di separarsi da chi lo circonda, non è in grado di determinare i suoi veri desideri, esprimerli e soddisfarli adeguatamente, l'eccitazione derivante dal bisogno insoddisfatto è diretta verso se stesso. Nasce così un sintomo psicosomatico, che può essere considerato come una sorta di vendetta dell'uomo su se stesso, la punizione di se stesso per essersi costretto32 a fare ciò che non vuole fare, per aver rifiutato ciò che vuole fare e aver permesso agli altri di forzarlo. lui. Pertanto, F. Perls considera i disturbi psicosomatici una conseguenza dell'insoddisfazione dei desideri e della mancata espressione dei sentimenti, del loro completamento incompleto. La condizione per il recupero è il completamento delle esperienze interrotte e la sostituzione della fusione con il contatto [102]. Vicino all'opinione di F. Perls è il punto di vista di P. Kutter, secondo cui i pazienti psicosomatici diventano persone che complicano la soddisfazione dei loro bisogni biologici costringendosi con la forza a ottenere qualcosa, nonostante la grave stanchezza [66]. della psicoterapia familiare strutturale mostra che un problema psicosomatico in uno dei membri della famiglia è correlato a caratteristiche familiari come l'eccessiva cura, l'eccessivo desiderio di proteggersi a vicenda, l'intreccio eccessivo o l'eccessiva concentrazione dei membri della famiglia l'uno sull'altro, gli enormi sforzi compiuti per mantenere pace o evitare conflitti, che è coerente con l’idea di F. Perls sulla fusione come fattore nei disturbi psicosomatici [85]. Glasser caratterizza il comportamento psicosomatico come un tentativo inefficace e inconscio di soddisfare i propri bisogni. Le vere cause dei disturbi psicosomatici sono poco conosciute, perché le persone non vogliono rendersi conto che sono loro stesse a scegliere la propria sofferenza [91]. , è diventato un luogo comune , di cui abbiamo già discusso nel paragrafo 1.3, ma riteniamo necessario ricordare che, secondo le osservazioni disponibili, lo stress non porta a disturbi degli organi interni se è un meccanismo per la realizzazione di valori altruistici. [128]. In questo caso aiuta a rafforzare il sistema immunitario, a superare le malattie esistenti e a prevenire nuove malattie.Nel caso della realizzazione dei valori egoistici, lo stress, o meglio la sua ultima fase – l'angoscia, diventa la base per lo sviluppo di disturbi psicosomatici. Rotenberg, il fattore decisivo per mantenere la salute sotto stress è l’attività di ricerca volta a cambiare la situazione o il proprio atteggiamento nei suoi confronti, la resistenza al fallimento e la lotta per preservare i valori personali e l’autostima. Il rifiuto della ricerca determina il passaggio dallo stress all'angoscia, il passaggio dalla fase di aumentata resistenza alla fase di esaurimento e predispone allo sviluppo di diverse malattie [117]. Gnezdilov ritiene che il meccanismo della malattia sia innescato da una riluttanza inconscia a vivere, derivante da una situazione percepita come senza speranza. Il desiderio di morte riduce drasticamente la resistenza e l'immunità del corpo, il che porta alla comparsa di numerose malattie, incluso il cancro [30].A. Maslow sottolinea che gli individui che si autorealizzano hanno meno probabilità di ammalarsi [81]. Pensieri molto importanti sull'importanza della personalità nella prevenzione delle malattie sono contenuti nel lavoro di W. Frankl, che trascorse tre anni nei campi di concentramento nazisti, “Man's”. Cerca il significato." Ne riportiamo un estratto. “Una volta ho osservato una tragica manifestazione della connessione tra la perdita di fiducia nel futuro e questo pericoloso abbandono di tutti gli sforzi per vivere. F. ... una volta mi confessò di nascosto: “...ho fatto uno strano sogno. La voce mi disse che potevo chiedere qualcosa; ... e otterrò una risposta a tutte le tue domande. Cosa pensi che io abbia chiesto? Voglio sapere quando finirà la guerra per me. ... Volevo sapere quando noi, il nostro campo, saremmo stati liberati e il nostro tormento sarebbe finito. "E quando hai fatto questo sogno?" - Ho chiesto. "Nel febbraio 1945", rispose. Era l'inizio di marzo. "E cosa diceva la voce nel tuo sogno?" Sussurrò segretamente: "30 marzo". Quando F. mi raccontò il suo sogno era ancora pieno di speranza e fiducioso che la voce del sogno gli dicesse la verità. Ma quando il giorno promesso cominciò ad avvicinarsi, dalle notizie giunte al nostro campo dal fronte divenne chiaro che difficilmente il nostro campo sarebbe stato liberato entro la data promessa. Il 29 marzo F. si ammalò improvvisamente e la sua temperatura aumentò notevolmente. Il 30 marzo, quando secondo la profezia sarebbero dovute finire per lui la guerra e le sofferenze, delirava e perdeva conoscenza. Il 31 marzo morì. Esteriormente sembrava che fosse morto di tifo. Chi sa quanto strettamente sia connesso lo stato d'animo di un uomo con lo stato della sua immunità corporea, capirà che un'improvvisa perdita di speranza e di coraggio può avere un effetto fatale. Il vero motivo della morte del mio amico è che la liberazione attesa non è arrivata ed è rimasto profondamente deluso. La resistenza del suo corpo all’infezione da tifo dormiente dentro di lui diminuì drasticamente. La fede nel futuro e la voglia di vivere furono paralizzate e il corpo divenne vittima della malattia - e così la voce nel suo sogno alla fine era giusta, il suo tormento finì. Questa osservazione e le conclusioni che ne derivano concordano con un altro fatto sul quale il nostro primario ha attirato la mia attenzione. Il tasso di mortalità nel campo durante la settimana tra Natale 194434 e Capodanno 1945 fu molto più alto del solito. Secondo lui, la spiegazione di questo brusco balzo non è un peggioramento delle condizioni nutrizionali o di lavoro, e nemmeno un cambiamento del tempo o lo scoppio di un'epidemia. Ciò accadde semplicemente perché la maggior parte dei prigionieri viveva nell'ingenua speranza di tornare a casa per Natale. Mentre il Natale si avvicinava e non arrivavano notizie incoraggianti, il coraggio venne loro meno e furono sopraffatti dalla delusione. Ciò ebbe un effetto pericoloso sulla loro resistenza e molti di loro morirono.”V. Frankl osserva che la sopravvivenza nel campo di concentramento è stata aiutata dall'avere obiettivi per il futuro, dal desiderio di vivere per completare il lavoro incompiuto - crescere un figlio, finire un libro, finire la ricerca, ecc., la responsabilità per il fatto che qualcosa deve essere fatto sia fatto ciò che nessun altro farà, l’assenza di false illusioni e tentativi di ignorare e minimizzare la sofferenza. Coloro che hanno perso il senso della vita, per chiin passato si rifiutava di fare qualsiasi cosa per aiutare se stessa, rinunciava agli sforzi per vivere, perdeva la speranza e il coraggio [151]. Secondo molti ricercatori, i problemi che non vengono risolti da un individuo non ricevono una localizzazione precisa in un organo specifico a seconda della natura del conflitto irrisolto, dell'esperienza emotiva vissuta e può riflettersi in disturbi funzionali di qualsiasi organo o sistema, a seconda della debolezza, della massima sensibilità di questo sistema, delle circostanze e delle condizioni di vita che circondano la persona, della sua ereditarietà predisposizione a un certo tipo di malattia, scelta inconscia di una certa malattia sotto l'influenza dei media e di altre, imitazione, “popolarità”/prevalenza di una data malattia in una data epoca e in una data area Riassumendo tutto quanto sopra , possiamo offrire la seguente spiegazione per l'emergenza e lo sviluppo delle malattie psicosomatiche. Come vediamo, il filo conduttore degli approcci considerati è la frustrazione dei bisogni e delle emozioni che li riflettono. Se un individuo ammette onestamente il fatto che un bisogno non viene soddisfatto, ciò facilita l'organizzazione di azioni per soddisfarlo in modo costruttivo. Tuttavia, molti, per una serie di ragioni (ad esempio, mancanza di conoscenza), invece di motivazioni vere, formano motivazioni patologiche per il loro comportamento, che ancora non consentono la soddisfazione costruttiva dei veri bisogni e questi ultimi rimangono cronicamente frustrati. Il problema rimane irrisolto, tuttavia, sia a causa dell'incapacità di far fronte alla situazione, sia a causa della riluttanza a fare sforzi per superare le difficoltà e la sofferenza che le accompagna, il soggetto preferisce evitare di risolvere il problema come difesa, il che può provocare conseguenze psicosomatiche. malattie. Le difese, le bugie e la menzogna, come caso speciale, non consentono di riflettere e soddisfare adeguatamente i veri bisogni, e il ciclo si ripete ancora e ancora, portando ad un'intensificazione della malattia psicosomatica e alla comparsa di cambiamenti irreversibili nella struttura. di organi e apparati La malattia psicosomatica è generata da un conflitto tra verità come consapevolezza dei propri veri bisogni ed emozioni, consapevolezza di una realtà spiacevole, pericolosa, disturbante, da un lato, e distorsione della realtà, dall'altro. Se la scelta viene costantemente fatta a favore di distorsioni e motivi patologici e il conflitto non viene risolto per lungo tempo a favore della verità, l'angoscia si sviluppa come un esaurimento delle difese del corpo, che contribuisce alla morbilità letteratura e la nostra esperienza di consulenza, presumiamo che la causa principale delle malattie psicosomatiche sia la distorsione della verità sotto forma di bugie e falsità. Tracciamo il nesso tra le difese come distorsione della verità e le malattie. Come punto di partenza, considereremo il sentimento individuale della propria impotenza e inferiorità in una società autoritaria [3; 110; 154]. L'esperienza di debolezza contribuisce all'emergere di paura e ansia, che, a loro volta, possono provocare l'uso di difese (sia bugie che falsità) [90]. La costruzione e il mantenimento a lungo termine delle difese richiedono l’uso e il dispendio delle risorse energetiche dell’organismo, che non sono illimitate. E se un individuo spende molte energie nella creazione di difese e comportamenti difensivi, comincia a mancargli le risorse per combattere le malattie. Il dispendio eccessivo di energia per l'attuazione delle azioni protettive crea condizioni favorevoli per l'emergere e lo sviluppo di malattie psicosomatiche. Ciò è dovuto al fatto che le forze del corpo e della personalità non vengono utilizzate per risolvere in modo costruttivo i problemi e combattere le difficoltà, risolvere i conflitti, ma per reprimerli, evitarli, ignorarli, mascherare il problema con l'impressione di assenza di problemi, e creare l'illusione del benessere. L'energia viene spesa inutilmente, perché il problema non è risolto e i bisogni non sono soddisfatti. Una bugia ne richiede una seconda, una terza, ecc., per coprire le precedenti. Di conseguenza, le risorse dell’organismo vengono sottratte alla lotta36 contro gli agenti patogeni,ripristino e normalizzazione del funzionamento degli organi e dei loro sistemi Un individuo ha maggiori probabilità di ammalarsi se, provando paura/ansia per il mondo esterno, invece di cercare, investigare la fonte del possibile pericolo e combattere, superando la minaccia, sceglie. per evitare di risolvere il problema e tutelarsi. Al contrario, se un individuo supera il suo sentimento di impotenza, paura e ansia attraverso la lotta, il superamento e non ricorre all'evasione e alla distorsione della verità, previene l'insorgenza di malattie psicosomatiche o indebolisce il decorso di malattie già esistenti, affrontandole con perdite minime. Gli studi sugli animali confermano il presupposto che le malattie psicosomatiche sono più comuni in coloro che sperimentano paura e ansia. Pertanto, un certo individuo A, sebbene provi paura e rabbia se gli altri violano i suoi bisogni e diritti, ha maggiori probabilità di non ammalarsi, perché si organizza. e svolge azioni pratiche attive finalizzate al raggiungimento di obiettivi che corrispondono ai suoi veri bisogni di giustizia, autostima, ecc. Al contrario, l'individuo B ha maggiori probabilità di ammalarsi, perché le azioni che commette sono mirate a nascondere la sua patologia motivi di potere e vanità da parte degli altri e costruire sempre più bugie. I suoi obiettivi non corrispondono ai veri bisogni. Il mantenimento a lungo termine della parità tra bisogni reali e obiettivi distruttivi richiede uno sforzo significativo e un dispendio energetico da parte del corpo, che porta alla sua distruzione. Esistono numerose prove di malattie psicosomatiche in animali altamente organizzati, sebbene ottenute principalmente in esperimenti di laboratorio. Fondamentalmente, i ricercatori sottolineano i fattori delle malattie psicosomatiche negli animali come la paura non superata, l'incapacità di combattere o fuggire, la mancanza di attività di ricerca, i conflitti, lo stress e il basso rango. L'analisi di questi esperimenti suggerisce che quegli animali che sono costantemente costretti a fare ciò che non vogliono sotto la pressione di altri animali o esseri umani hanno maggiori probabilità di ammalarsi [117; 129; 171]. Pertanto, vengono violati anche i loro veri bisogni. Riconoscendo le malattie come un fattore di selezione naturale, va notato che non tutti gli individui si ammalano o non tutti superano una malattia esistente. Gli organismi indeboliti37 sono più vulnerabili alle malattie e hanno maggiori difficoltà a combatterle. Gli organismi si indeboliscono quando spendono energia per altri scopi: distorcere la realtà, scegliere obiettivi distruttivi, raggiungere motivazioni patologiche. Una persona che si sente impotente non ha la possibilità di fare ciò che vuole secondo i suoi veri bisogni, è privata della libertà, limitata nella scelta e di conseguenza ha maggiori possibilità di ammalarsi. Una persona sicura di sé, agli antipodi degli impotenti, fa ciò che vuole lui stesso, e non ciò che gli altri gli impongono, e di conseguenza, ha meno probabilità di ammalarsi e più probabilità di guarire se si verifica una malattia. La malattia può essere vista come autopunizione, autodistruzione per aver distorto la verità, per aver rifiutato di risolvere i problemi in modo costruttivo, per aver abbandonato la propria essenza come espressione di motivazioni autentiche, per aver scelto motivazioni patologiche, per aver rifiutato di soddisfare i veri bisogni e sottomesso agli altri desideri delle persone, di fuga da se stessi Forse non dovremmo assolutizzare la priorità dei fattori mentali su quelli somatici, poiché è possibile trovare fatti che indicano la loro autonomia e lo sviluppo della malattia indipendentemente dall'influenza dei fattori mentali: malattie di. piante che non hanno psiche, malattie di animali primitivi con una psiche elementare, epidemie di malattie infettive, durante le quali morirono centinaia di migliaia di persone (peste, colera, vaiolo, ecc.). Probabilmente si dovrebbe accettare che un certo numero di malattie, comprese quelle causate dall'attività adattativa dei microrganismi parassiti (virus, batteri, funghi, ecc.) possano svilupparsi indipendentemente dalla psichecorpo malato. Ma bisogna tenere conto di quanto segue. L'impatto di questi organismi che causano la malattia sarà tanto più forte quanto più indebolito l'individuo malato è dovuto alla diminuzione dell'immunità dovuta allo stress emotivo irrisolto esistente nella sua psiche associato a bisogni insoddisfatti. Più la psiche è complessa e differenziata, maggiore è il ruolo dei fattori della vita in essa, maggiore è l'impatto che può avere sullo stato del corpo e sulla possibilità della sua malattia o guarigione. Soprattutto se stiamo parlando di una personalità che ha solo una persona, che può svolgere un ruolo significativo e persino decisivo sia nell'insorgenza che nella cessazione di una malattia fisica. Quindi, abbiamo risposto alla domanda sulle cause delle malattie psicosomatiche. Questi sono veri bisogni insoddisfatti, 38 motivazioni non raggiunte di appropriazione e dazione, sostituite da motivazioni patologiche che incoraggiano l'uso di bugie e falsità. Ora dovremmo considerare la questione degli obiettivi delle malattie psicosomatiche. Si tratta di obiettivi distruttivi che corrispondono a motivazioni patologiche, come tentativo di soddisfare i propri veri bisogni in modo inadeguato. Questi obiettivi sono falsi, disonesti sia nei confronti di se stessi che degli altri. Dall'analisi della letteratura e dall'analisi dei singoli casi emerge che questi possono includere:  l'evitamento di doveri e obblighi spiacevoli, responsabilità, fatica, lavoro che il soggetto non vuole fare  l'evitamento di liti, contraddizioni, conflitti, persone indesiderate e spiacevoli; comunicazione, necessità di prendere decisioni in situazioni problematiche, difficoltà e incertezza;  giustificare i fallimenti;  evitare restrizioni, pressioni e coercizione da parte degli altri;  evitare la necessità di aiutare gli altri, partecipare ad attività congiunte, negoziare  evitare la concorrenza con chi ha più successo; partner e confronto con loro; evitamento dell'intimità significativa e comunicazione dialogica e costruttiva con loro, sostituzione strutturando il tempo sul tema della malattia; cura, attenzione, simpatia, partecipazione, compassione; libertà di scegliere tipologie di attività e strutturare il tempo a proprio piacimento discrezione; doni, benefici, privilegi, indulgenze, realizzazione di qualsiasi desiderio;  status superiore, ammirazione degli altri, prestigio, superiorità sugli altri e autostima; un sentimento della propria particolarità, esclusività;  potere sulle altre persone, capacità di comandarle e controllarle  unire le persone vicine con l'aiuto della propria malattia, unendole  riposo, ripristino delle forze spese; vendicarsi di loro, creando in loro sentimenti di colpa [6; 22; 24; 61; 64; 78; 85; 99; 125; 160].39 Ecco alcuni esempi abbastanza tipici di utilizzo delle malattie a scopo distruttivo: 1) Elena, 38 anni, sposata, ha una figlia liceale. Mio marito va spesso in viaggio d'affari. Recentemente ha lasciato il lavoro di cuoca in un ospedale pediatrico, ha dichiarato di soffrire di distonia vegetativa-vascolare, si sdraia sul letto, guarda la TV, si lamenta di sentirsi molto male. Non fa nulla in casa; la madre e la suocera svolgono invece le faccende domestiche, non partecipa alla vita della figlia, non si preoccupa di lei e non le fornisce aiuto; Rifiuta tutti i tentativi dei suoi cari di coinvolgerla in una vita attiva, almeno a livello di lavoro domestico, adducendo la cattiva salute. Suo marito, di ritorno dai viaggi di lavoro, la porta dai medici, tra cui psichiatri, nonne e sensitivi, ma nella vita di Elena non cambia nulla e lei è ancora malata. Una volta ha tentato di essere ricoverata in un ospedale psichiatrico, ma quando ha saputo che avrebbe dovuto rimanere in un reparto comune per 10 persone e non c'erano stanze separate con maggiore comfort, ha abbandonato questa idea. Tuttavia, dopo alcuni mesi accettò sia il reparto generale che gli antidepressivi. I parenti le portano il cibo preparato in casa in ospedale; lei è completamente liberata dal lavoro e dalle responsabilità, compresa la responsabilità di accudirete stesso e le altre persone. L'attenzione dei propri cari è completamente focalizzata su di lei. Ha ricevuto legalmente lo status di paziente, l'esenzione dalla necessità di svilupparsi, di cambiare i suoi modi abituali di risposta a quelli più ottimali 2) Irina, 45 anni, sposata con un marinaio, non lavorava, niente figli. Dall'età di 30 anni era una persona disabile del secondo gruppo e chiamava regolarmente un'ambulanza per attacchi di asma bronchiale. Il marito di Irina ha preso un volo a breve termine per 1-2 settimane e ha trascorso lo stesso tempo a casa. Le chiamate all'ambulanza avvenivano due volte a settimana quando era a casa e meno frequentemente quando era in volo. L'attacco in presenza di un'équipe medica di emergenza è durato 1,5-2 ore con una postura caratteristica, cianosi, respiro rapido, ecc. Un giorno, per verificare i suoi sospetti, il medico ha somministrato a Irina acqua distillata e l'attacco è passato. Il marito era molto dispiaciuto per la moglie, la considerava malata e era categoricamente in disaccordo con il medico, che lo convinse che sua moglie era completamente sana. Il marito di Irina aveva un'amante e la malattia di sua moglie gli ha permesso di non fare il passo decisivo che la sua amante gli chiedeva, vale a dire divorziare dalla moglie e sposarla. Ha addotto la scusa di doversi occupare della moglie malata. Grazie agli attacchi di asma bronchiale, Irina ha ricevuto cure, l'attenzione del marito, completamente devoto a lei, la soddisfazione dei suoi capricci, i regali, la liberazione dal lavoro, “una casa piena di tazze”. Con l'aiuto della malattia, tenne il marito vicino a sé, perché aveva paura che andasse dalla sua amante, che probabilmente indovinava, dato che ci andava di notte. Gli attacchi e le chiamate d’emergenza continuarono per almeno 6 anni e cessarono quando il marito di Irina morì di infarto 3) Valentina sposò un uomo molto più grande di lei. Era giovane, bella e svolgeva funzioni di rappresentanza nei suoi confronti, aumentando così il suo status, così come le funzioni di pulizia. Entrambi erano potenti e lottavano per il dominio, ma la lotta per la leadership si concluse molto rapidamente con la vittoria del marito, che insisteva esclusivamente sulla propria correttezza e teneva conto solo della propria opinione. Dopo 3 anni di matrimonio, Valentina iniziò ad avere attacchi di vomito, che si verificavano una volta all'anno e duravano tre settimane. Al mattino vomitava, durante il giorno giaceva e moriva di fame, la sera mangiava e il giorno dopo tutto si ripeteva. Tutto questo è accaduto in uno dei mesi estivi, quando era necessario prendersi cura del giardino. Gli attacchi si sono verificati per 30 anni consecutivi fino alla morte del marito. È stata ricoverata in ospedale per questi sintomi, esaminata e trovata sostanzialmente sana. Il marito si rifiutò di riconoscere la salute della moglie e per tre settimane, mentre lei era malata, prese un congedo senza retribuzione e si prese cura di lei lui stesso oppure assunse un'infermiera e qualcuno che lavorasse in giardino. Durante la malattia di sua moglie, ha soddisfatto ogni suo capriccio e letteralmente "strisciava a quattro zampe davanti a lei". Per questo breve periodo, Valentina ha ricevuto il potere che di solito le mancava sul marito, il diritto di avere la propria opinione e i propri bisogni, diversi da quelli del marito. Fu liberata dalle responsabilità domestiche, che spettavano interamente a lei. Grazie alla malattia della moglie, il marito mantenne il potere esclusivo in famiglia, che non voleva condividere equamente con la moglie. Dandole il diritto alle "vacanze" una volta all'anno, la teneva sottomessa per il resto del tempo, quando svolgeva essenzialmente il ruolo di governante. Pertanto, ha ricevuto il diritto di non tenere conto dei bisogni di sua moglie, di non tenere conto dei suoi sentimenti e desideri per la maggior parte dell'anno, offrendole surrogati di attenzione, amore e cura durante la sua malattia 4) Nina Ivanovna, 60 anni anni, divorziato da 17 anni, vive uno. Ha tre figli adulti (un maschio e due femmine). I bambini sono impegnati con la loro vita, il lavoro e la propria famiglia. Soffre costantemente di pressione alta. Nina Ivanovna va in ospedale a causa della pressione alta. Rifiuta il cibo ospedaliero e chiede ai figli di portarle il cibo preparato in casa tre volte al giorno. Il figlio e sua moglie, nonché la figlia maggiore, che ha un bambino piccolo,rifiutarsi di farlo. La mia figlia più piccola, che è incinta, è costretta ad accettare di cucinare e consegnare il cibo all'ospedale. Lo ha fatto finché non ha scoperto che sua madre, nonostante il suo livello di colesterolo alto e i farmaci costosi che prende per abbassarlo, mangia di nascosto cibi grassi. Poi si è rifiutata di portare il cibo in ospedale, passando il testimone di prendersi cura di sua madre alla sorella maggiore. Dopo 3 giorni, Nina Ivanovna è stata dimessa dall'ospedale. Con l'aiuto dei sintomi e del ricovero in ospedale, cerca di focalizzare su se stessa la cura dei bambini, di diventare il centro della loro attenzione, strappandoli ai propri affari. Non appena riceve il rifiuto di seguire le sue aspettative, la necessità di ammalarsi scompare 5) Maria Petrovna, 58 anni, sposata, ha due figlie adulte. La pressione è costantemente elevata. Si lamenta con tutti dell'ipertensione e mostra un sacchetto di farmaci che prende, estorcendo pietà, attenzione e simpatia per se stessa con l'aiuto di sintomi dolorosi. Allo stesso tempo, in Turchia, ha sopportato bene il caldo di 38° e si è sentita benissimo, senza lamentarsi. Per molti anni, complice la cattiva salute, mantenne nell'obbedienza i familiari. Così, quando la figlia maggiore, dopo il divorzio, iniziò a incontrare uomini e ad uscire con qualcuno, ogni volta subito dopo la partenza della figlia (circa mezz'ora), Maria Petrovna iniziò a chiamarla e a lamentarsi dell'aumento della pressione sanguigna, della cattiva salute e chiederne il ritorno. Maria Petrovna ricorse allo stesso metodo quando la sua figlia maggiore si sposò e quando la figlia più piccola partì per gli Stati Uniti: cominciò a chiamare quest'ultima lamentandosi di essere malata, di aver fame, di non poter andare al mercato a comprare il cibo e di non avere nulla. mangiare. La figlia era praticamente pronta a rinunciare alla vita in America, a rinunciare al matrimonio e a tornare da sua madre. Ma col tempo abbandonò questa idea e difese il diritto alla propria vita. Attraverso l'ipertensione, Maria Petrovna ha cercato di privare i bambini dell'opportunità di vivere una vita indipendente, di occuparsi dei propri affari e di avere una propria famiglia; voleva costringerli a dedicarle tutto il loro tempo.6) Tatyana, 20 anni. Soffre di artrite. Ammette di permetterle di giustificare la sua riluttanza a impegnarsi in attività fisica, come corsa, ginnastica, ecc., per perdere peso o eliminare il peso in eccesso. Il dolore al ginocchio la libera dalla necessità di sforzarsi fisicamente, di costringersi a lavorare. Qui, un sintomo somatico è un modo per evitare difficoltà e sforzi, per non superare ostacoli, per non lavorare, per risparmiare fatica. Consideriamo le manifestazioni di distorsione della verità che sono alla base delle malattie psicosomatiche:  occultamento involontario della verità come informazione inaccettabile da se stessi. , la sua repressione, la riluttanza a realizzarlo. Mancanza di consapevolezza delle proprie motivazioni patologiche e riluttanza a realizzarle. Il soggetto può nascondere a se stesso il suo desiderio di governare o di essere dipendente, impotente o di ottenere tutto senza sforzo, ecc.  sostituzione deliberata di informazioni vere con informazioni fittizie e fabbricate. Il soggetto può mentire non solo agli altri, ma anche a se stesso: si costringe a fare ciò che non vuole fare, che non corrisponde ai suoi veri bisogni, e non fa ciò che vuole. Si inganna deliberatamente su ciò che vuole veramente. Soppressione dei propri veri bisogni e motivazioni, sostituendoli con motivazioni patologiche. Sottomissione alla pressione degli altri, formando motivazioni patologiche nel soggetto e costringendolo ad abbandonare quelli veri. Il soggetto rinuncia ai propri bisogni e desideri in favore dei bisogni e dei desideri degli altri (dovrebbe). Tra le altre cose, interiorizza i desideri di un'altra persona e crede che dovrebbe fare ciò che le altre persone (reali o immaginarie, cioè la società nel suo insieme) vogliono da lui. L'equilibrio tra ciò che si desidera e ciò che dovrebbe essere (desiderio e bisogno) viene interrotto a favore di quest'ultimo. Una persona rifiuta gioie e piaceri, ma non riceve nemmeno soddisfazione dai suoi obblighi, perché alcuni dei suoi bisogni significativi rimangono insoddisfatti (ad esempio, nel riposo, in attività interessanti), perchédeve impegnarsi in attività poco interessanti per una questione di dovere. Una persona svolge un lavoro spiacevole e non amato, noioso e poco interessante (non importa fisico o intellettuale), mentre allo stesso tempo non ha un'attività interessante e attraente per lui. Le malattie psicosomatiche possono fungere da forma di protesta contro la pressione che altre persone esercitano sul soggetto, costringendolo a fare ciò che non vuole fare. In questo modo il soggetto si libera dagli obblighi indesiderati, dalla necessità di svolgere lavori spiacevoli che vorrebbe evitare.43 Incoerenza tra il mondo interiore (pensieri, sentimenti, desideri) e il comportamento esterno: ciò che una persona fa, dimostra, dice. Nel linguaggio quotidiano questo si chiama finzione, falsità, ipocrisia. Questa è una bugia per gli altri, una dimostrazione della propria posizione prospera, il che non è vero. Nascondere deliberatamente i veri sentimenti e bisogni alle altre persone, non esprimerli, camuffarli come falsi. Dimostrazione di un comportamento socialmente approvato atteso dagli altri, combinato con una reale riluttanza a metterlo in atto. Il soggetto si sforza di apparire ciò che in realtà non è. Una persona non dice quello che pensa veramente e nasconde i suoi pensieri, credenze, idee e sentimenti. Dimostra ed esprime qualcosa di diverso da ciò che sente veramente; nasconde i suoi veri sentimenti. Inoltre scopre e manifesta qualcosa che non è ciò che realmente vuole; nasconde i suoi veri desideri, anche a se stesso. Ecco alcuni esempi: 1) Andrey, 27 anni. Ogni volta che reprime la rabbia e il risentimento come sentimenti socialmente disapprovati e non ne parla ad alta voce, sviluppa sintomi psicosomatici: rinite allergica e bruxismo (digrignamento dei denti nel sonno). Fin dall'infanzia, ha imparato a reprimere la rabbia, perché crede che una persona debba essere calma e ragionevole e che arrabbiarsi sia brutto e immorale. Ecco un tipico caso di esacerbazione dei sintomi. La ragazza di Andrei ha perso il computer per molto tempo a causa di un disco rigido danneggiato. Poi per questa volta le ha regalato il suo nuovo laptop. Poiché non c'era Microsoft Office sul laptop, Andrei suggerì che finché non lo avesse trovato e installato, avrebbe potuto utilizzare l'elaboratore di testi Microsoft Works, che, come si è scoperto in seguito, non supportava gli oggetti grafici. Avendo iniziato a lavorare in questo programma e scoprendo che i disegni che aveva realizzato prima erano scomparsi, lei, senza capire, lo ha accusato ingiustamente di “rovinare” i suoi disegni. Andrey si è offeso perché considerava immeritati i rimproveri della sua ragazza, perché ha cercato di aiutarla in ogni modo possibile: ha portato un laptop, ha installato i programmi necessari, ma lei non ha apprezzato i suoi sforzi e le sue cure. Era sera, e lui rimase in silenzio riguardo alla sua colpa, e forse non fece in tempo ad accorgersene prima di addormentarsi. Di notte sognava che la ragazza lo accusava di aver danneggiato i suoi disegni, per tutta risposta la invitava a lasciarsi, e lei acconsentì facilmente... Di notte ripresero gli attacchi di bruxismo e al mattino segni di rinite allergica apparso. Le manifestazioni della rinite sono scomparse subito dopo che Andrey44 ha raccontato alla sua ragazza i sentimenti che provava per le sue accuse 2) Anya, 20 anni. Si ammala spesso (bronchite cronica, mal di testa, infezioni respiratorie acute, un gran numero di contusioni) e ha una tendenza alla dipendenza. E sebbene esprima apertamente le emozioni, spesso lo fa in modo inappropriato, con l'aiuto di giochi per computer. Questi sintomi sono il risultato del fatto che lei si sacrifica per il bene degli altri, ma non per il loro sviluppo (non contribuisce al loro miglioramento come individui), ma per l'affermazione di sé a loro spese. Anya si assume la responsabilità della vita di altre persone invece di lasciare che siano loro a essere responsabili delle proprie azioni. Fa una scelta per un'altra persona, prende una decisione al posto suo e se ne assume la responsabilità, ad es. Anya gli impedisce di raggiungere la maturità personale. Tuttavia, ciò rivela un motivo velato di potere sulle altre persone (cattivo, imperfetto, incapace).e mascherato da motivo di cura e aiuto. Invece di insegnare a una persona come farlo da sola, Anya non lo fa sempre, ma spesso lo fa invece, a scapito del suo tempo, della sua energia e della soddisfazione dei suoi bisogni di sonno, cibo e riposo. Anya odia le persone perché non vogliono assumersi la responsabilità della propria vita e si rifiutano di impegnarsi. Per compensare questo odio, inizia a prendersi cura di loro. La cura spesso si manifesta nel fatto che Anya fa per loro ciò che dovrebbero fare da sole. Questa è una preoccupazione patologica. Durante la consulenza ad Anya sui sintomi psicosomatici e l'osservazione di lei, vengono rivelati modelli ripetuti di comportamento derivanti dalla sua motivazione di potere dominante. Così, nell'esercizio del “negozio abbandonato”, Anya immagina se stessa come un orologio, la cui funzione principale non è quella di mostrare l'ora, cioè quella di informare le altre persone, trattandole come adulti in grado di prendere una decisione da soli in base alle informazioni ricevute, ma per INDICARE l'ora (ricordare l'ora). Il desiderio di controllare tutto ciò che accade intorno a sé si manifesta anche nella paura delle porte aperte. Anya spiega che è così: la porta deve essere chiusa, perché è un oggetto inanimato e non dovrebbe muoversi, ma quando è aperta può muoversi, scricchiolare e muoversi. Se è chiuso, non sarà in grado di muoversi. Anya è convinta che una persona possa controllare tutto ciò che gli accade, assumersi la responsabilità di tutto, fino agli eventi in cui gli accadono disgrazie: viene ucciso, un'auto lo investe, si verifica un terremoto, ecc. persone, mascherate dal motivo della cura, si rivelano 45 nel caso seguente. Anya è testimone di una conversazione tra il suo collega e il suo manager sulla possibilità di stampare il documento necessario. E sebbene questo problema sia di un collega, o di un capo, o comune, ma non di Anina, quest'ultima offre loro aiuto con la stampa, anche se non le è stato chiesto aiuto. La preoccupazione vera, e non patologica, da parte di Anya sarebbe quella di offrire l’opportunità al suo collega e manager di risolvere da soli il loro problema. Pertanto, vediamo che il desiderio dichiarato di Anya di aiutare le altre persone si rivela in realtà un desiderio di controllarle. Questo è il motivo per cui Anya preferisce assumersi la responsabilità dei problemi degli altri, che possono facilmente risolvere da soli, poiché questi problemi rientrano nella loro area di competenza. Anya giustifica il suo desiderio dicendo che le persone non vogliono assumersi la responsabilità. In realtà, Anya stessa non vuole dare loro l'opportunità di essere responsabili delle proprie decisioni e azioni e di risolvere i propri problemi da soli. 3) Petya, 22 anni, vive con suo padre e sua madre. Soffre di manifestazioni allergiche cutanee (eruzioni cutanee, arrossamenti, prurito, graffi). I genitori di Petya hanno contribuito alla formazione in lui di motivazioni patologiche: essere un parafulmine per loro. La relazione coniugale dei genitori è interrotta, i loro conflitti sono cronicamente irrisolti, nascosti e Petya funge da oggetto per lo sfogo della rabbia e dell'aggressività che i coniugi sperimentano l'uno verso l'altro. Quando Petya lascia la casa, i conflitti tra loro si intensificano e si aprono. Petya ha un'autoaggressione, che assume la forma di un'allergia. Non esprime apertamente la sua rabbia, la reprime, la nasconde, la sintetizza, non protesta contro le accuse ingiuste, non difende i suoi diritti e la sua libertà. Pertanto, evita di risolvere il suo problema: stabilire relazioni adulte di uguaglianza, indipendenza e rispetto con i suoi genitori. Inoltre interiorizza le accuse dei genitori in sensi di colpa: i suoi genitori riescono a farlo sentire costantemente in colpa, sebbene lui stesso non riveli il reale danno che ha causato loro, secondo loro. Di conseguenza, i suoi veri bisogni (di comunicazione con gli amici, di libertà personale, di autonomia, indipendenza, rispetto) rimangono insoddisfatti. La mancanza di assertività - il fatto che Petya non possa dichiarare apertamente i suoi diritti e difenderli, consente non solo ai suoi genitori, ma anche agli estranei di controllarlorende facile intimidirlo. L'allergia è una reazione alla subordinazione, alla soppressione dei diritti e delle libertà, alla repressione della rabbia e al suo mascheramento con ostentata calma. Petya sacrifica46i suoi interessi per preservare l'unione coniugale dei suoi genitori, perché gli mancano le risorse - fiducia in se stessi e autostima - per superare gli ostacoli sotto forma di motivazioni patologiche di altre persone. In Petya troviamo un tipo di colpa che può essere definita immaginaria, cioè ispirata dall'esterno, imposta da altri. . La colpa immaginaria viene utilizzata per controllare una persona, sottometterla, dominarla e usarla per scopi egoistici. Finché il destinatario si sente in colpa immaginario, è pronto a soddisfare le richieste illecite degli altri.4) Lena, 19 anni. Ha una serie di malattie croniche: tonsillite, tonsillite, cistosi, reumatismi, osteocondrosi, ecc. Soffre regolarmente di infezioni respiratorie acute. Lena ammette che alcune malattie le apportano indubbi benefici: a) l'opportunità di rilassarsi e liberarsi dalla fatica; b) l'opportunità di ricevere cure e sentirsi necessari da qualcuno. Come ha notato Lena, si ammala o prima degli eventi importanti attesi che teme, o dopo conflitti interpersonali irrisolti con persone significative (padre, fidanzato). Gli eventi che teme includono parlare in pubblico e incontrare persone che non le piacciono e che non può rifiutare. Consideriamo quest'ultimo più nel dettaglio. Gli amici invitano Lena a una festa alla quale lei non vuole andare, ma ha paura di rifiutare per paura di essere punita con scherno, ostilità e calunnia. Ha paura di rovinare i rapporti con loro e di interrompere la comunicazione, nonostante la crescente pressione da parte loro e il sentimento di superiorità che le mostrano. Da un lato, Lena sacrifica i suoi interessi a causa loro (fa i compiti scolastici invece di loro, invece di dedicare questo tempo ai propri affari), permette loro di usarla e di non tenere conto dei suoi desideri, e non difende i suoi diritti . D'altra parte, teme il danno che queste persone potrebbero causarle se osa rifiutarle e proteggere i suoi interessi, non sa come e ha paura di resistere alle persone che vogliono controllarla. Una di queste persone è suo padre. Tratta sua figlia senza rispetto e non tiene particolarmente conto delle sue opinioni e dei suoi interessi professionali. Era contrario ai suoi studi e voleva che Lena iniziasse a lavorare per lui nella sua azienda subito dopo la scuola. Suo padre è contrario a Lena che passa il tempo a studiare e le chiede di fare i lavori domestici. Sente anche la pressione del padre perché lui limita in ogni modo il suo spazio,47 cerca di spingerla il più possibile fuori dalla sua vita, e di tanto in tanto il suo rifiuto nei confronti di Lena scoppia in esplosioni di rabbia nei confronti di suo. Ha paura di questi scoppi di odio, perché in quei momenti suo padre le grida ad alta voce, i suoi occhi diventano “pazzi”, mentre la insulta e la umilia. Allo stesso tempo, soffrono la sua autostima e il rispetto di sé, che lei, di regola, non sa come difendere. E sebbene coloro che la circondano costringano Lena a fare ciò che non vuole fare, perché non è d'accordo con i suoi interessi, non può discutere con loro ciò che vuole veramente e difenderlo. Lena e Petya sono un tipico esempio della dipendenza dei figli adulti dai genitori, che impongono loro i propri atteggiamenti, convinzioni, danno istruzioni, li manipolano, ecc. 5) Natasha, 21 anni. Si lamenta di distonia vegetativa-vascolare, movimenti compulsivi (desiderio di toccare il legno e altri oggetti), pianto frequente. Natasha sperimenta costantemente restrizioni alla sua indipendenza e libertà. In primo luogo, questo è successo da parte di un ragazzo con cui è uscita per sei anni e che ha rotto con lui relativamente di recente. La distonia vegetativa-vascolare iniziò quando tornò dall'esercito e Natasha era al decimo anno. Il ragazzo non le permetteva di uscire di casa, truccarsi, andare in discoteca, uscire con gli amici, ecc. In larga misura, Natashaobbedì e non poteva fare quello che voleva. In secondo luogo, l’autonomia di Natasha è limitata dai suoi genitori, che non le permettono di prendere parte ai lavori domestici (pulire, lavare, cucinare, ecc.), sebbene Natasha sappia come, possa e voglia farlo. Non le è permesso di sentirsi uguale, indipendente, indipendente, attiva. I sintomi sono una protesta contro la limitazione della sua libertà di azione e di decisione. In terzo luogo, le restrizioni esterne provengono da "amici", conoscenti e conoscenti. La prendono in giro, chiamandola scherzosamente stupida, bambola, bionda, e così umiliandola, negandole cioè il diritto al rispetto, limitando le sue possibilità di esprimersi come persona adulta e matura. A giudicare dai risultati dei test SAMOAL [124], il bisogno di libertà e indipendenza di Natasha non è soddisfatto.6) Evgenia Sergeevna, 50 anni. Soffriva di cancro. Ha una contraddizione tra il suo reale atteggiamento negativo nei confronti degli altri (ostilità, invidia per i successi, i risultati, la popolarità degli altri, desiderio di sconfiggerli) e il suo finto atteggiamento positivo dimostrato (sorride, dimostra simpatia e cordialità), ad es. maschera la sua vera sentimenti repressi e nascosti. Nota anche una contraddizione tra i requisiti per l'attività professionale di un rappresentante del lavoro mentale (immagine scientifica del mondo, pensiero razionale, logico, concettuale) e l'effettivo sottosviluppo del pensiero logico, l'immagine primitiva del mondo, pre-logico convinzioni ("quando una persona sbadiglia, esce qualcosa di brutto"). Si batte per il potere sugli altri, ma lo nasconde sia a loro che a se stesso, ottenendo il controllo su di loro in modi segreti, cioè manipolandoli. Nasconde la verità agli altri e a se stessa sui suoi sentimenti socialmente disapprovati, come l'invidia e l'ostilità. Mente quando afferma di preoccuparsi per gli altri, perché in realtà è guidata da motivi egoistici.7) Olga, 45 anni. Sono presenti manifestazioni gastrointestinali, cardiovascolari e disturbi della sfera riproduttiva. I motivi patologici del potere, dell'acquisizione e del consumo di cose, e in generale - il desiderio di dominare gli altri in tutto, di sconfiggerli nella competizione - di avere cose migliori e più, denaro, status più elevato, più successo nella professione, sono chiaramente espressi, anche se nascosti, nella vita personale e familiare. Non cerca di mantenere rapporti paritari anche con le persone vicine e soddisfa i suoi bisogni (di comunicazione, autostima, ecc.) a scapito dei loro bisogni (di solitudine, riposo, libertà, indipendenza). Cerca di controllare gli altri, imponendo loro i propri punti di vista, modi di comportamento, motivazioni, senza chiedere loro se lo vogliono, per decidere per loro cosa, quando e come dovrebbero fare. Olga è sconvolta dai successi e dai risultati degli altri e si batte per il primato in tutti gli ambiti della vita che sono significativi per lei. Crede che in ogni competizione debba sconfiggere gli altri e che questa vittoria appartenga di diritto a lei, ma non agli altri. Le piace “prendersi cura” delle persone che le sembrano infelici, sfortunate, private di alcuni benefici per loro importanti. Olga prescrive a una persona del genere il ruolo di una "brutta fidanzata" in senso lato - una persona sullo sfondo dei cui fallimenti i suoi successi sono più luminosi e evidenti. Attribuisce grande importanza ai successi materiali degli altri (alloggio, automobili, viaggi, ecc.) Rispetto ai suoi. Olga è soggetta all'influenza di idee stereotipate, in particolare sui ruoli maschili e femminili, sul carattere nazionale, ecc.49 Tratta molte persone con ostilità, cerca innanzitutto in loro i difetti e cambia molto rapidamente il suo atteggiamento ostile nei confronti di un paese. data persona a quella diametralmente opposta, se una relazione con lui le promette dei benefici. L'invidia di Olga per i successi altrui è generata dal suo desiderio di competere sempre in tutto e con tutti, di vincere, di essere la prima, la migliore, così come dalla paura di perdere in una competizione. Sperimenta un conflitto di desideri e possibilità quando lo scopreche in una serie di ambiti della vita sta perdendo contro gli altri (per ragioni oggettive di cui non è consapevole). Ha difficoltà quando altre persone fanno qualcosa meglio di lei, anche se le sue capacità (età, sesso, inclinazioni, esperienza, competenze) sono limitate rispetto alle loro risorse. Quindi, Olga ha smesso di praticare sport, avendo scoperto che altri atleti ottenevano risultati più evidenti dall'allenamento (forma del corpo, sviluppo muscolare, ecc.). Il suo confronto con loro può essere considerato improduttivo, poiché gli altri si allenano molto più a lungo di lei, ci dedicano più tempo, hanno maggiori capacità, ecc. La conseguenza del desiderio di superiorità è stata l'orgoglio ferito, che ha portato al rifiuto di fare ciò che non poteva renderti immediatamente migliore degli altri. È caratteristico che anche suo figlio, un adolescente di 11 anni, abbia lasciato le lezioni in palestra, avendo scoperto che altri (uomini maturi, allenati, impegnati da molto tempo) fanno molto meglio (sopportano un carico maggiore , hanno sviluppato muscoli e una bella forma fisica) che da lui, che aveva appena iniziato ad allenarsi ed era completamente inesperto. La scusa per lasciare la palestra era un mal di testa, sintomo dell'evitare attività difficili che non promettono un successo rapido, sconfiggendo gli altri senza sforzo o con il minimo sforzo. Un altro esempio di rivalità distruttiva è evitare il tema dei rapporti sessuali. Olga non vuole discutere e nemmeno ascoltare conversazioni su questo argomento, perché lei stessa sperimenta insoddisfazione sessuale e mancanza di attrazione sessuale nei confronti del suo partner, per cui non sopporta l'idea che ci siano persone, e soprattutto donne, come rappresentanti persone del suo sesso, che sono sessualmente soddisfatte e provano desideri sessuali, Olga cerca di nascondere la sua invidia, ostilità e desiderio di superiorità dimostrando buona volontà, cura, simpatia, ecc. Oltre alle bugie, usa anche bugie, ad esempio, continua. le sue ripetute infedeltà nei suoi confronti erano segrete a suo marito. Inoltre, per estorcere le informazioni di cui ha bisogno a persone che altrimenti non le condividerebbero, utilizza ampiamente la tecnica manipolativa di “fingere di essere una stupida”.508) Sergei, Alexey ed Evgeniy, aggiustatori di macchine utensili presso lo stabilimento, sono ovunque 50. Tutti e tre bevono e Sergei ha un cuore malato. Tutti considerano il loro lavoro inutile, perché le apparecchiature obsolete molto spesso si rompono e i tecnici dell'assistenza non fanno sforzi attivi per superare questa insensatezza: la sostituzione delle vecchie macchine con quelle nuove non dipende da loro. Sergej si differenzia dai suoi due compagni perché quando viene informato ancora una volta della necessità di riparare una macchina rotta, grida ad alta voce con tutte le sue forze: "Bene...,..., con lui!", cioè non lo fa sopprimere le sue emozioni e reagirà alle loro. Anche Alexey ed Evgeniy, quando vengono informati di un altro esaurimento nervoso, si arrabbiano, ma nascondono la loro rabbia fingendo di essere calmi (anche se il loro viso diventa rosso o pallido, i loro denti si stringono e la loro espressione facciale cambia), cioè reprimono e nascondere l'emozione della rabbia. Di conseguenza, i periti differiscono tra loro per il livello di lesione: Sergei ha tutte le dita intatte e non ha nemmeno graffi, mentre ad Alexey ed Evgeniy mancano le falangi sulle dita. Come vediamo in questi esempi, una malattia psicosomatica , indipendentemente dalla sua specificità, è una conseguenza dell'uso costante di difese sotto forma di bugie e falsità dovute alla volontaria subordinazione da parte del soggetto dei suoi veri bisogni ai motivi patologici di altre persone o al desiderio di subordinare i veri bisogni degli altri alle sue motivazioni patologiche. Pertanto, per prevenire l'insorgenza di una malattia, è necessario contrapporre alla verità bugie e falsità come regola d'oro della moralità, vale a dire: a) agire verso gli altri come si vuole che agiscano verso di sé; b) non agire verso gli altri come non vuoi che agiscano verso di te. Aggiungiamo anche per conto nostro: non permettete che gli altri si comportino nei vostri confronti come non vorreste che si comportino nei vostri confronti. Non riconoscimento del proprio valore personale (il soggetto si lascia umiliare) o non riconoscimentoi valori personali degli altri (li umilia) possono diventare un fattore che provoca l'autodistruzione. La prevenzione delle malattie presuppone il riconoscimento e il rispetto dell'uguaglianza tra le persone, il rispetto dei diritti e dei bisogni propri e degli altri. La correzione psicologica delle malattie psicosomatiche dovrebbe consistere nella risoluzione dei seguenti compiti. Dirigere le proprie forze e capacità verso:  rinuncia alla menzogna come distorsione della realtà,  rinuncia a motivazioni patologiche, raggiungimento di motivazioni di appropriazione e dazione, 51  attività creativa significativa,  cognizione, espansione della propria conoscenza del mondo e di se stessi come rinuncia alla menzogna e ricerca della verità  consapevolezza dei propri veri bisogni,  soddisfazione costruttiva dei propri veri bisogni (tenendo conto dei bisogni delle altre persone),  soluzioni costruttive ai problemi che si presentano invece di evitarli,  superamento del senso di impotenza e acquisire fiducia e autostima andando avanti, nonostante la paura e la sofferenza,  relazioni il più possibile oneste e aperte con le altre persone, sincerità nell'esprimere bisogni e sentimenti. La pratica consultiva mostra che i sintomi psicosomatici diminuiscono e scompaiono se le emozioni e i sentimenti sono inespressi parlato durante l'ascolto attivo da un'altra persona, sperimentato (anche attraverso il pianto, le urla, ecc.), vengono discussi i bisogni insoddisfatti riflessi in essi, vengono cercati modi per risolvere il problema, le parole e le azioni vengono provate per risolvere il problema. Per prevenire i sintomi e liberarsene, è utile l'auto-rivelazione: discutere in dialogo con un interlocutore reale o virtuale (scritto su carta) i propri affari, problemi, preoccupazioni, preoccupazioni, ansie, paure, rabbia, gioia, lamentele, pensieri e desideri. È necessario parlare con il tuo partner di ciò che ti preoccupa nella tua relazione con lui, cosa provoca insoddisfazione, quali interessi viola. Per ottenere una riduzione sostenibile dei sintomi somatici, è necessario rendere la rivelazione di sé non un evento isolato, ma una pratica continua. Il motivo della paura di rivelarsi è diventare vulnerabile, essere punito, subire danni da parte di un partner che ha approfittato della franchezza del soggetto. Parleremo di come superare questa paura nel prossimo capitolo. Secondo la consulenza che conduciamo, risulta anche che le manifestazioni psicosomatiche diminuiscono o scompaiono se il cliente realizza i suoi veri bisogni e smette di abbandonarli per soddisfare i desideri patologici degli altri. 521,5. Alcune manifestazioni tipiche della salute personale e della patologia personale Insieme agli studenti (M. Solovyova e N. Kodnyanskaya), abbiamo condotto due studi volti a identificare le connessioni tra indicatori individuali di salute personale e patologia personale. Il primo studio ha coinvolto 30 persone di età compresa tra 21 e 56 anni, di cui 10 uomini e 20 donne. Il secondo studio ha coinvolto 33 persone di età compresa tra 18 e 27 anni, di cui 11 uomini e 22 donne. Negli studi sono stati utilizzati metodi come la scala della dipendenza dalla metodologia per diagnosticare la propensione al comportamento deviante di A.N. Orel, scala professionale dello stress N.A. Samukina, Toronto Alexithymic Scale di J. Taylor, Giessen Questionnaire of Somatic Complaints di E. Bruchler e J. Sner, Questionnaire of the Level of Neuroticism and Psychopathization, Questionario sui meccanismi di difesa psicologica di R. Plutchik, G. Kellerman, H.R. Conte, test di soddisfazione di vita di W. Coleman, scala di manipolazione di T. Prokofieva, scala di machiavellismo di R. Christie e F. Geis, scala di relazione manipolativa di T. Bant, questionario sul livello di controllo soggettivo, questionario di autorealizzazione di N.F. Kalina, test dei motivatori dell'attività socio-psicologica dell'individuo, test della religiosità Yu.V. Shcherbatykh, test di superstizione di Yu.V. Saenko Soddisfazione della vita, interiorità, autorealizzazione (orientamento nel tempo, valori, visione della natura umana, bisogno di conoscenza, creatività, autonomia, spontaneità, comprensione di sé,autoempatia, contatto, flessibilità nella comunicazione), desiderio di raggiungere il successo. Indicatori di patologia personale erano la tendenza al comportamento di dipendenza, allo stress, al nevroticismo, una tendenza alle malattie psicosomatiche (alessitimia, disturbi somatici di esaurimento, sintomi cardiaci, gastrici, reumatici), meccanismi di difesa (negazione, repressione, regressione, compensazione, proiezione, sostituzione , intellettualizzazione, formazioni reattive), tendenza alla manipolazione, desiderio di potere, superstizione, religiosità Nel primo studio sono state rivelate le seguenti connessioni affidabili tra gli indicatori studiati di salute personale e patologia personale. La manipolazione è inversamente proporzionale alla spontaneità (-0,41), all'interiorità (-0,50); direttamente – con sostituzione (0,39), con negazione (0,38), dipendenza (0,49). La spontaneità è direttamente correlata all'autonomia (0,63), all'interiorità53 (0,37); indietro - con sostituzione (-0,55), proiezione (-0,44), regressione (-0,55), rimozione (-0,44), dipendenza (-0,37). L'interiorità è direttamente correlata alla soddisfazione di vita (0,44), al nevroticismo (0,36); viceversa – con dipendenza (-0,43), stress (-0,38), alessitimia (-0,57), repressione (-0,36). I disturbi cardiaci sono direttamente correlati alla regressione (0,44), all'alessitimia (0,39) e allo stress (0,44). L'esaurimento è direttamente correlato allo stress (0,40), alla regressione (0,36), alle formazioni reattive (0,36); al contrario – con la soddisfazione di vita (-0,38). La soddisfazione di vita è direttamente correlata al nevroticismo (0,45); indietro - con formazioni reattive (-0,37), con regressione (-0,42), con repressione (-0,42), con alessitimia (-0,54), stress (-0,70). Le formazioni reattive sono direttamente correlate allo stress (0,50). L'intellettualizzazione è direttamente correlata allo stress (0,36). La sostituzione è direttamente correlata all'alessitimia (0,51), alla dipendenza (0,59); indietro – con nevroticismo (-0,42). La regressione è direttamente correlata all'alessitimia (0,46), allo stress (0,39) e alla dipendenza (0,39). La rimozione è direttamente correlata all'alessitimia (0,41). La negazione è direttamente correlata alla dipendenza (0,36). Il nevroticismo è inversamente associato all'alessitimia (-0,41) e allo stress (-0,42). L'alessitimia è direttamente correlata allo stress (0,63) e alla dipendenza (0,39). L'autonomia è direttamente correlata all'interiorità (0,39) e alla soddisfazione di vita (0,38); indietro - con formazioni reattive (-0,47), regressione (-0,52), repressione (-0,41), stress (-0,38). In generale, i meccanismi di difesa sono direttamente correlati con la dipendenza (0,43), l'alessitimia (0,36), la manipolazione (0,42), e inversamente con l'autonomia (-0,42) e la spontaneità (-0,60). I disturbi somatici in generale sono direttamente correlati allo stress (0,39). Nel secondo studio sono state identificate le seguenti relazioni significative tra gli indicatori studiati di salute personale e patologia personale. La manipolazione è direttamente correlata ai disturbi somatici (0,47) e alla regressione (0,47); indietro - con orientamento temporale (-0,60), valori (-0,38), visione della natura umana (-0,50), contatto (-0,40), autorealizzazione (-0,37), raggiungimento del successo (-0,43). La superstizione è direttamente correlata alla religiosità (0,56), ai disturbi somatici (0,41), alla negazione (0,50), alla compensazione (0,50), alla regressione (0,48), alle formazioni reattive (0,39), ai meccanismi di difesa (0,46); viceversa - con orientamento temporale (-0,48), bisogno di conoscenza (-0,43), creatività (-0,40), autonomia (-0,34), autorealizzazione (-0,45). La religiosità è direttamente correlata ai disturbi somatici (0,50), alla proiezione (0,40), alle formazioni reattive (0,38), al desiderio di appartenenza (0,43), e inversamente correlata all'orientamento temporale (-0,39), al bisogno di conoscenza (-0,37), all'autonomia ( -0,40), comprensione di sé (-0,52), autorealizzazione (-0,52). I disturbi somatici sono direttamente correlati all'alessitimia (0,37); indietro – con il raggiungimento del successo (-0,37). La repressione è inversamente proporzionale ai valori (-0,39). La regressione è inversamente correlata all'orientamento temporale (-0,36), alla spontaneità (-0,39) e all'autorealizzazione (-0,42). La compensazione è direttamente correlata ai disturbi somatici (0,43),al contrario – con autonomia (-0,48), autocomprensione (-0,43), autosimpatia (-0,50), autorealizzazione (-0,37). La proiezione è inversamente correlata al bisogno di cognizione (-0,46), creatività (-0,44), autorealizzazione (-0,42) e raggiungimento del successo (-0,44). La sostituzione è direttamente correlata ai disturbi somatici (0,40) e inversamente correlata all'orientamento temporale (-0,44), ai valori (-0,57) e al raggiungimento del successo (-0,38). L'intellettualizzazione è inversamente proporzionale ai valori (-0,37) e al raggiungimento del successo (-0,37). Le formazioni reattive sono inversamente correlate alla creatività (-0,40), all'autorealizzazione (-0,41). I meccanismi di difesa sono direttamente correlati ai disturbi somatici (0,42), inversamente correlati all'orientamento temporale (-0,41), ai valori (-0,45), alla creatività (-0,45), al contatto (-0,42), all'autorealizzazione (-0,46), raggiungimento del successo (-0,51). L'orientamento temporale è direttamente correlato al raggiungimento del successo (0,37) e inversamente correlato al desiderio di affiliazione (-0,36). I valori sono direttamente correlati al raggiungimento del successo (0,44). L'autonomia era inversamente associata al desiderio di affiliazione (-0,38) e all'alessitimia (-0,38). Il contatto è direttamente correlato al successo (0,37); indietro – con alessitimia (-0,38). La flessibilità nella comunicazione è inversamente associata all'alessitimia (-0,42). L'autorealizzazione è inversamente proporzionale all'alessitimia (-0,46). Riassumendo i dati elaborati, si ottengono descrizioni di alcuni segni di patologia personale e di salute personale tra loro correlati. Per prima cosa, diamo un'occhiata alle manifestazioni della patologia personale. Pertanto, le persone inclini al comportamento di dipendenza sono caratterizzate dal fatto che non sono spontanee, manipolano, esterne, usano meccanismi di difesa, principalmente sostituzione, negazione, regressione e sono inclini all'alessitimia. Le persone inclini a malattie somatiche mostrano alessitimia, usano meccanismi di difesa , principalmente regressione, rimozione, proiezione, sostituzione e compensazione, non sono soddisfatti della vita, non resistenti allo stress, esterno, manipolativo, superstizioso e religioso, non inclini all'autorealizzazione, e soprattutto all'autonomia, al contatto, alla flessibilità55 nella comunicazione ) , non si sforzano di raggiungere il successo, non sono inclini al nevroticismo I manipolatori sono inclini al comportamento di dipendenza, all'uso di meccanismi di difesa e soprattutto alla negazione, alla sostituzione, alla regressione, sono esterni, inclini alle malattie somatiche, non sono inclini al sé. -realizzazione, e in particolare non sono spontanei, non sono concentrati sul presente, hanno una visione negativa della natura umana, non sono comunicativi, non condividono i valori dell'autorealizzazione, non si sforzano di raggiungere il successo sono religiosi, inclini alle malattie somatiche, utilizzano meccanismi di difesa, principalmente la negazione, la regressione, la compensazione, l'educazione reattiva, non sono inclini all'autorealizzazione, principalmente a concentrarsi sul presente, alla conoscenza, alla creatività, all'autonomia Le persone religiose sono superstiziose, inclini alle malattie somatiche, utilizzare meccanismi di difesa, principalmente proiezioni e formazioni reattive, non tendere all'autorealizzazione, in particolare concentrarsi sul presente, alla conoscenza, all'autonomia, all'autocomprensione, tendere all'affiliazione Persone che non sono resistenti allo stress sono esterni, inclini alle malattie somatiche, non sono soddisfatti della vita, usano meccanismi di difesa, principalmente intellettualizzazione, regressione, formazioni reattive, non sono inclini al nevroticismo, non sono autonomi Le persone con meccanismi protettivi manipolano, sono inclini alle malattie somatiche, al comportamento di dipendenza , sono superstiziosi e religiosi, non sono soddisfatti della vita, sono esterni, non resistenti allo stress, non si sforzano di raggiungere il successo, non si sforzano di autorealizzarsi, in particolare orientamento al presente, valori di autorealizzazione, creatività, contatto, spontaneità, autonomia, autocomprensione, autosimpatia, cognizione, creatività, non sono inclini al nevroticismo Le persone che lottano per l'affiliazione sono religiose, non autonome, non orientate verso l'esterno sono inclini alla manipolazione, alle dipendenze e alle malattie somatiche , non resistente allo stress, non autonomo e non spontaneo,non sono soddisfatti della vita, usano la repressione. Possiamo confrontare i nostri risultati sull'esternalità con i dati degli studi stranieri citati da I. Yalom. Secondo questi studi gli esternalizzanti, rispetto agli internalizzatori, manifestano maggiori sentimenti di inadeguatezza e maggiori disturbi dell’umore; più tensione, ansia, ostilità e confusione; ottengono meno risultati, sono meno attivi politicamente e più suggestionabili; sono meno fantasiosi, più frustrati e più apprensivi. I pazienti schizofrenici sono più spesso esternalizzati che interiorizzati. Gli individui depressi hanno un locus di controllo esterno: hanno perso la fiducia nella propria capacità di agire nei propri interessi e di influenzare il mondo delle loro esperienze, a seguito del quale sviluppano un acuto sentimento di impotenza e disperazione [177]. le manifestazioni della salute personale. Gli individui che si realizzano non manipolano, non usano meccanismi di difesa e principalmente sostituzione, proiezione, regressione, negazione, compensazione, formazioni reattive, non sono superstiziosi o religiosi, non sono inclini a malattie somatiche, non manipolano internamente. non sono inclini a comportamenti di dipendenza e malattie somatiche, resistenti allo stress, non usano la repressione, spontanei e autonomi, si sforzano di autorealizzare, soddisfatti della vita, inclini al nevroticismo Le persone soddisfatte della vita non sono inclini a malattie somatiche, no esibiscono meccanismi protettivi come formazioni reattive, regressione, repressione, resistenti allo stress, autonome, interne, inclini al nevroticismo. Le persone che lottano per il successo, non manipolano, non sono inclini a malattie somatiche, non usano meccanismi di difesa, principalmente proiezione, sostituzione. , intellettualizzazione, concentrazione sul presente, valori di autorealizzazione, contatto Particolare attenzione dovrebbe essere prestata alla descrizione delle persone inclini al nevroticismo: sono resistenti allo stress, non inclini alle malattie somatiche, non usano la sostituzione, interne, soddisfatte. vita. I risultati ottenuti non ci permettono di classificare pienamente le nevrosi come patologie personali. La vicinanza delle nevrosi alla salute personale è un apparente paradosso e ha la seguente spiegazione. E. Fromm sostiene che i nevrotici sono più consapevoli dei problemi che sorgono in loro rispetto alle persone "normali". E sebbene siano meno adattati alla struttura della società, perché non accettano di svolgere il ruolo loro assegnato, i nevrotici sono più sani nel senso dei valori umani - a differenza degli individui che si sono adattati bene rinunciando alla propria personalità, i nevrotici lo fanno non perdere la propria individualità, spontaneità e arrendersi nella lotta per la propria identità. Secondo S.M. I nevrotici Peka, nonostante tutte le loro difficoltà, si assumono la responsabilità e si comportano come persone che hanno problemi. Probabilmente, la tendenza al nevroticismo57 significa un alto livello di ansia e un grado di consapevolezza del mondo interiore, che aiuta ad affrontare le difficoltà, a risolvere i problemi e, infine, a raggiungere il successo. 5 e 6) forniscono una rappresentazione visiva degli indicatori centrali della salute personale e della patologia personale. Il grafico include quelle variabili tra quelle studiate che hanno il maggior numero di connessioni, anche tra loro. La salute personale nei grafici di correlazione è descritta da indicatori come autorealizzazione e, soprattutto, orientamento al tempo, autonomia, spontaneità; interiorità; soddisfazione della vita; resistenza allo stress; desiderio di raggiungere il successo. La patologia personale è caratterizzata da una tendenza alle malattie somatiche e alle dipendenze, alla manipolazione, ai meccanismi di difesa, alla superstizione e alla religiosità. Figura 5. Primo studio 58 Figura 6. Secondo studio Negli studi di cui sopra, molte qualità personali non vengono prese in considerazione e il quadro. della salute personale e della patologia personale rimaneinsufficiente. Per completarlo, passiamo ad alcune osservazioni. I casi di salute personale sono molto probabilmente una rara eccezione dai tipici casi di patologia della personalità che costituiscono la stragrande maggioranza. La salute personale è probabilmente uno sviluppo relativamente recente. La società, di regola, incoraggia la personalità in via di sviluppo di un bambino/adolescente a limitare la propria attività cognitiva e i propri interessi cognitivi, a diventare conformista, stereotipata e poco creativa. Tali manifestazioni di patologia personale come religiosità, superstizione e dipendenza sono favorite dalla riluttanza e incapacità di superare le difficoltà e gli ostacoli della vita, di compiere sforzi volontari, superare gli stati emotivi negativi, lottare per raggiungere obiettivi difficili, rendere la propria vita produttiva, creativa, significativa. Per molti è più facile risparmiare fatica, evitare lo stress, fare affidamento sull’aiuto degli altri, in particolare, fare affidamento sul soprannaturale, contare su un miracolo che “risolva” i loro problemi senza un inutile dispendio energetico [122]. È più facile vivere in un mondo di illusioni, un mondo immaginario virtuale, pieno di miracoli, misterioso, dove tutti i bisogni sono soddisfatti senza difficoltà, che riflettere oggettivamente il mondo così com'è: difficile, complesso, pieno di pericoli e minacce, alle quali non si può sopravvivere senza combattere, superare, faticare. Per salute personale si intende un modo di vivere consapevole, che riflette la realtà in modo oggettivo, indipendentemente dal nostro atteggiamento nei suoi confronti, e la patologia personale è un modo per lo più inconscio di interagire con il mondo, in cui il mondo esterno non è separato nella riflessione mentale dall'atteggiamento soggettivo verso Esso. Con la patologia della personalità molti bisogni vengono soddisfatti illusoriamente: il desiderio di immortalità attraverso la religiosità, il desiderio di rispetto e riconoscimento attraverso l'intossicazione da alcol, ecc. La patologia personale inoltre “libera” dalla necessità di fare sforzi mentali, riflettere, usare il pensiero per risolvere situazioni problematiche e “consente” l'uso di azioni già pronte, già abituali, abilità precedentemente formate. Le condizioni favorevoli per la patologia personale sono la suggestionabilità, la mancanza di criticità e il sottosviluppo del pensiero logico. La religiosità e la superstizione sono naturalmente combinate con gli stereotipi di genere, nazionali e di altro tipo. Gli stereotipi riflettono la mancanza di riconoscimento dell’uguaglianza tra le persone e il loro trattamento come cose piuttosto che come individui. Molti uomini sognano il ritorno del patriarcato nelle sue peggiori manifestazioni: il completo potere di un uomo su una donna, quando lei è di sua proprietà, e lui può fare di lei quello che vuole, compreso l'omicidio senza processo. Molte persone, non escluse le donne, sognano il possesso di altre persone, solo gli uomini vogliono più possesso dei partner sessuali e le donne più possesso dei figli a causa delle peculiarità dell'educazione di genere. La religiosità e la superstizione si adattano bene alla xenofobia. La novità, l'estraneità e la differenza possono essere percepite e servire come segnale di potenziale pericolo o minaccia. Gli individui con un pronunciato pensiero prelogico hanno paura del pericolo sconosciuto proveniente da persone diverse da loro, perché mancano di capacità cognitive e comportamentali (pensiero sviluppato, capacità di affrontare i problemi da soli) e hanno paura di perdere in una possibile battaglia. contro una potenziale minaccia. Inoltre, hanno paura di essere assorbiti dai portatori di estraneità, perché non hanno sufficientemente sviluppato l'autocoscienza, la riflessione, la capacità di separarsi dal mondo che li circonda e di tracciare chiaramente i confini tra loro e gli altri, mancano di autonomia, libertà, sono eccessivamente dipendenti da altre persone. Mancano delle risorse personali per affrontare ciò che non è familiare e insolito senza l’uso dell’aggressione fisica e verbale e della distruzione del nemico, e per difendere le proprie posizioni, convinzioni e qualità personali individuali in una comunicazione dialogica equa. Si dissolvono facilmente negli altri a causa della loro suggestionabilità e conformità, quindi ne hanno pauragli estranei li assorbiranno, avranno potere su di loro, inizieranno a controllarli. Ciò non significa che siano contrari al controllo, ma non vogliono che lo facciano persone diverse da loro. Al centro c'è la paura della morte, la paura di essere consumati, la paura del nulla; può manifestarsi anche nella paura della perdita di sé, della trasformazione in qualcosa di estraneo, nella paura della trasformazione, nella fede nel lupo mannaro. Questa paura è portata al punto di assurdità nella sindrome dell'automatismo e della dismorfofobia. Da qui il rifiuto di tutto ciò che non è familiare, insolito, non convenzionale, non approvato dalle autorità e dalla maggioranza e non stabilito nel corso dei secoli. Gli omofobi odiano i gay perché loro stessi hanno paura della loro potenziale omosessualità e della sua manifestazione aperta, cioè hanno paura di essere “contagiati” dagli altri con le loro qualità (attrazione per lo stesso sesso). Le persone di altre fedi sono odiate perché hanno paura di perdere la fede nel proprio Dio, e hanno anche paura dei dubbi che richiedono uno sforzo intellettuale indesiderato per essere risolti. Un’altra causa di xenofobia è la paura di perdere l’identità e l’appartenenza al gruppo, la paura del rifiuto da parte del proprio gruppo e dell’isolamento. Gli uomini che disprezzano e rifiutano le donne come loro pari hanno paura di esprimere la propria androginia (qualità umane universali che non sono strettamente maschili o femminili). Hanno paura di “essere contagiati dalla femminilità” dalle donne, di perdere la loro mascolinità tradizionale stereotipata, e quindi di stabilire una distanza psicologica significativa (non fisica) con le donne, non mostrando intimità nemmeno durante i rapporti sessuali. Per molti uomini ammettere di avere problemi significa ammettere la propria debolezza, inadeguatezza e la possibilità di essere sconfitti e subordinati da un partner più forte che non conosce il fallimento, come una donna non può e non deve agire, cioè essere sconfitta e assorbita da lei. .61 Rifiuto di altre persone sulla base dell'alienazione, la dissomiglianza viene effettuata principalmente in relazione ai rappresentanti di gruppi di basso status - a coloro che sono inferiori e considerati peggiori. Le persone con patologie personali sono legate a tradizioni, costumi, rituali magici azioni che proteggono da fattori potenzialmente minacciosi che forniscono sicurezza e sopravvivenza senza trasformazioni fondamentali e profonde del mondo reale. Le persone che aderiscono agli stereotipi, sia nella consulenza che nella formazione, dimostrano una vicinanza a nuove esperienze, una riluttanza a rinunciare ai loro soliti modi di agire, a cambiare il proprio comportamento, convinzioni e modi di pensare. Questa inflessibilità è coerente con la non creatività, una mancanza di pensiero creativo, che, secondo Ya.A. Ponomarev, include logico. La riluttanza a trasformare la realtà, il desiderio di preservare l'ambiente familiare e il solito modo di vivere, la mancanza di interessi cognitivi è associata alla paura del cambiamento e del nuovo (“meno sai, meglio dormi”). E se scoprissi qualcosa che violerà la tua sicurezza e dovrai cambiare tutto e fare sforzi per questo, compresi quelli intellettuali? La creatività è un segno di salute personale e di disponibilità al cambiamento. Non tutto il pensiero è creativo; il pensiero prelogico è per lo più non creativo. Le persone creative sono una minoranza. E non perché questa sia un'abilità innata eccezionale, ma perché la società tradizionale prevalente non tollera, non incoraggia e vieta alcun cambiamento, flessibilità, creatività, alterità, novità e ne ha paura. L'avvicinamento a nuove esperienze indica un sottosviluppo dell'intelletto dovuto alla mancanza di istruzione, quindi per combattere la xenofobia è necessario sviluppare l'intelletto, e prima di tutto il pensiero logico, che espande le capacità cognitive di qualsiasi persona. Assenza o basso livello cognitivo bisogni, suscettibilità agli stereotipi, adesione a visioni prescientifiche, La mancanza di pensiero critico porta al fatto che la conoscenza del suo portatore è dispersa, spontanea, frammentaria, non interconnessa da connessioni significative e non forma una gerarchia in cui lo specifico è subordinato al generico, il particolare al generale. I concetti scientifici, caratterizzati dall'uniformità, non si sviluppanoconnessioni e subordinazione dei concetti. Non emerge un quadro scientifico unico e coerente del mondo e del proprio posto in questo mondo. Le conoscenze esistenti si contraddicono a vicenda, ma il suo portatore non nota queste contraddizioni, perché non è sensibile ad esse. Ricorre a vari principi esplicativi62 per la conoscenza e la comprensione della realtà - a volte scientifici, a volte religiosi, ma non riceve la risposta desiderata, la conoscenza. Si forma una contraddizione, un conflitto a livello inconscio, che non viene risolto a causa della sua incoscienza. Rimanendo irrisolta, la contraddizione dà origine alla patologia personale. Forse queste persone non hanno concetti scientifici (concetti veri), ma hanno piuttosto pseudo-concetti che esteriormente sembrano concetti veri e consentono loro di comunicare con i portatori di concetti veri e di capirsi a vicenda. Ma secondo L.S. Vygotsky, il metodo per acquisire pseudo-concetti differisce dal metodo per sviluppare concetti veri: riceverne di già pronti dai libri di testo senza le proprie operazioni di analisi, sintesi, astrazione, generalizzazione. Le persone con patologia della personalità spostano la responsabilità di come vivono la propria vita o a forze soprannaturali (Dio, destino, destino - "Dio ha dato, Dio ha preso; la volontà di Dio è in ogni cosa; l'uccello di Dio non conosce né cura né lavoro"), o su altre persone, ad esempio, in caso di malattia mentale e nevrosi. Rinunciano alla libertà di scelta e al processo decisionale responsabile, permettendo a Dio o ad altre persone di controllare le loro vite. Trasferiscono loro la scelta degli obiettivi e dei significati della vita, dei valori, dei motivi del loro comportamento e della loro consapevolezza. Reindirizzare la responsabilità personale alle circostanze spesso si manifesta spiegando tutto ciò che accade alle persone con il destino, l'ereditarietà, i disturbi fisici, la scarsa educazione, la mancanza di condizioni sociali, ecc. Incolpare altre persone e circostanze o il desiderio di ricevere aiuto da loro si basa sul desiderio di ottenere tutto in una volta, rapidamente e senza sforzo, riluttanza a risolvere i propri problemi da soli, desiderio che lo faccia qualcun altro. L'impotenza e la riluttanza delle donne ad assumersi la responsabilità della propria vita si manifesta nell'aspettativa da parte di un uomo che le fornirà tutto ciò di cui ha bisogno, la sosterrà finanziariamente, la proteggerà da tutti i problemi e le disgrazie, ecc. Un caso speciale di evitare la responsabilità è il cercare in uno psicologo un mago che risolva i problemi del cliente al posto suo, con il minimo degli sforzi di quest'ultimo. L'ipnoterapia e la programmazione neurolinguistica offrono ampie opportunità alle persone che si aspettano che qualcun altro faccia per loro ciò che dovrebbero fare loro stessi. Ai clienti è consentito non compiere sforzi coscienti, mentali, fisici o volitivi per superare le proprie difficoltà. Viene loro promesso il sollievo dal sintomo senza eliminare la causa che lo ha originato e cambiamenti impersonali. Il cliente è incoraggiato ad aspettarsi il miracoloso e il soprannaturale di ciò che accade durante un incontro con uno psicologo o uno psicoterapeuta. Durante il processo di influenza, il risultato finale della risoluzione del suo problema viene instillato nel cliente, ad esempio, dovrebbe vedere un'immagine di questo risultato, ma non viene svolto alcun lavoro cosciente per pianificare le attività volte a raggiungere questo risultato finale: c'è nessuna scelta dei modi per raggiungere l'obiettivo, anticipazione degli ostacoli, ecc. Il cliente riconosce il completo potere dello psicoterapeuta su se stesso, rinuncia alla propria libertà e gli affida il controllo di se stesso. Questo è un appello al soprannaturale come essere più forte che si prenderà cura di te come un bambino. Ciò richiede una diminuzione della criticità, dell’indipendenza, della rinuncia al proprio “io”, della regressione all’infanzia e dell’infantilizzazione. Vengono incoraggiate le relazioni genitore-figlio che caratterizzano la patologia personale, in contrapposizione alle relazioni adulto-adulto che caratterizzano la salute personale. Una persona personalmente matura non ha paura di implementare consapevolmente e svolgere in modo indipendente il lavoro per risolvere il problema dall'inizio alla fine, non importa quanto spiacevoli e scomode siano le sensazioni enon sarebbe collegato alle emozioni. Nella PNL e nell'ipnoterapia, il comportamento viene corretto solo a livello di creazione di un'immagine ideale del risultato atteso, ma non esiste un'analisi e una valutazione consapevole delle ragioni che hanno portato a un comportamento errato che richiede correzione. Viene descritto il comportamento corretto, ma non vi è consapevolezza delle motivazioni del comportamento scorretto. I modi per modificare il comportamento del cliente stesso non vengono pensati o discussi. I motivi patologici non vengono rivelati, i motivi patologici non vengono realizzati e le azioni necessarie per cambiarli non vengono scelte. Esattamente in quali modi e modi nella vita reale, e non nell'immaginazione, verrà raggiunta l'immagine ideale dell'obiettivo, rimane sconosciuto: cioè, non puoi fare nulla da solo, non fare nulla, aspetta solo che diventi realtà. Ciò manifesta il rifiuto di controllare la propria vita. Le persone con dipendenze si sforzano di ottenere nuove sensazioni e impressioni necessarie per il funzionamento del cervello, con il minimo sforzo cognitivo. Se soddisfano i loro bisogni cognitivi, quindi senza troppi sforzi, evitando la necessità di trasformare il mondo esterno ed interno, combattere gli ostacoli e mostrare un pensiero creativo. L'assenza di servizio agli altri come significato costruttivo nella vita dà origine a un vuoto esistenziale, che è pieno di oggetti materiali: alcol, cibo, droghe, cose, comprese le altre persone come cose. La vita si trasforma in una corsa eterna e instancabile per questi valori materiali, nell'acquisizione costante di nuovi e nella loro sostituzione con altri migliori. La soddisfazione è a breve termine e passa rapidamente, perché il problema principale non è risolto. Così, un maniaco del sesso, che non riceve né dà amore e vera intimità, riempie il vuoto formatosi a causa della loro assenza con il consumo fisiologico di sempre più corpi umani, sostituendosi a vicenda, senza mostrare interesse per la personalità, il cui portatore è il corpo utilizzato. Usa la seduzione come una sorta di manipolazione per riempire il vuoto della solitudine con l'illusione temporanea dell'intimità. Il vuoto esistenziale nelle persone con dipendenze consiste non solo nella mancanza di significato nella vita, ma anche nell'incapacità di impegnarsi in attività che hanno. significato personale, portando gioia e soddisfazione e la compulsione a fare ciò che per loro non ha senso e porta solo emozioni negative. Ad esempio, costringendo i venditori a obbligare i potenziali acquirenti a comprare beni di cui non hanno bisogno. Implica anche l’incapacità di gestire liberamente il proprio tempo, pianificarlo e distribuirlo secondo le proprie reali esigenze tra varie tipologie di attività. Questa è la regolamentazione esterna del tempo di vita di un individuo, la sua dipendenza da coloro che gli danno istruzioni su quando, cosa e come fare, privandolo dell'opportunità di solitudine, riposo, alternanza di tipi di attività, cambiamento di attività e metodi di la sua implementazione. È anche una privazione della libertà di scelta in generale, una predeterminazione esterna dell'attività scelta da parte di aspettative sociali, regole, norme, requisiti, divieti. La coercizione viene effettuata non solo dai superiori che minacciano la punizione, ma anche dalle circostanze. Un esempio è l’incapacità di realizzare pienamente le proprie capacità, impegnarsi in attività creative, riflettere, apprendere e portare avanti il ​​proprio sviluppo intellettuale, personale e professionale a causa delle restrizioni sociali e della necessità di guadagnarsi da vivere. Con il persistere di questi fenomeni può nascere il desiderio di ricorrere all'effetto protettivo delle dipendenze. Oltre a quanto sopra, le dipendenze possono essere facilitate dalla mancanza di relazioni amorose strette. Pertanto, secondo K. Horney, un consumo eccessivo di cibo o un desiderio ossessivo di fare acquisti possono essere associati a un sentimento di rifiuto, incertezza e mancanza di successo. . Le dipendenze diminuiscono o scompaiono se una persona prova amore per se stessa, svolge un lavoro creativo e ne trae piacere, ecc. Di conseguenza, per superare le dipendenze è necessaria la libertàcognizione, scelta, processo decisionale, cambiamento delle attività; ricerca di attività significative che soddisfino il bisogno di autorealizzazione e portino soddisfazione; modi onesti di ricevere amore e intimità Il motivo patologico dell'acquisizione, che si manifesta nelle persone con dipendenze e sopra descritto, si sta diffondendo sotto forma di desiderio di denaro. L'osservazione e l'esperienza di consulenza mostrano che molte persone lavorano esclusivamente per denaro, senza trovare altro significato nel loro lavoro. I corsi di formazione che conduciamo rivelano anche che i partecipanti ai gruppi di formazione parlano di denaro irragionevolmente spesso, cioè quest'ultimo è un valore prioritario, il motivo dominante dell'attività in questo caso è che una persona vuole superare le altre persone in tutto, e questo numero in possesso di beni materiali. Questo obiettivo è irraggiungibile, perché i bisogni materiali non sono soddisfatti, e la sazietà si verifica solo in relazione ai beni e alle persone già acquisite, e quindi c'è il desiderio di acquisire sempre più beni nuovi, migliori dei precedenti. Questo vale anche per le persone vicine: "persone care", "amici", conoscenti. La preoccupazione per la situazione finanziaria si manifesta anche nel fatto che una persona valuta gli altri in base ai loro "vestiti": dal modo in cui si vestono, che tipo di telefoni. hanno, gioielli, se hanno un'auto, e che tipo, quanti soldi. Per lui il guscio esterno è più importante del contenuto interno. Probabilmente, per lui, il benessere materiale è un riflesso, un simbolo di potere: se una persona ha molti soldi (e cosa si può comprare con esso), ha bisogno di essere rispettata, temuta e pericolosa da attaccare. Se, al contrario, un'altra persona ha poco denaro o ricchezza, allora, di conseguenza, non ha potere e non puoi aver paura di lui, senza paura di attaccarlo, umiliarlo, svalutarlo o sminuire la sua importanza prima per una persona con una patologia personale: potere o denaro/valori materiali? Molto probabilmente, il potere è primario, poiché tutti gli altri benefici possono essere acquisiti senza alcuno sforzo, semplicemente avendo il potere di sottrarre apertamente o con l'inganno beni66 e denaro appartenenti ad altre persone. Ad esempio, la chiesa si arricchisce a spese dei credenti attraverso mezzi manipolativi. Il potere in sé è prezioso in quanto consente di utilizzare impunemente altre persone per soddisfare i propri bisogni e, prima di tutto, per godere del controllo completo su un'altra persona che è proprietà indivisa del sovrano. Possedere un'altra persona per il detentore del potere significa che il primo appartiene completamente al secondo, e può fare di lui quello che vuole, fino alla sua distruzione fisica o psicologica. Di regola, la distruzione psicologica, la distruzione della personalità, è sufficiente. Per quanto riguarda i benefici immateriali - amore, rispetto, amicizia, intimità, autorealizzazione, conoscenza, ecc., il loro ricevimento da parte di persone con patologie personali è illusorio; non ricevono questi benefici, ma i loro surrogati: non rispetto, ma paura, non amore e amicizia, ma umiltà, dipendenza, simbiosi, che la maggior parte delle persone scambia erroneamente per rispetto e amore [123]. motivazioni come eccessiva affinità per la pulizia, l'ordine e la pulizia. A. Maslow lo caratterizza come una conseguenza del bisogno di sicurezza, di libertà da minacce e ansia e dal desiderio di tenere tutto sotto controllo. Il mondo interiore di queste persone è soppresso e represso; hanno abbandonato le emozioni e la creatività [80]. Sentendo paura dell'imprevisto e dell'imprevedibile, si sforzano di controllare il loro ambiente, impedendogli di svilupparsi liberamente. Anche gli stereotipi e i pregiudizi servono da difesa. La pulizia, l'ordine, la pulizia come valori autosufficienti hanno maggiori probabilità di essere caratteristici degli individui autoritari che lottano per il potere sugli altri come un modo per controllare l'ignoto e potenzialmente pericoloso. Al contrario, gli individui che si autorealizzano con motivazioni dominanti di dazione non attribuiscono molta importanza al mantenimento della pulizia e dell’ordine. E. Frommconsidera l'amore eccessivo per l'ordine e la pulizia come una manifestazione di paura del mondo, valutato come ostile e minaccioso, come una reazione difensiva alla consapevolezza della propria distruttività, come un modo per sperimentare fiducia e controllo [153 Basato sul lavoro di E. Fromm “L'anatomia della distruttività umana”, si può sostenere che la fonte sia della salute personale che della patologia personale è il sentimento vissuto da ogni persona della sua impotenza e impotenza, associato67 alla consapevolezza della finitezza della sua vita e della paura della non esistenza [153]. Per risolvere questo problema ognuno di noi può scegliere una di queste due strade: 1. Il percorso che porta alla salute personale. Questo è amore per le altre persone, desiderio di condividere con loro, indipendenza, lavoro creativo e sviluppo completo della mente. Il sentimento di potere si raggiunge attraverso l'amore per la vita - interesse per il mondo, per il lavoro, per i valori immateriali, per tutti gli esseri viventi, per la creazione, l'amore per la libertà, la sensazione di esistere, agire, vivere esperienze emotive, il desiderio di contribuire alla lo sviluppo di ogni forma di vita. Per queste persone, l’interesse per le cose nuove prevale sul desiderio di sicurezza. Se, lottando per il successo, una persona si trova di fronte all'insufficienza dei suoi sforzi e delle sue qualità personali (intelligenza, qualità professionali, coraggio, volontà, attività, ecc.), guarda il mondo in modo realistico e riconosce questa contraddizione. E poi fa una scelta a favore dell'aumento degli sforzi e dello sviluppo delle qualità necessarie. Sa lavorare sodo, è capace di essere altruista e concentrato. La sua fiducia, il senso di forza e soddisfazione per la vita derivano dallo sviluppo e dalla soddisfazione dei veri bisogni, dall'attività produttiva, dai risultati come base per l'orgoglio di se stesso, dalla pazienza, dallo sforzo e dall'autorealizzazione. Possedendo la capacità di creare, amare e sviluppare la personalità di coloro che lo circondano, una persona personalmente sana non sente il bisogno di ingannare se stesso e gli altri riguardo alle sue risorse e presentarsi come qualcosa di diverso da quello che realmente è. Pertanto, è onesto con se stesso e con gli altri. Poiché i suoi veri bisogni sono realizzati e sufficientemente soddisfatti, non ha bisogno di ricorrere a motivi patologici di potere, dipendenza, vanità per sfuggire alla realtà. Non ha voglia di difendersi con bugie e falsità, perché conosce bene le sue capacità e può realizzarle a beneficio proprio e degli altri. Sfortunatamente, queste persone sono una minoranza, anche se ogni persona può, se lo desidera, diventare sana a livello personale.2. Il percorso che porta alla patologia personale. L'impotenza viene spettralmente superata spegnendo la coscienza: attraverso la droga, il digiuno, le orge sessuali. L'illusione dell'unità con se stessi e con il mondo si ottiene anche grazie a motivi patologici: desiderio di denaro, potere, fama, distruzione, consumismo, possesso delle persone come cose. Seguire motivi patologici è facilitato dal desiderio di provare sensazioni e impressioni dal mondo circostante, necessarie per il funzionamento della psiche, e allo stesso tempo dalla riluttanza a compiere sforzi: sopportare, limitarsi, mantenere la disciplina, studiare, pensare in modo critico , rifiutarsi di concentrarsi su se stessi, ecc. Sentendo il bisogno di essere forte, invidioso dei risultati degli altri e di fronte all'inadeguatezza dei loro sforzi e delle qualità personali, una persona si allontana dalla realtà e rimane nelle illusioni. Pertanto, non sviluppa le sue capacità e non si sforza, ma fa affidamento sul potere e sulla superiorità sugli altri attraverso la violenza, l'umiliazione, l'inflizione di sofferenze, il controllo, il desiderio di superare tutti, nonostante la mancanza di risorse reali. L'esperienza del proprio potere si ottiene attraverso l'odio per la vita: la distruzione di se stessi e delle altre persone. Non è necessario distruggere fisicamente: puoi distruggere una personalità, impedendole di svilupparsi e contribuendo così al suo degrado, sopprimendo l'autostima. Si verifica così la distruzione della vita nelle sue varie manifestazioni. Sentendosi debole, una persona ha paura di tutto ciò che è inaspettato,imprevedibili, alieni, nuovi, così come il pericolo ad essi associato e, di conseguenza, la vita stessa. Le bugie sotto forma di dimostrazione di buona volontà e partecipazione, gentilezza e considerazione, amore per la famiglia e i bambini aiutano a nascondere a se stessi e agli altri il proprio desiderio di potere e distruzione. L'inganno viene effettuato non solo con l'aiuto delle parole, ma anche attraverso il comportamento, i gesti, l'intonazione e le espressioni facciali. Fingendo di essere qualcuno diverso da quello che è realmente, sta cercando di nascondere la sua vulnerabilità e debolezza, la sua incapacità di fare qualcosa di significativo, il suo senso di insignificanza. Di conseguenza, pur rimanendo fisicamente vivo, muore come persona e la sua vita rimane non vissuta. I veri bisogni rimangono non riconosciuti e insoddisfatti, la capacità di creare e cambiare il mondo nell’interesse dell’umanità rimane non realizzata, l’amore rimane non testato. È inoltre necessario ricordare che ogni persona fa la scelta tra amore per la vita e amore per la morte in modo autonomo. Ecco alcuni esempi di salute e patologia personale, evidenziati sulla base dell'analisi di singoli casi tipici provenienti da consulenza e formazione. Le descrizioni dei casi più tipici sono state ottenute utilizzando interviste non strutturate, osservazione non sistematica e metodi proiettivi.  Masha, 20 anni, studentessa. Il motivo dominante è il potere sugli altri e la loro gestione, il controllo. Dimostra la sua superiorità sugli altri (maggiore intelligenza, esperienza, ecc.), tiene conferenze, valuta con condiscendenza, ama dare consigli non richiesti senza tener conto delle caratteristiche individuali della persona consigliata, parla in modo basso con chi è “disprezzato”. Se qualcuno rifiuta di obbedirle, di obbedirle, lei comincia a perseguitare quella persona. È l'organizzatore del bullismo. Le piace ridicolizzare, deridere, umiliare, insultare il capro espiatorio; come capro espiatorio, viene scelto qualcuno che è diverso, non come tutti gli altri, che è più debole e non può difendersi, oppure qualcuno che è uscito dal suo potere. Non tollera il dissenso e la deviazione dalle norme sociali tradizionali di un patriarcale gentile, non tollera le persone indipendenti e sicure di sé, è ostile verso chi è diverso da lei, ad esempio verso gli omosessuali. Una nuova esperienza non è accettabile. Ha un gran numero di stereotipi. Si distingue per la femminilità stereotipicamente tradizionale: accoglie con favore la dimostrazione di debolezza e impotenza di una donna, dà priorità all'apparenza rispetto ai tratti della personalità, si sforza di avere successo con gli uomini, di sposare un uomo ricco; In primo luogo ci sono gli interessi legati all'abbigliamento, al trucco, all'aspetto e al design del corpo. Condivide e promuove gli stereotipi di genere: un uomo dovrebbe essere più forte di una donna, una donna non dovrebbe comandare un uomo, un uomo dovrebbe fare regali a una donna (più di quanto lei gli dà), un uomo dovrebbe aiutare una donna anche dove può farcela da sola. Coltiva una divisione dei ruoli di genere, la mancanza di indipendenza della donna e il suo trasferimento della responsabilità verso un uomo, e uno stretto legame con la famiglia genealogica. Apprezza il guscio esterno di una persona più delle sue proprietà interne, motivo per cui attribuisce così tanta importanza al design del suo aspetto. Non sa come e non vuole comunicare direttamente al suo partner sui suoi bisogni e sentimenti, si aspetta che il suo partner li indovini lui stesso, che “legga” i suoi pensieri, nella migliore delle ipotesi, comunica i suoi bisogni attraverso suggerimenti. Reprime bisogni e sentimenti considerati socialmente indesiderabili e dimostra agli altri qualità socialmente approvate. Ipocrita, falso, non sincero: dice ciò che va detto, sente ciò che va sentito e vuole ciò che va voluto; Dice una cosa in faccia, ma il contrario alle sue spalle. Esegue la proiezione, incolpando altre persone per i propri difetti, ad esempio l'ipocrisia. Ha meccanismi protettivi pronunciati; tende ad ammalarsi per evitare guai. Si sforza di ricevere, a tutti i costi, l'approvazione di tutti e di tutti in ogni situazione, di piacere a tutti, vuole avere rapporti “positivi” con tutte le persone, si caratterizza come “ positivo”, ha paura di rifiutare eessere rifiutato per rifiuto, mantiene i contatti a scapito di se stesso e delle sue attività. Soffre di fobia del conflitto; non vuole ammettere l'esistenza di contraddizioni con altre persone a causa della paura di rivelare la sua "debolezza" - ammettendo di avere problemi, mancanze ("e se approfittassero delle mie mancanze?"), si sforza di sembrare "forte" , ha paura della parola “conflitto” ed evita di definire conflitti i disaccordi esistenti, evita i conflitti e nega le contraddizioni emergenti. Rifiuta di valutare se stessa, non è in grado di valutare da sola le sue qualità personali, fa appello a valutazioni dall'esterno - “Non dovrei. valutare personalmente i miei successi e il mio aspetto, solo altre persone possono farlo." Crede nelle forze soprannaturali (Dio, anima, brownies), mostra religiosità (per lo più superficiale, rituale), rivela la presenza di esperienze illusorie e allucinatorie sotto l'influenza della suggestione e autoipnosi (saw ghosts), che indica alta suggestionabilità e bassa criticità. Mostra bisogni cognitivi limitati (legge soprattutto riviste patinate), non ascolta gli insegnanti durante le lezioni, le chiacchierate, i pettegolezzi, non mostra interessi scientifici. Eccessivamente impegnato nella pulizia. Ciò può essere un'espressione del bisogno di ordine tradizionale nel mondo circostante, di intolleranza al cambiamento, di inflessibilità, di chiusura alle nuove esperienze, di proiezione di problemi personali inconsci e di conflitti irrisolti nel mondo esterno e di stabilire ordine in esso invece di stabilire ordine nel proprio mondo. mondo interiore. Ciò può anche essere dovuto ad un eccessivo bisogno di ricevere l'approvazione degli altri, di essere riconosciuto da tutti, di essere in buoni rapporti con tutti. Vladimir, 48 anni, istruzione superiore, divorziato, ha un figlio adulto. I meccanismi di difesa sono chiaramente espressi: sopprimono e spostano emozioni e bisogni dalla coscienza, o li negano. Non risolve i suoi problemi, perché non li riconosce né li ammette. Crede in Dio. Nega la presenza di eventuali problemi, non identificandosi con l'oggetto nel “negozio abbandonato”, non identificandosi con il personaggio principale della sua fiaba; nega che i problemi descritti negli esercizi proiettivi appartengano a se stesso.71 Rivela un vuoto esistenziale, una perdita del senso della vita negli esercizi proiettivi “Negozio abbandonato” e “Scrivere una fiaba”. Nel “negozio abbandonato” si presenta come un telefono a disco antiquato, solitario, abbandonato da tutti, senza utilità per nessuno, inutile e senza prospettive (“il telefono verrà gettato nella spazzatura”). In precedenza, nella vita reale mi sentivo utile, prestavo servizio nell'esercito, combattevo nei punti caldi; ora, nonostante lavori nel campo dell’istruzione, si sente inutile e il suo lavoro non ha senso. La fiaba da lui composta parla di un ex militare che viene incompreso e rifiutato da coloro che lo circondano a causa della differenza tra i suoi valori (priorità dello spirituale sul materiale) e i valori di coloro che lo circondano (priorità della valori materiali). Si sforza di avvantaggiare la società, ma questo bisogno rimane frustrato a causa dell'insoddisfazione per le sue attività professionali, e anche il significato della vita rimane irrealizzato. Considera l'amore il significato ricercato della vita. Questo è l'altro suo problema, che funge da filo conduttore della fiaba: la sua mancanza di amore, la sua amata donna, di cui ha davvero bisogno. Allo stesso tempo, scambia l'infatuazione e la dipendenza per amore. Così descrive l'amore: "energia, passione, scintilla, stare costantemente insieme, accanto alla persona amata, senza separarsi per un momento". Inoltre, si afferma il dominio obbligatorio dell'uomo sulla donna, la sua subordinazione e l'impossibilità di uguaglianza tra loro a causa delle loro differenze naturali. L'amore, come lo intendono E. Fromm, K. Horney, W. Reich, M.S. Peck et al., è impossibile in presenza di visioni così stereotipate e tradizionali sulle relazioni di genere. Un altro aspetto dei suoi problemi personali è l'esternalità pronunciata. Attribuisce la responsabilità della sua crescita personale ad altre persone, in particolare ai membri del gruppo di formazione, e li incolpala sua mancanza di cambiamenti positivi. Inoltre gli manca l'autonomia rispetto ai partner significativi: trova difficile o non riesce a trovare differenze tra sé e suo figlio, non riesce a tracciare confini tra sé e lui. Afferma di avere molto in comune, di essere molto simili, si rifiuta di cercare le differenze. Rita, 24 anni. All'età di 4 anni rimase orfana e fu allevata dalla nonna. Mentre allevava la nipote, la nonna credeva che, essendo orfana, Rita avesse diritto a vari benefici e indulgenze, e che dovesse anche essere sollevata dai suoi doveri per compensarla della perdita dei genitori. Quando arrivò il momento di continuare gli studi dopo la scuola, la nonna voleva che la nipote entrasse in una scuola metallurgica e le pagasse i corsi preparatori. Rita frequenta i corsi preparatori e promette alla nonna che andrà all'università. Ma poco prima del ricovero, iniziò a fare appello alla compassione di sua nonna, dipingendo immagini cupe dei suoi viaggi al college attraverso la città su un tram al freddo, al gelo, ai cumuli di neve, ecc. La nonna ebbe pietà di Rita e acconsentì al suo rifiuto di entrare. la facoltà metallurgica, ma convinse a studiare per diventare parrucchiera. La ragazza si è laureata al college, ma non ha lavorato come parrucchiera, spiegando che era difficile per lei stare in piedi tutto il giorno. Attualmente lavora come donna delle pulizie in una clinica. Rita è sposata, suo marito Lesha ha un'istruzione superiore e vuole che sua moglie studi. All'inizio promise che sarebbe andata alla facoltà di medicina e suo marito le credette. Poi Rita ha iniziato a dire a suo marito quanto insegnano male alla facoltà di medicina, dove non c'è pratica, i laureati non sanno fare nulla, ecc. Lesha ha convenuto che in questo caso non è necessario studiare lì. Il marito vuole un figlio, Rita concorda verbalmente con il suo desiderio, ma in realtà non vuole un figlio, perché evita in ogni modo il lavoro, le preoccupazioni, gli sforzi, le difficoltà. A prova che la gravidanza dovrebbe essere rinviata, fornisce i seguenti argomenti: “Sono malata, ho bisogno di cure, devo sottopormi a una visita presso l'Istituto di Ostetricia e Pediatria, per questo ho bisogno di raccogliere fondi. "Ripartiremo i debiti e raccoglieremo i soldi per le consultazioni presso l'Istituto di Ostetricia e Pediatria." C’erano molti gatti, cani e pappagalli nell’appartamento di Rita e Lesha. Rita ha preso l'iniziativa di portare l'animale a casa, usando la spiegazione "È così carino!" Quando divenne chiaro che l'animale aveva bisogno di essere curato, nutrito e investito in tempo e fatica, iniziò a lamentarsi con suo marito che il gattino/cucciolo faceva pipì e cagava ovunque, il che rendeva impossibile stendere i tappeti. Di conseguenza, Lesha ha cacciato l'animale di casa. I pappagalli sono morti da soli.  Artem, 23 anni, istruzione superiore. Nell'esercizio “Negozio abbandonato”, mi immaginavo come un orologio difettoso, il cui meccanismo era rotto. Il tema dell'inutilità, dell'inutilità, dell'inutilità suona: l'orologio è abbandonato, nessuno ne ha bisogno, verrà gettato nella spazzatura. Durante la discussione è stata raggiunta l’identificazione di Artem con l’argomento descritto ed è stata stabilita una connessione con eventi reali della sua vita. A quel tempo era senza lavoro, ne cercava uno, e non nella sua specialità, perché Artem ha commesso un errore nella scelta della sua specialità: ha scelto una professione tecnica, con inclinazioni umanitarie. È stato cioè un periodo difficile per lui trovare il suo posto nella vita e nell'attività professionale che corrispondesse alle sue inclinazioni e capacità. Dopo l'esercizio, Artem si rese conto che aveva bisogno di fare qualcosa di utile per riempire il vuoto nella sua vita. Pertanto, ha deciso di accettare la prima offerta: gli amici di Artem lo hanno consigliato a un'organizzazione adatta a lui come persona creativa. Ha accettato e lavora come sceneggiatore, regista, attore; scrive sceneggiature e mette in scena spettacoli teatrali per bambini. In questa attività incarna le sue capacità recitative (lui stesso partecipa alla produzione), il suo desiderio di dirigere (dirige gli attori) e il suo desiderio di creatività (scrive e realizza sceneggiature). Naturalmente questo lavoro, come ogni altro, ha i suoi svantaggi (richiede molto tempo, orari di lavoro lunghi eecc.), ma finora ci sono più vantaggi (provare gioia, soddisfazione). “Il Negozio Abbandonato” lo ha spinto a fare i necessari cambiamenti personali, ad esempio, a ridurre il livello delle richieste di pagamento e a concentrarsi non sul guadagno per una grande casa, due auto, ecc., ma sullo svolgimento di attività utili alle persone e rendere felici i bambini. Artem attende con ansia quanto saranno sorpresi e felici i bambini, quanto piacere riceveranno dalle sue esibizioni.1.6. Laboratorio sulla salute personaleModi per raggiungere la salute personale: 1. Sii consapevole dei tuoi bisogni e delle motivazioni che motivano e dirigono le tue attività. Sii consapevole dei tuoi sentimenti ed esprimili apertamente. Sii naturale, dì quello che pensi, esprimi quello che senti e quello che vuoi. Accetta la tua fisicità (un po' animalità) e la fisicità degli altri, inclusa la sessualità, invece di rifiutarli. Accetta la naturalezza delle tue manifestazioni corporee e smetti di essere timido, nascondendole o sopprimendole. Fidati dei tuoi bisogni e delle tue sensazioni organiche, ad esempio, mangia solo quando hai fame e solo ciò che il tuo corpo richiede, fai sesso solo quando sorge un bisogno sessuale. I sogni possono segnalare bisogni insoddisfatti in forma esplicita (se non li reprimi intensamente dalla coscienza) o implicita, simbolica (se la repressione è più significativa). I sogni segnalano anche bisogni insoddisfatti [103; 115]. Abbandona le illusioni, sviluppa una visione realistica del mondo, sviluppa un atteggiamento obiettivo e cosciente nei confronti del mondo, di te stesso74 e delle altre persone. Superare i rudimenti mentali - resti della storia umana primitiva e antica, che nelle prime fasi dello sviluppo umano erano appropriate come fasi necessarie e obbligatorie della sociogenesi, e al momento attuale, non essendo superate, sono un ostacolo allo sviluppo, sia per l'individuo e per la società umana in generale. I rudimenti mentali includono superstizioni, religione, pensiero mitologico e autistico, stereotipi sociali e pregiudizi. In precedenza erano utili, ma non soddisfano i requisiti della moderna società industriale e dell'informazione, restano molto indietro e diventano un ostacolo all'ulteriore sviluppo. Tradizioni, rituali, costumi nazionali e culturali, miti familiari sono anche rudimenti mentali che prima erano necessari per regolare le relazioni interpersonali, stabilire norme sociali e trasmettere informazioni importanti, ma ora sono diventati privi di significato, non avendo né significato sociale né personale. Guardare realisticamente il mondo nel contesto del superamento dei rudimenti mentali significa riconoscere la necessità di cambiare le relazioni obsolete tra le persone - relazioni in cui non c'è cambiamento, dubbio, consapevolezza, costruite sulla sottomissione automatica a fonti autorevoli (senior per età o status) e percezione acritica delle proprie convinzioni e valori. Trasformateli in rapporti di libertà, uguaglianza, responsabilità, onestà, apertura a nuove conoscenze, finalizzate alla ricerca della verità. I cambiamenti nella società richiedono un cambiamento da un modo di cognizione conformista a uno critico e indipendente [57; 83].Vedere il mondo così com'è secondo il principio di realtà, e non come vorremmo vederlo secondo il principio di piacere. Il pensiero autistico è utile solo in misura limitata: per pianificare attività future e risolvere problemi usando l'immaginazione. Una visione oggettiva del mondo non dipende dal fatto che quest'ultimo soddisfi o meno i nostri desideri. Allo stesso tempo, sviluppa l'autoconsapevolezza, la riflessione, la capacità di valutare oggettivamente le componenti del tuo mondo interiore. Il ritorno alla realtà e il rifiuto di ritirarsi nel mondo delle illusioni sono facilitati dalla decentramento del pensiero come riconoscimento di punti diversi. punto di vista, capacità di guardare lo stesso fenomeno da posizioni diverse, desiderio di conoscenza, sviluppo di bisogni cognitivi, sviluppo di capacità logichepensiero (razionale, scientifico) [104]. Comprendi modelli e leggi, cerca75 e spiega i meccanismi, le cause, i fattori e le condizioni di tutto ciò che accade a te e alle altre persone nella vita, tutto ciò che usi e applichi nel tuo lavoro e in altre attività non professionali. Comprendere e identificare le relazioni di causa-effetto tra gli eventi. Il modo scientifico di cognizione presenta vantaggi come consapevolezza, oggettività (indipendenza da fattori individuali, situazionali, specifici), generalizzazione dei fenomeni in base alle loro connessioni essenziali e leggi di funzionamento, prevedibilità, dimostrabilità, testabilità. È meglio iniziare lo sviluppo intellettuale da leggere libri di divulgazione scientifica, così come narrativa, principalmente opere classiche, ma non leggere e divertenti, come romanzi rosa, gialli, ecc. Se è noioso e incomprensibile, sforzati di leggere più volte lo stesso passaggio oscuro fino a quando lo capisci, oppure chiedi chiarimenti ad altre persone, cerca critiche, recensioni su questo libro. Molte persone trovano noioso leggere, perché non capiscono quello che leggono, e l'incomprensibile non suscita interesse o risposta emotiva, quindi sarà loro utile ampliare i propri orizzonti, aumentare il proprio livello di conoscenza, anche attraverso la formazione in eventuali corsi di carattere conoscitivo o professionale. Se vuoi capire tu stesso qualcosa, prova a spiegarlo ad un'altra persona, trova un modo diverso di esprimere il tuo pensiero, rendi il tuo pensiero comprensibile e accessibile al tuo interlocutore, afferma più volte la stessa cosa in parole diverse, fare riferimento ad altre fonti (libri vari, libri di consultazione, enciclopedie), in cui lo stesso fenomeno riceve interpretazioni divergenti da autori diversi, confrontarli tra loro, trovare punti comuni, somiglianze e differenze negli approcci di diversi ricercatori all'argomento stesso fenomeno. Impara non solo te stesso, ma contribuisci anche allo sviluppo degli altri.2. Separa i tuoi veri bisogni dai motivi patologici, fai una scelta a favore dei motivi della dazione. Limitare, minimizzare i bisogni vitali e materiali al livello necessario per la sopravvivenza e il pieno funzionamento fisico e mentale senza sazietà - mangiare troppo, dormire troppo, ecc., in base ai bisogni del corpo e al senso di conforto. La soddisfazione dei bisogni fisiologici dovrebbe essere moderata, ma sempre sufficiente. Stabilisci e rendi soddisfacente la tua vita sessuale (come componente dell'amore), l'alimentazione, il sonno, l'attività fisica, ecc. La vita sessuale avrà un alto livello di soddisfazione solo se c'è il coinvolgimento emotivo e personale possedere le persone. Ciò non significa un rifiuto dei beni materiali, ma un cambiamento nel loro posto nella gerarchia dei motivi - cambiare il loro ruolo dominante in uno secondario. Un esempio dell'impatto negativo del desiderio di ricchezza sulla salute personale sono gli yuppie. Secondo V. Frankl, il desiderio prevalente del denaro e del suo incremento lo trasforma da mezzo in fine e rende le persone che lo possiedono subordinate al potere del denaro [151]. Elimina l'invidia nera, in particolare l'invidia per i risultati materiali di altre persone. Superare il desiderio di competere con loro in termini materiali. Smettere di lottare con gli altri per acquisire beni materiali maggiori e migliori (cambiare auto, telefoni, vestiti e scarpe senza necessità urgente). Sbarazzarsi del desiderio di battere gli altri in sempre nuove acquisizioni di cose, ecc.: chi è andato in vacanza nel miglior resort, chi ha la donna più bella/l'uomo più ricco, i cui figli studiano in una scuola e università più prestigiose, chi ha più soldi, il cui status nel gruppo è più alto. Sostituisci l'invidia nera con l'invidia bianca: competizione con la persona invidiata nel campo del raggiungimento del successo non materiale. Competere con altre persone in termini di sviluppo intellettuale e personale (interessi cognitivi, conoscenze, risultati professionali (non di carriera),bellezza acquisita attraverso i propri sforzi (non innati o artificiali), benefici apportati agli altri, prodotti socialmente preziosi creati). Usa la rivalità a vantaggio del tuo avversario e trasformala in cooperazione, il conflitto costruttivo è il raggiungimento reciprocamente vantaggioso dei tuoi interessi e degli interessi del tuo partner. Per superare l'invidia, smetti di vedere l'altra persona come la causa dei tuoi fallimenti e assumiti la responsabilità per la tua vita, individua i tuoi vantaggi in base al confronto con gli altri e fonda su di essi il rispetto di te stesso, ottieni autonomamente ciò che desideri possedere utilizzando le tue capacità e impegnandoti [66]. Per evitare l'insorgere di psicosomatosi e dipendenze, riempi il vuoto esistenziale con attività produttive, costruttive e prendendosi cura degli altri, aiutandoli a risolvere i loro problemi in un modo che dia loro gioia. Svolgi la tua attività professionale così intensamente da occupare tutti i tuoi pensieri, tutto il tuo mondo interiore, ma senza trasformare il lavoro in maniaco del lavoro e lasciare spazio ad altro. Pianifica qualche attività utile, pensa ai tuoi cari. La patologia personale è superata dalla passione per attività significative che hanno un significato personale per il soggetto, cioè attività per le quali si vuole vivere, essere sani, per il bene delle quali si dimentica ciò che non è importante e si può relegarlo in secondo piano . Dedica i tuoi pensieri all'apprendimento di qualche nuova attività che corrisponda alle tue inclinazioni e abilità: suonare uno strumento musicale, lavorare a maglia, andare in bicicletta, giocare a pallavolo, ecc. In modo che pensieri, sentimenti, desideri siano focalizzati su questa attività, in modo che la personalità sia coinvolta in essa interamente, deve essere creativo e utile ad altre persone. I sexaholics hanno bisogno di riempire il vuoto esistenziale con l’amore. In ogni caso, per superare le motivazioni patologiche è necessario andare oltre se stessi, concentrarsi sugli interessi egoistici, reindirizzare la propria attenzione alla cura degli altri. Eliminare il più possibile le bugie e le falsità dalla propria vita. Costruisci relazioni oneste con te stesso e con gli altri. Imparare ad agire secondo verità e verità.3. Riconoscere l'uguaglianza e l'uguaglianza di tutte le persone, indipendentemente dalla nazionalità, religione, sesso, razza, background professionale, caratteristiche individuali, ecc. Riconoscere l'uguaglianza dei diritti, delle libertà, degli interessi delle altre persone insieme ai propri. Il riconoscimento del diritto dell’altro ai propri interessi, scelte, decisioni è alla base del rispetto per lui e per se stessi. Segui la regola d’oro (non fare agli altri ciò che non vuoi che sia fatto a te). Costruisci relazioni oneste con gli altri, sii interessato alla personalità di un'altra persona, al suo mondo interiore, ai sentimenti, ai pensieri, ai desideri, alle caratteristiche individuali. Impara la comunicazione aperta: dividi il tempo di comunicazione tra te e l'interlocutore in modo più o meno equo, dai all'interlocutore l'opportunità di parlare, mostra interesse per il suo punto di vista, riservandoti il ​​diritto di parlare per te stesso.4. Sviluppare l'indipendenza, l'indipendenza nei giudizi e nelle decisioni, l'autonomia, superare il conformismo. Impara a fare le tue scelte e ad assumertene la responsabilità. Rinuncia al parassitismo, agli atteggiamenti di ricerca della rendita e non aspettarti aiuto dagli altri. Affidati ai tuoi valori, bisogni, atteggiamenti, sentimenti. Sviluppare indifferenza verso l’opinione pubblica78 e le aspettative degli altri, così come verso la loro approvazione o condanna. Evita l'ipersocialità e la desiderabilità sociale nel comportamento. Sviluppa la responsabilità: impara ad essere responsabile delle decisioni prese e implementate, senza aspettarti che gli altri lo facciano per te. Assumiti la responsabilità della tua vita, rinuncia ad aspettarti miracoli e l'aiuto di forze soprannaturali (Dio, spiriti, demoni, angeli, acqua santa, potere del pensiero, ecc.). Impara a contare e a fare affidamento solo sulle tue forze, decisioni, azioni.5. Identificare e utilizzare le proprie capacità per raggiungere obiettivi socialmente utili. Secondo K.Goldstein, le capacità di una persona possono essere determinate identificando ciò che preferisce e ciò che sa fare meglio [161]. Crea un livello di aspirazione adeguato alle tue capacità. Superare la contraddizione tra i desideri e le possibilità di soddisfarli (mezzi disponibili, risorse, abilità) come condizione per lo sviluppo di conflitti nevrotici, cioè vivere "entro i propri mezzi" - fissare obiettivi in ​​base alle possibilità di raggiungerli e risorse disponibili [163]. Non vivere “a credito”, “in debito”, fare affidamento solo sulle proprie forze e capacità La salute personale non è tanto lo sfruttamento delle qualità date dalla natura (aspetto attraente, forza fisica, buona salute, fisico, musicale, artistico). o altre inclinazioni) , e il loro sviluppo e miglioramento, e in misura ancora maggiore - la formazione, anche da zero, di nuove qualità, abilità, non date dalla natura, ma sviluppandosi durante la vita, con l'applicazione di impegno e lavoro a questo . Combina armoniosamente l'attività mentale e fisica e la prima dovrebbe essere intensa. Secondo B.G. Ananyev, la conservazione delle funzioni intellettuali (pensiero, memoria, attenzione volontaria, ecc.) dipende dalla loro allenabilità, che è maggiore nelle persone con lavoro mentale. Una diminuzione delle funzioni intellettuali è prevenuta dall'attività mentale attiva e continua, dall'istruzione e dalla formazione, dalla formazione di operazioni mentali, ecc. Inoltre, la parola e il pensiero stessi, utilizzati intensamente e sviluppati ad alto livello, resistono al processo generale di invecchiamento [8] .6. Ama e prenditi cura delle altre persone (non necessariamente molte), non solo di te stesso, e trattale come un fine, non come un mezzo. Equipara gli interessi degli altri ai tuoi. Fai in modo che il significato della tua vita sia servire gli altri con il tuo lavoro, la tua dedizione e non con il denaro. Trova e implementa un significato creativo nelle tue attività e nella tua vita. Svolgere attività significative, utili e produttive per il beneficio proprio e degli altri. Il significato della propria attività è la consapevolezza del suo scopo, che è fondamentale per molte persone che partecipano alla divisione sociale del lavoro, e non solo lo scopo dell'azione svolta da un individuo nel contesto dell'attività sociale. Chiediti e rispondi alle domande “Perché lo sto facendo, perché altre persone ne hanno bisogno, quali benefici porterà loro, cosa ne trarrà un gruppo separato di persone o la società nel suo insieme? Qual è lo scopo del mio lavoro, del lavoro? Perché lo sto facendo? Queste domande hanno lo scopo di comprendere le motivazioni del tuo lavoro: lavoro solo per avere soldi o per altro? Trovare il significato e il significato della propria attività è particolarmente importante in condizioni di divisione delle azioni e delle funzioni lavorative tra molte persone, quando, con la complicazione della produzione sociale, l'obiettivo finale si allontana sempre più dall'obiettivo dell'azione svolta da un individuo, e smette di capire cosa e perché sta facendo. Il suo significato è per le altre persone (cosa ne trarranno gli altri), il suo significato è per me stesso (cosa ne trarrò io stesso) Trova un'attività che corrisponda non solo ai motivi di appropriazione e soddisfi i bisogni materiali, ma lo farà? essere anche mirato a raggiungere motivazioni di dazione (cognitiva, estetica, autostima, amore, giustizia, autorealizzazione) in modo che le motivazioni di dazione siano al primo posto come quelle principali. Rendi questa attività la principale, dominante tra le altre attività, invece di permetterle di esistere come hobby, un hobby sullo sfondo come un hobby aggiuntivo. Se possibile, questa attività dovrebbe diventare professionale. Si consiglia di eliminare il più possibile passatempi insignificanti e privi di significato: guardare la TV, alcolismo, visitare bar, discoteche, caffè e ristoranti (quest'ultimo ha senso visitare solo per lo scopo). del mangiare), ecc. Compiere solo attività significative, utili, creative, basate sulla brevità della vita e sulla necessità di trascorrere ogni giornata con beneficio per sé e per gli altri.Anche il riposo dovrebbe essere utile e creativo, compreso lo sviluppo fisico, intellettuale e personale: sonno, sport, passeggiate (può essere combinato con la comunicazione), prendersi cura degli animali e giocare con loro, leggere libri e guardare film che ti fanno pensare e fare scelte, pensiero, giochi intellettuali (scacchi, risoluzione di enigmi, ecc.), sesso, ascolto di musica, visite a teatri, concerti, musei, mostre, coltivazione di piante (giardino, giardino, decorative), comunicazione con gli amici (scambio non sconsiderato e senza senso di vuoto frasi , vantarsi di acquisti e viaggi e significativi - su problemi professionali e personali, libri, ecc.), cucinare, cucire, lavorare a maglia, piccole e grandi riparazioni, lavori domestici, ecc.7. Supera ostacoli e difficoltà senza evitare gli sforzi, risolvi situazioni problematiche emergenti, conflitti e aiuta gli altri a risolvere i loro problemi, ma solo su loro richiesta. Le difficoltà da superare dovrebbero essere moderate (non troppo piccole, ma nemmeno eccessive o insormontabili) ed essere leggermente superiori al livello delle capacità esistenti. Superare le difficoltà da solo è una condizione necessaria per la salute personale. Nel tentativo di diventare migliore, più perfetto, dovresti essere guidato dalla seguente regola: confrontarti non con altre persone, ma con te stesso, soprattutto con te stesso. Non rinunciare a migliorare perché gli altri hanno rinunciato, non usare la tecnica cognitiva di paragonarti a chi sta peggio, ad esempio, non rifiutarti di mantenere il tuo corpo in forma e magro solo perché gli altri sembrano sempre peggio. Hanno ancora più grasso. Al contrario, è più efficace confrontare il tuo sé attuale con il meglio di te che puoi diventare, ad esempio, più snello, costruito armoniosamente, sentendoti meglio e più sano, più bello di prima, ecc. 81 CAPITOLO 2. SVILUPPO DELL'ATTUALIZZAZIONE 2.1 . Tipi di influenza socialePrima di studiare il fenomeno dell'attualizzazione, è necessario analizzare il ruolo del dialogo come unica fonte rispetto ad altri tipi di influenza, principalmente con il dominio e la manipolazione come manifestazioni di patologia personale e, in particolare, autoritarismo l'influenza sociale ha lo scopo di apportare cambiamenti nel comportamento e nella psiche di un'altra persona. Senza la pretesa di analizzare tutti i possibili tipi di influenza sociale su una persona, ci concentreremo su quelli che maggiormente rivelano i concetti di salute personale e patologia personale. Nella psicologia umanistica ed esistenziale, il controllo o autoritarismo, compresa la manipolazione e il dominio (così chiamati nella nostra classificazione), e il dialogo, invece, sono descritti come opposti. L’autoritarismo si basa sulla mancanza di fiducia nello sviluppo delle capacità umane; consiste nell'ottenere potere e controllo sulle persone, nel subordinarle a se stesse, nel limitare la loro libertà e nell'imporre loro la scelta; porta alla distruzione e alla svalutazione dell'individuo, alla perdita della personalità. L'alienazione dagli altri porta all'alienazione da se stessi, la manipolazione degli altri porta alla manipolazione di se stessi, alla perdita di fiducia in se stessi e al senso di sicurezza. Il dialogo si basa sulla fede nella capacità del partner di realizzare le proprie capacità, consiste nell'aiutarlo nella loro realizzazione, nell'amore, nella cura, nel creare i presupposti per una scelta indipendente, nell'opportunità di rimanere se stessi e dare la stessa opportunità all'altro; porta alla comprensione e allo sviluppo [80; 89; 90; 115; 158]. Le classificazioni esistenti delle tipologie di esposizione sono piuttosto poche; Consideriamo quelli che sono importanti per la nostra ricerca G.A. Kovalev ha identificato tre principali strategie di influenza psicologica: 1. Influenza imperativa. Una persona è considerata un oggetto passivo dell'influenza delle condizioni esterne e del loro prodotto. Le funzioni di questa strategia sono: controllo del comportamento e degli atteggiamenti umani,82 il loro rafforzamento e orientamento nella giusta direzione, coercizione. La strategia imperativa viene attuata in relazione alle personelimitato nella scelta indipendente di azioni e decisioni. Può essere appropriato in situazioni estreme che richiedono decisioni tempestive in condizioni di carenza di tempo, così come quando si regolano le relazioni gerarchiche tra persone in organizzazioni “chiuse” (ad esempio, di tipo militare) e sottoculture individuali.2. Influenza manipolativa. Nonostante l'affermazione dell'attività e della selettività umana, in realtà rimane oggetto di influenze esterne. Sia le strategie di influenza imperative che quelle manipolative incarnano una visione oggettiva e monologica di una persona a cui viene assegnato un ruolo passivo e la sua essenza unica è spersonalizzata.3. Influenza dialogica. Il dialogo è il più alto livello di organizzazione delle relazioni e della comunicazione tra le persone, presupponendo l'uguaglianza dei soggetti come partner di comunicazione, l'accettazione incondizionata reciproca come valori in sé, il trattamento reciproco come individui, l'orientamento verso l'unicità individuale di ciascuno dei soggetti , rivelazione personale, atteggiamento verso gli stati attuali dell’altro, non giudizio, fiducia e sincerità nell’espressione di sentimenti e stati. Il dialogo è ottimale per il normale funzionamento mentale e lo sviluppo personale delle persone, la realizzazione dei loro bisogni.B. e J. Weinhold, basandosi sul lavoro di R. Eisler, descrivono due tipi opposti di relazioni tra le persone: 1. Dominazione. Caratterizzato dall'opposizione e dalla divisione delle persone, dalla competizione tra loro. Tali relazioni sono mantenute con la forza e la paura, il che crea un’atmosfera di sfiducia e disconnessione. I superiori hanno il potere e il diritto di prendere decisioni, mentre gli inferiori non hanno diritti. I valori stanno prendendo la vita e la distruzione, lo sfruttamento e la guerra.2. Associazione. È caratterizzato dall'unificazione delle persone, dall'uguaglianza, dalla cooperazione e dalla soddisfazione dei bisogni reciproci. Il processo decisionale è equamente distribuito. I valori sono la creazione della vita, la compassione, la cura e la non violenza[146].E. Aronson ed E. Pratkanis, utilizzando la separazione tra propaganda ed educazione proposta da M. Wertheimer, li distinguono come segue: a) propaganda - diffusione di un messaggio in modo che il destinatario arrivi ad accettare volontariamente questa posizione, come se fosse la propria; mira a impedire che le persone pensino e agiscano in modo indipendente come individui; b) l'educazione è finalizzata al raggiungimento della verità e alla risoluzione del problema; incoraggia il pensiero critico e fornisce alle persone le competenze necessarie per risolvere i problemi in modo indipendente [12]. Senza entrare nel dettaglio delle classificazioni proposte da A.B. Dobovich, E.L. Dotsenko, E.V. Sidorenko e altri, chiamiamo quei momenti a cui dovrebbe essere prestata particolare attenzione. Quindi, A.B. Dobrovich, tra gli altri, evidenzia il livello di comunicazione del gioco, che è caratterizzato dall'interesse per le caratteristiche personali del partner, dalla possibilità di stabilire l'uguaglianza, dalla cura del partner e dei suoi interessi e dall'aiutarlo [41]. EL. Dotsenko caratterizza il dominio e la manipolazione come segue: questo è un atteggiamento verso un altro come una cosa, un mezzo per raggiungere i propri obiettivi, il desiderio di possederlo e disporne, svalutazione di una persona, fede nella disuguaglianza delle persone, sentimento della propria propria superiorità sugli altri, ignorando i propri interessi e intenzioni, incomprensioni e visione stereotipata dell'altro, non cercare di vedere la situazione attraverso i suoi occhi. A loro si oppone lo Stato: l'atteggiamento verso l'altro come valore, il riconoscimento di lui come libero, responsabile, avente il diritto di essere così com'è e di volere ciò che vuole, il desiderio di cooperazione, l'instaurazione dell'uguaglianza, per la soluzione congiunta delle problematiche emergenti, la disponibilità a comprendere l’altro, la capacità di decentrarsi, di vedere la persona in tutta la sua complessità e unicità[43]. Secondo E.L. È necessario distinguere l'inganno dalla manipolazione, i cui elementi, a nostro avviso, sono inclusi nel gioco come una sorta di influenza sociale. Durante la manipolazione, il destinatario non si rende conto della natura coercitiva dell'influenza e conserva il sentimento;indipendenza della decisione presa e libertà di scelta [43]. Con un'influenza giocosa, il destinatario comprende la convenzionalità di ciò che sta accadendo e il fatto che è costretto in una certa misura. Secondo E.V. L'influenza di Sidorenko include: 1. Influenza civile, che contribuisce alla conservazione e allo sviluppo degli affari, dei rapporti commerciali e dell'integrità personale dei partecipanti. 2. Influenza barbarica: attacco e coercizione che distruggono i rapporti d'affari e l'integrità personale dei partecipanti. 3. Manipolazione come fase di transizione dalla barbarie alla civiltà, volta a costringere una persona a sentire, pensare e agire in un modo che sia vantaggioso per il manipolatore, ma allo stesso tempo in modo tale che la persona non si senta è stata forzata.84 Passiamo ora all'analisi di ciò che proponiamo di differenziazione delle tipologie di impatto sociale (vedi Tabella 2. Tabella 2. Differenziazione delle tipologie di impatto sociale Obiettivo dell'impatto Risultato dell'Impatto Fonte di motivazione del destinatario Ruolo del destinatario Atteggiamento verso il destinatario Motivi del destinatario 1. Dominanza danno aperto oggetto esterno cosa patologica2. Manipolazione danno nascosto oggetto esterno cosa patologica 3. Confronto uso aperto per la personalità dell'oggetto esterno vero 4. Il vantaggio nascosto del gioco è la personalità dell'oggetto esterno vero 5. Dialogo aperto beneficio interno soggetto personalità vera Si basa su sei criteri: 1. Scopo dell'influenza. Può essere aperto - rivelato intenzionalmente di fronte a un partner di comunicazione, o nascosto - nascosto al destinatario dell'influenza. L'obiettivo è nascosto se il suo raggiungimento può essere impedito dalla resistenza del destinatario. L'obiettivo non è nascosto se le possibilità di raggiungerlo superano gli ostacoli. L'obiettivo segreto si maschera da obiettivo dichiarato e falso.2. Il risultato dell'influenza può essere un danno causato dal soggetto al destinatario dell'influenza (fisico, materiale, psicologico) o un beneficio per lui: l'acquisizione di nuove conoscenze e abilità educative o professionali, risultati fisici, cognitivi e personali, mantenimento della salute fisica e della vita. Il danno causato al destinatario contribuisce alla sua distruzione se corrisponde ai suoi motivi patologici e viola i suoi veri bisogni, e il beneficio contribuisce al suo sviluppo, al cambiamento in meglio, se il cambiamento nei processi mentali e nel comportamento del destinatario corrisponde a le sue vere motivazioni.3. La fonte della motivazione del destinatario come processo di formazione della sua motivazione può essere esterna o interna. Secondo l’approccio di E.P. Ilyin, altre persone agiscono come una fonte esterna, contribuendo alla formazione da parte del destinatario del motivo che stabiliscono dal bisogno che ha. La fonte della motivazione è interna se l'individuo stesso trae una motivazione dal suo bisogno esistente [50].4. Il ruolo del destinatario prescrittogli dal soggetto: soggetto o oggetto. Il ruolo dell'oggetto implica la sua disuguaglianza, la mancanza del diritto di scelta, di iniziativa, di libera decisione e di responsabilità nei suoi confronti. Il ruolo del soggetto significa la sua attività e capacità di avere un effetto trasformativo. Il ruolo di un oggetto è accettabile in numerosi casi in relazione a individui immaturi, ad esempio i bambini.5. L'atteggiamento del soggetto nei confronti del destinatario: come persona o cosa. Trattare una persona come una cosa significa che viene utilizzata come mezzo per raggiungere un obiettivo, portatrice di alcune qualità utili di cui si può beneficiare, ma essa stessa non ha valore; da ciò consegue il desiderio di consumare e/o distruggere le persone come oggetti inanimati. Trattarlo come una persona indipendente presuppone che abbia valore di per sé, da qui il desiderio di favorire il suo sviluppo.6. Le motivazioni del destinatario: vere (promuovere lo sviluppo e la creazione) o patologiche (promuovere la distruzione). Di conseguenza, l'influenza sociale comprende i seguenti tipi: 1. Dominanza. Lo scopo dell'influenza è aperto, il destinatario viene danneggiato, il suo comportamento è motivato dall'esterno, interpreta il ruolo di un oggetto ed è trattato come una cosa, il soggetto fa appello alle sue motivazioni patologiche. Il Dominatore usa e sfrutta apertamente altre persone per i propri scopi,costringendoli direttamente a compiere azioni a lui vantaggiose [43]. Ad esempio, un datore di lavoro costringe un subordinato a svolgere un lavoro che va oltre i suoi doveri, facendo appello alla sua paura di rimanere senza lavoro o di essere licenziato.2. Manipolazione. Il vero scopo dell'influenza è nascosto al destinatario e mascherato da falso, subisce un danno, le sue motivazioni si formano sotto l'influenza esterna, agisce come un oggetto e viene trattato come una cosa, il soggetto contribuisce alla formazione di disturbi patologici motivazioni in lui. Le vere motivazioni vengono violate. Il destinatario non comprende adeguatamente la fonte della formazione del motivo: crede di aver formato lui stesso il motivo, sebbene il motivo gli sia stato dato dall'esterno. Inoltre, il destinatario si considera erroneamente un soggetto, sebbene in realtà non lo sia, e nega il ruolo dell'effettivo soggetto d'influenza come fonte di formazione dei motivi. Esprime la sua disponibilità a raggiungere l'obiettivo del manipolatore, a eseguire le azioni desiderate dal manipolatore e crede di volerlo lui stesso. Il manipolatore non è necessariamente consapevole del suo obiettivo; può anche essere represso. La manipolazione può essere reciproca, quindi il comportamento di ciascuno dei due manipolatori corrisponderà ai criteri sopra indicati. Con la manipolazione reciproca, entrambe le parti si danneggiano a vicenda, entrambe nascondono i propri obiettivi, ecc. La manipolazione reciproca è ben descritta nei lavori di E. Berne [17]. La manipolazione può essere diretta da una persona anche verso se stessa (automanipolazione); inoltre non contribuisce allo sviluppo, ma provoca danni.3. Confronto. Lo scopo dell'influenza è aperto, l'influenza porta beneficio al destinatario, il suo comportamento è motivato dall'esterno, interpreta il ruolo di un oggetto, ma il soggetto lo tratta come una persona e fa appello alle sue vere motivazioni. Il soggetto vede il destinatario come una personalità immatura e quindi gli prescrive il ruolo di oggetto, ma l'influenza serve gli interessi del destinatario e contribuisce al suo sviluppo. Il soggetto si assume la responsabilità di risolvere il problema, poiché il destinatario non ha la piena responsabilità, non è sufficientemente competente e necessita di formazione, istruzione, protezione e orientamento. Ad esempio, un medico prescrive una dieta a un paziente; i genitori vietano ai bambini di giocare per strada, li costringono a fare i compiti, non permettono loro di fumare o bere alcolici e consigliano agli adolescenti di usare il preservativo; il manager costringe il subordinato ad adempiere ai suoi doveri, dai quali si sottrae, o a correggere errori nel suo lavoro. Secondo E.V. Sidorenko, sia la coercizione (abbiamo una posizione dominante) che la manipolazione possono essere usate in nome degli interessi di un'altra persona, e non contro di lei, e talvolta anche contrariamente ai propri interessi, mentre il destinatario potrebbe non rendersi conto che il soggetto agisce in i suoi interessi. A nostro avviso sarebbe più corretto separare questo tipo di influenza dalla dominanza e dalla manipolazione, poiché si differenzia da queste in quanto è finalizzata allo sviluppo della personalità del ricevente e corrisponde ai suoi reali bisogni, sebbene utilizzi mezzi di influenza simili a dominanza - consigli, comandi, ordini, istruzioni, divieti, ecc. Nella psicoterapia familiare, il confronto viene utilizzato sotto forma di direttive - compiti per i membri della famiglia di fare qualcosa o non fare qualcosa, di comportarsi in un certo modo, volti a cambiare il comportamento stereotipi [22; 160]. In medicina, il confronto è utilizzato sotto forma di intervento fisico o psicologico duro e radicale volto a preservare la salute e la vita del paziente nell'educazione, questo intervento è volto a formare nuove motivazioni, ecc.4. Un gioco. L'obiettivo è nascosto al destinatario, ma è finalizzato a suo vantaggio, il motivo è dato dall'esterno, ma il soggetto fa appello a motivi veri, al destinatario viene assegnato il ruolo di oggetto, ma il soggetto lo tratta come individuo. Il soggetto ritiene che il destinatario dell'influenza sia intellettualmente o personalmente immaturo, con responsabilità non sviluppate e incapace di fare scelte in modo indipendente. E sebbene il vero obiettivo sia nascosto, l'influenza non danneggia il destinatario, ma, al contrario, porta beneficio, promuove lo sviluppo e la soddisfazione dei veri bisogni del destinatario.Tuttavia, il gioco non prevede la completa uguaglianza e il rispetto dei diritti, degli interessi e delle libertà del destinatario dell'influenza. Un gioco è un'influenza in cui è obbligatorio mantenere un segreto, altrimenti l'obiettivo atteso non verrà raggiunto. Ad esempio, un illusionista esegue trucchi per il pubblico; i genitori ingannano un bambino malato inducendolo a prendere medicine; l’insegnante gonfia il voto dello studente per aumentare la sua autostima; il medico esagera i sintomi del paziente per costringerlo a iniziare il trattamento. Nella psicoterapia familiare, il gioco è rappresentato da direttive paradossali: compiti assegnati alle famiglie che resistono al cambiamento, presumibilmente incoraggiando comportamenti scorretti, ma stimolando segretamente il loro rifiuto [22; 160]. V. Frankl fornisce un esempio di gioco come creare qualcosa di veritiero con l'aiuto di una bugia. Il medico misura la pressione sanguigna del paziente e risulta essere leggermente elevata. Il paziente chiede qual è la sua pressione sanguigna. Il medico ritiene che se dicesse la verità al paziente, quest'ultimo sarebbe così allarmato che la sua pressione sanguigna aumenterebbe ancora di più. Se però non gli dice la verità, ma gli dà una cifra inferiore a quella reale, lo incoraggerà, e la pressione sanguigna diminuirà gradualmente, così che la menzogna si rivelerà verità[151] .5. Dialogo. Lo scopo è proclamato apertamente, il risultato è lo sviluppo del mondo interno e del comportamento del destinatario, il suo comportamento è motivato dall'interno, il destinatario dell'influenza è considerato come un soggetto e trattato come una persona indipendente, l'appello è fatto in relazione alle vere motivazioni del destinatario. Il destinatario stesso sceglie in base alle proprie motivazioni consapevolmente, liberamente e responsabilmente. Entrambi i partecipanti al dialogo tengono conto e rispettano i bisogni, i sentimenti, i pensieri del destinatario e i propri. Il dialogo contribuisce al raggiungimento del più alto livello di sviluppo: indipendenza, libertà, responsabilità, consapevolezza, soddisfazione dei veri bisogni, orientamento altruistico, ecc. Da tutto quanto sopra ne consegue che il dialogo è collegato con l'attualizzazione - sinonimo di salute personale , utilizzato da E. Sjostrom. In questo capitolo, invece dei concetti di “salute personale” e “persona personalmente sana”, utilizzeremo i concetti di “aggiornamento” e “attualizzatore”, introdotti da E. Shostrom, come esposto nel paragrafo 2.3. La formazione si basa principalmente sulle caratteristiche di attualizzazione che individua. In questa formazione l'accento sarà posto sui criteri di salute personale descritti da E. Sjostrom, come contatto, orientamento al presente, libertà e consapevolezza. Nella prossima formazione, descritta nel capitolo 3, l'accento sarà posto su altri criteri di salute personale: la capacità di fare scelte, prendere decisioni e risolvere problemi, trovare un significato creativo nella vita, stabilire relazioni paritarie, nonché indipendenza, indipendenza e libertà, ecc., quindi viene introdotto il concetto di attualizzazione per distinguere tra questi corsi di formazione, nonostante entrambi siano mirati allo sviluppo della salute personale. Il dominio e la manipolazione sono uniti dal concetto di autoritarismo - dipendenza attiva o passiva dall'esterno forze, sottomissione ai forti e repressione dei deboli, dominio e possesso di oggetti[154]. Sia il dominatore che il manipolatore, lottando per il potere sulle altre persone, si sottomettono facilmente a coloro che sono più forti di loro. L'autoritarismo implica influenzare un'altra persona per cambiare il suo mondo interiore e il suo comportamento nella direzione desiderata dal soggetto, ma non dall'oggetto. In questo caso, l'oggetto stesso viene danneggiato. I bisogni, i sentimenti, i pensieri del destinatario non vengono presi in considerazione, così come i suoi veri bisogni non vengono presi in considerazione, poiché l'atteggiamento verso le altre persone come cose nasce contemporaneamente all'atteggiamento verso se stessi come manifestazioni di personale patologia, sia il dominio che la manipolazione si basano su relazioni disoneste, bugie e falsità. La menzogna come caratteristica della manipolazione giace in superficie e non richiede discussione. Per quanto riguarda il dominio, la menzogna in esso appare implicitamente: esteriormente, il dominatore si comporta onestamente, senza nascondere il suo obiettivo di costringere altre persone. Si trova inla dominanza sta nel fatto che l'iniziatore dell'influenza dichiara apertamente alcuni motivi - potere, sfruttamento, possesso, ecc., ma in realtà è segretamente guidato da altri motivi, indipendentemente dal fatto che ne sia consapevole o meno - amore, rispetto, 89 intimità, autorealizzazione. Poiché questi ultimi non sono soddisfatti e il soggetto non sa come soddisfarli, li sostituisce con motivi patologici a lui noti, formati dai suoi genitori e da altre persone significative. Il confronto e il gioco sono tipi intermedi di influenza sociale tra autoritarismo e attualizzazione. La coercizione è caratteristica non solo del dominio e della manipolazione, ma anche del confronto e del gioco, poiché il soggetto dell'influenza non discute con l'oggetto l'obiettivo e i mezzi per raggiungerlo, e non dà all'oggetto l'opportunità di sceglierli. Il confronto e il gioco come forme di transizione dalla patologia personale alla salute personale possono essere utilizzati per individui e gruppi immaturi come fase temporanea di influenza. Manipolazione e attualizzazione come patologia personale e salute personaleSecondo E.L. Dotsenko, la manipolazione è un'influenza psicologica nascosta che camuffa i veri obiettivi con quelli dichiarati, inducendo segretamente un oggetto a eseguire le azioni desiderate dal manipolatore mantenendo l'illusione della libertà di scelta di quest'ultimo, cambiando le motivazioni e il comportamento di un oggetto che non corrisponde a i suoi bisogni e gli è dannoso, ma soddisfa gli interessi dell'iniziatore dell'influenza [43] Secondo E. Bern, la manipolazione sostituisce l'intimità genuina come la forma più alta di esistenza umana e di vita reale per le persone che non sanno come raggiungerla. . La vera intimità è libera da secondi fini, da bugie e disonestà nelle relazioni, da divieti e restrizioni. La manipolazione è guidata da secondi fini volti a evitare ansia e disperazione, ottenere guadagno, vantaggio personale, ricompense (mantenere una posizione esistente, confermare una posizione, strutturare il tempo) e si basa su relazioni disoneste. I benefici della manipolazione possono manifestarsi nel rilasciare la tensione, eliminare situazioni psicologicamente pericolose, ricevere “colpi” e mantenere l'equilibrio raggiunto [17].E. Sjostrom definisce manipolatore una persona che sfrutta, usa e/o controlla se stesso e altre persone come se fossero oggetti inanimati, cose. La vita dei manipolatori si basa sulla menzogna (nascondono i loro veri sentimenti e dimostrano falsi, recitano ruoli, fanno impressioni, agiscono con l'aiuto di trucchi e trucchi), inconsapevolezza90 (provano apatia e noia, vedono e sentono solo ciò che vogliono sentire), controllo (controllano se stessi e gli altri, nascondendo le proprie motivazioni) e cinismo (non hanno fiducia in se stessi e negli altri, quindi vogliono gestire ed essere controllati). Secondo E. Shostrom, le ragioni della manipolazione sono: 1. Il desiderio di fare affidamento sugli altri in assenza di fiducia in loro, sfiducia nei confronti di ciò che li circonda. 2. Il desiderio d'amore con l'incapacità di guadagnarselo, la sostituzione dell'amore con il potere. 3. Desiderio di sicurezza quando è impossibile proteggersi dall'incertezza e dall'imprevedibilità, sensazione di impotenza. 4. Paura dell'intimità e del coinvolgimento nelle relazioni con gli altri, evitamento degli stessi. 5. Il desiderio di ricevere l'approvazione degli altri, di accontentare tutti. In generale, il manipolatore parte da un sentimento di inferiorità, diffondendolo a tutte le persone e cercando di superarlo combattendo le parti “cattive” di se stesso e di coloro che lo circondano [168]. diviso in primario e secondario:  primario - potere sulle altre persone, consapevolezza che la vita e il destino di coloro che lo circondano dipendono dalla sua volontà e dai suoi desideri; ottenere il controllo sul comportamento e sul mondo interiore degli altri e gestirli. Ciò che è primario è la capacità di costringere, sottomettere e costringere a servire se stessi. Il potere su un'altra persona sostituisce l'intimità e l'amore genuini, che il manipolatore non sa come ottenere  secondario: cosa esattamente il manipolatore costringe il destinatario a fare, ad esempio, a lavorare al posto suo, a provvedere a lui;benessere materiale, migliorare il suo umore, ammirarlo, proteggerlo dalle avversità, ecc. Il terreno fertile per la manipolazione è il servilismo: una tendenza alla sottomissione servile, al servilismo, alla sottomissione, all'ossequio [20; 133]. Ad esempio, i manager di medio livello augurano buon compleanno a un senior manager: mentre segretamente lo odiano e lo rimproverano, pubblicamente si umiliano davanti a lui, lo esaltano, lo glorificano e lo adulano, mantenendo così il suo potere. Il servilismo include l’ammirazione per il potere e coloro che detengono il potere, permettendo loro di insultarsi, distruggere la propria personalità e il rispetto di sé; sottomissione, incapacità e riluttanza a protestare, lottare, difendere i propri diritti, libertà e interessi; dipendenza, obbedienza, suggestionabilità, conformità, sottomissione sconsiderata.91 I manipolatori possono provare interesse per altre persone, ma non genuino, ma patologico: scoprire quanto più possibile su di loro, sui loro vantaggi e svantaggi, motivazioni, ecc., in modo che come per quanto possibile, è più efficace controllarli, usarli per i propri scopi, sperimentare la propria superiorità rispetto a loro e, a loro spese, sbarazzarsi della propria impotenza e mancanza di fiducia in se stessi. Questo interesse non è finalizzato allo sviluppo degli altri, all'aiuto e alla cura di loro, poiché il manipolatore non vede nell'altra persona una persona con i propri desideri e sentimenti, ma solo un mezzo per raggiungere il proprio obiettivo. I manipolatori percepiscono un gruppo di persone come un tutto unico, senza tener conto del fatto che è costituito da individui separati e ognuno di loro ha il proprio mondo interiore, che non coincide con il mondo dell'altro, e le loro opinioni e punti di vista possono differiscono anche. Il motivo è lo stesso: mancanza di interesse per la personalità dei partner, desiderio di semplificare il processo di comunicazione, di risparmiare tempo sulla comprensione per spenderlo nel mantenimento del potere. I manipolatori sono più concentrati sui problemi delle altre persone che su quelli degli altri da soli a causa dei meccanismi di difesa che utilizzano. Preferiscono pensare ai problemi e ai difetti degli altri piuttosto che occuparsi dei propri. Sono più interessati al raggiungimento del potere, al dominio sulle altre persone, al piacere, ai pettegolezzi, che alla creazione. I manipolatori forniscono servizi e aiuto ad altre persone per poi rimproverarli per l'aiuto fornito, enfatizzare la loro inferiorità, impotenza, incapacità di risolvere i loro problemi. i problemi da soli, o in risposta richiedono la fornitura di maggiori servizi. Per suscitare la simpatia degli altri, i manipolatori spesso usano la gentilezza, la correttezza e anche gli inviti ad altre persone a essere educate, sobrie e calme come arma di influenza. La cortesia ha lo scopo di dimostrare buona volontà, accettazione, rispetto, ecc. Sotto le spoglie della cortesia, il manipolatore nasconde ciò che pensa veramente, le emozioni negative (rabbia, disprezzo, irritazione, delusione, ecc.). Come hanno dimostrato le nostre ricerche, i manipolatori sono inclini alle dipendenze, all'uso di meccanismi di difesa e soprattutto alla negazione, alla sostituzione, alla regressione, sono esterni, inclini a malattie somatiche, poco inclini all'autorealizzazione, e in particolare non sono spontanei, non focalizzati sul presente, hanno una visione negativa della natura umana, non sono contattabili, non condividono i valori dell'autorealizzazione, non si sforzano di raggiungere il successo La manipolazione rispetto al dominio poiché la violenza aperta è preferita da persone che non hanno: a) forza fisica, b) il potere legittimo, c) le risorse materiali, d) il coraggio di agire, di presentare apertamente le proprie rivendicazioni. Ecco perché nei rapporti coniugali le donne manipolano più spesso, mentre gli uomini impongono più apertamente. Un esempio di manipolazione femminile comune: una donna, per sposare un uomo che ha valore in un modo o nell'altro (denaro, status di donna sposata, paura della solitudine, obbligo sociale, ecc.), rimane incinta di suo figlio e usa il bambino come arma di coercizione al matrimonio. Allo stesso modo, si sposano per denaro e sostegno materiale da parte del coniuge, usando l’amore come copertura. Spesso gli uomini in tali matrimoni si vendicano di essere stati costretti a farlorelazioni coniugali indesiderate, infedeltà, rapporti sessuali con altre donne, ed è la loro quantità che è importante, e anche il fatto che la moglie ne sia a conoscenza è molto comune. Ad esempio, non appena una figlia adulta si prepara o esce con un uomo, incontra un amico o in generale trascorre il suo tempo indipendentemente da sua madre, quest'ultima si rivolge a sintomi dolorosi, chiama un'ambulanza, medici sanitari lamentele, per costringere sua figlia ad essere vicina a te. Non appena Elena (42 anni, divorziata) si prepara per un appuntamento, sua madre inizia a lamentarsi del dolore al cuore, chiede di chiamare un'ambulanza e minaccia di morte se Elena la lascia sola la sera. e se ne va. Irina Pavlovna vive nei tempi antichi e sua figlia e suo figlio vivono in città. Non le piace stare sola in casa e, per costringere i bambini a venire spesso, si lamenta al telefono che ha paura da sola di notte in una grande casa e ha anche paura di uscire, soprattutto quando il cane abbaia e scoppia. A questo aggiunge: “Ti ho cresciuto, ma quando ho bisogno di te non sei mai a casa”. Irina Pavlovna non chiede direttamente ai bambini di venire, ma li fa sentire in colpa per aver lasciato sola la madre. Ecco un esempio di manipolazione materna di un figlio di trent'anni. “Mercoledì Misha si è trasferito da sua madre a Yegor e sta cercando un appartamento... Ora... la madre di Misha... chiama Misha e gli chiede di tornare. Lui grida che lei non è affatto importante per lui e che lui è un figlio senza cuore e indifferente. E anche che lei, si potrebbe dire, ha messo la sua vita su di lui, ed ecco la gratitudine... Il giorno dopo, la madre di Misha chiama un'ambulanza. Ha la pressione alta. Si ricorda anche di chiamare Misha, lui vola a casa e le tiene la mano dopo le iniezioni e la partenza della squadra. Il contesto in tutto questo è: “Vedi a cosa mi hai portato, ingrato? Sono così preoccupato, sono così preoccupato!” ... la manipolazione ... funziona e Misha torna a casa" [79]. Una serie di miti aiutano i genitori a manipolare i bambini:  La madre è la cosa più sacra.  I bambini rimangono sempre bambini e devono obbedire, obbedire, rispettare e onorare i propri genitori.  I genitori non vengono giudicati . I genitori hanno dato alla luce il bambino. Gli hanno dato la vita, la cosa più preziosa che una persona ha. Questo non può essere veramente ripagato. I genitori amano il bambino e si prendono veramente cura di lui. I genitori sanno cosa è meglio per il bambino. Agiscono nell'interesse del bambino e cercano di avvantaggiarlo.  Un bambino è semplicemente obbligato a essere grato ai suoi genitori per tutto quanto sopra per tutta la sua vita  Un genitore è la persona più cara e più vicina. Se devi scegliere tra un genitore e qualcun altro, tra il desiderio del genitore e i tuoi desideri, devi scegliere il genitore e il suo desiderio [146] Le condizioni favorevoli per la manipolazione dei figli adulti vengono create dalla loro convivenza con i genitori , dipendenza finanziaria da loro e lavoro svolto per loro dai genitori, faccende domestiche e organizzazione della loro vita quotidiana [146]. Pertanto, il cliente si avvale di uno psicologo-consulente per ricevere l'approvazione e la valutazione positiva dello psicologo per se stesso e l'accusa, la critica, la valutazione negativa nei confronti del suo partner (coniuge, figlio) e quindi rafforzare la sua posizione nel confronto con il suo partner, confermano che lui è giusto. Il gioco “Perché non... – Sì, ma...” [17], se supportato da uno psicologo, consente al cliente manipolatore di rafforzarsi nel ruolo di vittima per la quale nulla può aiutare, alleviare se stesso di responsabilità per la necessità di cambiamenti personali e interpersonali e trasferire la responsabilità di risolvere i propri problemi su uno psicologo o un partner. Allo stesso modo, un cliente manipolatore può cambiare all'infinito consulente nella speranza che uno di loro accetti94 di risolvere il suo problema invece di se stesso, e lui stesso riceverà all'infinito simpatia, pietà, approvazione, sostegno, aiuto, attenzione, tempo, ecc. materiali di consulenza e formazione,condotto da noi, ci ha permesso di identificare le seguenti motivazioni che i manipolatori usano solitamente:  appello alla loro malattia, minaccia di infarti, infarti, ictus, crisi ipertensive, chiamata di un'ambulanza, ricovero ospedaliero, morte, ecc. Manipolazione con l'aiuto delle malattie viene utilizzato quando si vuole evitare attività spiacevoli, svolgimento di compiti. La malattia ti libera automaticamente da sforzi indesiderati, fa sì che chi ti circonda si dispiaccia per i manipolatori e si prenda cura di loro. La malattia conferisce potere al partner e la capacità di controllarlo. Ti fa anche sentire speciale ed eccezionale. Ad esempio, la moglie si è ammalata di influenza o di un'infezione respiratoria acuta. In questo momento, il marito si prende cura di lei, le porta tè, medicine, ecc. Dopo un po ', per un periodo molto più lungo, lui stesso si ammala. Ora tocca a lui ricevere cure, cure e attenzioni. Inoltre, è liberato dalle responsabilità verso la moglie e non ha più bisogno di prendersi cura di lei  fare appello alla propria debolezza fisica e/o intellettuale, insolvenza, incompetenza, incapacità, incapacità di risolvere da solo il problema; Il manipolatore fa appello ai bisogni di autostima del ricevente, trasformandoli in motivi di vanità. In questo modo, l'autostima del bersaglio dell'influenza aumenta - dopotutto, può e fa ciò che il manipolatore presumibilmente non può e non può fare  fare appello alla dipendenza finanziaria e materiale del partner dall'argomento, la minaccia di privazione; lui di denaro e altra assistenza materiale;  fare appello alla dipendenza emotiva del destinatario dal partner. Questa è una minaccia di privarti delle connessioni emotive: sostegno, amore, cura (“Non ti amerò, non ti parlerò”), una minaccia di solitudine, isolamento (“Rimarrai solo, tutti si allontaneranno da te, allora correrai e ti ricorderai di me”; “Chi vuoi?” mi darai un bicchiere d'acqua nella vecchiaia?”); , sei mia figlia, mio ​​figlio”, ecc.) e all'attuazione del corrispondente comportamento atteso. C’è l’indicazione del proprio ruolo di genitore – “ti ho partorito, ti ho cresciuto”, e della scarsa prestazione del proprio ruolo da parte della figlia/figlio,95 generando un senso di colpa nel destinatario. Lo stesso vale per l'obbligo di adempiere ai ruoli di genere: "Sei un uomo, sei una donna"; "Che razza di uomo sei se non sai affilare i coltelli!" Analogo appello è rivolto ai ruoli professionali dell'oggetto della manipolazione per indurlo a fare ciò che non vuole e non deve (“Sei medico, sei psicologo, ma non sai, non sai come fare, non mi aiuti”; “Che razza di insegnante sei se non sai come allevare i tuoi figli!”; “Sei un medico, come puoi rifiutarmi le cure mediche!”; ). L'indicazione del ruolo del destinatario ha lo scopo di suscitare un'esperienza di vergogna e di colpa (immaginaria) in modo che quest'ultimo si senta incompetente e irresponsabile, voglia “risarcire il danno che ha causato al manipolatore” con l'aiuto di ulteriori responsabilità e lavoro, rinuncia ai propri interessi;  appello al futuro oggetto di influenza, minaccia di fallimenti, errori, problemi, disgrazie ("La vita ti punirà"  appello all'autodistruzione, minaccia di suicidio, incidente, incidente, infortunio (“Mi ubriaco, salto dalla finestra”);  appello alle aspirazioni del destinatario di essere accettato ed evitare la colpa, ai bisogni di amore e di appartenenza. Questa è la minaccia di privarsi dell'appartenenza ad un gruppo e dei relativi benefici, approvazione, minaccia di rifiuto e condanna da parte di partner significativi ("Tutti i vicini, parenti, conoscenti, colleghi lo scopriranno..., glielo dirò quanto sei cattivo e ingrato.”)  un appello all'autostima e all'autostima positiva del bersaglio, una minaccia di privarlo di rispetto, riconoscimento, status, prestigio. Il manipolatore fa sì che il destinatario provi risentimento e rabbia attraverso l’umiliazione e il ridicolo (“Potresti davvero leggere così tanti libri?”; “L’hai fatto davvero da solo?”; “Perché ti comporti come un bambino? Beh, piangi!” );  appello all'attrattiva esterna (“hai un brutto aspetto, è spaventoso guardarti”), ai bisogni estetici del destinatario, alla minaccia di privazione della bellezza  un appello alla salute dell'oggetto dell'influenza, a il suobisogni di sicurezza, minaccia di privazione della salute, deterioramento delle condizioni fisiche;  appello ai bisogni vitali e di sicurezza, alla paura, minaccia di privazione del lavoro, dei guadagni, dei mezzi di sussistenza, dell'alloggio, delle tasse scolastiche, dell'eredità, della retrocessione, ecc.; bisogni cognitivi del destinatario, minaccia di privarlo di informazioni importanti, interessanti, necessarie;96 appello alla ricompensa, incoraggiamento, piacere e gioia, promessa di ricompensa (“Mi siederò con tuo figlio, ti darò un regalo”). Va notato che le minacce non sono necessariamente espresse ad alta voce o pronunciate direttamente. Possono essere impliciti o accennati in modo non verbale. Possono essere trasmessi non dal manipolatore stesso, ma dal suo "assistente" - la persona attraverso la quale il manipolatore influenza il destinatario. L'opposto del manipolatore, secondo E. Shostrom, è l'attualizzatore - una persona che vede se stesso e gli altri come individui o soggetti dotati di capacità uniche, e capaci di manifestare il proprio vero sé; deriva da una posizione di autostima, non di inferiorità. Ha la capacità di:  essere onesto e sincero nell'esprimere i propri sentimenti, qualunque essi siano; sii veramente te stesso;  essere consapevole, interessato alle varie manifestazioni della vita; buona comprensione e accettazione di se stessi e degli altri;  essere spontanei, liberi e aperti, cioè soggetto della propria vita, realizzando le proprie capacità nella realtà;  avere fiducia, cioè credere negli altri e in se stessi, sforzandosi di affrontare le difficoltà qui e ora [168]. L'attualizzatore vive e agisce nel presente: è per lo più impegnato con i propri affari e con la risoluzione dei propri problemi. È concentrato sullo svolgimento delle sue attività e sul portarle a termine. Questa attività alla fine avvantaggia molte persone Secondo E. Bern, essere presenti significa non vivere nel futuro o nel passato, ma fare le cose nel presente, essere indipendenti. L’indipendenza si esprime nello sviluppo di tre abilità: 1. La consapevolezza è la capacità di percepire il mondo in modo indipendente, a modo tuo, direttamente e non nel modo in cui ti è stato insegnato, ricevendo tutte le impressioni di seconda mano. Una persona che è consapevole di ciò che sta accadendo sa cosa sente, dove e quando si trova. Sa che dopo la sua morte il mondo sarà lo stesso, ma non lo vedrà più; perciò lo vuole percepire adesso con tutta la severità possibile.2. La spontaneità è la capacità di scegliere, la libertà dalla manipolazione, la libertà di decidere da soli quali sentimenti provare, la libertà dall'esprimere solo quei sentimenti forzati. Ad esempio, il paziente si trovava in una galleria d'arte e guardava un dipinto; Un uomo le si avvicinò e le disse: "Gauguin è molto bravo, non è vero?" Lei rispose: "Anche tu mi piaci". Si sedettero e bevvero e lui si rivelò attraente. Cioè, non ha ritenuto necessario giocare a "Picture Gallery" con uno sconosciuto.3. L'intimità è una relazione libera da manipolazioni: spontanea, sincera, sincera, svolta nel presente, basata sulla consapevolezza di ciò che sta accadendo. Ottenere l'indipendenza consiste nella liberazione da tutto ciò che non è necessario: dalle tradizioni ancestrali e familiari, dal potere e dall'influenza dei genitori, dalle esigenze dell'ambiente sociale immediato e dai benefici forniti dalla loro implementazione dalle esigenze della società moderna nel suo insieme [17. Le differenze tra l'attualizzatore e il manipolatore, descritte da E. Shostrom, sono mostrate nella Tabella 3 [168]. Tabella 3. Differenze tra l'attualizzatore e il manipolatore ActualizerManipulatorContact 1. Stabilisce stretti rapporti con persone significative. Rivela i tuoi veri sentimenti, pensieri e desideri al tuo partner. Ascolta sinceramente l'altra persona e vuole capirla. È consapevole delle sue emozioni e le esprime onestamente.2. Sentiti libero di comunicare le tue esigenze al tuo partner.3. Accetta l'amore (grazie per i complimenti).4. Racconta al suo partner i suoi sentimenti se lo ha offeso e ferito con la sua dichiarazione.5. Dà risposte veritiere alle domande del suo partner, senza timore di discrepanze nei gusti e nelle opinioni.1. Va viadal partner, lo valuta, lo convince, lo controlla, cerca di cambiarlo. Nasconde i suoi veri sentimenti, pensieri, desideri. Sopprime, trattiene le emozioni. Esprime non i sentimenti che realmente prova, ma quelli necessari in una determinata situazione.2. Paura di dire al tuo partner le tue aspettative.3. Non accetta l'amore: restituisce complimento a complimento.4. Ignora il messaggio offensivo, sopprimendo l'offesa e nascondendola al partner.5. Quando risponde alle domande del partner, non dice quello che pensa veramente (loda ciò che non gli piace; sgrida ciò che gli piace veramente).98 Orientamento al presente1. Svolge una vera attività creativa significativa nel tempo presente, che porta a compimento e in cui incarna le sue capacità. Utilizza le esperienze passate, imparando da esse, e i piani per il futuro, indicando scadenze specifiche per il completamento delle attività.2. Si concentra sui propri desideri e sentimenti, ma tenendo conto dei diritti, delle libertà e dei bisogni degli altri1. Concentrato sulle ferite e sul senso di colpa del passato, o su speranze idealizzate per il futuro e preoccupazioni immaginarie, o sul lamentarsi di attività che non inizia o completa mai. Invece di realizzare le sue capacità nelle attività presenti, giustifica i suoi errori del passato o fa promesse irrealistiche per il futuro.2. Indifferente ai diritti, ai punti di vista, ai sentimenti dei partner o, al contrario, il suo comportamento è interamente guidato dalle opinioni, valutazioni e desideri degli altri per ricevere la loro approvazione e coscienza1. Sa scegliere in modo responsabile ed è padrone della sua vita, realizzando liberamente le sue capacità. Realizza i suoi conflitti interni, contraddizioni e fa una scelta. Consapevole delle sue emozioni, pensieri, sensazioni, motivazioni.2. Consapevole della manipolazione: che lui stesso viene manipolato o viene manipolato. Non cerca di cambiare il partner e invita l'altro ad essere responsabile di se stesso.1. Sposta i tuoi pensieri, sentimenti, desideri, sensazioni dalla coscienza. Sente e vede non ciò che sta realmente accadendo, ma le sue illusioni (ciò che vuole sentire e vedere). Nasconde le sue vere motivazioni agli altri, controlla se stesso e gli altri.2. Nega la presenza di contraddizioni in se stesso e le proietta sugli altri. L'attualizzazione si basa sulla fiducia come conseguenza della soddisfazione del bisogno di sicurezza, amore e rispetto da parte dei propri cari. La fiducia è il desiderio di essere se stessi. È anche un senso di autostima, forza, utilità e necessità in questo mondo. La fiducia nella propria sicurezza ti consente di muoverti verso la maturità, l'ulteriore sviluppo, l'amore e la creatività. Una persona sicura di sé non permette che i suoi bisogni e diritti vengano violati e non viola i bisogni e i diritti degli altri. La persistenza nelle proprie convinzioni e sentimenti è un segno caratteristico della fiducia in se stessi [7; 100; 101].99 Al contrario, l'insicurezza è generata dall'insoddisfazione del bisogno di sicurezza a causa del rifiuto da parte degli altri significativi, della mancanza di amore e di rispetto. L'insicurezza significa rinunciare a se stessi, creare e mantenere uno pseudo-sé, diventando chi sei costretto a diventare, chi dovresti essere. Incertezza significa rinunciare alla vita in nome dello sviluppo e del miglioramento e vivere esclusivamente per paura della morte. L’insicurezza, intesa come esperienza della propria inutilità, debolezza e impotenza, interferisce con lo sviluppo della personalità e l’autorealizzazione. Le persone insicure diventano manipolatori e dominatori passivi e attivi perché considerano il mondo che li circonda minaccioso e ostile. L’incertezza può assumere due forme diverse, entrambe facce della stessa medaglia. Primo: ostilità, aggressività, repressione e distruzione degli altri, causando loro sofferenza, violando i bisogni e i diritti degli altri. Secondo: umiliazione di sé stessi, cagionarsi danni e sofferenze, autodistruzione, dipendenza dagli altri, abbandono dei propri bisogni e capacità e permettere agli altri di violarli [7; 81; 82; 154]. Le conseguenze dell'incertezza sono ben illustrate da alcunifilm. Il comportamento insicuro di Grace nel film Dogville di Lars von Trier si trasforma in un comportamento aggressivo nel finale. La sua non resistenza alla violenza e il permettere ad altre persone di sottomettersi, umiliarsi, torturarsi (stuprare, incatenare, ecc.) Contribuisce all'espansione del male che le è stato causato e porta inoltre al fatto che punisce i delinquenti con l'aiuto di un male ancora maggiore: ordinando che venissero fucilati tutti, non esclusi i bambini. La conseguenza delle insicurezze di Sylvia Likens nel film The Amenican Prestudy (dir. T. O'Haver), basato su eventi realmente accaduti in Indiana nel 1965, e la sua sottomissione al male (torture, torture, percosse) fu la sua stessa morte 16 - età estiva. Il motivo è lo stesso: sottomissione volontaria alla coercizione, repressione di se stessi, rifiuto di difendersi e resistere. Nell'opera di B. Bettelheim, che ha attraversato i campi di concentramento tedeschi, troviamo le ragioni da lui nominate per la sottomissione alla crudeltà e alla disumanità. che portano alla distruzione dell'individuo e all'escalation della violenza:  mancanza di indignazione per la repressione e la restrizione della libertà quando si sono appena sollevate e hanno mosso i primi passi. Senza incontrare resistenza, i tentativi iniziali di coercizione si trasformano gradualmente in distruzioni più gravi. La violenza cresce facilmente se si incontra con l'inazione, l'inerzia, la paura di prendere l'iniziativa, di commettere un atto, sia di chi subisce umiliazioni e torture, sia di chi le osserva passivamente;  adesione volontaria ai valori; del nemico e la sua approvazione, identificazione con i torturatori, assimilazione delle loro convinzioni e abbandono delle opinioni personali e dei propri principi che sono alla base della resistenza alla repressione; lealtà all'autoritarismo, esecuzione sconsiderata degli ordini; accordo volontario con eventuali requisiti e regole di individui e gruppi dominanti, anticipando i loro desideri;  rifiuto della capacità di osservare, comprendere e trarre le proprie conclusioni; il desiderio di ignorare la realtà e rimanere nei sogni e nelle illusioni. Il pensiero infantile, il cui risultato è la negazione dello spiacevole e l'incredulità nella possibilità della propria morte, interferisce con la volontà di difendere se stessi e la propria vita  perdita del desiderio di vivere e lottare per la vita  perdita di sé; rispetto, capacità di difendere la propria dignità, i propri diritti, indipendenza  privazione dei propri sentimenti, del carattere, rifiuto della compassione e dell'aiuto ai deboli  rinuncia alla libertà di scelta e alla libertà di decisione  perdita della capacità di influenzare la propria vita, agire di propria libera volontà, secondo i desideri personali, cessazione di ogni tentativo di cambiare il proprio destino; rifiuto di sentirsi persona;  negazione della responsabilità personale e rifiuto di controllare la propria vita; lasciarsi controllare e rifiutarsi di difendere la propria libertà;  perdita dell’identità personale, dell’individualità, dell’autosufficienza; il desiderio di essere come tutti gli altri e la paura di essere speciali; completa sottomissione alla situazione e giustificazione delle proprie azioni in base alle circostanze; il desiderio di diventare ciò che chi detiene il potere vuole che tu veda; accordo volontario per dimenticare la propria professione e la propria vocazione;  rifiuto di riconoscere e valutare le proprie azioni, le loro cause e conseguenze; ​​ perdita della capacità di scegliere il proprio atteggiamento verso ciò che sta accadendo e almeno silenziosa opposizione interna; , denaro, posizione nella società, carriera, privilegi che danno l'illusione della sicurezza.101 La sottomissione al potere dei valori materiali ti porta gradualmente alla sottomissione a chi detiene il potere; il desiderio di preservare il benessere economico e il comfort ad ogni costo è irto di disintegrazione della personalità e morte fisica  consenso volontario a diventare parte del sistema, a servire chi detiene il potere, a umiliarsi davanti a lui e ad aiutarlo a distruggerlo; i propri simili I diritti di una persona sicura, contrari alla manipolazione, sono stati evidenziati e descritti da M.D. Smith, A. Ellis, K. Kelly (vedi Tabella 4) [119; 134; 172] Tabella 4. Impostazioni di attualizzazione e manipolazione Impostazioni di attualizzazione Impostazioni manipolative Ho il diritto di valutare il mio comportamento, i miei pensieri e le mie emozioni e di esserne responsabilevalutare in modo indipendente te stesso e il tuo comportamento, questo può essere fatto solo da qualcuno più autorevole. Ho il diritto di non chiedere scusa o scusarsi. Una persona deve essere responsabile nei confronti delle altre persone e scusarsi per le sue azioni, oltre a chiedere loro un resoconto Ho il diritto di rifiutare una richiesta senza sentirmi in colpa. Una persona ha più obblighi verso gli altri che verso se stessa, quindi deve sacrificare la propria dignità e adattarsi vista, altrimenti dovrà ammettere il suo errore, il che significherà la sua incompetenza. Ho il diritto di sbagliare e sono responsabile dei miei errori. Ricordo il diritto degli altri a commettere errori. Una persona non ha il diritto di commettere errori e, se commette un errore, dovrebbe sentirsi in colpa, quindi ha bisogno di essere controllato. Ho il diritto di non sapere qualcosa e di parlare a riguardo apertamente. Una persona dovrebbe essere in grado di rispondere a qualsiasi domanda, sapere tutto ed essere in grado di fare tutto. Ho il diritto di essere indipendente dall'approvazione degli altri. Una persona deve suscitare l'approvazione degli altri ed essere attraente per loro. Ho il diritto di non capire un'altra persona e di parlarne apertamente. Una persona deve indovinare i bisogni degli altri, "leggere i loro pensieri", anche se non li dicono. Altrimenti sarà considerato insensibile e rifiutato.102 Ho il diritto di non interessarmi a nulla e di parlarne apertamente. Una persona dovrebbe interessarsi a tutto ciò che accade nel mondo, altrimenti sarà considerata insensibile e indifferente .Ho diritto alla solitudine e alla solitudine. Una persona dovrebbe trascorrere del tempo gratuitamente vicino agli altri; deve sacrificare i propri interessi e non ha il diritto di dedicare questo tempo a se stesso. Ho il diritto di chiedere quello che voglio. Ho il diritto di essere ascoltato e preso sul serio. Ho il diritto di ottenere ciò per cui ho pagato. Una persona deve nascondere le sue vere motivazioni agli altri. Gli altri stessi devono indovinare cosa vuole. Non ha il diritto di provare desideri socialmente disapprovati. L'attualizzatore parla di se stesso al suo partner comunicativo utilizzando un messaggio in prima persona. Il messaggio I è una dichiarazione diretta sui propri sentimenti, stati, pensieri, bisogni, diritti, anche in risposta al comportamento inaccettabile di un partner. Ad esempio: “Mi offendo quando le persone non mi ascoltano. Voglio che mi ascolti”, “Sono stanco e non voglio parlare”, “Sono deluso”, “Volevo che le cose fossero riordinate”. La struttura completa di un messaggio in prima persona comprende: 1. Una descrizione non giudicante di uno specifico atto inaccettabile di un partner e delle sue conseguenze (quando fai questo e il risultato è questo...).2. Le mie esperienze emotive sorte in risposta alle azioni del mio partner (provo paura, delusione, rabbia, risentimento, vergogna, ecc.).3. Propri bisogni, desideri, interessi (voglio, mi sforzo, desidero...).4. Propri pensieri, posizioni (penso, penso...).5. I miei stati, sensazioni (provo stanchezza, concentrazione, sonnolenza, tensione, dolore, fame, ecc.).6. Desideri, suggerimenti, richieste, ovvero una descrizione delle azioni attese dal partner (chiedo, esigo, facciamolo...).7. Comprendere i sentimenti, i pensieri e i desideri del tuo partner (capisco quello che vuoi, sperimento, penso...).8. Assegnazione di sanzioni e loro attuazione, se necessario. Il messaggio-I non deve essere utilizzato integralmente, può essere abbreviato, ma deve contenere indicazioni sui sentimenti e/o bisogni, pensieri e stati del soggetto stesso. Se il primo messaggio I non riceve la risposta prevista, dovresti inviare un secondo messaggio I, rafforzandolo. Se i 103 messaggi in prima persona ripetuti non vengono ascoltati, è necessario assegnare una punizione fattibile e significativa per il partner e, se la reazione desiderata da parte del partner non si verifica, implementarla in contrasto con te. messaggio (Sei uno sciattone, Non hai giustificato le mie speranze, Non hai lavato i piatti, Non hai capito niente):  riflette il mondo interiore del soggetto e il suo problema, e non indica il mondo interiore del soggetto e il suo problema, e non indica il problema;  non contiene censure, accuse e minacce all'autostima del partner ed è meno probabile che provochiresistenza;  attribuisce la responsabilità dei cambiamenti di comportamento al partner;  invita il partner a partecipare alla risoluzione costruttiva dei problemi;  invita il partner a rispettare i bisogni del soggetto;  offre al partner un modello di espressione onesta e aperta dei suoi sentimenti; bisogni e gli insegna a formulare allo stesso modo i suoi bisogni;  rivela al partner l'essenza interiore del soggetto con il rischio che quest'ultimo venga giudicato e rifiutato; rivela ciò che è veramente, le sue debolezze, carenze, vulnerabilità e quindi crea intimità nelle relazioni [33; 119]. Infine, consideriamo quali sono le differenze nelle reazioni di un attualizzatore e di una persona autoritaria a un frustratore (vedi Tabella 5. Attualizzazione e risposte autoritarie a una situazione frustrante [81; 120; 168; 172] Risposta di attualizzazione Risposta autoritaria L'espressione aperta e onesta dei propri obiettivi, bisogni, sensazioni, pensieri, sentimenti e l'esigenza del partner di tenerne conto Obiettivi, bisogni, sensazioni, pensieri e sentimenti genuini si nascondono dietro falsi Focus sulla risoluzione del problema Evitare di risolvere il problema Soddisfare i propri bisogni e quelli del partner (ignorare i propri bisogni) Trasferire la responsabilità in caso di danno ad un'altra persona a se stesso, a terzi o alle circostanze Rabbia costruttiva .2.3. Raccomandazioni pratiche per superare la manipolazione e sviluppare l'attualizzazione  Difendi tempestivamente e persistentemente i tuoi diritti e le tue libertà, proteggi i tuoi bisogni nelle fasi iniziali, quando il nemico sta appena iniziando ad attaccare e limitarli. Quindi sarà più difficile farlo, anche se è possibile. Non consentire o proibire categoricamente a individui autoritari di invadere i tuoi diritti, resistere alla coercizione in azioni indesiderate e combattere attivamente la violenza verbale e fisica sia nei tuoi confronti che nei confronti di terzi. Chi si lascia sfruttare e reprimere prima o poi corre il rischio di rivolgere il risentimento, la rabbia, l'aggressività accumulati o contro se stesso o contro il nemico, causando a ciascuno di loro un danno irreparabile.  Tracciare chiaramente i confini tra i propri diritti, i propri bisogni; , libertà e diritti, bisogni , libertà del partner. Stabilire i confini tra sé e un'altra persona significa raggiungere un equilibrio tra intimità e autonomia come condizione necessaria per l'attualizzazione, la distruzione delle relazioni di dipendenza e simbiotiche e lo sviluppo di relazioni di uguaglianza. Ciò richiede separarsi dall’altra persona, riconoscere le differenze e l’alterità tra sé e l’altro. Ad esempio, per separare i propri valori e atteggiamenti dai valori e atteggiamenti di un altro, è necessario dire “io”, “me” invece di “noi”, “noi”. Dovresti anche decidere quali problemi sono tuoi, quali sono dell’altra persona e quali sono condivisi; assumersi inoltre la responsabilità di risolvere i propri problemi, lasciare che gli altri risolvano i propri problemi da soli e ne siano responsabili, e distribuire le funzioni nella risoluzione dei problemi comuni. Innanzitutto, identificare chiaramente le responsabilità di ciascuna parte, delinearle, nonché la responsabilità di ciascuno per l'adempimento dei propri compiti. Questa distribuzione non è rigida: i partner possono ridistribuire le responsabilità a seconda del problema che si trovano ad affrontare e di chi sta attraversando il momento più difficile. Soddisfa i tuoi bisogni senza violare i bisogni degli altri e senza permettere loro di violare i tuoi bisogni [22; 85; 102; 135]105 (vedere gli esercizi “Tracciare i confini” in 2.3, “Il tuo problema è il problema di qualcun altro” in 3.2.);  Sforzati di raggiungere il tuo obiettivo e non forzare altre persone a farlo, cerca di soddisfare i tuoi bisogni te stesso che può essere soddisfatto da te senza la partecipazione di un partner. Il superamento della dipendenza implica il soddisfacimento autonomo del massimo numero possibile dei propri bisogni senza l’aspettativa di riceveretutto è pronto dal partner. Ad esempio, se una persona vuole mangiare, compra o prepara il cibo da solo e non costringe altre persone a dargli da mangiare.  Sii chiaramente consapevole delle tue vere motivazioni, senza sostituirle con altre socialmente approvate, riconoscendo la bruttezza sociale delle tue; desideri, compreso il desiderio di acquisire potere sugli altri. Cosa si nasconde veramente dietro motivazioni socialmente disapprovate? Determina quali dei tuoi bisogni dipendono dalle altre persone per essere soddisfatti: amore, rispetto, riconoscimento, fama, ammirazione? Forse di solito li soddisfi attraverso il dominio o la manipolazione? Impara a soddisfare questi stessi bisogni in modo onesto, con l'aiuto della vera intimità, comunicando apertamente al tuo partner i tuoi desideri, obiettivi, intenzioni, esperienze emotive, ecc. Determina in quali manifestazioni comportamentali specifiche dovrebbero consistere le azioni del tuo partner per soddisfare le tue esigenze e parlagli apertamente delle tue aspettative e richieste. Ad esempio, puoi aspettarti che l'amore del tuo partner per te si manifesti in baci, abbracci, sesso, tocchi gentili, piccoli doni, parole gentili, ecc.  Svolgi tu stesso attività creative e significative e incoraggia il tuo partner a fare lo stesso. L'assenza di attività creativa nella vita di una persona provoca il suo desiderio di potere, interferenza nella vita degli altri e controllo su di loro, ostilità nei loro confronti;  Costruire relazioni oneste con altre persone; Sii sincero e aperto nell'esprimere i tuoi sentimenti, pensieri e desideri. Per fare questo devi prima comprendere i tuoi bisogni e i tuoi obiettivi ponendoti le domande “Cosa voglio veramente? A cosa sto mirando? Di cosa ho bisogno esattamente? (vedi esercizi sulla consapevolezza dei bisogni in 3.5.). Relazioni oneste significano interazione a livello “da adulto ad adulto”: comunicazione diretta e sostanziale tra loro basata sulla fiducia, rispetto, affidabilità e obblighi reciproci di adempiere ai contratti familiari, professionali e sociali senza scuse, sotterfugi o riserve [18 ]. Impara il percorso diretto per raggiungere il tuo obiettivo – informa apertamente il tuo partner dei tuoi desideri e contattalo con richieste, desideri o richieste “Voglio...”, “Per favore, fai per me...”. Le relazioni oneste includono l'accettazione aperta delle lodi e dell'approvazione ("sì, sono così; sono d'accordo, mi va davvero bene; sì, posso davvero farcela; sono bravo in questo; me lo merito"), così come rifiuto fiducioso. Ad esempio, il fidanzato di Dasha, Igor, non l'ha chiamata per informarla che era arrivato a casa sano e salvo, perché aveva finito i soldi sul telefono. Poi Dasha, per far sentire in colpa Igor, ha chiamato i suoi amici e si è lamentato con loro di lui: "tal dei tali, non hanno chiamato, non mi amano, non pensano a me, ecc." Gli amici, a loro volta, iniziarono a chiamare Igor e a rimproverarlo per la sua insensibilità, disattenzione e mancanza di cuore. Se Dasha avesse voluto instaurare un rapporto onesto con il suo ragazzo, avrebbe utilizzato un modo breve e diretto per scambiare informazioni: avrebbe chiamato lei stessa Igor e gli avrebbe chiesto come stava e se andava tutto bene. Allo stesso tempo, eviterà anche di coinvolgere terzi nella sua manipolazione;  Rinuncerà al desiderio di dominare, controllare e sfruttare altre persone. Se vuoi controllare gli altri, accetta che siano gli altri a controllare te. Costruisci relazioni paritarie basate sul rispetto reciproco e sul riconoscimento dei diritti, degli interessi e delle libertà di te stesso e del tuo partner. Riconoscere che anche l'altra persona ha bisogni che non abbiamo il diritto di limitare.  Basare l'autostima sui propri risultati e successi e non sulla paura del proprio partner nei confronti del proprio potere e della propria capacità di sopprimere. Aumenta la tua autostima e il senso di competenza in modo onesto. Impara ad apprezzare te stesso, indipendentemente dall'atteggiamento degli altri nei tuoi confronti. Costruisci orgoglio in te stesso per i risultati ottenuti nel superare difficoltà e ostacoli e non per l'incapacità di fare il primo passo verso il tuo partner,ad esempio essere il primo a chiamare, chiedere, fare una richiesta, scrivere, comunicare i propri desideri;  Superare la paura delle difficoltà e degli ostacoli, non aspettarsi piaceri e piaceri, aspettarsi resistenze da altre persone abituate a gestire o farsi controllare da te, e ora rifiutano di accettarti in una veste diversa e insolita per loro - come qualcuno che ha rifiutato di essere manipolato. Molto probabilmente perderai il loro favore. Inoltre, è possibile che proveranno a dichiararti malato di mente, ad accusarti di pazzia e a consigliarti di sottoporti a cure. La maggior parte delle persone manipola e una persona che decide di diventare un attualizzatore rischia di essere rifiutata dal suo ambiente, poiché ci sono poche persone che la pensano allo stesso modo, e lui stesso differisce dalla maggioranza che si adatta e non si sforza di diventare come loro. Superare la paura della solitudine e del rifiuto contribuirà all'attualizzazione dei cambiamenti nei tuoi partner di comunicazione e allo sviluppo dell'intimità con loro. Crea nuovi contatti e conoscenze, amicizie e relazioni d'amore con persone che hanno rinunciato alla manipolazione e preferiscono la vera intimità e relazioni oneste, non aver paura di perdere vecchi attaccamenti associati alla manipolazione reciproca. Cercare nuovi partner per relazioni oneste o incoraggiare i partner precedenti ad avere tali relazioni;  Superare la manipolazione simultaneamente in tutte le aree delle relazioni interpersonali: amichevole, amore, figlio-genitore, genitore-figlio, professionale. Supera il potere dei tuoi genitori su di te, stabilisci una maggiore distanza nei loro confronti, rendi meno stretta la connessione emotiva con loro, riduci i contatti, porta la relazione al livello “adulto-adulto” per raggiungere l'indipendenza materiale ed emotiva dai tuoi genitori:  guadagnati da vivere;  vivi separatamente;  svolgi in modo indipendente le tue funzioni economiche e organizza la tua vita;  mantieni e alleva i tuoi figli in modo indipendente, non permettere ai genitori di interferire nella tua famiglia; ed essere responsabile per loro;  scegliere la propria professione, coniuge, stile di vita, affari, interessi e hobby, senza perdere tempo a convincere i genitori e discutere con loro  non fare ciò che i tuoi genitori ti costringono a fare se non lo vuoi, e fai quello che vuoi, nonostante il divieto e la protesta dei genitori (se questo non danneggia nessuno). Se la pressione dei genitori assume forme distruttive, puoi usare metodi per interrompere la fusione come riagganciare il telefono senza terminare la conversazione; non aprire la porta; andarsene senza spiegare nulla; segnala la tua decisione: “Mamma, ogni volta che vieni a trovarci fai scandali. Pertanto, ho deciso che non verrai a trovarci per i prossimi sei mesi. Puoi pensare e dire quello che vuoi. Sono già adulto e decido da solo come vivere», senza cedere alle provocazioni sotto forma di accuse, rimproveri, urla, lacrime e finti infarti; iniziare a trattarli come estranei [146]  Leggere la letteratura psicologica direttamente o indirettamente correlata ai problemi della manipolazione per scoprire di cosa si tratta e in quali forme di comportamento e parole si manifesta la manipolazione [7; 12; 17; 34; 43; 135; 147; 121; 168]. Tieni un diario di osservazione e auto-osservazione. Tieni il primo diario, osservando le altre persone: nota i segni della loro manipolazione nei tuoi confronti e nei confronti di terzi. Hanno raggiunto il loro obiettivo (la manipolazione ha avuto successo)? Come hai resistito alla manipolazione? Quali modalità di comportamento hai opposto al manipolatore? Lo stesso vale per i terzi. Tieni un secondo diario, osservando te stesso: ogni giorno, annota i segni della tua manipolazione delle altre persone: quale era l'obiettivo, nascosto/genuino e dimostrato/falso, quali erano i mezzi verbali e non verbali per raggiungere l'obiettivo, se l'obiettivo è stato raggiunto, in che modo i partner comunicativi hanno giocato a tuo favore o si sono opposti a te, quali comportamenti e parole hanno usato  Evitare di fare la vittima e non permetterlo;esponiti all'umiliazione, interrompi fin dall'inizio la manipolazione avviata contro di te, ma non creare situazioni in cui ti ritroverai una vittima. Ad esempio, Dasha chiede a Igor di chiamarla quando tornerà in città, spiegando questo con la sua ansia, sebbene il suo obiettivo reale e nascosto sia controllare Igor. Un giorno Igor si dimentica di chiamarla, portato via dalle chiacchiere con gli amici. Dasha, a sua volta, non dorme tutta la notte, aspettando una chiamata, invece di chiamarsi, assicurandosi che il suo ragazzo sia vivo e vegeto e addormentandosi pacificamente. Per questo, Dasha ha il diritto il giorno successivo di continuare a inondare Igor di rimproveri per mancanza di amore, disattenzione, ecc. Un altro caso: Igor vuole incontrare i suoi compagni di classe. Dasha, indirettamente, lo mette davanti a una scelta: o va dai suoi compagni di classe o va a trovarla. Igor sceglie una visita a Dasha, piuttosto che un incontro con gli amici, e per questo ha il diritto di fare i capricci per tutta la settimana, rimproverandola per aver mancato la festa, non aver visto i suoi compagni di classe, accusandola di limitarlo in tutto e di non permetterglielo. deve fare un passo.109 La posizione della vittima è vantaggiosa in quanto consente al manipolatore di punire il partner e chiedere una “punizione”, e quindi acquisire potere su di lui. Ad esempio, gli amici di Dasha le hanno regalato dei fiori: le querce del loro giardino, che lei ama moltissimo. Igor, rivolgendosi a Dasha al livello “da adulto ad adulto”, le chiede: “Chi ti ha regalato questi fiori?” Dasha gli risponde come un manipolatore (a livello “genitore-figlio”), rimproverandolo: “Non riceverai questi doni da te, non mi darai questi fiori...”, invece di rispondere come un adulto ad un adulto, riportando semplicemente un'informazione veritiera: "Questi fiori mi sono stati regalati da Sasha e Sveta". Coltivare il senso di colpa di Igor è vantaggioso per Dasha, perché in futuro le permetterà di contare su un risarcimento da parte del “colpevole”. Elimina quindi il desiderio di fare iniezioni nascoste, mostrare ironia, sarcasmo, ridicolo o ferire il tuo partner, anche se è in risposta alla sofferenza che ha causato - è meglio dirgli immediatamente e apertamente che ha ferito tu, e ne soffri, senza rimandare il reato per il futuro e senza avere il diritto di punire il tuo partner in futuro  Allenati a trovare il positivo nei fenomeni che sei abituato a percepire come negativi, cioè considerali come un'opportunità per apprendere una nuova visione del mondo, nuovi modi di comportamento, cambiare la tua posizione, cambiare in meglio la tua personalità. Sperimentare nuovi modi di comportarsi basati sull’uguaglianza. Ad esempio, il caso in cui il proprio partner non ha chiamato, nonostante avesse promesso, può essere considerato come un'opportunità per imparare a chiamare per primi, nonostante l'orgoglio falsamente inteso, per essere i primi a prendersi cura del proprio partner, superando il falso idea di umiliazione, imparare a essere i primi a mostrare empatia e partecipazione, pur mantenendo la propria dignità e il rispetto di sé, oltre a mostrare rispetto per il proprio partner.2.4. Formazione di attualizzazione Lo scopo della formazione: superare la manipolazione e il dominio, sviluppare il dialogo e l'attualizzazione. Obiettivi della formazione:  sviluppare un atteggiamento nei confronti di un'altra persona come persona, e non cosa, come obiettivo, e non mezzo, come soggetto, e non oggetto, come pari con il riconoscimento dei suoi interessi, bisogni , sentimenti, diritti e libertà; sviluppare la capacità di comprendere, realizzare, riconoscere, riflettere i pensieri, i sentimenti, i desideri di un partner 110  sviluppare l'autonomia e l'indipendenza, e la capacità di riconoscere il diritto del partner ad essi; capacità di comunicare apertamente i propri desideri e obiettivi a un partner ed evitare bugie nelle relazioni;  sviluppare la capacità di essere consapevoli delle aspirazioni e delle emozioni durante la manipolazione - proprie e degli altri  superare il desiderio di compiacere gli altri, essere come tutti gli altri; concentrarsi sulle opinioni e valutazioni degli altri e sui valori della maggioranza  superare stereotipi e pregiudizi Lezione 1. Interazione1. Introduzione all'autoritarismo e all'attualizzazioneL'obiettivo è studiare i tratti caratteristici dell'attualizzazione e dell'autoritarismo, le loro differenze e conseguenze; I messaggi in prima persona come modalità di creazioneintimità nelle relazioni Dispensa: condizioni per l'emergere della verità e della verità e le loro conseguenze, condizioni per l'emergere di bugie e falsità e le loro conseguenze, differenziazione dei tipi di influenza sociale, differenze tra l'attualizzatore e il manipolatore, gli atteggiamenti dell'attualizzatore. e il manipolatore, il messaggio in prima persona, l'attualizzazione e le risposte autoritarie alla situazione frustrante.2. Esercizio “Analisi dell'esperienza manipolativa e dominante” L'obiettivo è imparare a identificare i segni essenziali di manipolazione e dominanza, isolarli da situazioni comunicative, realizzare le loro conseguenze, trasformarli in relazioni oneste:  I partecipanti a turno descrivono i casi di manipolazione dalla vita dei loro amici, e poi dalla mia vita. Possono essere considerati casi derivanti dall'esperienza di interazione con colleghi, dirigenti e subordinati, coniugi, genitori, figli, amici, estranei, ecc.  Questi casi vengono analizzati dal punto di vista di cosa c'è esattamente di manipolativo in loro, quali conseguenze questo ha già portato, porta e porterà in futuro se la manipolazione continuerà. Quale vero obiettivo è stato perseguito dal manipolatore e cosa è stato dichiarato? Quale danno è stato o potrebbe essere causato al destinatario? Quale beneficio ha ricevuto o potrebbe ricevere il manipolatore? A quali sentimenti (colpa, paura, orgoglio, ecc.) ha fatto appello il manipolatore?111Su quali bisogni e motivazioni del destinatario ha fatto affidamento? Quali sono stati i risultati, la manipolazione è stata un successo?  Analizza il destino delle persone che conosci, il loro scenario di vita: come è andata a finire per loro la manipolazione costante dei loro partner, sono contenti della loro vita? rifiutare la manipolazione lo sarebbe in ogni singolo caso, anche in quelli più terribili. Come superare queste conseguenze?  Quali altri metodi per ottenere ciò che desideri e raggiungere i tuoi obiettivi possono sostituire la manipolazione, quali di essi contribuiranno alla vera intimità? Come potrebbe il manipolatore raggiungere il suo obiettivo se volesse evitare la manipolazione? Quali modi onesti potrebbe ricorrere per soddisfare i suoi bisogni?  Quali obiettivi possono essere abbandonati e con quali possono essere sostituiti?  Come si può resistere alla manipolazione? I partecipanti offrono alternativamente casi di dominazione tratti dalla vita dei loro amici e poi dalla propria vita.  Questi casi vengono analizzati dal punto di vista di ciò che è esattamente convincente in loro, quali conseguenze ha già portato, sta portando e. porterà in futuro. Quale obiettivo perseguiva il dominatore? Quale danno è stato o potrebbe essere causato al destinatario? Quale beneficio ha ricevuto o potrebbe ricevere il dominatore? Quali sono stati i risultati, il dominio ha avuto successo?  Analizza il destino delle persone che conosci, il loro scenario di vita: come si è rivelato per loro il dominio costante, sono contenti della loro vita?  Immagina quali sarebbero le conseguenze del rifiuto del dominio ogni singolo caso, anche il più terribile. Come superare queste conseguenze?  Quali altri modi per ottenere ciò che desideri e raggiungere i tuoi obiettivi possono sostituire il dominio e quali di essi contribuiranno alla vera intimità? Come potrebbe il dominatore raggiungere il suo obiettivo se volesse evitare la coercizione? A quali metodi onesti potrebbe ricorrere?  Quali obiettivi possono essere abbandonati e con cosa possono essere sostituiti?  Come si può resistere alla dominanza? Descrivere i casi di manipolazione/dominazione principalmente dalla vita di altre persone, e non dalla propria, crea la base per la successiva auto-rivelazione, poiché l'esperienza mostra che all'inizio è molto difficile e spaventoso per i partecipanti presentarsi agli altri nella scena. ruolo di manipolatore/dominatore o oggetto di manipolazione/dominazione, soprattutto il primo. Se i partecipanti trovano difficile riprodurre situazioni manipolative, un suggerimento per loro può essere una serie di osservazioni e domande manipolative:  Se i miei genitori mi costringessero a studiare in una scuola di musica, la vita ora mi interesserebbe. È a causa loro che non mi interessa più nullacapace. Sono così occupato in questo momento che semplicemente non ho tempo per... Un giorno mi rimetterò in sesto e tornerò al college. Ma adesso ho tante altre cose urgenti. Ho tre figli e un marito sulle spalle, quando potrò... Cosa penserà la gente quando scoprirà che tu... Se mi amassi, lo faresti. .. Se non ti fermi adesso, mi verrà un infarto! Ma le mie amiche/amici hanno mariti/mogli... Non ti arrabbiare... Riprenditi... Non farlo prendilo a cuore... Ieri ci hai dato un compito... Mio marito/moglie/i miei genitori dicono che è un compito stupido. Hai dato un compito molto difficile... Non so rispondere... Ma gli altri insegnanti ci permettono di uscire prima dalle lezioni... Se venissi da me eseguirei le tue istruzioni, mi tratteresti meglio. Se non torni da me salterò dal 17° piano. Calmati. Non piangere, tutti ti guardano!  Sei a dieta invano. Non sarai comunque in grado di perdere peso! Guadagnerai ancora più peso di quello che hai perso! Come potresti scambiare i tuoi figli per un uomo! Ti lascerà e rimarrai solo! Quando è sobrio, è una persona completamente diversa [168; 175].1133. Esercizio “Analisi dell'esperienza conflittuale, di gioco e dialogica” L'obiettivo è imparare a identificare i segni essenziali del confronto, del gioco e del dialogo, isolarli dalle situazioni comunicative, comprenderne le conseguenze, costruire relazioni oneste:  I partecipanti si alternano descrivendo casi di confronto dalla vita dei loro amici, e poi dalla propria vita. Questi casi vengono analizzati dal punto di vista di ciò che è esattamente conflittuale in loro. Quali sono i risultati di ciascuno di questi confronti? Qual era l'obiettivo dell'iniziatore dello scontro? Che cosa ha contribuito allo sviluppo? Cosa giustificava il ricorso allo scontro e non ad altri tipi di influenza? È possibile in questo caso sostituire il confronto con il dialogo? Se sì, cosa si diranno i partecipanti in questo caso? Quali potrebbero essere le conseguenze della sostituzione del confronto con il dialogo? Analisi del gioco:  I partecipanti, a turno, descrivono casi del gioco dalla vita dei loro conoscenti, e poi dalla propria vita.  Questi casi vengono analizzati dal punto di vista di cosa c'è esattamente in loro. Quali sono i risultati di ciascuno dei giochi nominati? Qual era l'obiettivo del giocatore? Che cosa ha contribuito allo sviluppo? Cosa giustificava l'uso del gioco e non altri tipi di influenza? È possibile in questo caso sostituire il gioco con il dialogo? Se sì, cosa si diranno i partecipanti in questo caso? Quali potrebbero essere le conseguenze della sostituzione di un gioco con un dialogo? Analisi del dialogo:  I partecipanti, a turno, descrivono casi di dialogo dalla vita dei loro conoscenti, e poi dalla propria vita.  Questi casi vengono analizzati dal punto di vista di cosa c'è esattamente di dialogico in loro. Quali sono i risultati di ciascuno dei dialoghi descritti? Qual era lo scopo dell'attualizzatore? Che cosa ha contribuito allo sviluppo? Quali potrebbero essere le conseguenze dell'uso costante del dialogo nella comunicazione con altre persone?Compiti a casa:1. Trasformare le osservazioni e le domande manipolative dell'esercizio precedente in affermazioni di attualizzazione (in dichiarazioni oneste e dirette volte a realizzare apertamente un bisogno reale rispettando gli interessi dell'interlocutore e tenendo conto delle sue capacità).1142. Innanzitutto, identifica in ogni frase l'obiettivo vero e quello dichiarato.4. Discussione di gruppo “Se menti una volta, chi ti crederà...” Scopo: identificare e valutare le conseguenze a lungo termine delle bugie nelle relazioni interpersonali Progresso della discussione:  I partecipanti sono invitati a discutere la seguente situazione: “Il venditore in il negozio n. 1 di tanto in tanto, e forse costantemente, imbroglia e appesantisce gli acquirenti. Prima o poi se ne accorgono. Nel vicino negozio n. 2 il venditore pesa e valuta onestamente gli acquisti”. Quali pensate siano le possibili conseguenze di questa situazione? Quali sono i suoi aspetti positivi e quali quelli negativi?  Ricordare e descrivere situazioni simili della tua comunicazione quotidiana con estranei (comunicazione di ruolo). Quali sono state o quali sono state le possibili conseguenze a lungo termine?  Quali sono le conseguenze positive e negative?l'uso della menzogna in situazioni di comunicazione personale (coniugale, amore, amicizia, genitore-figlio e figlio-genitore)? Fornisci esempi tratti dalla tua vita. Quali sono le conseguenze positive e negative dell'uso delle bugie nelle attività professionali? Fornisci esempi tratti dalla tua vita Riassumendo la discussione. Cosa ti dice la tua esperienza? Quali conclusioni ci permette di trarre sull’uso dell’inganno? Come puoi utilizzare le informazioni ottenute da questa discussione nella tua vita reale? Compiti di Honesty Day:1. Trascorri giorni di onestà nella tua vita personale verso parenti, coniugi, amici, persone care. Se sei caratterizzato dall'uso frequente o costante della menzogna nelle relazioni interpersonali per ottenere determinati vantaggi personali, prova ad essere onesto prima un giorno alla settimana, poi due giorni: parla apertamente dei tuoi desideri, pensieri e sentimenti con altre persone. Aumenta gradualmente la frequenza della tua onestà finché non sarai in grado di essere sempre onesto con le altre persone.2. Condurre le giornate dedicate all'integrità professionale in modo simile.1155. Esercizio “Sdraiati dolcemente, ma dormi profondamente” L'obiettivo è imparare a distinguere la manipolazione dalla vera intimità. Quando crei relazioni con altre persone, dovresti prestare attenzione non alle loro qualità esterne e superficiali (se sorridono o no quando ti incontri, salutano o no, se hanno una faccia felice o no), ma guarda la loro essenza interiore - se ti forniranno aiuto e supporto, quando ti trovi in ​​una situazione difficile, quando ti trovi di fronte a qualsiasi problema, i tuoi problemi saranno indifferenti o non indifferenti a loro  Lascia che tutti ora ricordino queste persone dal loro ambiente: 1) persone che sono esteriormente prosperi, positivi - che ti sorridono, ti dicono complimenti, lodi, ecc. 2) persone che potrebbero non sorriderti, non sono sempre educate, ecc.  Confronta queste persone tra loro. Queste persone ti aiutano, puoi contare su di loro, non ti abbandoneranno nei momenti difficili? Hanno già fornito assistenza, come sono nel lavoro di squadra, nella cooperazione, quale orientamento della personalità predomina in loro - altruistico o egoista, a chi tengono di più - se stessi o includendo gli altri? La prima categoria di persone può essere chiamata ipersociale. Per loro, il guscio esterno è più importante del contenuto interno. Le persone ipersociali sono educate, corrette, educate, sorridenti, con una “maschera di intelligenza” sul viso, fanno complimenti, approvano, esprimono costantemente gioia, nascondono i loro veri sentimenti dietro quelli socialmente desiderabili. Molto probabilmente, infatti, nascondono i loro veri sentimenti e il loro vero atteggiamento nei confronti degli altri, per non provocare rifiuto sociale e accontentare tutti. È anche possibile che lo facciano per usare gli altri a proprio vantaggio. E. Shostrom definisce questo tipo di manipolatore un "bravo ragazzo": dimostra calore, cura, attenzione e gentilezza. Che connessione vedi tra la storia di Dima e l’ipersocialità? Come puoi, quando comunichi con un'altra persona, determinare se è un manipolatore o no? È possibile creare un rapporto stretto con lui? Ci si può fidare di lui? Quali metodi suggeriresti di utilizzare per raggiungere questo obiettivo? Da quali caratteristiche di comportamento determinerai che è un manipolatore, e da quali caratteristiche determinerai che è capace di essere un attualizzatore 116 Con quali persone preferisci collaborare, per fare qualcosa insieme? Quali qualità sono necessarie per la collaborazione? Si prega di chiarire per quali tipi di attività congiunte quali qualità specifiche sono necessarie? Come puoi scoprire se una determinata persona li ha? Guarda il film “Questo vago oggetto del desiderio” dir. L. Buñuel, “Non hai mai sognato” dir. I. Freza, “Lady Macbeth di Mcensk” dir. R. Balayan, “Luna amara” dir. R. Polanski, “Gocce sulle rocce calde” dir. F. Ozona, “Sotto la sabbia” dir. F. Ozona, “Il Pianista” dir. M. Haneke, “La Fossa” dir. N. Hamma, “Innamoratevi dime se hai il coraggio" dir. J. Samuel, “Camminata” dir. A. Insegnanti, “Esilio” dir. A. Zvyagintseva. Sono spesso posizionati come film sull'amore. Il tuo compito è riconoscere i segni di manipolazione e simbiosi che li distinguono dal vero amore e dall'intimità [123]. Scegli modi di comportamento e parole pensati per mostrare veramente amore. Lezione 2. Contatto 1. Discussione sui compiti a casa Quali difficoltà hai riscontrato nel trasformare le frasi manipolative in frasi attualizzanti e per quali ragioni? Quali osservazioni e domande non possono essere rifatte? Quali preoccupazioni hai avuto durante il cambio delle frasi? Le parti non completate dei compiti vengono completate in classe con l'aiuto degli altri partecipanti e con il supporto del formatore. Quali difficoltà hai incontrato durante il completamento dei compiti “Giorni di onestà”? Quali sono state le conseguenze della tua onestà? Sei riuscito a completare l'attività? Se no, allora perché? Cosa ti ha fermato esattamente? Di cosa avevi paura? Cosa dovresti fare per completare il compito? Hai trovato difficile distinguere tra manifestazioni di manipolazione e amore nei film che hai visto? Qual è la differenza tra amore, manipolazione e simbiosi? Raccontaci dei comportamenti e delle parole che hai ideato per mostrare il vero amore. Di' e fai ora nel gruppo ciò che vorresti dire o fare mentre fai i compiti, ma che non hai mai detto o fatto 2. Esercizio “Verità” L'obiettivo è superare la paura di dire la verità. Lavorare in cerchio. Ogni partecipante si pone all'altro qualsiasi domanda, preferibilmente scomoda o spiacevole, che gli viene in mente per prima. È necessario dare due opzioni di risposta: 1) manipolativo o dominatore; 2) attualizzazione, cioè dire la verità con sicurezza e onestà. Esempi di domande: da dove vengono i bambini? Come funziona l'Universo? Cos'è la corrente elettrica? Di cosa ti vergogni di più nella tua vita? Di cosa hai più paura? Cosa ti fa arrabbiare di più? Cosa provi veramente per me? Cosa stai sognando? Sei soddisfatto della tua vita sessuale? Sei capace di uccidere una persona? Qual è il tuo stipendio? Come ti sei sentito quando hai dato ciascuna delle due opzioni di risposta: manipolativa/dominante e attualizzante? Quale è migliore e perché?3. Gioco di ruolo “Holy Simplicity” L’obiettivo è imparare ad esprimere apertamente i propri sentimenti, pensieri, desideri, superare la paura della valutazione degli altri dei propri pensieri e affermazioni, apprendere la sincerità. Quando eravamo piccoli eravamo molto più sinceri e onesti con gli altri e con noi stessi di quanto lo siamo adesso da adulti. Poi abbiamo detto ad alta voce quello che pensavamo senza timore di essere puniti. O meglio, prima non sapevamo ancora che si potesse essere puniti per la sincerità. Quando ce ne siamo resi conto, abbiamo imparato a nascondere i nostri veri sentimenti, pensieri e desideri agli altri e poi a noi stessi. Bugie e ipocrisia sono entrate nelle nostre vite: alcuni ne hanno di più, altri di meno. Abbiamo imparato a dire alle persone ciò che vogliono sentire da noi, ciò che ci si aspetta e approva, e non ciò che sentiamo, pensiamo e desideriamo effettivamente. Ora tu ed io torneremo mentalmente alla nostra infanzia, ci sentiremo di nuovo bambini e inizieremo di nuovo a imparare ad essere sinceri:  Ruoli: uno dei partecipanti interpreta il ruolo di un bambino di 3-5 anni . Per fare questo ha bisogno di immaginare di essere tornato piccolo; il secondo partecipante interpreta il ruolo di uno dei genitori o dei nonni del bambino.  Situazione di gioco. Mamma/papà con il figlio/la figlia stanno passeggiando nel parco/viaggiando sui mezzi pubblici/sono andati al negozio a fare shopping/camminano per strada. È importante che questo sia un luogo pubblico, anche se i partecipanti possono scegliere un'altra situazione, ad esempio, un genitore va a prendere un bambino all'asilo.  Il ruolo del bambino è quello di osservare l'ambiente circostante, fare domande e fare dichiarazioni al genitore. Il ruolo del genitore è rispondere alle domande del bambino e commentare le sue affermazioni, cioè condurre un dialogo con lui. Il genitore può anche porre domande al bambino. Il compito del partecipante nel ruolo di un bambino è rispondere al mondo che lo circonda con la massima sincerità,come durante l'infanzia, mostra interesse per lui, curiosità, sorpresa, poni al genitore molte domande come "Perché?", "Perché?", racconta al genitore gli eventi della sua vita infantile, i suoi pensieri, sentimenti e desideri.  Nella prima fase di questo gioco, i partecipanti sono invitati a condurre un dialogo sul mondo oggettivo (su tutto tranne le persone: natura, cose, attività oggettive del bambino). Nella seconda fase, i partecipanti dovranno condurre un dialogo sul mondo umano, sulle relazioni interpersonali (le domande e le osservazioni del bambino su altre persone, sulle relazioni tra loro, sull'atteggiamento del bambino nei loro confronti, sul suo rapporto con il genitore) . Queste altre persone sono i restanti membri del gruppo di formazione, cioè sono passanti, passeggeri, clienti, ecc.  Il partecipante nel ruolo di un bambino dovrebbe cercare di porre domande e fare dichiarazioni che possano confondere chi lo circonda, fare si vergognano, si offendono, si arrabbiano e provocano nei partecipanti che interpretano i ruoli degli adulti il ​​desiderio di fermare l'attività cognitiva o di altro tipo del bambino, di punirlo o condannarlo. Un'altra opzione per condurre questo gioco. Tutti i membri del gruppo interpretano contemporaneamente i ruoli dei bambini in età prescolare. Questi sono i bambini del gruppo più grande della scuola materna, che l'insegnante (uno dei partecipanti) ha portato a fare una passeggiata. Se i partecipanti ridono durante il gioco, dovresti successivamente chiedere loro di commentare le loro risate e spiegarne le ragioni. È necessario portare i partecipanti all'idea che la risata li protegge dalla paura di rivelarsi, dalla paura di essere se stessi, di essere naturali, dalla paura del giudizio e del rifiuto da parte degli altri. Quali difficoltà hai incontrato giocando? Cosa è stato facile per te? Quali cose nuove hai imparato, cosa hai imparato? Quale esperienza acquisita durante il gioco ti piacerebbe trasferire nella tua vita reale?4. Esercizio “Rompere gli stereotipi” L'obiettivo è imparare a superare i propri stereotipi e confrontarsi con gli altri, a criticare non la persona nel suo insieme, ma un atto individuale  Ricorda e scrivi sei giudizi stereotipati Ora selezionane tre e riformulali uno in un'affermazione attualizzante 119 Quindi immagina che le altre tre affermazioni stereotipate ti siano rivolte per manipolarti. Come risponderai? Reagisci a ogni messaggio stereotipato con una risposta aggiornante Esempi di giudizi stereotipati: "Una vera donna non prova rabbia e non è aggressiva", "Un vero amico è sempre pronto a sacrificarsi per il bene di un altro", "Un insegnante lo è". più intelligente di uno studente”, “Un medico è migliore di un infermiere”, “Gli uomini non dovrebbero offendersi”, “Gli psicologi dovrebbero essere positivi”.  Ogni partecipante ricorda, annota e riproduce, recitandola con un altro partecipante, la situazione di una “litigio”/litigio solitamente ricorrente con una persona cara/collega di lavoro, in cui vengono spesso utilizzate frasi che contribuiscono alla percezione stereotipata del partner, all'eccessiva semplificazione e alla generalizzazione della sua immagine: “tu sempre...”, “tu mai...”, “tu costantemente...”, “tu generalmente...”, “tu ancora/ancora...”. Esprimi le tue affermazioni al tuo partner o presentagli le tue richieste in una forma che escluda tali espressioni stereotipate e soddisfi il principio di attualizzazione "qui e ora": "oggi tu ...", "tu adesso ...", "in questo caso...”, “questa volta…. Riformulare le seguenti affermazioni manipolative in affermazioni di attualizzazione: “sei sempre in ritardo”, “mi contraddici sempre”, “non porti mai a termine i tuoi piani”, “tu sempre eludi gli incarichi pubblici”, “non ascolti mai fino alla fine” io fino alla fine”, “dici sempre bugie”, “non fai mai nulla in tempo”, “vai sempre in giro con la faccia insoddisfatta”, “non fai mai bene il tuo lavoro” [97]. Conoscere un esempio di stereotipi seguiti e discuterne. Quali stereotipi segue ogni personaggio della storia? In che modo le idee stereotipate li aiutano a manipolarsi a vicenda? Quali conseguenze ha già comportato e quali potrà portare in futuro? Come vedi i sentieri?soluzioni a questo problema?  Completare le frasi che iniziano con le parole "dovresti sempre...", "non dovresti mai...", "io dovrei...", "gli altri dovrebbero...", "giusto" è...”, “sbagliato è…”. Quali di queste “regole di comportamento” hanno interferito e stanno interferendo con la tua vita, provocandoti paura, rabbia, senso di colpa o protesta? Seleziona tra loro quelli che ti ostacolano di più, quelli che causano il maggior numero di conflitti con gli altri, la loro resistenza, confronto, rottura delle relazioni, ecc. È possibile cambiarli? Come possono essere modificati esattamente? Gli stereotipi ostacolano o aiutano la comunicazione? Come pensi che gli stereotipi siano collegati alla manipolazione e al dominio? In che modo l'uso degli stereotipi si collega al dialogo e all'attualizzazione? Come evitare gli stereotipi nella comunicazione?5. Esercizio “La strada retta è più breve della curva” L'obiettivo è imparare a interagire con gli altri dialogicamente sotto forma di messaggi in prima persona  Ogni partecipante/formatore incolpa o critica gli altri partecipanti. È necessario rispondere alle accuse o alle critiche in modo familiare. Di norma si tratterà di un comportamento aggressivo (messaggio You) o autoaggressivo (risposta ad accuse o autoaccuse).  Si propone di rispondere alle stesse accuse e critiche utilizzando la tecnica del “Gioco della Nebbia”: ammettere le proprie. errori che vengono segnalati dall'avversario, il più possibile, riservandosi il diritto di essere il proprio giudice; accordo con la parte veritiera della critica  Ad esempio, con l'affermazione critica “Sei arrivato di nuovo tardi. “Ti ho chiamato fino all’una e mezza di notte”, seguita dalla risposta: “È vero, mamma. Ieri sono tornato tardi.” Ai partecipanti viene chiesto di rispondere alle stesse accuse e critiche con l'aiuto di messaggi in prima persona. Convertire i messaggi tu in messaggi in prima persona nelle seguenti situazioni:  Il padre vuole leggere il giornale, il bambino gli sale in grembo, il padre è seccato. “Non disturbare mai quando qualcuno legge”.  La madre passa l'aspirapolvere, il bambino stacca il cavo dalla presa, la madre è irritata e ha fretta. "Sei odioso."  Il bambino siede al tavolo con le mani e la faccia sporche. "Sei come un ragazzino, non un ragazzo adulto e indipendente."  Il bambino non vuole andare a letto, i genitori vogliono parlare dei loro affari, il bambino resta in giro e interferisce con la conversazione. “Sai che è ora di dormire. Stai cercando di infastidirci. Devi andare a letto”. Il bambino implora di portarlo al cinema, ma da diversi giorni non pulisce la sua stanza, cosa che ha promesso di fare. “Non ascolti film, perché sei così distratto ed egoista”.121 Il bambino è cupo e silenzioso tutto il giorno; la madre non sa cosa sta succedendo. “Vieni qui, non accigliarti. Dobbiamo essere più allegri. Prendi tutto troppo sul serio." Il bambino ha acceso la musica a un volume troppo alto e questo interferisce con la conversazione dei genitori. “Non puoi essere più attento agli altri? Perché hai alzato il volume così forte?"  Il bambino ha promesso di aiutarlo a fare qualcosa quando sono arrivati ​​gli ospiti; Manca un'ora e il lavoro non è ancora iniziato. «Sei rimasto in giro tutto il giorno e non hai fatto niente. Come puoi essere così distratto e irresponsabile?”  La ragazza ha dimenticato di tornare a casa all'ora stabilita; quindi sua madre non poteva accompagnarla al negozio a comprare le scarpe. "Vergognatevi! Dopo che ci siamo accordati, ti sei presentato nel momento sbagliato. Cosa sei riuscito e cosa è stato difficile nell'esercizio? Cosa ti è piaciuto e cosa non ti è piaciuto? Si è agito sulla rabbia e sul risentimento? Confronta il messaggio Io con il messaggio Tu e la tecnica della nebbia. Come ti sentivi ogni volta che rispondevi in ​​modo diverso alle accuse e alle critiche, o facevi commenti? Quale metodo ritieni più efficace? [33; 135].6. Esercizio “Voglio!” L'obiettivo è imparare a parlare dei tuoi bisogni al tuo partner in modo aperto, onesto e diretto; impara a impegnarti tu stesso per raggiungere il tuo obiettivo se puoi fare a meno dell'aiuto degli altri. L’incapacità di soddisfare i bisogni che dipendono da altre persone è alla radice dei conflitti interpersonali. Altre persone possono aiutarci a soddisfare i nostri bisogni o ostacolare la nostra soddisfazione. Affinché gli altri conoscano i nostri desideri, devono dirglielo direttamenteDire. Le persone non possono leggere nella mente degli altri, quindi non dovremmo aspettare che indovinino ciò che vogliamo e dovremmo esprimere loro verbalmente i nostri interessi. Mettere a tacere i propri desideri in presenza di contraddizioni tra i bisogni dei partner crea una pericolosa illusione di accordo, che ha le sue conseguenze in conflitti irrisolti a lungo termine e nell'accumulo di frustrazione e tensione emotiva. Puoi scoprire i bisogni del tuo partner ponendogli una domanda diretta sui suoi desideri, ad esempio "Cosa vuoi?", "Cosa vuoi?"  Un desiderio è un messaggio sui tuoi bisogni, desideri, interessi , e una descrizione delle azioni attese dal tuo partner, mirate alla sua soddisfazione. Ad esempio: “Voglio partire adesso. Vieni con me", "Ho sete. Passami una bottiglia d'acqua", "Ho freddo. Coprimi con una coperta." Scegli un partner del gruppo, immaginalo come una persona significativa e digli apertamente i tuoi desideri (rivolgigli richieste e desideri): cosa vorresti che facesse per te ("Voglio che tu …, Fallo per me, per favore…”). Assicurati di includere una dichiarazione sulle tue esigenze nel messaggio, ad esempio: "Mi fa male la schiena. Per favore, fammi un massaggio”, “Voglio dormire. Per favore, abbassa la musica. Parla dei bisogni che dipendono dal tuo partner per essere soddisfatti. Se un partner non vuole soddisfare i nostri bisogni, ha il diritto di rifiutarci. Cosa farai in questo caso? Come puoi organizzare la soddisfazione dei tuoi bisogni? Cosa dipende da te?  Una proposta è un messaggio sulle azioni congiunte desiderate con un partner, mirate a soddisfare le esigenze di ciascuna parte. Seleziona un partner dal gruppo, immaginalo come una persona significativa e fagli un'offerta: cosa vorresti piace farlo insieme a lui. Assicurati di includere una dichiarazione sui tuoi bisogni e una domanda sui bisogni del tuo partner, ad esempio: "Ho fame. E tu? Prepariamo la cena", "Voglio prendere una boccata d'aria fresca. E tu? Facciamo una passeggiata nel parco”, “Voglio prendere un caffè e dei biscotti. E cosa vuoi? Ti suggerisco di andare a prendere dei biscotti e io preparo un caffè." Se il tuo partner ha esigenze diverse dalle tue, lavora con lui per trovare una soluzione che soddisfi sia i tuoi che i suoi desideri. Qual è stata per te la parte più difficile di questo esercizio? Quali difficoltà simili sperimenti nella vita reale? Come puoi conoscere le tue esigenze e quelle del tuo partner? Come puoi soddisfare i tuoi bisogni che dipendono dal tuo partner? Come utilizzerai l'esperienza acquisita nell'esercizio? [69; 120].7. Esercizio “Un disco suonato” L'obiettivo è imparare a essere tenaci nel difendere i propri diritti Introduzione. Un disco ascoltato è una tecnica per sviluppare fiducia e difendere i tuoi desideri. Di' insistentemente al tuo partner ciò che desideri ancora e ancora finché la tua richiesta non viene accolta o non accetti un compromesso. Guarda negli occhi il tuo interlocutore, parla a bassa voce e con calma, senza rabbia o irritazione. Non dare spiegazioni o scuse per la tua posizione; Ignora i commenti del tuo avversario che ti fanno sentire in colpa. Mantenendo la tua posizione, rimani fedele alla tua linea nella conversazione, non prendi in considerazione le obiezioni del tuo avversario e, per così dire, dichiari “Non mi arrenderò. Posso farlo tutto il giorno se necessario." Motiva solo se tu e il tuo partner avete un obiettivo comune, ma se i vostri interessi divergono, non è necessario spiegare le ragioni dei vostri desideri anche se non raggiungete immediatamente il vostro obiettivo , almeno manterrai la tua autostima. Non dovresti essere assertivo in situazioni che non puoi controllare: se il nemico può farti del male fisicamente, se ha potere legale su di te e può usarlo contro di te (ladro sotto tiro. , giudice, poliziotto ). Non dovresti insistere se decidi di farlo troppo tardi, ad esempio, vuoi restituire un prodotto di bassa qualità al negozio quandoche la usano da molto tempo.  In coppia, simulate la seguente situazione: un venditore porta a porta sta cercando di vendere un'enciclopedia a un potenziale acquirente. Rispondi al venditore a qualsiasi sua osservazione o domanda con calma e calma con la stessa cosa: "Capisco, ma questo non mi interessa. Esempio di osservazioni del venditore: "Vuoi che i tuoi figli studino meglio, no tu?", "Tua tua moglie vorrebbe che i tuoi figli avessero questa enciclopedia", "Fa un caldo terribile qui, ti dispiace se vengo a casa tua a bere acqua?", "Che vuol dire che non mi lasci bevo acqua?", "Non capisci, altrimenti vorresti comprare questi libri ai tuoi figli", "Continui a dire: "Capisco". C'è qualcos'altro che puoi dire?" "Lascia che ti faccia una domanda. Quanti anni hanno i tuoi figli?”, “Ancora non mi dici quanti anni hanno i tuoi figli?”, “Va bene, ti chiederò diversamente, quanti bambini vivono nel tuo isolato?”, “Se non vuoi parlarmi, me ne vado", "Pensi che il tuo vicino, il signor Jones, sarà interessato a questo?"  Ora, con l'aiuto di qualsiasi partecipante che rappresenterà il tuo partner nella vita reale, inscena una situazione che è rilevante per te, in cui i tuoi diritti e bisogni vengono violati e per il quale devi risolvere Mancanza di fiducia e perseveranza. Usa la tecnica del Played Record: esprimi con insistenza il tuo desiderio per tutto il tempo necessario.124Discussione. Per quali situazioni di vita è adatta questa tecnica? Cosa hai imparato facendo questo esercizio? Come trasferire l'esperienza acquisita nella vita reale? Pianifica i problemi che sono rilevanti per te e che possono essere risolti presentando persistentemente le tue richieste [135].8. Esercizio “Perseveranza”L'obiettivo è imparare ad essere persistente nei rapporti con i propri cari; imparare ad accettare le critiche con calma. Introduzione. Considereremo amici, coniugi, amanti, genitori come persone vicine. Per prevenire o fermare la manipolazione nelle relazioni intime, innanzitutto abbandonare le idee stereotipate secondo cui “dovresti…”, “dovresti…”, “la cosa giusta sarebbe…”, “la cosa sbagliata”. sarebbe...”, “non ne hai diritto”..." Lasciati guidare dai tuoi desideri, dai desideri del tuo partner e trova una soluzione reciprocamente vantaggiosa Oltre alle tecniche già familiari a te "Playing in the Fog" e "Played Record", M. Smith ha creato le tecniche "Self-Disclosure". ", "Osservazione negativa", "Domande negative", "Compromesso ragionevole" , che ti aiuterà a stabilire rapporti paritari con i tuoi cari, a convincerli a rispettarti da adulto, a sbarazzarti dei sensi di colpa, delle idee sulla tua insignificanza e ignoranza . Usando queste tecniche, incoraggi il tuo partner a dirti onestamente e apertamente cosa vuole, cosa vorrebbe cambiare nella tua relazione, e quindi diventare consapevole dei suoi desideri ed esperienze nascosti. Non ti allontani da lui e raggiungi la vera intimità. Allenamento alla perseveranza Alla scoperta di sé. Auto-rivelazione - comunicare informazioni su te stesso - i tuoi interessi, carattere, comportamento, sentimenti, sensazioni, pensieri, problemi  Scegli un partner dal gruppo e parla con lui. Lascia che ognuno di voi, rivolgendosi all'altro, effettui l'auto-rivelazione nella misura in cui desidera un'osservazione negativa. Osservazione negativa: ammettere i propri errori e sensi di colpa, accettare le critiche (sia costruttive che distruttive) sui propri difetti senza scusarsi per essi.  Scegli un membro del gruppo che svolga il ruolo del tuo partner nel criticarti e incolparti. Senza negare i tuoi errori e calcoli errati, senza stare sulla difensiva, senza criticare in risposta, ammetti di aver commesso un errore. Ad esempio: "Hai ragione. Non l’ho fatto molto bene”, “Sì, in effetti, ho commesso un errore”, “Ho sbagliato a fare domande negative”. Le domande negative sono domande al tuo avversario che gli chiedono di chiarire quali sono esattamente i tuoi errori, cosa stai facendo esattamente di sbagliato. Non dovrebbe esserci sarcasmo nelle domande,ironia, aggressività. Scopri cosa non piace di te al tuo partner per migliorare la relazione futura. Ad esempio: "Cosa ho fatto esattamente di sbagliato?" "Cosa c'è esattamente che non va nelle mie azioni?" "Cosa intendi quando dici che ho sbagliato?" "Cosa non ti piace esattamente delle mie azioni?" "Cosa vorresti che facessi?"  Scegli un membro del gruppo che interpreterà il ruolo del tuo partner, criticandoti e incolpandoti, trovandoti da ridire, imponendoti il ​​suo sistema di credenze. Senza trovare scuse, senza difenderti, senza criticare in cambio, chiedi al tuo partner cosa pensa che sia sbagliato nelle tue azioni, quali errori hai commesso e quali sono i tuoi difetti. Fai insistentemente domande chiarificatrici finché non riesci a convincere il tuo partner ad ammettere onestamente ciò che vuole veramente e ciò che sperimenta realmente. Un compromesso ragionevole. Un compromesso ragionevole è raggiungere un accordo reciprocamente vantaggioso, tenendo conto non solo dei tuoi desideri, ma anche degli interessi del tuo partner. Usato se non ti fa male. Ad esempio, puoi dire che aspetterai un po' prima che qualcosa che hai acquistato venga riparato o sostituito, o che farai quello che vogliono che tu faccia la prossima volta. Scegli un membro del gruppo per interpretare il ruolo del tuo partner da cui tu vuoi che esaudisca alcuni dei tuoi desideri. Capisci anche che il tuo partner ha i suoi desideri, interessi e capacità che non coincidono con i tuoi. Struttura la tua conversazione con lui in modo tale da raggiungere un accordo reciprocamente vantaggioso. Uso misto di tecniche per risolvere i problemi dei partecipanti. Ricorda un problema rilevante e irrisolto nella tua interazione con le persone a te vicine (coniuge, genitori, amici, ecc.). eccetera.). Questo problema dovrebbe riflettere la manipolazione di te da parte del tuo partner. Raccontaci esattamente come ti manipola. Scegli un partecipante per interpretare il ruolo del tuo partner. In un dialogo con lui, utilizzando tecniche già note, proteggi i tuoi bisogni, scopri cosa vuole veramente il tuo partner e raggiungi un accordo reciprocamente vantaggioso. Esempi di dialoghi: “Il tuo compagno di stanza nel dormitorio ti suggerisce di provare la droga, ma non lo fai interessato "; “Il tuo amico vuole usare la tua macchina, ma tu non vuoi dargliela”; “Sei infelice che tuo marito passi troppo tempo vicino al computer e vuoi risolvere il problema”; “Il tuo amico ti chiede un prestito per investire denaro in un'impresa, ma tu sei contrario a prestare denaro”; “Sei insoddisfatto del comportamento sessuale di tua moglie e vuoi risolvere il problema”; “Il tuo amico vuole che tu faccia da arbitro nel rapporto con sua moglie e approvi la sua posizione, ma non sarai responsabile del suo problema”; "Il tuo ragazzo ti propone la proposta, ma tu non vuoi sposarti, anche se non sei contraria alla convivenza." Per aiutare i partecipanti a svolgere il ruolo di manipolatore. Per controllare meglio il proprio partner, i manipolatori utilizzano mormorii, lamentele, piagnucolii, urla, suppliche, corruzione, promesse di protezione, accuse, minacce (compreso il suicidio), abbandono e fuga, seduzione, intimidazione, ultimatum, prediche, condanne, insulti, complimenti. ., immagine di impotenza, ubriachezza, droghe, eccesso di cibo, maniaco del lavoro, rotolarsi sul pavimento, rifiuto di ammettere gli errori, guida imprudente, rifiuto di alzarsi dal letto, istruzioni, malattia [135; 147].Discussione. Cosa hai trovato più difficile nell’implementazione di queste tecniche? Quali risultati hai ottenuto? Cosa ci sei riuscito e cosa ancora no? Come puoi utilizzare queste tecniche nella vita reale? In quali situazioni li utilizzerai? Compiti a casa. Usa le situazioni in cui vieni manipolato e i tuoi diritti vengono violati per praticare assertività e sicurezza. Innanzitutto, applica le tecniche "Suonare nella nebbia", "Riprodurre un disco", "Dichiarazione di sé", "Dichiarazione negativa", "Domande negative", "Compromesso ragionevole" in diverse situazioni separatamente. Poiscegli una situazione di manipolazione in cui puoi utilizzare queste tecniche miste. Durante o dopo ogni conversazione, scrivilo.9. Esercizio "Domande" L'obiettivo è imparare ad aiutare un partner a realizzare i suoi veri bisogni 127 Ognuno di noi ha affrontato il seguente problema: il nostro partner non può formulare chiaramente ciò che vuole, non è consapevole dei suoi bisogni e non può parlarcene. Si aspetta che indoviniamo i suoi desideri e interessi. Spesso, dietro le motivazioni che il partner ci racconta, si nascondono bisogni di cui lui non è nemmeno consapevole, perché inizialmente non li conosceva o li reprimeva nell'inconscio. Dietro i motivi patologici del potere, della dipendenza, dell'amore carente, della sicurezza patologica, ecc., si nascondono sempre veri bisogni insoddisfatti di amore, rispetto, autostima, conoscenza, ecc. L'importante è solo imparare a individuarli e parlare apertamente su di loro. Se il nostro partner non sa come farlo da solo, possiamo aiutarlo. Domande chiuse Aiuta il tuo partner non solo a formulare chiaramente i suoi bisogni, ma anche a esserne consapevole di fronte a se stesso e agli altri. Scopri cosa vuole veramente il tuo partner. Fatelo utilizzando domande chiuse, domande che richiedono risposte chiare con sì o no. Lavorate in cerchio. Siediti di fronte al tuo vicino. Chiedigli di dire una dichiarazione ad alta voce, come "Penso che faccia caldo qui". Cerca di scoprire cosa intendeva veramente il tuo vicino, quali sono i suoi bisogni nascosti dietro questa affermazione. Risponderà a ogni domanda che farai se la tua ipotesi è corretta o meno. Il tuo compito è ottenere 3 risposte "sì" per comprendere il significato del messaggio. Ad esempio: "Vuoi dire che ti senti a disagio?" - "Sì." "Vuoi dire che dovrei avere caldo anch'io?" - "No." "Vuoi che ti porti un bicchiere d'acqua?" - "No." "Vuoi che faccia qualcosa al riguardo?" - "Sì." "Vuoi che apra la finestra?" - "Sì."  Ora ricorda e descrivi come il tuo partner ti manipola, dicendoti ad alta voce alcune richieste e desideri, ma intendendo cose completamente diverse, nella speranza che tu possa leggere i suoi pensieri. Lui stesso potrebbe essere scarsamente consapevole dei suoi bisogni e quindi non riesce a comunicarteli. Scegli un partecipante dal gruppo per interpretare il ruolo del tuo partner. Lascia che dica ad alta voce la richiesta che di solito ti fa. Il tuo compito, ponendogli domande chiuse, è scoprire cosa vuole veramente il tuo partner, quali sono i suoi interessi. Se il tuo partner rivela motivazioni patologiche, scopri quali sono i veri bisogni dietro di loro.128Esempi di argomenti di dialogo: “Voglio che tu torni a casa entro e non oltre le 23:00 (dalla padrona di casa allo studente inquilino)”; “Voglio che tu non vada a pescare questo fine settimana (da moglie a marito)”; "Voglio che tu vada al negozio a comprare il pane (da madre a figlio adulto)"; “Voglio che tu abbatta i tuoi alberi (da vicino a vicino)”; "Voglio che tu vada a giocare con tua sorella (la madre di tua figlia)." Domande aperte  Ora risolvi lo stesso compito - identificare i veri bisogni del tuo partner - con l'aiuto di domande aperte - domande che richiedono una risposta dettagliata. Ad esempio, alla domanda “Dove vivi?” ci si aspetta una risposta contenente informazioni esaustive: “Vivo nel campus in uno di questi nuovi dormitori e altre tre persone vivono nella stanza con me”. Le domande aperte iniziano con “Cosa? Come? Come? Quale? Per quello?". Le più informative sono le domande chiarificatrici come una sorta di risposta aperta “Cosa intendi quando dici...”, “Cosa intendi con...”, “Cosa significa per te...”, “Come esattamente hai capito...” Lavorare in cerchio. Chiedi al tuo vicino di fare una dichiarazione. Fagli domande aperte finché non scopri i suoi interessi, desideri, valori.  Quindi, in modo simile all'esercizio precedente con domande chiuse, ricorda e descrivi come il tuo partner ti manipola, dicendoti ad alta voce un'informazione sui suoi desideri, ma con un significato. e senza nominare l'altro. Nemmeno lui li conoscese stesso, o aspetta che tu li indovini. Scegli un partecipante dal gruppo per interpretare il ruolo del tuo partner. Lascia che dica ad alta voce la richiesta che di solito ti fa. Il tuo compito, ponendogli domande aperte, è scoprire cosa vuole veramente il tuo partner, quali sono i suoi interessi. Se il tuo partner rivela motivazioni patologiche, scopri quali sono i veri bisogni dietro di loro Discussione. Sei riuscito ad aiutare il tuo partner a chiarire i suoi veri bisogni? Li hai scoperti tu stesso? Le domande chiuse o aperte ti hanno aiutato di più? Come può essere utilizzata l'esperienza di questo esercizio per stabilire un rapporto con un partner reale? In che modo le domande aperte e chiuse aiutano a prevenire la manipolazione [120; 125]?12910. Esercizio “Ascolto attivo” L'obiettivo è imparare ad ascoltare un'altra persona e comprendere i suoi bisogni, sentimenti, pensieri Introduzione. Ascolto attivo (parafrasi) – coinvolgere un partner in una conversazione per comprendere correttamente i suoi bisogni, sentimenti e pensieri. L'ascoltatore cerca di capire cosa significa il messaggio di chi parla. La parafrasi implica l'ipotesi o l'affermazione dell'ascoltatore sui bisogni, i sentimenti o i pensieri di chi parla. Ad esempio: “Quando sarà pronto il pranzo? “Vuoi mangiare per poter fare una passeggiata?”; “Quest’anno ho un insegnante cattivo. Lei non mi piace. "Vedo che sei davvero deluso dal tuo insegnante." Incoraggiare l'ascoltatore ad esprimere apertamente i propri sentimenti e ad accettarli contribuisce a: 1. L'oratore ha:  catarsi, individuazione di esperienze emotive disturbanti e liberazione da esse;  la scomparsa della paura dei sentimenti negativi e la loro accettazione grazie alla comprensione che non sono permanenti, temporanei  analisi del proprio problema e ricerca della sua soluzione costruttiva; proprio grazie al dialogo, e non solo al pensiero;  assumersi la responsabilità di risolvere il proprio problema e sviluppare autocontrollo e indipendenza.  la capacità di ascoltare il punto di vista di un'altra persona.2. L'ascoltatore:  accettazione del partner come persona separata, unica con la propria vita e la propria percezione del mondo;  intimità, fiducia, cura, amore verso il partner L'ascolto attivo richiede da parte dell'ascoltatore:  desiderio di comprendere il dell'oratore e dedicare del tempo a questo;  mettere temporaneamente da parte i propri pensieri e sentimenti e ascoltare solo il messaggio trasmesso dall'oratore;  essere aperti alle esperienze del proprio partner e ai cambiamenti nelle proprie opinioni. Ciascuno dei partecipanti racconta al partner qualche problema che è rilevante per lui - una situazione in cui alcuni dei suoi bisogni non erano soddisfatti, a seguito della quale era preoccupato, infastidito, deluso, triste, arrabbiato, ecc.; o in cui ha interferito con la soddisfazione dei bisogni di un'altra persona e di conseguenza ha provato imbarazzo, vergogna, senso di colpa, ecc. Il partner mantiene la conversazione con l'aiuto della parafrasi. Ad esempio, se l'oratore riferisce: "Ieri sera ho fatto un giro per il campus apposta per vedere posti in cui non ero mai stato prima", l'ascoltatore risponde: "Vuoi dire che sei rimasto sorpreso da quanto è grande il campus". Come ti sei sentito quando il tuo partner ti ha ascoltato? Quanto bene sono stati compresi i tuoi pensieri, sentimenti e bisogni? Quali difficoltà hai riscontrato nell’ascoltare gli altri? Quanto correttamente hai capito il tuo partner [45; 146]?11. Esercizio “Pensiero versione” L'obiettivo è imparare a comprendere le motivazioni del comportamento di altre persone, per identificare i loro bisogni  Il formatore riferisce su determinate azioni di alcune persone. Per ogni partecipante: un'azione. Il partecipante è tenuto a proporre quante più versioni possibili (almeno 20) dei motivi che hanno determinato l'azione nominata. Successivamente, i partecipanti devono assumere le possibili esigenze dei personaggi alla base dei motivi che hanno nominato. E, infine, i partecipanti devono proporre modi costruttivi per soddisfare questi bisogni. Esempi di azioni: una moglie vestita in modo seducente passa davanti al marito seduto al computer; il manager minaccia i subordinatilicenziamenti; la madre esaudisce tutti i desideri del figlio; il marito è insoddisfatto della freddezza della moglie; uno dei membri di una famiglia benestante tenta il suicidio; uno dei membri di una famiglia benestante commette un omicidio; il marito si ubriaca di tanto in tanto; la moglie ha un amante; gli scolari maltrattano i loro compagni di classe; lo studente abbandona il college; il dipendente lascia il lavoro; una donna sposa un uomo che non le piace; il figlio perde un'enorme somma di denaro in un casinò e si indebita; la madre si ammala; la figlia inizia a dedicarsi alla prostituzione Discussione. Quali difficoltà hai incontrato durante l'esercizio? Qual è stata la cosa più difficile? Cosa hai imparato dall'esercizio? Quale esperienza puoi trasferire ora nella vita reale [169]?12. Esercizio “Lode”L'obiettivo è imparare a dare e accettare lodi come manifestazione d'amore  In questo modo, loda il tuo partner (un membro del gruppo presente o una persona cara assente qui, un collega, ecc.) in modo che ci sia. nessuna manipolazione o dominanza negli elogi, o desiderio di pungere, obiettivo nascosto o aperto per ottenere qualcosa da un partner. Lodatelo soltanto, senza perseguire scopi egoistici, per il bene che ha fatto a voi, a se stesso, agli altri. Eliminare le generalizzazioni ed elogiare un atto o un'azione specifica, descrivendola.  Reagire all'elogio dando una risposta attualizzativa: “Mi piace il tuo vestito!”; "Hai un bell'aspetto!"; “Sei il miglior leader che conosco!”; "Sei una donna così intelligente e saggia!"; “Che cuoca meravigliosa sei! Delizioso!"; “Hai un grande senso dell'umorismo!”; “Nessuno mi capisce bene quanto te!”; “Quanto sei attento e premuroso!”; “Mi hai aiutato molto oggi!”; “Cosa farei senza di te!” Discussione. Qual è stata la cosa più difficile per te in questo esercizio? Quali impulsi hai avuto mentre facevi l'esercizio? Come hai affrontato le difficoltà? Quale nuova esperienza hai acquisito dall'esercizio?13. Esercizio "Autostima" L'obiettivo è sviluppare l'autostima non sulla base delle opinioni e delle valutazioni di altre persone, ma sulla base dei propri risultati, successi e capacità realizzate Introduzione. L’autostima è il sentimento di orgoglio che una persona prova quando fa qualcosa in modo indipendente, con successo o vince una competizione [198]. Le abilità sono opportunità per acquisire conoscenze, abilità e abilità. Si formano durante la vita nel processo di attività intensiva, formazione e autoeducazione basata sulle inclinazioni (caratteristiche della struttura del cervello, organi sensoriali e movimenti). Puoi determinare le tue capacità identificando ciò che preferisci e ciò che sai fare meglio.  Ricorda, fai e nomina un elenco delle tue capacità.  Ricorda e descrivi le opinioni, i giudizi e le valutazioni di altre persone su di te. Su cosa si basano? Dipendono dai tuoi sforzi o non solo da essi. Fornisci esempi dell'impatto negativo delle valutazioni degli altri (quando ti hanno valutato) sulla tua prestazione. Quali conseguenze negative ha avuto questo per te? Cosa potresti fare per superare queste conseguenze negative dei pregiudizi degli altri contro di te? Fornisci esempi dell'influenza positiva delle valutazioni e delle opinioni di altre persone? Quale influenza, positiva o negativa, è più comune?132 Individuare e discutere un esempio di pregiudizio. Quali sono le conseguenze di tale esclusione per i bambini e gli adulti rifiutati dal gruppo a cui appartengono? Considera esempi di capri espiatori, vittime di bullismo.  Ricorda e descrivi in ​​dettaglio i tuoi risultati e successi. Innanzitutto, nominare i risultati effettivi e poi quelli pianificati per il prossimo futuro (con pianificazione specifica di scadenze, obiettivi, azioni, modi per raggiungere l'obiettivo e superare gli ostacoli). Indica le tue emozioni e sentimenti in relazione a questi risultati (gioia, piacere, soddisfazione, orgoglio, felicità, interesse). Descrivi ogni successo, iniziando con il nome del sentimento "Sono orgoglioso che ...", "Rispetto me stesso per il fatto che ...". Non rendere i tuoi successi dipendenti dai successi di altre persone: i tuoi figli, subordinati,studenti e altri che hanno ottenuto cambiamenti personali o professionali sotto la tua influenza. Separa i tuoi successi dai loro: i tuoi successi dipendono solo da te, non da altre persone. Non nominare le virtù che ti sono state date dalla natura, ma i risultati che hai ottenuto attraverso lo sforzo e il lavoro e che hai creato tu stesso.  Ogni persona ha dei fallimenti in un tipo di attività o nell'altro. Il fallimento può danneggiare la tua autostima e la tua autostima. Per ripristinare l'autostima, utilizza la strategia del "confronto verso l'alto": dai un nome ai tuoi risultati, vantaggi, vantaggi in altre aree di attività. Ad esempio: “Forse non ho una relazione con una ragazza, ma sono uno dei migliori studenti della facoltà”; “Forse non avrò scritto molto bene il test, ma mi guadagno da vivere”; "Forse non guadagno molto, ma sono entrato in un'università prestigiosa in una specialità che mi interessa"; “Forse non sono un ottimo cuoco, ma combatto le mie paure e le supero”; "Forse non so guidare una macchina, ma so amare i propri cari", ecc. Discussione. Come puoi identificare le tue abilità? Come puoi usare le tue capacità personali a beneficio del tuo sviluppo e di quello degli altri? Da cosa dipende la tua autostima e su cosa dovrebbe basarsi? Quali sono alcuni modi per costruire e ripristinare la tua autostima? [80; 162].Lezione 3. Qui e ora1. Discussione dei compitiSei stato in grado di difendere i tuoi diritti e bisogni in situazioni in cui sei stato manipolato? Cosa ha funzionato esattamente e cosa no? Quali ostacoli hai incontrato mentre completavi i compiti? Cosa hai sperimentato durante la sua implementazione? Come sono cambiati i rapporti con i partner con cui avete dialogato? Quali cambiamenti sono avvenuti in te stesso? Analizza i tuoi errori e risultati. Le parti non completate dei compiti vengono completate in classe con l'aiuto di altri partecipanti e con il supporto del formatore.2. Esercizio “Diritti e richieste” L'obiettivo è imparare a difendere i propri diritti e avanzare richieste. Introduzione. Far valere i propri diritti e avanzare richieste significa: ricordare all'avversario quali intenzioni aveva espresso in precedenza; una descrizione di ciò che ha effettivamente fatto; descrizione delle azioni previste dal partner. Ad esempio: “Dalle tue parole capisco che oggi avrai soldi. Adesso dici di nuovo che non hai soldi. Voglio che tu mi restituisca i soldi entro una settimana." o Fornisci una risposta aggiornata nelle seguenti situazioni sotto forma di messaggio in prima persona (richiedi e difendi i tuoi diritti). Formulare il comportamento richiesto dal partner in modo specifico (deve essere osservabile e misurabile) e positivo (cosa il partner dovrebbe fare, non cosa non dovrebbe fare):  Tua figlia ha invitato a casa i suoi compagni di scuola. Si sta già facendo buio ed è ora di tornare a casa, ma il loro divertimento è a pieno ritmo. Esempio di risposta: "Ragazze, si sta già facendo buio, penso che per oggi sia abbastanza divertente ed è ora di tornare a casa."  Sergey e Olga sono sposati da tre anni. Dato che entrambi lavorano, hanno concordato che le responsabilità domestiche sarebbero state condivise equamente. Nelle ultime settimane Olga ha dovuto fare da sola quasi tutte le faccende domestiche, e quindi prova risentimento e risentimento nei confronti del marito, che sembra non accorgersene  Marito e moglie stanno pranzando in un ristorante. Mio marito ha ordinato una braciola ben grigliata. Quando fu servita la braciola, il marito scoprì che non era abbastanza fritta. Gli Ivanov hanno un figlio di due anni e una bambina di nove mesi. Da qualche sera il figlio diciassettenne del vicino alza il volume degli altoparlanti a tutto volume proprio mentre gli Ivanov mettono a letto i bambini. La musica ad alto volume sveglia i bambini e non riescono più a dormire finché un simile "concerto" non è finito. Gli Ivanov ne sono sconvolti e decidono di agire.134 Hai comprato un maglione 10 giorni fa in un negozio relativamente costoso. Dopo averlo indossato solo due volte, noti che la manica del maglione si è strappata. Suo figlio, che frequenta le scuole superiori, ha appenatornato dalla festa. Sono già le tre del mattino. Non hai dormito, eri nervoso e hai aspettato il suo ritorno. Ha promesso di essere a casa alle dodici. Stai per sostenere un colloquio di lavoro. Ti rendi conto che il colloquio è quasi finito, anche se non hai avuto l'opportunità di porre nessuna delle domande che ti interessano riguardo a questo lavoro. Il manager ha semplicemente detto: “Penso che chiuderemo la giornata. Ti informerò sulla nostra decisione riguardo alla tua candidatura.”  Ricordare la situazione (preferibilmente attuale, ma possibile nel passato) in cui i tuoi diritti, la libertà di scelta e di azione sono stati violati e limitati. Prima riproduci questa situazione con un altro membro del gruppo così com'era realmente. Cosa hai sperimentato? Cosa vorresti cambiare? Ora riproduci la stessa situazione in un modo nuovo, difendendo i tuoi diritti. Sii persistente, non cedere alle provocazioni (il partner usa la manipolazione e la dominanza, ad esempio, cerca di indurre sensi di colpa, fa complimenti, ordina, minaccia, implora...). Insisti con sicurezza per conto tuo, qualunque cosa accada. Assicurati di parlare apertamente al tuo partner delle tue esigenze e di descrivere i tuoi sentimenti. Discussione. Cosa hai sperimentato? Cosa ha causato le maggiori difficoltà? Di cosa avevi paura? Ciò che hai fatto adesso può essere applicato nella vita reale e come? Come lo farai? Quali sono le possibili conseguenze? Se sono negativi, come li supererai [7; 120; 175]?3. Esercizio “Rifiuto”L'obiettivo è imparare a rifiutare, tenendo conto dei propri interessi e degli interessi del proprio partner; imparare a difendere la propria posizione nonostante le pressioni. Il rifiuto nel modulo di aggiornamento corrisponde al seguente schema. 1. Riconosci ed esprimi comprensione della posizione e dei sentimenti del tuo partner. 2. Raccontagli la tua posizione: inizia il rifiuto con il pronome “Io”, “Io”; descrivi in ​​modo specifico il tuo rifiuto (non voglio..., non voglio..., non voglio..., rifiuto...); giustificare il tuo rifiuto (Perché..., Perché..., Perché...). Requisiti per il comportamento non verbale: sii calmo e deciso, parla ad alta voce e chiaramente, guarda il tuo interlocutore negli occhi. Ad esempio: "So che vuoi venire con me, ma questa volta voglio essere lì da solo". “Capisco che tu voglia assicurare quante più persone possibile, ma a me l’assicurazione non interessa. Arrivederci.”o Mettiti nei panni dei personaggi nelle seguenti situazioni e rifiuta il tuo partner di comunicazione secondo i criteri del comportamento di attualizzazione:  Elena è una giovane donna attraente e di successo. Alexander, che conosceva da diversi mesi al lavoro, le chiese più volte di incontrarlo. Un giorno accettò di incontrarlo, e rimase delusa: lo trovò un interlocutore poco interessante, e anche sessualmente aggressivo. Ha appena chiesto ad Elena di incontrarsi di nuovo... Esempio di risposta: "Non vorrei che ti sentissi offeso, ma penso che sia meglio dirti onestamente che non voglio uscire con te." La studentessa Svetlana vive in una dormitorio, in camera con altre due ragazze, una delle quali una sera si stava preparando per un appuntamento e chiese a Svetlana se poteva permetterle di indossare per la sera una collana nuova, che aveva recentemente ricevuto in regalo da suo fratello. Suo fratello le ha mandato questa collana dall'estero, dove presta servizio militare. La collana è piuttosto costosa, Svetlana ama suo fratello e apprezza il suo dono... Irina esce con un giovane che le piace davvero. Un giorno la invita ad una piccola festa, alla quale sono presenti altri due suoi amici e le loro amiche. Un'ora dopo, uno dei giovani invita tutti a fumare marijuana. Irina è confusa, perché non vuole sperimentare con la marijuana...  Evgenia Alexandrovna è una pensionata. Ama disegnare e lo fa con così tanto successo che le persone acquistano volentieri i suoi dipinti, e questo hobby le dà un significativo sostegno finanziario. Un vicino viene a chiacchierare con lei 2-3 volte a settimana. Recentemente, le sue visite sono diventate quasi quotidiane e Evgenia Alexandrovna si è irritata per questo, inoltre, leiperde tempo a disegnare. Tuttavia non vuole offendere il suo vicino... Il capo del dipartimento scrive regolarmente dei documenti che devono essere pronti per le riunioni del mattino successivo. Alla fine della giornata, li consegna alla sua segretaria Tanya per la copia, cosa che spesso la costringe a restare dopo il lavoro. E anche se ama il suo lavoro, la sua vita personale ne soffre...  La tua parente Anna, con la quale preferisci non vederti troppo spesso, ti ha chiamato al telefono e ha detto che intende venire a stare da te. Di solito le sue visite durano diverse settimane...  Tu e il tuo coniuge avevate intenzione di andare stasera alla prima di uno spettacolo teatrale, i cui biglietti sono stati acquistati in anticipo diversi giorni fa. Oggi avevi programmato di uscire dal lavoro in orario. Tuttavia, durante la giornata, il tuo capo ti ha fatto sapere che vorrebbe che tu rimanessi fino a tardi oggi e facessi gli straordinari per un incarico speciale. Ora svuota le tasche e apri le borse: mi manca un anello d'oro con diamanti che ho lasciato a tavolo. Probabilmente l'ha preso uno di voi... Un amico sta cercando di parlarti e tu hai una fretta terribile... Il tuo amico ti invita ad andare da qualche parte, ma non sei molto interessato a lui/lei.. . Il tuo amico ti chiede di prestargli dei soldi, ma tu non vuoi prenderne in prestito o entrare in una relazione finanziaria con lui...  Il formatore pone domande a ciascuno dei partecipanti o fa offerte manipolative. I partecipanti devono rifiutare con sicurezza, onestà e direttamente, ma senza aggressività distruttiva: “Andiamo a casa mia a bere caffè/tè/champagne (da uomo a donna o da donna a uomo)…”; “Vorresti fare un giro in macchina con me?”; “Mio figlio non vuole studiare all’università e abbandonerà gli studi. Dimmi cosa devo fare?”; “Recentemente ho avuto un dolore al cuore, paura della morte e ho cominciato a soffocare. Cosa devo fare per stare meglio?"; “Non ci sono abbastanza soldi per niente. Riesco a malapena a passare da uno stipendio all'altro. Da chi vorresti prendere in prestito?”; “Sono stata abbandonata dall’uomo che amavo più della mia stessa vita. Soffro di una terribile depressione: non posso fare nulla e non voglio vivere. Cosa mi consigli?"; “Se mi rispettassi come insegnante, mi avresti fatto qualche bel regalo per l'esame...”; “Mi sento così stanco durante le lezioni… È molto difficile lavorare due paia la sera, soprattutto dopo averne parecchie durante la giornata… Cosa si può fare in questo caso?”; "Ti piace il mio nuovo completo/vestito?"; “La mia gatta ha dato alla luce dei gattini. Voglio regalarli. Prendi un gattino da me... Dopotutto, l'esame è alle porte e probabilmente vuoi un bel voto Certo, hai letto che le persone grasse sono più gentili e più allegre delle persone magre?"; «Lei, persona istruita, sa che la tendenza ad uccidere può essere determinata137 dalla struttura del cranio?»; “Tutti sanno che le donne sono più stupide degli uomini”; “Come persona intelligente, dovresti evitare i conflitti ed essere amichevole con gli altri”; "La scienza ha stabilito che le donne non sono inclini a vizi come l'ubriachezza e l'aggressione"; “Non preoccuparti, non arrabbiarti, andrà tutto bene!”; “Controllati, sei adulto!”; “Sorridi, non rovinare l’umore degli altri con il tuo aspetto infelice!”; “La musica classica è meravigliosa! Come puoi non amarla? "Il pane nero ha un sapore migliore del pane bianco." Discussione. Qual è stata la cosa più difficile per te quando hai detto di no? Come ti sei sentito quando ti sei arreso? A quali situazioni della tua vita reale puoi applicare l'esperienza acquisita in questo esercizio [7; 97; 120]?4. Esercizio “Accettare il rifiuto” L'obiettivo è imparare a reagire in modo costruttivo ai rifiuti. Lavoro individuale  Ricordare le volte in cui sei stato rifiutato. In quali situazioni ciò accade più spesso? Come ti senti di solito quando vieni rifiutato? Come reagisci più spesso al rifiuto? Quali conseguenze positive e negative ha questo per te e per chi ti circonda? Analizza quanto seguemodi per prevenire e superare la frustrazione del rifiuto e decidere quale è appropriato per ciascuno di questi casi:  Dai per scontato che la persona che rifiuta di soddisfare il tuo desiderio ha lo stesso diritto di rifiutare di chiunque altro, compreso te stesso. Non prendere il rifiuto come rifiuto. Non considerare la mancanza di risposta immediata, il disaccordo con la tua opinione, l'incapacità di soddisfare i tuoi desideri e richieste, la disattenzione nei tuoi confronti quando il tuo partner è impegnato con i suoi affari, come un rifiuto  Non ricorrere a richieste eccessive come la corruzione , appelli alla pietà, richieste di giustizia e minacce. Rifiutarli è legale, perché questi sono modi per manipolare e sfruttare un partner. Non esagerare le tue disgrazie per ottenere qualcosa. Quando fai qualcosa per gli altri, non aspettarti di essere ricompensato in abbondanza. Non fare sacrifici inutili nella speranza di molteplici ricompense. Non far sentire gli altri colpevoli o obbligati. Se possibile, riduci il livello delle tue richieste e aspettative nei confronti delle altre persone.138  Nonostante il rifiuto, insisti per conto tuo se il rifiuto è stato fatto in risposta a una richiesta giusta e legale. Se necessario, utilizzare il confronto, la coercizione, le sanzioni. Ad esempio, Olya, che vive in un dormitorio con due vicini, non lava i piatti, sia i suoi che i loro, che ha usato senza chiedere, e non mette via i suoi vestiti, il letto, il tavolo, ecc. Quando i suoi vicini chiederle di pulire o lavare qualcosa, lei rifiuta: pur essendo esteriormente d'accordo, ignora e dimentica i loro desideri. Quindi i vicini hanno annunciato a Olya che non le avrebbero parlato per una settimana e hanno mantenuto la promessa. Di conseguenza, Olya ha iniziato a ripulirsi da sola.  Ridurre il livello delle aspirazioni e minimizzare il più possibile le proprie esigenze. Smetti di desiderare ciò che ti è stato negato. Trova un oggetto sostitutivo, altri tipi di comportamento e attività che ti permettano di soddisfare il tuo bisogno  Se una certa persona ti rifiuta, puoi comunque soddisfare il tuo bisogno rivolgendoti ad altre persone se la soddisfazione del bisogno dipende da altri, oppure. soddisfalo tu stesso se la sua soddisfazione dipende da te. Ad esempio, una donna rifiuta un uomo che le ha fatto la proposta; tuttavia, dopo qualche tempo incontra un'altra donna e la sposa. Un altro esempio: un adolescente vuole acquistare un nuovo gadget, ad esempio un iPhone. Tuttavia, i suoi genitori si rifiutano di comprarlo. Tuttavia, ha l'opportunità di lavorare in estate e guadagnare almeno una parte del denaro per l'argomento che sta cercando (vedi anche l'esempio nell'esercizio "Il tuo problema è il problema di qualcun altro" in 3.2.)  Fai qualcosa per altri, dai qualcosa agli altri. Un rifiuto sarà giusto se vuoi ottenere qualcosa dal tuo partner senza dare nulla in cambio. Utilizzare l'ascolto attivo (domande aperte e parafrasi) per comprendere le ragioni del rifiuto, i bisogni e i sentimenti della persona che rifiuta. Aiutare il tuo partner ad esprimerli apertamente ridurrà la sua resistenza alle tue richieste e desideri. Quando ascolti attivamente i sentimenti degli altri, questi tendono a svanire e le nuove idee che porti sul tavolo hanno maggiori probabilità di essere accettate. Non esercitare pressioni sul tuo partner e lascia che sia lui a decidere da solo se vuole accettare o rifiutare le tue idee. Per evitare rifiuti, esprimi le tue richieste e richieste sotto forma di un messaggio in prima persona. Spiega al tuo partner esattamente cosa vuoi da lui. Il rifiuto sarà giusto se la vostra richiesta si presenterà sotto forma di minacce distruttive-aggressive, accuse, scherni, insulti, ordini, comandi. Ad esempio, Nikolai ha chiesto al figlio adolescente di aiutarlo nel suo lavoro, inviando tempestivamente via e-mail ai potenziali clienti fotografie di campioni di finitura e riparazione. A causa del fatto che il figlio spesso si dimenticava di farlo in tempo, gli affari fallivano e il padre perdeva ordini e entrate. I desideri di Nikolai erano solitamente espressi in forma autoritaria: in un tono che non tollerava obiezioni; non rivelavano il significato del lavoro e degli interessi del padre e inoltre non tenevano conto degli interessifiglio. Dietro l'oblio delle istruzioni si nasconde un rifiuto, una resistenza alla coercizione. Non appena Nikolai ha iniziato a dare istruzioni, rivolgendosi a suo figlio da pari a pari, e ha iniziato ad accompagnare le sue richieste con una descrizione specifica della loro importanza e delle conseguenze dell'adempimento o del mancato adempimento per la famiglia, il numero delle dimenticanze è diminuito in modo significativo Quali modi conosci per accettare il rifiuto e superare la frustrazione del rifiuto? Quali usi? Perché devi imparare ad accettare il rifiuto? In che modo questo avvantaggerà te e chi ti circonda? Lavoro di gruppo Considera le seguenti situazioni in cui i personaggi ricevono un rifiuto. Cosa dovrebbero fare? Pavlik chiede ai suoi genitori di comprargli un nuovo giocattolo costoso. I genitori non possono permetterselo, cosa che spiegano al figlio. Credono che ne abbia già abbastanza di una varietà di giocattoli interessanti e utili e che il bambino potrà fare a meno di un altro giocattolo che richiede spese considerevoli. Sergei si è recentemente laureato al college e ora sta cercando un lavoro. Non ha esperienza lavorativa e ha una specialità comune come economista. Aveva già sostenuto diversi colloqui di lavoro, ma nessuno di essi si era concluso con un lavoro. I datori di lavoro non giustificano in alcun modo il loro tacito rifiuto.  Zoya vuole fare sesso e invita suo marito a farlo. Tuttavia, il marito si sente stanco, esausto e non ha intenzione di fare sesso. Dice a sua moglie che non sta pensando al sesso oggi, e forse succederà domani  Zhenya sveglia sua moglie la mattina e le chiede di cucinare il porridge di semolino per colazione prima di andare al lavoro. Ma vuole dormire e non si alzerà presto. Dice a Zhenya che non vuole cucinare il porridge e non si alzerà, si gira verso il muro e si addormenta  Marina lavora e allo stesso tempo studia per corrispondenza all'istituto. Finora non ha chiesto alla direzione un permesso di studio durante la sessione,140 perché è riuscita a uscire da sola: cambiare turno con i colleghi, prendere un permesso senza retribuzione, prendere un permesso di lavoro durante la sessione, ecc. Ma ora questo non sarà più possibile. lavoro, perché è uno studio. Ha bisogno di un permesso per scrivere, discutere la tesi e superare gli esami di stato. Tuttavia, il capo rifiuta di concederle un permesso di studio.  Vadim rifiuta ulteriori rapporti con la moglie, con la quale ha vissuto insieme per 15 anni. Ha intenzione di divorziare da lei, perché ha incontrato e frequenta un'altra donna che gli piace molto più di sua moglie.  Vika ha comprato degli asciugamani per il viso in un negozio di tessuti e il proprietario del negozio le ha suggerito di prendere una carta sconto che le dà diritto a sconti sui successivi. acquisti. Vika ha rifiutato la tessera perché non intendeva acquistare in futuro gli asciugamani, le lenzuola e gli accappatoi che le venivano offerti [33; 164].5. Esercizio “Critica e commenti” L'obiettivo è imparare a criticare e fare commenti in forma di aggiornamento. Introduzione. La forma di attualizzazione di critiche e commenti include: una descrizione delle azioni del partner; descrizione delle loro conseguenze; descrizione dei propri sentimenti in relazione a queste azioni; descrizione dei propri desideri. Ad esempio: “Non hai lavato più i piatti ieri sera. E oggi torno a casa con un ospite e vedo una montagna di piatti sporchi. Potete immaginare quanto mi vergognassi? Voglio che svolgiate la vostra parte dei lavori domestici in tempo.” Il formatore racconta ai partecipanti la seguente situazione: “Uno studente invia un SMS all'insegnante la sera con una domanda, la cui risposta richiede una lunga spiegazione. L'insegnante è impegnato con le sue questioni urgenti in questo momento e non ha tempo per scrivere un SMS di risposta. L'etica del rapporto tra studente e insegnante in questa situazione è violata. Tuttavia, se la studentessa avesse chiamato, avrebbe ricevuto una risposta esauriente alla sua domanda, poiché rispondere oralmente è più semplice e veloce.” Successivamente, a tutti viene chiesto di immaginare che ciò sia accaduto a loro. Come risponderesti, cosa faresti? Rispondi adesso e registra la tua risposta. Ogni partecipante legge quindi la propria risposta ad alta voce. Se la risposta sembra aggressiva e errata, il formatore suggerisce di rispondere sotto forma di un messaggio in prima persona. Ora confronta entrambi i messaggi e scegli il piùcostruttivo. Fai commenti di aggiornamento per conto dei seguenti personaggi:141 Tuo marito sarebbe dovuto essere a casa per cena, subito dopo il lavoro, ma è arrivato tardi, spiegando che era andato in un bar con gli amici. E' un po' ubriaco. Esempio di risposta: “Sergey, avresti dovuto avvisarmi in anticipo che avresti incontrato gli amici e potresti arrivare in ritardo. Se hai fame, puoi prendere la cena in cucina.” Andrey ha permesso al suo amico di prendere la sua macchina per un giorno. Quando tre giorni dopo il suo amico ha restituito la macchina con il serbatoio quasi vuoto e senza alcuna spiegazione, Andrei era estremamente turbato e indignato. Uno dei tuoi subordinati è arrivato tardi al lavoro negli ultimi tre o quattro giorni. Il tuo compagno di stanza nel dormitorio put ti mette in una posizione scomoda invitando qualcuno che non conosci a casa tua a tua insaputa. Stai guardando un film al cinema e qualcuno chiacchiera ad alta voce dietro di te. Per questo motivo non si sente ciò che dicono i personaggi del film. Discussione. Quali difficoltà hai riscontrato nel inserire commenti nel modulo di aggiornamento? Ti risulta difficile dare critiche costruttive nella realtà? Come si possono superare queste difficoltà? A quali situazioni della tua vita reale può applicarsi questa esperienza? Come lo utilizzerai [7; 120]?6. Esercizio “Rispondere alle accuse e alle umiliazioni” L'obiettivo è imparare a proteggersi dagli insulti e dalle umiliazioni Introduzione. Una risposta aggiornata a una giusta accusa include i seguenti componenti. 1. Lascia parlare il tuo avversario, “sfogati” finché non sarà pronto ad ascoltarti. 2. Accetta l'accusa e chiedi scusa, anche se ti senti umiliato. 3. Comprendi i sentimenti del tuo avversario e dai loro un nome. 4. Descrivigli cosa provi riguardo ai suoi commenti sprezzanti nei tuoi confronti. 5. Offri tu stesso una soluzione al problema o chiedi al tuo avversario come puoi compensare il danno causatogli o correggere l'errore. Una risposta aggiornata a un'accusa ingiusta include quanto segue. 1. Lascia parlare il tuo avversario, “sfogati” finché non sarà pronto ad ascoltarti. 2. Esprimere disaccordo con l'accusa. 3. Comprendi i sentimenti del tuo avversario e dai loro un nome. 4. Descrivigli cosa provi riguardo ai suoi commenti sprezzanti nei tuoi confronti. 5. Indica le tue esigenze. Requisiti per il comportamento non verbale: parlare velocemente e con fermezza, tenere il palmo della mano in avanti, come per dare un segnale di "stop!". e mantenere un'espressione facciale severa.142 Ricordare e fornire esempi della propria vita in cui il manipolatore ha fatto appello alle emozioni di colpa, paura, rabbia, ecc. Come il ricorso alla colpa, alla paura, ecc. viene utilizzato per manipolare il coniuge, gli amanti , figli, genitori , colleghi, subordinati? Quali sono stati i risultati della manipolazione? Cosa ha ottenuto il manipolatore? Ci sono state conseguenze del ricorrere al senso di colpa come alienazione, ostilità, aggressività e desiderio di evitare la comunicazione in futuro? Come si potrebbe contrastare questo? Come potrebbe un manipolatore raggiungere il suo obiettivo se volesse evitare la manipolazione - a quali metodi onesti potrebbe ricorrere  Reagire in una forma attualizzante, immaginando te stesso come destinatario di accuse nelle seguenti situazioni:  Dima crede che sua moglie Natasha, con? con cui sta insieme Ha già nove anni, è ingrassata e deve dimagrire. Dice spesso che lei non è più la stessa donna che ha sposato, che era molto più graziosa, che il sovrappeso nuoce alla sua salute, che dà il cattivo esempio ai bambini. La prende in giro definendola grassa e stabilisce un contatto visivo con le ragazze magre, commentando quanto siano attraenti e facendo "battute" sulla sua figura davanti ai loro amici. Questo è successo negli ultimi tre mesi e ha turbato molto mia moglie. Cerca di perdere peso durante questi tre mesi ma non ci riesce. Dopo l’ultima invettiva critica del marito, lei gli dice… Esempio di risposta: “Dima, hai ragione che dovrei perdere peso. Capisco che ti dispiaccia guardarmi. Ma mi fa male quando mi rimproveri e mi ridicolizzi. Sto cercando di perdere peso, ma è troppo per meè difficile. Chiedo il vostro sostegno e vi suggerisco lunghe passeggiate e sport insieme.” Hai commesso un errore in qualche aspetto del tuo lavoro. Il tuo manager lo ha scoperto e ti fa sapere in tono tagliente che non avresti dovuto essere così negligente. Stai allontanandoti da un parcheggio dove le auto sono parcheggiate abbastanza vicine l'una all'altra. Durante il tentativo di manovra, hai colpito accidentalmente la portiera di un'auto vicina, lasciando un'ammaccatura. Quando scendi dall'auto per vedere cosa è successo, il proprietario dell'auto danneggiata ti corre incontro e grida: “Ehi, idiota! Guarda cos'hai fatto! Ho una macchina costosa e ho bisogno di stare accanto a un idiota come te!”143 Tuo marito/moglie ti mette in una posizione scomoda raccontando davanti a tutti storie su di te, in cui appari in un modo divertente e poco attraente , modo stupido.  Mi hai rovinato la vita! È colpa tua se la mia vita è fallita!  A causa tua, ho abbandonato il college e non ho ricevuto un'istruzione  Non ti importa di me. Non ti importa cosa mi succede. Sei insensibile... Guardati allo specchio! Quando urli così hai un aspetto semplicemente disgustoso! Hai smesso di bere cognac la mattina? Stai di nuovo diffondendo voci su di me? Hai smesso di picchiare tuo padre? Cosa hai trovato più difficile nell’esercizio? Come reagisci solitamente nella vita reale alle accuse e agli insulti? Quali metodi usi per proteggerti dalle umiliazioni? Quanto sono efficaci? Puoi utilizzare l'esperienza acquisita nell'esercizio e come la utilizzerai? Di cosa hai paura quando usi il messaggio in prima persona per proteggere la tua dignità [7; 34; 175]?7. Esercizio “Tracciare i confini” L'obiettivo è imparare a definirsi come persona indipendente; stabilire i limiti dell'intimità e della libertà nei rapporti con persone significative. C'era una volta F. Perls creato una preghiera della Gestalt volta a superare la fusione con un'altra persona che viola l'identità personale e a ripristinare il contatto tra le persone. Funziona così: “Io faccio le mie cose e tu fai le tue. Non sono al mondo per essere all'altezza delle tue aspettative. E tu non sei al mondo per essere all'altezza delle mie aspettative. Tu sei tu e io sono me. Se ci capita di ritrovarci, è fantastico. In caso contrario, non si può fare nulla.”  Immagina un partner importante con il quale vuoi tracciare dei confini. Un partner significativo può essere un coniuge, un amico, un genitore, un figlio adulto, ecc. Descrivi le differenze tra voi passo dopo passo (ad esempio, a me piace il piccante e a lui il dolce; io ho freddo, mentre a lui è caldo, ecc.) . Svolgi prima il compito per iscritto e poi parla delle differenze che trovi. Successivamente, pianifica attività congiunte con questo partner. Passi per tracciare i confini:144Aumentare l'autonomia (evidenziare le differenze):1. Quali sono i tuoi bisogni e le tue motivazioni e quali sono i bisogni e le motivazioni del tuo partner? Sottolinea le differenze tra i tuoi gusti personali, le preferenze, gli interessi, nonché i valori, gli obiettivi e i significati della vita. Quali sono i tuoi hobby? Che ne dici di un partner? 2. Quali bisogni puoi soddisfare da solo senza l'interferenza dei tuoi partner?3. In che modo gli stati emotivi vissuti da te e dal tuo partner sono diversi?4. In che modo le tue idee, sensazioni, pensieri, credenze e punti di vista differiscono da quelli del tuo partner?5. Quali sono le caratteristiche del temperamento e del carattere del tuo partner? E il tuo? In cosa differiscono?6. Tu e il tuo partner avete amici, conoscenti o conoscenti diversi? Descrivere quali sono le differenze.7. Fai notare la differenza tra le attività principali tue e del tuo partner: chi di voi fa cosa? Cosa può fare ciascuno di voi separatamente, non insieme al proprio partner? Trova queste attività per te e il tuo partner.8. Le vostre responsabilità sono le stesse o sono diverse? Quali funzioni svolgi e quali responsabilità svolge il tuo partner?9. Quali sono i diritti e le libertà di ciascuno di voi? Avetelibertà di movimento per te e il tuo partner? Quale spazio fisico nella tua casa o al lavoro è tuo per poter essere lì nella privacy? Come puoi distinguere tra te e il tuo partner nello spazio?10. Quali informazioni il tuo partner ha il diritto di tenerti segrete? Quali informazioni hai il diritto di non comunicargli?11. Ci sono differenze nella quantità di potere e influenza che avete tu e il tuo partner? Chi di voi è dominante e sottomesso e in quali aree?12. Chi di voi prende quali decisioni? Chi è responsabile di cosa?13. I problemi e le difficoltà che affronti sono diversi? Quali sono i tuoi problemi e quali sono i problemi del tuo partner?14. Usi il senso di colpa per controllare il tuo partner? E lui? Come avviene questo?14515. Come risolvete solitamente i disaccordi tra di voi?16. Immagina la possibile perdita del tuo partner. Come costruirai la tua vita in questo caso Aumentare l'intimità (pianificazione della cooperazione): 1. Quali sono le tue somiglianze con il tuo partner (nonostante le differenze già menzionate)?2. Cosa vuoi e puoi fare affinché il tuo partner gli porti gioia? Cosa vuole e può fare il tuo partner per te? Come potete trascorrere del tempo di qualità insieme?3. In quali casi puoi ottenere aiuto e supporto da un partner e in quali casi lo fornisci tu stesso? Come avviene questo, come si esprime la tua partecipazione e quella del tuo partner? Come vorresti che ciò accadesse e in cosa dovrebbe essere espresso? Come è possibile raggiungere questo obiettivo? Cosa puoi fare tu stesso per questo?4. In quali situazioni, in che misura e forma sei pronto a condividere i tuoi pensieri, sentimenti e desideri con il tuo partner? E lui?5. Entro quali limiti sono accettabili contatti stretti con il tuo partner? Designare questi quadri: durata e frequenza, luogo, contenuto, forme di attività congiunta.6. Negozia con il tuo partner e stipula un accordo riguardo alle tue future attività congiunte, inclusi:  termini specifici di interazione, ad esempio, comunicazione una volta alla settimana per tre ore o ogni giorno per mezz'ora  forme specifiche di interazione, ad esempio, una conversazione telefonica o un incontro personale a casa tua/io;  contenuto specifico dell'interazione, ad esempio parlare dei nipoti o aiutare in casa/giardino o passeggiare insieme nel parco, ecc.; e io o te, io e papà, oppure tu, io e mio marito, ecc.;  modalità di contatto, ad esempio telefonata preliminare, SMS, bussare alla porta, ecc.; spazio personale di ciascuno di voi (interruzione o completamento di frasi, lettura di lettere e diario, riordino degli effetti personali altrui, contatti inappropriati, intrusione in aree private, ecc.). La regola di chiedere permesso prima di violare i reciproci confini personali;146 condivisione della responsabilità: ognuno è responsabile del problema che gli appartiene; rispondete entrambi se il problema è comune. Quando un partner ha un problema, gli viene offerto aiuto se lo richiede. Quanto hai trovato difficile questo esercizio? Cosa ti ha reso esattamente difficile? Come ti sei sentito mentre facevi l'esercizio? In relazione a quali situazioni reali può essere applicata l'esperienza acquisita [85; 102; 147]?Lezione 4. Libertà e consapevolezza1. Esercizio “Scambio di ruoli” L'obiettivo è la consapevolezza della manipolazione (consapevolezza di te stesso come manipolatore e oggetto di manipolazione).  Ricorda e descrivi una situazione che è ancora rilevante per te, in cui ti trovi oggetto di manipolazione. Quindi immagina te stesso come il tuo partner in quella situazione, cioè il manipolatore, e interpreta il suo ruolo. Ora trasforma la situazione di manipolazione in una situazione dialogica e mettila in atto. Ad esempio, rifiuta apertamente il tuo partner e giustifica il tuo rifiuto: parla dei tuoi bisogni, sentimenti, traccia i confini, riserva il diritto di scegliere le attività che desideri svolgere in base ai tuoi interessi. Difendi i tuoi diritti con sicurezza, a prescinderetecniche manipolative che il tuo partner utilizzerà (appello alla pietà, al senso di colpa, ecc.).  Ricorda e descrivi una situazione manipolativa che è ancora rilevante per te, in cui ti è capitato di essere un manipolatore. Quindi immagina te stesso come il tuo partner in quella situazione, ad es. l'oggetto della manipolazione e interpreta il suo ruolo, rispondi a suo nome. Qual è stata la tua risposta: manipolativo, dominatore o attualizzante? Ora trasforma la situazione manipolativa in una situazione dialogica e mettila in atto. Rendi aperto il tuo obiettivo, prendi in considerazione la personalità del tuo partner, lasciagli il diritto di scegliere il comportamento (non necessariamente quello di cui hai bisogno), parlagli delle tue esigenze e delle azioni previste da parte del tuo partner. Fagli sapere come ti senti. Discussione. Quali sono state le difficoltà nello svolgere l’esercizio? Quale ruolo era più difficile da interpretare: manipolatore o attuatore e perché? Cosa stavi vivendo esattamente? Qual è il vantaggio di questo esercizio? Come può essere applicato nella pratica?2. Esercizio “Consapevolezza”L'obiettivo è imparare ad essere consapevoli del proprio mondo interiore: pensieri, emozioni, sensazioni, bisogni.147La consapevolezza può essere effettuata in due versioni: sulla “sedia calda” (il partecipante racconta al gruppo e al formatore la sua consapevolezza) e in coppia (i partecipanti sono divisi in coppie e descrivono a vicenda come sono consapevoli del mondo interno ed esterno). Consapevolezza del mondo interno (corpo). Inizia qualsiasi affermazione che fai con le parole “Ora mi rendo conto...”. Chiudi gli occhi e concentrati sui processi interni: sensazioni fisiche, tensione muscolare, emozioni, pensieri (differenziati). Astenersi dall'interpretare, comprendere, valutare. Concentrati su come ti senti nelle diverse parti del tuo corpo. Quali parti di te senti? Con quanta chiarezza esiste per te il tuo corpo? Nota il dolore e la tensione che di solito non noti. Che tensione muscolare avverti? Presta attenzione ai movimenti: respirazione, pinze che si formano, contrazioni dello stomaco, tensione nelle braccia, nelle dita e nei genitali. Cambia la tua postura, fai movimenti: quali sensazioni sorgono in te Qual è l'espressione sul tuo viso? In che posizione ti trovi? Come senti la tua voce? Consapevolezza del mondo esterno. Inizia anche la consapevolezza con le parole “Ora sono consapevole di...”. Apri gli occhi e concentrati solo sugli eventi esterni. Cosa vedi, senti, odori? Evitare l'interpretazione, la comprensione, la valutazione  Consapevolezza di pensieri, fantasie, ricordi (zona centrale). Inizia una frase con le parole "Ora sono consapevole di..." e terminala con un messaggio sulla consapevolezza delle tue emozioni, pensieri, idee, opinioni, credenze Separa la consapevolezza delle zone esterne e centrali: le tue impressioni sensoriali di idee e opinioni riguardo ad essi. Inizia la frase con le parole: "Ora sono consapevole ..." e terminala con un messaggio sul tuo contatto diretto con il mondo esterno. Quindi inizia la frase con "E immagino che..." e terminala con un'affermazione sulle tue fantasie o convinzioni riguardo al mondo esterno. Ad esempio: “Ora sono consapevole che la musica sta suonando”. "E immagino che potrebbe farmi venire il mal di testa." Separa anche la tua consapevolezza tra la zona interna e quella centrale. Ad esempio: “Ora sono consapevole che sto sospirando”. “E immagino che questa sia l’espressione della mia tristezza.” Consapevolezza delle emozioni. Senti il ​​tuo viso. Riesci a sentire la tua bocca? Fronte? Occhi? Mascelle? Qual è la tua espressione facciale? Come sta cambiando? Compiere una certa azione corporea, ad esempio 148, contrarre e poi rilassare la mascella, stringere i pugni, iniziare a respirare affannosamente. Quale emozione provoca questo? Nomina e descrivi le emozioni che eviti e che sono percepite come indesiderate e dolorose. Rivivi nella tua memoria l'esperienza incompiuta, sentila di nuovo, parlane, usando il tempo presente, come se stesse accadendo adesso. Pronuncia ad alta voce le parole che tu o qualcun altro avete detto in questa situazione. Piangi se ti è venuta voglia di piangere in quel momento. Parla con chi ti ha trasmesso sentimenti incompiuti. Quali sono i tuoi?Sei riuscito a scoprire i tuoi bisogni nel corso della consapevolezza del mondo esterno, interno e intermedio? Di cosa hai bisogno e cosa desideri? Raccontaci le tue fantasie e i tuoi sogni. Quali dei tuoi bisogni insoddisfatti si riflettono in essi? Chiedi ai membri del gruppo che hanno osservato il volontario nella sedia calda o a quelli che hanno lavorato in coppia di parlare dei bisogni che hanno notato nell'oratore. Forse ha rivelato non verbalmente i bisogni che stava reprimendo? Quali bisogni non realizza o addirittura nega? Qual è la tua ipotesi basata sul fatto che questo partecipante abbia questi bisogni? Per conoscere i tuoi bisogni, soprattutto quelli repressi, chiedi ad altre persone, persone che ti conoscono bene. Chiedi loro anche di dirti in che modo le tue reali espressioni emotive corrispondono a ciò che dici di loro, se ciò che provi effettivamente corrisponde a ciò che pensi a riguardo. In caso contrario, sei scarsamente consapevole non solo delle tue esperienze, ma anche dei tuoi bisogni. Ti sarà utile chiedere di tanto in tanto al tuo partner come valuta il tuo stato emotivo e quale bisogno, a suo avviso, può esserci dietro [101; 102; 115; 120].3. Esercizio “Punto debole” L'obiettivo è superare la paura di parlare apertamente dei propri pensieri, desideri, sentimenti, debolezze, mancanze e azioni sconvenienti socialmente condannate; superare la paura di essere rifiutati e utilizzati Introduzione. Molte persone - e questo è tipico della manipolazione - hanno paura che altri, compresi i propri cari, scoprano le loro debolezze e mancanze. Motivi di paura: a) temono che le loro debolezze vengano utilizzate dagli altri a scopo di lucro; b) hanno paura che gli altri li considerino meno, li rifiutino e li disprezzino. Pertanto, tali "punti deboli" come rabbia, risentimento, vendetta, invidia, aggressività, ansia, pessimismo, gelosia, competitività, vanità e altri sono nascosti agli altri e negati. Puoi trovare il lato positivo del tuo partner sfruttando le tue debolezze per guadagno personale. Se il tuo partner inizia a sfruttare i tuoi difetti a proprio vantaggio e a tuo danno, questa non è la persona con cui dovresti apprezzare una relazione e non dovresti aver paura di perdere questa relazione. Al contrario, dovresti prendere le distanze da questa persona in modo tempestivo e la rivelazione di sé servirà come mezzo per rompere una relazione distruttiva. Inoltre, la forza non è la paura di scoprire le proprie debolezze, mancanze, paure, ma il loro superamento attivo  Ricorda e scrivi, quindi nomina ad alta voce le tue paure solitamente nascoste: debolezze e mancanze di cui gli altri non dovrebbero essere a conoscenza. e per il quale potresti essere rifiutato dai tuoi partner di comunicazione o potresti essere sfruttato da altre persone. È consigliabile che i partecipanti non si ripetano.  Dopo che ciascun partecipante ha riferito, si tiene una discussione. Tutti i membri del gruppo danno al partecipante un feedback su come si sentono riguardo ai suoi difetti. È auspicabile che si tratti di un feedback prevalentemente positivo (accettazione non giudicante), ma in ogni caso dovrebbe essere specifico e costruttivo, presentato sotto forma di messaggio in prima persona. Dopo aver appreso delle debolezze e dei difetti che N di solito nasconde a tutti, cosa hai pensato e come ti sei sentito a riguardo? Quali sensazioni hai provato? Hai iniziato a disprezzare, condannare e rifiutare N? Gli altri membri del partito hanno debolezze simili? Fornisci esempi di come gli altri hanno appreso dei tuoi difetti, ma non sei stato rifiutato per questo. Fornisci esempi di come gli altri hanno appreso delle tue debolezze, ma non le hanno usate a tuo danno. Qual è la cosa peggiore che può accadere se altre persone scoprono i tuoi difetti, come ti puniranno per questo?  Metti in scena le conseguenze più terrificanti dell'auto-rivelazione dei tuoi punti deboli agli altri: rivela i tuoi punti deboli qualcuno vicino a te e scoprilo attraverso l'osservazione,quali saranno le conseguenze. Affrontando frontalmente la fonte della paura per un tempo relativamente lungo, sarai in grado di ridurla e superarla, e scoprirai che la rivelazione di sé promuove l'intimità e l'amore piuttosto che il rifiuto e l'interesse personale.1504. Gioco di ruolo “Strong Man” L'obiettivo è sviluppare nuovi modi di comportamento e superare gli stereotipi distruttivi Introduzione. Molti di voi probabilmente hanno familiarità con lo stereotipo abbastanza comune della "persona forte" - una persona che non piange, non si lamenta, non ha paura, non ha problemi o contraddizioni, sa come soggiogare e controllare le altre persone, trattiene emozioni, nasconde i suoi difetti e debolezze, è spietato e non simpatizza con gli altri. Tale "forza" funge da maschera che nasconde la vera debolezza: l'incapacità di esprimere i propri veri pensieri e sentimenti, la negazione del proprio vero sé, la preferenza per le illusioni rispetto alla verità. Il vero potere risiede nella spontaneità: attività creativa gratuita, svolta secondo il proprio impulso e non forzata; pensieri, sentimenti e azioni come manifestazioni della propria personalità, non suggestioni dall’esterno [154; 164]. Ricorda e descrivi una situazione difficile che è ancora rilevante per te, che ti ha fatto provare rabbia, vergogna, senso di colpa, risentimento, paura, ecc. Ora lascia che il partecipante che vuole sviluppare un nuovo modo di comportamento e superare i suoi stereotipi , scegli i partner del gruppo che interpreteranno i ruoli delle persone che hanno partecipato alla situazione reale, quindi metti in scena questa situazione nella versione “Strong Man”: il protagonista dimostra il comportamento caratteristico, secondo l'opinione generalmente accettata, di un “. uomo forte", e cerca di risolvere il problema in questo modo. Quindi la stessa situazione con gli stessi partner si gioca nell'opzione "No agli stereotipi": nella stessa situazione viene dimostrato un nuovo comportamento - da una posizione di uguaglianza. , con l'espressione aperta dei sentimenti e la scoperta dei propri bisogni, la cooperazione. Il partecipante è tenuto a difendere i suoi diritti e a non violare i diritti del suo partner, a soddisfare i suoi bisogni e a tenere in considerazione le esigenze del suo partner.  Recitare le situazioni difficili incontrate frequentemente in "Persona forte" e "Nessun stereotipo". opzioni (i partecipanti stessi possono suggerire quelle situazioni che ritengono tipiche). Esempi: “Sei stato ingiustamente accusato o criticato ingiustamente, o ridicolizzato da dirigenti o colleghi, o parenti, ecc.”; “Hai rotto i piatti preferiti di un tuo parente”; "Sei stato spinto forte e dolorosamente durante il trasporto"; "Una persona cara ti ha lasciato, o tu stesso vuoi separarti dal tuo precedente partner sessuale, o vuoi divorziare dal tuo coniuge, o il tuo coniuge divorzierà da te." Feedback degli spettatori: cosa hai visto e sentito? Feedback dai compagni di gioco: cosa hai visto e sentito durante il gioco? Come ti piacerebbe comportarti nei confronti del protagonista? Come sono cambiati il ​​tuo comportamento e il tuo atteggiamento nei confronti del protagonista nella seconda versione del gioco rispetto alla prima? Feedback dal protagonista: come ti sei sentito con la prima e la seconda opzione di comportamento? Il problema è stato risolto e come? Hai provato soddisfazione e in quale momento? A cosa ha portato il cambiamento di comportamento? Guarda il film “Dear Wendy” (dir. T. Vinterberg). Consideriamo i seguenti pensieri espressi dallo sceneggiatore Lars von Trier nel film: “Se vivi nella paura, non puoi diventare quello che vuoi essere”; “Se cerchi di diventare chi vuoi essere, dimenticando la paura, non sei come tutti gli altri”; “Se non sei come tutti gli altri, la società non ha bisogno di te”; “Se ti sforzi di identificare per te stesso un obiettivo diverso da quello della società, stai sicuro che la società ti calpesterà”. Quali sono gli aspetti negativi e positivi del conformismo? A quali valori della maggioranza dovresti ispirarti e quali no? In quali casi non dovrebbero essere prese in considerazione le opinioni e le valutazioni degli altri? Come puoi superare il desiderio di essere come tutti gli altri?5. Esercizio “Non hai potere su di me!” L’obiettivo è imparare a resistere a una personalità autoritaria,cercare di sottomettere il suo partner; imparare ad essere indipendente; acquisire una forte determinazione a lottare per i tuoi diritti Introduzione. Se un manipolatore/dominatore vuole umiliarti, sottometterti, farti sentire sbagliato, non arrenderti e non lasciarti controllare. Digli ad alta voce o almeno mentalmente: “Non potrai farmi sentire in colpa. Ho ragione. E ho ragione nel dire che..." Il manipolatore/dominatore ha paura delle persone veramente forti e si ritirerà se gli presenterai con insistenza una conferma esterna della tua giustezza e la convinzione della tua innocenza. Parla con il tuo avversario solo di affari e non delle sue pretese personali contro di te o delle tue contro di lui. Non essere d'accordo sul fatto che abbia ragione se non lo è. Non accettare di calunniarti e accetta le calunnie senza lamentarti.152 Da bambini ci hanno insegnato parole magiche come “grazie” e “per favore”, ma si sono dimenticati di insegnarci la frase magica che ci aiuterà a difenderci davanti alla gente. che vogliono possederci. Questa frase è “non hai potere su di me!” Queste possono essere altre parole, ad esempio, come: non potrai più manipolarmi; non mi utilizzerai più per raggiungere i tuoi obiettivi; ora non ti obbedirò; d'ora in poi non avrai più alcun potere su di me; d'ora in poi non mi controllerai più; Non farò quello che vuoi che faccia; non mi costringerai a obbedirti; non potrai costringermi; Non sono d'accordo a permetterti in futuro di decidere per me cosa, quando e come dovrei fare; Non farò ciò che non voglio fare; Sono categoricamente contrario. Sperimentiamo ora il potere magico di queste parole... Ricorda per te la situazione attuale, in cui qualcuno ti soggioga, viola i tuoi diritti, ma non hai ancora trovato la forza per resistere e difenderti. Inizia registrando per iscritto il tuo discorso. È necessaria una preparazione preliminare per una conversazione con un avversario per garantire che la comunicazione avvenga essenzialmente, nel rispetto del partner, senza aggressività distruttiva. La sua forma può essere arbitraria, ma può includere i seguenti componenti: il comportamento e l'atteggiamento desiderati dell'avversario nei miei confronti; i miei bisogni insoddisfatti e i miei diritti violati da lui; le mie esperienze emotive in relazione a questo; interessi e posizioni del partner; il mio ulteriore comportamento nei confronti del mio avversario Quindi rivolgi verbalmente questo discorso a qualsiasi membro del gruppo che è pronto a rappresentare il tuo avversario Discussione. È stato difficile per te fare l'esercizio? Cosa ha causato le preoccupazioni? Cosa ti spaventa davvero in relazione alla protezione dei tuoi diritti? In che modo questo esercizio ti ha aiutato? Come lo utilizzerai per resistere effettivamente all'autoritarismo? 153 CAPITOLO 3. FORMAZIONE PER LO SVILUPPO PERSONALE 3.1. Scelta esistenziale1. Esercizio “Dilemmi morali” L'obiettivo è imparare come fare una scelta tra diverse opzioni, accettare la responsabilità personale, cercare e trovare argomenti a favore dell'una o dell'altra alternativa Introduzione. I bisogni di una persona, o i bisogni di una persona e quelli di un'altra persona, possono entrare in conflitto tra loro. In questo caso, una persona si trova in una situazione di scelta tra due o più forze dirette in modo opposto di approssimativamente uguale grandezza, che si escludono a vicenda. Il completamento della scelta deve essere una decisione a favore di una delle alternative, altrimenti si verificherà un aumento della tensione, espresso in ansia, rabbia, ecc., e i bisogni rimarranno insoddisfatti [69]. Un dilemma morale è una scelta tra due possibilità, solitamente poco attraenti, che si escludono a vicenda. Lavoro di gruppo Scegliere qualsiasi dilemma tra i seguenti:1. Una certa isola è governata da un crudele tiranno, torturatore e assassino. E questo tiranno ha uno schiavo di nome Dudu, che ogni giorno è sottoposto a crudeli torture (il tiranno gli strappa la lingua, cava gli occhi a sua moglie, uccide sua figlia e dà suo figlio allo stupratore). Lo schiavo si consola dicendo che non fa del male a nessuno e che la sua coscienza è pulita. E anche il tirannoNon gli viene in mente che sta facendo qualcosa di brutto, la sua coscienza non lo tormenta e non conosce nemmeno la parola... Hai una scelta: diventare questo tiranno o questo schiavo. Cosa scegli? (vedi il film “Il quinto sigillo”, regia di Z. Fabry).2. L'orologiaio Durica vive nell'Ungheria fascista del 1944. Nasconde in casa i bambini che sono stati arrestati e uccisi dalla polizia segreta dei vicini, inoltre è vedovo e ha due figli. Ogni sera in un'osteria lui e i suoi tre amici conversano. Un giorno, per vendetta, il loro interlocutore casuale li ha denunciati alla polizia segreta che stavano avendo conversazioni in cui parlavano in modo poco lusinghiero delle autorità. Vengono arrestati. I carcerieri, volendo sopprimere la personalità dei loro prigionieri affinché non pensino nemmeno a combattere154 contro il regime, offrono un patto: chiunque colpisca due volte un impiccato mezzo picchiato a morte (un membro della resistenza condannato a morte) sarà immediatamente rilasciato. Nessuno degli amici di Duritsa è riuscito a colpire un combattente contro il regime a loro sconosciuto, per il quale ha dovuto morire. Cosa faresti se fossi al posto di Duritsa? (vedi il film “Il quinto sigillo”, regia di Z. Fabry).3. Due partigiani, andati in cerca di cibo per il distaccamento, vengono catturati dai tedeschi. Con l'aiuto della tortura la polizia vuole costringerli a rivelare l'ubicazione del distaccamento partigiano, i suoi numeri, le armi, ecc. Se non forniscono le informazioni richieste, moriranno. Insieme a loro moriranno anche il capo che non li ha denunciati ai tedeschi e la madre di tre bambini che ha nascosto i partigiani in casa sua per diverse ore. Al contrario, puoi dire ai tedeschi quello che vogliono sapere sul distaccamento partigiano, evitare la tortura, sopravvivere e, se possibile, scappare e tornare da solo. Ma per salvarti la vita, dovrai accettare di prestare servizio nella polizia, impiccare il tuo ex compagno e non si potrà tornare indietro. Cosa fareste se foste voi i protagonisti? (vedi il film “L'Ascensione” di L. Shepitko).4. L'insegnante di musica Clement Mathieu arriva in un collegio per adolescenti in difficoltà come nuovo insegnante. Gli adolescenti vengono allevati utilizzando metodi repressivi. La prima cosa che incontra in collegio è che uno degli alunni locali ferisce gravemente il giardiniere. In conformità con le regole crudeli del collegio, gli adolescenti devono consegnare il colpevole, oppure ciascuno di loro siederà a turno per diversi giorni in una cella di punizione fredda, indipendentemente dal loro coinvolgimento nell'incidente. Per caso, Mathieu apprende da un ex insegnante, che ora lascia le mura del collegio, quale dei ragazzi è effettivamente responsabile del ferimento del giardiniere. Può consegnare l'adolescente al regista e, quindi, sottoporlo a una punizione dolorosa, oppure nascondere il fatto che gli è stato rivelato. Cosa sceglieresti al suo posto? (vedi il film “Choristers” di K. Barratier).5. L'insegnante di musica Clement Mathieu organizza un coro di ragazzi in un collegio per adolescenti in difficoltà, con il quale impara le proprie composizioni musicali. Questo coro diventa per Mathieu il lavoro della sua vita, un modo per realizzare i suoi vecchi sogni. Il coro cambia anche la vita del collegio: la musica e il canto affascinano non solo gli ex teppisti, ma anche gli insegnanti. Il coro diventa il passatempo preferito non solo del direttore, ma anche degli adolescenti.155 Solo il direttore del collegio, Rochen, geloso del successo di Mathieu tra i suoi studenti, non condivide la passione generale per il canto nel coro. Roshen non può perdonare l'insegnante di musica per aver ottenuto ciò che il regista non è riuscito a ottenere con l'aiuto di metodi repressivi: cambiare gli adolescenti in meglio. Per sconfiggere il suo avversario e affermare la sua superiorità, Rochen vieta a Mathieu di unirsi a lui sotto minaccia di licenziamento. Un insegnante di musica si trova di fronte a una scelta: rinunciare a ciò che ama, tradire se stesso, ma mantenere il suo lavoro, o continuare a dirigere il coro, violare il divieto del direttore e perdere il lavoro. Cosa sceglieresti? (vedi il film “Choristers” di K. Barratier).6. La prestigiosa scuola privata prepara gli adolescenti per l'ammissione ai college e alle università. Davanti a loro c'è una carriera da avvocato, banchiere, medico, uomo d'affari... Un nuovo insegnante arriva a lavorare a scuolaLetteratura inglese John Keating, che insegna ai ragazzi a superare il conformismo, gli stereotipi, a lottare per le proprie opinioni e la libertà. Sotto l'influenza di Keating, uno dei suoi studenti, Neil, costretto dal padre opprimente a intraprendere la carriera medica contro la sua volontà, fa una scelta diversa: il teatro, per il quale suo padre lo toglie dalla scuola per mandarlo ad un'istituzione militare. Incapace di affrontare nuovamente suo padre, il ragazzo si suicida. L'amministrazione scolastica, incontrando a metà strada il padre di Neil, che cerca di rimuovere da sé la responsabilità della morte di suo figlio, incolpa Keating dell'incidente in vista del suo successivo licenziamento. Agli studenti viene chiesto di firmare una dichiarazione in cui accusano Keating di aver violato il curriculum, incitato gli adolescenti a creare una società segreta, reintegrato gli studenti contro gli ordini scolastici e familiari, ecc. Se rifiutano, saranno espulsi dalla scuola e la loro carriera professionale potrebbe essere compromessa. pericolo. Che scelta faresti al loro posto? (vedi il film “L'attimo dei poeti morti”, regia di P. Weir).7. In una delle stazioni della metropolitana di New York, una bambina di quattro anni è caduta dal binario davanti ai passeggeri. Tutti rimasero lì, senza muoversi e senza cercare di venire in suo aiuto. Un treno si stava avvicinando al binario. Everett Sanderson lo ha visto. Pochi secondi prima dell'arrivo del treno, avrebbe potuto ancora avere il tempo di saltare sui binari e salvare il bambino, lanciandolo alle persone in piedi sopra. Ha anche tentato di saltare sul binario mentre il treno stava già entrando in stazione. Se Everett Sanderson non avesse tentato di salvare la ragazza, non sarebbe stato in grado di trattarsi con rispetto e avrebbe perso il senso di autostima. Cosa faresti in questo caso? [76].1568. L'allenatore di boxe Frank Dunn si è preso la responsabilità di allenare la pugile Maggie. Grazie a lui, oltre alla sua perseveranza e voglia di vincere, ottiene un notevole successo in questo sport. Tra loro nasce un rapporto forte, quasi familiare. Nella lotta per il titolo mondiale, Maggie si verifica un tragico incidente: si rompe una vertebra cervicale e finisce completamente paralizzata nella stanza d'ospedale. Chiede a Frank di aiutarla a morire e di salvarla dalla sofferenza commettendo l'eutanasia. In questo caso, i rimorsi di coscienza lo perseguiteranno per il resto della sua vita. Ha un'altra scelta: aiutarla a lottare per la vita. Cosa faresti al suo posto? (vedi il film “Million Dollar Baby”, regia di K. Eastwood).9. In un certo stato totalitario, per intimidire e dividere la popolazione, è stato sviluppato un gioco per gli studenti delle scuole superiori: una classe scelta a caso viene portata su un'isola, dove i compagni di ieri devono uccidersi a vicenda finché non ne rimane solo uno in vita. Tutti i bambini indossano collari speciali. Se il partecipante tenta di lasciare l'isola, il suo collare esploderà. Se il partecipante si trova in un'area riservata, il suo collare esploderà. Se nessuno di loro muore entro 24 ore, tutti i collari esploderanno. Se dopo tre giorni rimane più di un partecipante (su 42), esplodono anche i collari. Ogni partecipante al gioco riceve un'arma e i tipi di armi sono distribuiti in modo casuale: può essere una mitragliatrice, un'ascia, una balestra o un coperchio di una padella. Esistono diverse relazioni tra adolescenti: amore, odio, amicizia e indifferenza. Ognuno sceglie la propria strategia di lotta e sopravvivenza: suicidarsi senza aspettare di essere ucciso; ucciditi affinché non ti uccidano; chiedere la pace; nascondersi, sperando di sopravvivere; uccidere per piacere; morire se stessi per salvare un altro; lotta contro gli organizzatori del gioco; agire da solo; unirsi e collaborare con gli altri. Cosa hai scelto e come ti comporteresti in una situazione simile? (vedi il film “Battle Royale”, diretto da K. Fukasaku).10. La ricca vedova Karen Seiser arriva in Alaska per trovare il suo amante, David Payne. Dopo averlo trovato, scopre che ha una moglie, l'indiana Vinapi. Karen implora David di lasciare Vinapi e di tornare con lei nel sud americano. David sta di frontescelta dolorosa. Ama ancora Karen, che lo ha scelto al posto di un marito non amato, vecchio ma ricco, i cui soldi avrebbero dovuto salvare la sua famiglia dalla rovina. Ha scelto una borsa d'oro, non brillante con intelligenza, spessa, priva di anima, ma ben consapevole di molti modi per dirottare i soldi degli altri nelle sue tasche. Vinapi non si limitò a condividere con David tutte le difficoltà della vita nel nord, quando insieme sopportarono il freddo e la fame, lottarono contro le formidabili forze della natura, remarono, diedero da mangiare ai cani, asfaltarono una strada... La donna indiana salvò la vita a suo marito proteggendolo da un orso grizzly. Cosa faresti se fossi David? Cosa faresti se fossi Karen se dovessi scegliere tra essere amato ma povero e non amato ma ricco? [75].11. Katya è sposata con Denis da 10 anni. Crede di avere un buon rapporto con suo marito, una famiglia meravigliosa e che tutto vada bene con il sesso. Tuttavia, da qualche tempo Katya cominciò a notare che qualcosa non andava nel comportamento di suo marito. Un controllo delle sue chiamate e della corrispondenza ha confermato i sospetti: Denis aveva un'amante. Dopo che Katya ha portato suo marito in acqua pulita, le ha promesso di interrompere la relazione d'amore e di mantenerla solo con sua moglie. Tuttavia, dopo tutto quello che è successo, ha smesso di credere al marito e ha iniziato a monitorarlo costantemente: controlla le sue chiamate e i suoi SMS, va a vedere se la sua macchina è parcheggiata davanti al circolo sportivo dove si allena, esamina l'interno della macchina, ecc. Tutti i suoi pensieri sono concentrati su di lui, possibile tradimento nei suoi confronti, non riesce a pensare ad altro. Katya deve affrontare la seguente scelta. Oppure continua a concentrare tutta la sua attenzione sul tradimento del marito, è dolorosamente gelosa di lui e soffre, pensando al suo tradimento, prova apatia e riluttanza a fare qualsiasi cosa. O cambia radicalmente il suo atteggiamento nei confronti di Denis: smette di controllarlo, sospettarlo e incolparlo, si comporta onestamente, gli dà libertà di scelta e rifiuta un atteggiamento possessivo nei suoi confronti, discute la situazione attuale con suo marito e insieme a lui trova vie d'uscita reciprocamente accettabili di esso. Lena ha frequentato Yegor, che era molto più grande di lei, per quattro anni. Egor lavorava nella stessa organizzazione di Lena e aveva uno status più elevato di lei, sebbene non fosse il suo capo. Era a capo di un dipartimento diverso da quello in cui lavorava Lena. Durante questi quattro anni, ha conosciuto il suo partner dal lato negativo: pretendeva da Lena una sottomissione quasi completa, teneva poco conto delle sue opinioni e dei suoi interessi e negava la sua indipendenza. E quando Yegor le ha fatto la proposta, Lena si è trovata di fronte a una scelta. Da un lato, potrebbe rifiutarsi di sposarlo ed esporsi così alla persecuzione da parte sua. Yegor era vendicativo e poteva usare la sua posizione nell'organizzazione per punire Lena per il suo rifiuto: diffondere voci su Lena secondo cui era una ragazza di facili costumi e entrava facilmente in contatti sessuali con tutti. Le conseguenze sarebbero inevitabilmente arrivate: gli uomini l’avrebbero rifiutata come possibile partner seria e avrebbero iniziato a molestarla con avance sessuali. Sarebbe impossibile continuare a lavorare in questa organizzazione. D'altra parte, Lena potrebbe sposare Yegor e la sua posizione sul lavoro sarebbe rafforzata, ma a costo di rifiutarsi di essere l'amante della sua vita. Cosa sceglieresti se fossi Lena?13. Josep è nella sua classe di diploma in una scuola estone ed è soggetto a scherno e bullismo da parte dell'intera classe guidata da Anders. Incapace di difendersi, Josep lascia che la violenza perpetrata contro di lui cresca sempre di più. Da qualche tempo nella stessa classe studia un nuovo studente: Kaspar. Detesta sempre più l'umiliazione a cui è sottoposto il suo compagno di classe davanti ai suoi occhi. Karspar si trova di fronte a una scelta: difendere l'outsider Josep e diventare lui stesso rifiutato, o unirsi alle fila amichevoli dei suoi oppressori. La prima strada è pericolosa: numerose umiliazioni, anche le più crudeli, si estenderanno ora allo stesso Kaspar, e nessuno vorrà aiutarlo. Anche la sua ex ragazza gli volterà le spallelui, se non vuole essere come tutti gli altri, agire allo stesso tempo di tutti gli altri. La seconda strada promette protezione e sicurezza: se seguirai obbedientemente il canale indicato dal leader e parteciperai il più possibile al bullismo nei confronti del perdente, nessuno oserà offenderti e godrai del sostegno e dell’approvazione della maggioranza. E la ragazza non ti lascerà. Quale percorso è preferibile per te? (vedi il film “Class”, regia di I. Raag).14. Dopo la fine della prima guerra mondiale il contadino Adolf Bethke ritorna a casa sua. Dalla moglie Maria apprende che mentre lui litigava da quattro anni, lei aveva un altro uomo, anche se non lo voleva e pensava sempre solo a suo marito. Tutti nel villaggio lo sanno. All'inizio, incapace di sopportare l'insulto inflittogli e proteggendo il suo onore, Adolf caccia di casa sua moglie e lei torna dai suoi genitori. Ma, non potendo sopportare la solitudine e rendendosi conto che sua moglie era e rimane infelice senza di lui, permette a Maria di tornare e vivere di nuovo con lui. Non appena decidono di stare insieme e cercano di stabilire una vita insieme, i compaesani iniziano a spettegolare e sussurrare, esprimendo in modo dimostrativo il loro disprezzo e condanna, insultandoli. Nel villaggio la moglie continua ad essere perseguitata senza pietà e il marito viene ridicolizzato, nonostante si siano riuniti di loro spontanea volontà e credano che ciò riguardi solo loro due. Per sfuggire al suo tormento, Adolf vende la sua casa e si trasferisce con la moglie in città. Ma lì le cose non diventano più facili per lui: continua a soffrire di pensieri difficili, sospetti e dell'incapacità di comprendere e perdonare. Maria sperimenta dolorosamente il suo senso di colpa, incapace di rimanere allegra. Non nascono nuove relazioni felici; entrambi sono oppressi dal vuoto. Sentendosi irritato e infastidito, Adolf lancia rimproveri ingiusti alla moglie e, provocandole sofferenza, soffre lui stesso. Avendo perso la speranza ed essendo completamente confuso, Adolf inizia a bere. Cosa dovrebbe fare Adolf, secondo te, nei confronti di sua moglie: rompere con lei o iniziare una nuova vita? [112].15. Vitya e Zhenya sono amiche fin dall'infanzia e sono amiche da 17 anni. Diversi anni fa, Vitya ha avviato la propria attività nel campo dell'organizzazione e dell'organizzazione di feste di club. Ma per gestire con successo la sua attività, aveva bisogno di un partner. Con il primo non ha funzionato nulla e Vitya ha chiamato il suo amico Zhenya nei suoi affari. Da due anni prepara e organizza feste a tema nei locali notturni, ma l'insoddisfazione di Viti per il suo rapporto d'affari con Zhenya sta diventando sempre più forte. Fin dall'inizio, Vitya sperava che, poiché il reddito ricevuto era diviso a metà, anche i doveri dei partecipanti sarebbero stati adempiuti equamente. Comunque, questo non è successo. Si è scoperto che Vitya fa la maggior parte del lavoro (circa l'80%), mentre Zhenya si sottrae alla sua parte di lavoro, citando l'oblio, la mancanza di connessioni e la sua mancanza di preparazione. Spesso Vitya stesso esegue il lavoro affidato a Zhenya, perché altrimenti l'ordine non sarà pronto in tempo e l'affare verrà interrotto. Vitya investe sempre le risorse finanziarie necessarie per la realizzazione dell'evento, poiché Zhenya non ha mai soldi. Gli amici non hanno stipulato un accordo scritto che definisca le funzioni di ciascuna parte, le loro posizioni reciproche, la distribuzione delle entrate e delle spese, ecc. Vitya vuole davvero parlare con Zhenya di fare più lavoro e di trattarlo in modo responsabile, Lui inoltre non è contrario alla condivisione delle responsabilità e alla definizione inequivocabile dei rapporti economici e giuridici con un partner. Ma ha molta paura che ciò distrugga la sua amicizia con Zhenya e la loro precedente relazione finirà. Ciò che lo ferma è anche il fatto che hanno creato insieme il marchio della loro azienda, e questo appartiene a entrambi. Vita dovrebbe concentrarsi sul guadagno o è meglio per lui mantenere l'amicizia con Zhenya?160 Identificati con il personaggio principale del dilemma, sentiti al suo posto. Risolvi prima il dilemma individualmente e poi condividi la tua decisione con il gruppo. Motiva la tua scelta. Spiegaci perché rifiuti altre/altre alternative. Quali sono le conseguenze della tua scelta? Cosa hai sperimentato?risolvere un dilemma? È stato difficile per te fare una scelta? Quali erano queste difficoltà? Sei riuscito a fare una scelta? In che modo questo dilemma è simile alla tua vita? Quali dilemmi hai dovuto affrontare nella tua vita reale? Sei riuscito a risolverli? Quali scelte hai fatto? Quali sono le conseguenze di queste elezioni? Cosa è successo a te e alle altre persone a seguito della decisione? Analizza i restanti dilemmi e fai una scelta, distraendo dalle decisioni prese al riguardo da altri partecipanti alla formazione. Spiega perché hai scelto l'una o l'altra alternativa e ne hai rifiutate altre. Quali potrebbero essere le conseguenze di queste elezioni?2. Esercizio “Scegliere una posizione” L'obiettivo è imparare a scegliere il proprio atteggiamento nei confronti delle circostanze della vita, imparare ad essere liberi in relazione ad esse, contribuire al proprio sviluppo personale Introduzione. Non importa in quali circostanze insopportabili vive una persona, è libera di scegliere il proprio atteggiamento nei confronti di ciò che sta accadendo, la sua posizione in relazione ad essi. Può scegliere non il comportamento che gli viene imposto dalle condizioni di vita, ma qualcos'altro che contribuirà al suo sviluppo personale e non al degrado personale. Ad esempio, nelle stesse condizioni del campo di concentramento, alcune persone divennero “musulmane”, mentre altre mantennero la loro personalità e continuarono a svilupparla. “Musulmani” era il nome dato ai prigionieri che si erano trasformati in cadaveri ambulanti, che avevano perso la capacità di agire di propria spontanea volontà e che avevano perso i propri desideri e motivazioni. Si sono completamente sottomessi alla situazione e hanno smesso di resistere e di lottare per la vita. Agivano solo su ordine, automaticamente, senza mediare il loro comportamento con analisi e riflessioni, esperienze emotive e valutazioni morali. La disumanizzazione dei “musulmani” si esprimeva nella perdita del controllo sulla propria vita, nella perdita di convinzioni e autostima, nella criticità, nella capacità di pianificare il comportamento e di lasciarsi guidare da obiettivi lontani. Conservavano solo le funzioni e i bisogni vitali e perdevano i motivi altruistici, così come il desiderio di unirsi ad altre persone.161 A differenza dei “musulmani”, i prigionieri che rimanevano umani conservavano la libertà interiore: facevano una scelta di azioni e di motivi per loro, hanno vissuto esperienze emotive riguardo alle loro azioni, hanno dato loro una valutazione morale, sono stati critici nei confronti delle proprie decisioni e delle influenze esterne, hanno mantenuto il desiderio di cambiare la propria vita e hanno cercato di agire sulla base di motivazioni interne [113; 150]. Un altro esempio di scelta di posizione nella vita sono le diverse scelte delle persone che vivono nei quartieri poveri di Rio de Janeiro. Alcuni di loro diventano banditi, commettono rapine a mano armata, vendono droga e uccidono i loro concorrenti. Altri non riescono a lasciarsi schiacciare dall'ambiente criminale e cercano di vivere onestamente: studiare, lavorare come venditore in un supermercato, come fotografo in un giornale, come conducente di autobus (vedi il film “City of God”, diretto da F. Meirelles e K. Lund). Nelle condizioni di una società capitalista, quasi tutti si trovano di fronte a una scelta: proteggere e difendere i propri diritti o permettere che vengano violati e quindi abbandonarli. Lavoro di gruppo  Ricordarli e descriverli circostanze insopportabili per te, condizioni della tua vita che ti causano sofferenza. Ora descrivi due posizioni che puoi assumere rispetto a queste condizioni: 1) non dipende da me. Ad esempio: "beh, non c'è niente da fare, non si può fare niente per questa situazione, sono troppo piccolo e insignificante per affrontarla, non sono un guerriero solo sul campo, seguirò la corrente" , Sarò come tutti gli altri, nessuno protesta, nessuno può cambiare questa situazione, queste persone sono più forti di me, mi faranno quello che vogliono, il potere è nelle loro mani, non posso combatterli ¸ vinceranno comunque..."; 2) dipende da me. Ad esempio:2.1. "Posso cambiare queste circostanze a mio favore, influenzarle, dominarle, cambiare me stesso e gli altri, sottomettere la situazione a me stesso, sono più forte di loro, non loro sono me, questo problema è risolvibile, posso e lo farò.. .”; 2.2. “Se non posso cambiare le circostanze oggettivamente, ioPosso trarre un significato positivo dal mio soggiorno in queste circostanze, trovarne beneficio per me e per gli altri - ciò che è bene per me e per gli altri in questo. Come può questo contribuire al mio sviluppo, come posso diventare migliore e più forte grazie a questo, e quali qualità posso sviluppare in me stesso sfruttando queste circostanze?». Se ti risulta immediatamente difficile trovare qualcosa di positivo nella tua situazione, prenditi una pausa e rispondi alle seguenti domande: quali azioni potrebbero compiere i prigionieri dei campi di concentramento e delle carceri senza poterli lasciare per preservare la propria identità; Cosa può fare una persona disabile senza braccia/senza gambe/cieca/sordo per sviluppare la sua personalità, diventare un professionista, impegnarsi in un lavoro creativo, essere utile agli altri. Quindi, nominando le posizioni che puoi assumere in relazione alle tue circostanze intollerabili, descrivi cosa? saranno le conseguenze della scelta della prima posizione e cosa accadrà se sceglierai la seconda posizione. La prima posizione è evitare di risolvere il problema, posizione 2.1. – risoluzione dei problemi, posizione 2.2. – cambiamento di atteggiamento nei confronti del problema. Alla fine, quale posizione hai assunto nei confronti della tua situazione? Come giustifichi la tua scelta? Cosa hai imparato di nuovo da questo esercizio? Come può essere trasferito questo alla tua vita reale?3. Esercizio “Scala” L'obiettivo è identificare il significato della vita Oggetti di scena: tavolette con immagini di una scala e una porta leggermente aperta (una tavoletta per ogni membro del gruppo). Alcuni credono che non ci sia altro significato nella vita se non la vita stessa e non sia necessario cercarlo. La vita è un modo specifico di esistenza dei corpi materiali. La nostra differenza rispetto agli altri esseri viventi (animali e piante) sta nella presenza di un significato nella vita umana. Le piante e gli animali vivono per preservare la loro specie sulla Terra e non per scomparire; non hanno bisogno del significato della vita. Non aspirano al miglioramento, ma solo ad un migliore adattamento alle condizioni esistenti. L'uomo come specie si sforza non solo di adattarsi, ma anche di migliorare la sua specie, migliorarla ed elevarla a sempre più stadi di sviluppo, trasformare il mondo che lo circonda, acquisire nuove conoscenze sul mondo, padroneggiare nuovi tipi di attività e creare. Questo è il significato della vita umana. E vivere per vivere senza altro significato è mangiare, dormire, riprodursi per preservare la specie senza migliorarla. Lavoro di gruppo. Progresso dell'esercizio. Un partecipante al gruppo di formazione che vuole capire il significato della sua vita e decidere in merito, riceve le seguenti istruzioni: 163 “Completamente inaspettatamente, dopo aver pernottato con un conoscente casuale, ti ritrovi in ​​una casa che non ti è familiare e vuoi uscire in strada. Tuttavia, scendendo le scale, scopri che, per quanto la scendi, non finisce mai e non ti conduce all'uscita sulla strada. Noti che continui a scendere le stesse rampe di scale, oltrepassando la stessa scritta sul muro. Dai residenti della casa imparerai che la scala al suo interno non è ordinaria: tiene in casa e non lascia uscire quelle persone che hanno perso il senso della vita e non riescono a trovarlo. Eventuali tentativi di uscire di casa non sono efficaci: non potrete scendere dalla finestra con una corda, le persone autorizzate a uscire di casa non potranno portarvi in ​​strada con le mani, non è possibile uscire di casa né dal tetto né dal seminterrato. Il tuo compito è trovare il significato della tua vita in modo che la scala ti lasci uscire di casa." Quindi il partecipante inizia a pensare ad alta voce al significato della sua vita: perché vive, che posto occupa nella vita, cosa fa. si sforza, cosa vuole dalla vita, quali erano i significati precedenti della sua vita, perché ha vissuto prima. Le seguenti domande possono aiutarti a cercare e trovare un significato: “Cosa farai quando uscirai da questa casa “incantata”, a cosa dedicherai la tua vita, cosa occuperà il posto principale nella tua vita, come vuoi vivi la tua vita, cosa devi fare tu stesso, cosa dipende da te”? Dopo che il partecipante ha nominato la successiva versione proposta del significato della sua vita, il resto dei membri del gruppo esprime la propriaatteggiamento nei suoi confronti votando alzando uno dei cartelli (con l'immagine di una scala o con l'immagine di una porta). Un cartello con l'immagine di una scala significa che per il momento il partecipante dovrà rimanere in casa, un cartello con l'immagine di una porta significa che il partecipante ha il diritto di uscire di casa e iniziare una vita indipendente. I membri del gruppo non solo votano con l'aiuto dei segni per l'una o l'altra opzione per il significato della vita, ma discutono anche ciascuno di essi insieme, fornendo argomenti a favore o contro e facendo appello alla propria vita. La discussione continua finché il partecipante non scopre un significato della vita che gli si addice e che può difendere davanti al gruppo, dimostrando il suo diritto ad andarsene. È auspicabile che il giocatore scopra il significato della creazione (cosa crea per la società e l'umanità nel suo insieme, come contribuisce allo sviluppo e al miglioramento della vita, come porta beneficio ad altre persone, compresi gli estranei). È proprio per trovare tale significato che l'allenatore e gli altri partecipanti dovrebbero incoraggiarlo alla discussione. Sei riuscito a scoprire il significato della tua vita in questa fase? Quali difficoltà hai incontrato? Cosa ti ha aiutato a superarli? Che tipo di aiuto hanno fornito gli altri partecipanti? Questo esercizio ti aiuterà a implementare il significato che scopri nella tua vita reale? Come cambierai la tua vita per poter realizzare il significato che hai trovato?4. Esercizio “Macabro” L'obiettivo è rivelare il senso della vita Oggetti di scena: maschera mortuaria Introduzione. Macabro - la danza della morte - è una trama comune della cultura medievale dell'Europa occidentale. La morte agisce come un cacciatore dei vivi, come un giudice, punendo le azioni malvagie e premiando quelle buone. Tutti sono uguali davanti a lei, indipendentemente dall’età, dal sesso, dallo status sociale ed economico o dall’occupazione. Ma, in contrasto con l'immagine medievale della danza della morte, che afferma l'inutilità degli sforzi e delle aspirazioni a causa dell'inevitabilità della morte, l'esercizio sottolinea il lato costruttivo della vita - la sua pienezza significativa, nonostante l'inevitabilità della morte -giocare. Progresso del gioco: Uno dei partecipanti alla formazione interpreta il ruolo della Morte, venuta per gli altri. Per migliorare i sentimenti e le esperienze dei membri del gruppo, puoi utilizzare le maschere mortuarie. Immagina di stare per morire. Riproduci mentalmente tutta la tua vita dall'inizio all'ultimo momento. Ricorda gli eventi più importanti e non molto significativi della tua vita. Il ruolo della Morte. Invita i partecipanti prima della loro morte a:  raccontare a tutti i presenti ciò che sono riusciti a fare di buono e di utile, in che tipo di lavoro creativo erano impegnati;  “pentirsi” di ciò che non sono riusciti a fare nella loro vita, parlare su cos'altro potrebbero e vorrebbero fare, di cosa sarebbero capaci, ma ora non avranno tempo. Dopo che tutti i partecipanti hanno parlato, la Morte fa una scelta per ciascuno di loro: lo porterà al tomba o lasciarlo vivere per ora. La Morte può accettare di non portare con sé questo o quel partecipante se ritiene di avere ancora molte cose necessarie e creative da fare - se, ovviamente, viene da se stesso ed è davvero capace di farlo. Poi la Morte lo lascia andare (per ora). Il resto dei partecipanti viene portato via dalla Morte. Psicodramma. Uno dei partecipanti interpreta il ruolo della Morte, l'altro - i personaggi tradizionali della danza della morte: un re, un mendicante, un monaco, un criminale, un bambino, un vecchio, un uomo, una donna. Immaginandosi nei panni di questi personaggi, il secondo partecipante si sposta da una sedia all'altra e per conto di questa persona conduce un dialogo con la Morte. Passando da una sedia all'altra, il secondo partecipante “riferisce” alla Morte della sua vita, parlando a nome di: “monaco” - di quanto di buono ha fatto nella vita; "criminale" - su ciò che ha fatto di sbagliato nella vita; "bambino" - su ciò che gli è piaciuto nella vita; "vecchio" - su cosa lo ha turbato, cosa lo ha reso triste, cosa lo ha annoiato; "re" - su come ha oppresso le altre persone, su come ha mostrato il suo potere; "mendicante" - su come ha obbedito esi lasciò sopprimere; "uomo" - su quali qualità maschili ha mostrato, cosa ha creato nella vita; "donna" - su quali qualità femminili ha mostrato, a quali cose vecchie e obsolete si è aggrappato. La morte dà il suo verdetto - se porta con sé questo partecipante o lo lascia per ora. A tutti è data l'opportunità di interpretare il ruolo di coloro che vengono portati via dalla Morte. Cosa hai sperimentato durante l'esercizio? Quali cose nuove hai imparato su te stesso e sugli altri? Sei riuscito a scoprire il significato della tua vita? Hai deciso a cosa dedicherai la tua vita? Quali conseguenze avrà questo esercizio per la tua vita futura?5. Esercizio “Ricerca di significato creativo” L'obiettivo è imparare a dare un significato creativo alle tue attività e alla tua vita. Lavorare in gruppo  Trovare un significato creativo, un significato sociale della tua attività professionale. Perché la tua attività è importante? Quali benefici porta e a chi? Perché e chi ne ha bisogno? Qual è il tuo significato, bisogno e utilità per le persone e la società? Chi e cosa non può fare a meno di te e del tuo lavoro? Descrivi il significato della tua attività nel modo più dettagliato possibile; se hai trovato diversi significati, descrivili ciascuno. Forse la tua attuale attività professionale non ti soddisfa affatto - questo non significa insoddisfazione materiale, ma discrepanza tra l'attività. e le tue inclinazioni. Quali aspetti positivi puoi trovare nel tuo attuale lavoro? Quale lavoro corrisponde alle tue capacità? Quali attività ti piacerebbe svolgere affinché abbiano un significato creativo? Cosa puoi fare per iniziare a farlo? Quali sono le tue inclinazioni? Come trovarli? Cosa ti piace fare e cosa ti dà soddisfazione? Cosa ti piacerebbe fare? Cosa ti interessa? Quali attività ti mancano? Il processo di quale attività, e non solo il suo obiettivo, ti attrae? Descrivi in ​​quali attività aggiuntive non professionali vedi il valore creativo? Quali stai già facendo? Quali ti piacerebbe fare? Cosa fai con il loro aiuto per gli altri, non solo per le persone che conosci? Descrivi. Potresti non essere soddisfatto delle tue relazioni con le persone. Cosa ti impedisce esattamente di amare un'altra persona? Cosa fai per le altre persone? Come puoi prenderti cura di loro? Cosa puoi fare per focalizzare la tua attenzione più sugli altri che su te stesso? Qual è il significato creativo delle tue relazioni con le persone?  Immagina di aver ricevuto un'enorme eredità o di aver trovato una valigia con soldi che durerà per il resto della tua vita (tutti possono immaginare la somma che desiderano). Cosa ne farai, per cosa li spenderai? Cosa farai adesso, cosa farai? A cosa dedicherai il tuo tempo e la tua vita? Lavorerai e per cosa? Quali cose buone e utili farai con questi soldi per altre persone? Quali bisogni soddisferanno le attività scelte?  Determina la tua età psicologica. Per fare ciò, decidi prima quanti anni intendi vivere. Quindi rispondi a questa domanda: quanto di ciò che ti proponevi di fare nella vita hai già realizzato? Esprimi la tua risposta in percentuale. Ora componi una proporzione in cui 100% è il numero di anni che vivrai. Risolvendo la proporzione, scoprirai da quanto tempo hai già vissuto, non biologicamente come organismo, ma psicologicamente come persona. Ad esempio, ti aspetti di vivere 80 anni e pensi di aver già realizzato il 50% di ciò che ti aspettavi di realizzare. In questo caso, la tua età psicologica è di 40 anni, indipendentemente da quanti anni hai effettivamente vissuto. Se la tua età psicologica ha superato quella del passaporto, significa che la maggior parte dei tuoi progetti di vita sono già stati realizzati e rischi di trovarti di fronte a un vuoto esistenziale. Per prevenirlo, decidi quali nuovi obiettivi puoi prefiggerti, quali piani puoi implementare. Non importa quale sia la tua età psicologica, descrivi ciò che seipianifica di trascorrere i restanti anni della tua vita e cosa significherà per le altre persone. Cosa esattamente e come farai per gli altri? Con quali contenuti riempirai la tua vita per sentirti indispensabile, necessario e prezioso? Discussione? Sei riuscito a trovare un significato creativo nelle tue attività e nella tua vita durante questo esercizio? Come lo implementerai nella tua vita reale? Quali cose nuove hai imparato su te stesso e sugli altri facendo l'esercizio, quale esperienza hai acquisito? Come ti aiuterà a cambiare la tua vita?3.2. Risoluzione dei problemi1. Esercizio “Il tuo problema è il problema di qualcun altro” L’obiettivo è imparare a separare i problemi degli altri dai tuoi problemi. Per ridurre il numero di problemi irrisolti e irrisolvibili, è necessario dividere i problemi in propri e in quelli degli altri (problemi degli altri), cioè identificare correttamente l'identità del problema e il suo portatore. È necessario determinare a chi appartiene il problema [33]. Per fare questo, devi prima separarti dall'altro, tracciare i confini: questa è la mia vita e questa è la tua (vedi esercizio “Tracciare i confini” in 2.3.). Per prendere le distanze dal problema di qualcun altro, devi realizzare le tue motivazioni e trasformare le motivazioni di dipendenza e potere in motivazioni di indipendenza e rispetto di te stesso. È anche necessario riflettere adeguatamente le motivazioni del partner: creare le condizioni in cui scoprirà le sue motivazioni vere, ma nascoste (vedi esercizi “Domande”, “Ascolto attivo” in 2.3.). Lavorare in gruppo  Immaginare qualsiasi problema che esiste nella tua vita e influenza la tua relazione con un'altra persona. Analizzalo e decidi se appartiene a te, al tuo partner o è condiviso. Usa la tabella. 6, che presenta le differenze tra il tuo, quello di qualcun altro e un problema comune Se hai identificato il problema come tuo, delinea i modi per risolverlo, trova la tua soluzione che soddisferà le tue esigenze (vedi esercizio “Risolvere il tuo problema”. in 3.2.).168Se hai identificato il problema come di qualcun altro, rimuovi la responsabilità di risolverlo e trasferiscila al tuo partner (vedi esercizio “Compra un elefante” in 3.2.). Puoi offrirgli aiuto, cura, partecipazione, puoi offrirti di aiutarlo a trovare una soluzione che soddisfi i suoi bisogni. Ma ora lui stesso sarà responsabile della risoluzione del problema. Se hai identificato il problema come comune, concorda con il tuo partner quali azioni ciascuno di voi intraprenderà per risolverlo e distribuisci le responsabilità per risolverlo (vedi esercizio “Risolvere). problemi comuni” in 3.4 .).Tabella 6. Segni del tuo problema, di quello di qualcun altro e comuneIl tuo problema (mio) Problema di qualcun altro (suo)Problema comune (nostro)1. I miei veri bisogni non sono soddisfatti, i miei diritti e le sue libertà sono violati. I suoi veri bisogni non sono soddisfatti, i suoi diritti e le sue libertà sono violati. Sia i miei che i suoi bisogni non sono soddisfatti, e i miei e i suoi diritti sono violati. Io non soddisfo i suoi bisogni e lui non soddisfa i miei.2. Io posso risolvere il problema con i miei sforzi. Lui può risolvere il problema con i suoi sforzi.3. Sono responsabile di questa attività (raggiungimento degli obiettivi e conseguenze) Lui è responsabile di questa attività Siamo entrambi responsabili dell'implementazione di questa attività.4. Lo costringo a cambiare il suo mondo interiore (valori, opinioni, pensieri, desideri, emozioni) e il suo comportamento contro la sua volontà, guidato da motivi patologici. Mi costringe a cambiare il suo mondo interiore e il suo comportamento contro la mia volontà, guidato da motivi patologici entrambi si costringono a vicenda a cambiare il proprio mondo interiore e il proprio comportamento, guidati da motivazioni patologiche.5. Voglio cambiare qualcosa nel mio mondo interiore e nel mio comportamento, guidato dai veri bisogni. Lui vuole cambiare qualcosa nel suo mondo interiore e nel suo comportamento, guidato dai veri bisogni. Entrambi vogliamo cambiare qualcosa nel mondo interiore e nel comportamento dell'altro, guidati da bisogni reali. I problemi degli altri diventano comuni (ma non i miei) se diventano oggetto di interazione professionale tra insegnante, medico, avvocato, psicologo, venditoree altri rappresentanti delle professioni “da persona a persona” con un cliente169  Considerare le seguenti situazioni e decidere a chi appartengono i problemi identificati in esse e come dovrebbero essere risolti:  Nina è una studentessa di corrispondenza. Studia, lavora e cresce i bambini allo stesso tempo. Nina ha poco tempo libero, quindi vuole ordinare il completamento del suo lavoro di qualificazione finale in cambio di denaro invece di scriverlo lei stessa. Chiede di questo alla sua amica Natasha, che di tanto in tanto guadagna soldi extra scrivendo tali lavori. Attualmente Natasha è molto impegnata, non ha praticamente tempo per evadere l'ordine, anche se ha bisogno di soldi  A Marina piace molto parlare al telefono con la sua amica Olya. Passa molto tempo a parlare, compresa quella di Olina, allontanando quest'ultima dalle sue vicende e costringendola ad ascoltare ciò che non le interessa. Le conversazioni sono unilaterali: Marina parla per la maggior parte, usando Olya come “orecchio libero”. Ciò che Olya sperimenta non interessa a Marina. Olya cerca di ridurre la comunicazione, citando la sua frenesia, ma questo non aiuta molto. Marina continua a chiamarla nei momenti più inopportuni, indipendentemente dagli interessi di Olya.  Nadezhda Sergeevna ha un figlio adulto, Oleg. Non si è accorta di come lui sia cresciuto e abbia smesso di essere bambino, e per inerzia continua a prendersi cura di lui come se fosse piccolo: gli lava, stira, rammenda i suoi vestiti e la biancheria, pulisce dopo di lui e gli prepara da mangiare . Oleg non solo utilizza i suoi servizi, ma mostra anche regolarmente la sua insoddisfazione per la loro qualità: critica, ridicolizza, chiede correzioni, ecc. Allo stesso tempo, ha poco o nessun interesse per il tempo libero, gli interessi personali e il carico di lavoro di Nadezhda Sergeevna. Oleg di solito dedica il suo tempo libero alle sue attività preferite: leggere, comunicare con gli amici, fare sport. Risponde con riluttanza alle richieste di sua madre di aiutarla in casa, cerca scuse e fornisce aiuto sotto grande pressione  Volodya non ha superato l'esame e ha abbandonato gli studi all'istituto. Adesso non studia né lavora, sta a letto, non si prende cura di se stesso e passa tutto il giorno su Internet. Allo stesso tempo, chiede ai suoi genitori di nutrirlo, sostenerlo, dargli soldi, senza nemmeno svolgere le faccende domestiche. I suoi genitori vogliono che trovi un lavoro e cominci a guadagnarsi da vivere, ma Volodya trova varie scuse per non lavorare: nessuno vuole assumerlo, perché è minorenne, tra sei mesi andrà di nuovo all'università, ecc. .170  Artem finisce la scuola. Suo padre, Viktor Andreevich, vuole che suo figlio entri in un'università tecnica, perché dopo la laurea sarà più facile trovare un lavoro e pagherà abbastanza bene. Viktor Andreevich è lui stesso un ingegnere e potrà aiutare Artem mentre studia all'istituto, inoltre, si aspetta di aiutare suo figlio a trovare un lavoro dopo aver conseguito il diploma; Gli interessi del figlio riguardano un ambito diverso: si interessa alle discipline umanistiche, si interessa di storia e di studi sociali e non è per nulla attratto dalle scienze esatte e naturali. Ma Artem non discute le sue inclinazioni con il padre e segue passivamente le sue istruzioni: frequenta i corsi preparatori presso l'università scelta da Viktor Andreevich, prepara e scrive l'Esame di Stato Unificato nelle materie nominate da suo padre ed entra in una specialità che fa non piace. Hai imparato a separare il tuo problema da quello di qualcun altro? Quali difficoltà hai incontrato nell'individuare il problema? A quali criteri ti baserai nella vita reale, distinguendo tra i tuoi problemi e quelli degli altri? Come utilizzerai l'esperienza acquisita nell'esercizio [146] nella tua vita?2. Esercizio “Risolvere il tuo problema” L'obiettivo è imparare a risolvere i problemi Lavoro individuale  Seleziona qualsiasi problema rilevante per te, che hai identificato come appartenente a te. Nomina le possibili perdite che subirai se il problema non viene risolto, i benefici e i guadagni se viene risolto.  Stabilisci quali sono i tuoi veri bisogni insoddisfatti dietro questo problema.Analizza le possibili motivazioni patologiche con cui sostituisci le tue vere motivazioni.  Determina attraverso quali obiettivi costruttivi e le tue risorse puoi soddisfare i tuoi veri bisogni. Dichiara i tuoi obiettivi in ​​modo specifico (comportamento misurabile osservabile) e positivamente (senza la particella "non"; comportamento desiderato invece di comportamento indesiderato). Descrivi le tue risorse come ciò che sai, puoi, puoi e devi risolvere il problema. Riformulare obiettivi e risorse in possibili modi per risolvere il problema. Scegli quello più adatto e ottimale per te. Affermatelo in modo specifico e positivo. Rivela il significato creativo del metodo che hai trovato. Determina da quali segni saprai che i tuoi veri bisogni sono soddisfatti, come puoi verificarne la soddisfazione.  Anticipare possibili ostacoli e difficoltà che sorgeranno sulla strada per risolvere il problema. Descrivi i modi in cui li supererai. Indicare modi per attrarre supporto informativo, materiale ed emotivo da altre persone per risolvere il problema.  Preparare un piano scritto che descriva la sequenza delle azioni per risolvere il problema e i tempi della loro implementazione.3. Esercizio “Compra un elefante” L'obiettivo è imparare come reindirizzare la responsabilità al portatore del problema Introduzione. Probabilmente tutti ricordano fin dall'infanzia il gioco infinito "Compra un elefante". L'iniziatore della “vendita” ha offerto a qualcuno di acquistare un elefante e, indipendentemente dal contenuto della risposta, ha continuato a offrirsi di acquistare un elefante, iniziando ciascuna delle sue nuove frasi con le parole “Tutti dicono ... (qui ripetere il fine della frase di chi risponde), ma compri un elefante!” Anche se il partner taceva o si allontanava, la frase rimaneva la stessa: “Tutti tacciono (si voltano). E compri un elefante. Questo gioco in una forma trasformata può essere adottato da coloro che vogliono costringere il proprio partner a imparare ad assumersi la responsabilità della propria vita, dei problemi, della soddisfazione dei bisogni e svezzarlo dal trasferimento della responsabilità ad altre persone. Questo gioco è per coloro che vogliono smettere di essere responsabili per gli altri e vogliono contribuire al proprio sviluppo personale.  Rifiuta di eseguire al posto del tuo partner l'azione che lui (e non tu) richiede, ma lui vuole che tu faccia. esso invece. Invita il tuo avversario a intraprendere l'azione necessaria per risolvere il suo problema. Fagli domande che lo aiuteranno in questo: "Cosa puoi fare per risolvere questo problema?", "Quali azioni puoi intraprendere per risolvere il tuo problema?", "Cosa puoi fare per trovarti un fidanzato?" "Cosa puoi fare per risolvere il problema?".  Se l'avversario si rifiuta di risolvere il suo problema da solo, adducendo la scusa che non può fare nulla, non sa cosa deve fare e che in generale è così. il problema non può essere risolto e non si può fare nulla al riguardo è vietato. In questo caso rispondi al tuo avversario che chi vuole farlo cerca i modi e chi non vuole farlo cerca le ragioni. E fategli di nuovo le stesse domande.172 Se il vostro avversario ripete la sua risposta precedente che svaluta le sue capacità, ditegli quanto segue: questo è il tuo problema, non il mio, non te lo risolverò, devi fare lo sforzo te stesso, trova il tempo e la forza per risolverlo. Quindi... si ripete la stessa domanda: cosa farai per risolvere questo problema. Se il tuo avversario continua a negare la possibilità di risolvere il suo problema da solo, chiedigli quali sono le possibili conseguenze negative del non risolvere il problema da solo: "Cosa accadrà se questo problema rimane irrisolto?", e non continuare senza ricevere una risposta risposta esauriente. Come opzione: descrivergli le conseguenze negative della mancata risoluzione del problema e porre nuovamente la stessa domanda su cosa può e farà per risolverlo, che dipende da lui. Se dice che non c'è niente che può fare dipende , non sei d'accordo, così come non sei d'accordo sul fatto che questo problema non sia risolvibile (non esistono problemi irrisolvibili o situazioni senza speranza). Non sono d'accordo conil fatto che l'avversario non può fare nulla in questa situazione, che non è in suo potere e che le altre persone sono responsabili di tutti i suoi problemi  Dire “Non risolverò il problema per te. Posso aiutarti a trovare dei modi, ma dovrai cercarli e implementarli tu stesso. Invita il tuo avversario a discutere le risorse e le opportunità a sua disposizione per risolvere il problema. Insisti affinché il tuo avversario li nomini: "Che dati hai per trovare un ragazzo per te?", "Cosa puoi fare, lo sai, puoi?", "Cosa hai?" Se il tuo avversario continua a rifiutarsi di risolvere il problema ma continua a lamentarsi, rifiutati di ascoltare le sue lamentele o di parlargli di questo argomento da ora in poi. Assegna sanzioni, come limitare il contatto, finché l'avversario non inizia a risolvere il suo problema. Privalo del supporto in risposta al suo rifiuto di risolvere il problema, anche interrompendo la relazione se necessario  Rifiuta di dare e non dare consigli al tuo avversario: non giocare al “Perché non ... - Sì, ma...” gioco con lui  Tu Puoi aiutare il tuo avversario ad assumersi la responsabilità di risolvere il suo problema utilizzando l'ascolto attivo (vedi esercizio “Ascolto attivo” in 2.3.). Rifletti lo stato emotivo del tuo partner quando parla del suo problema sotto forma di una dichiarazione o di una domanda. Indovina cosa significa il suo messaggio. Ciò lo incoraggia a esprimere apertamente i suoi sentimenti riguardo al problema, a iniziare ad analizzarlo e a cercare una soluzione costruttiva formulando i suoi pensieri in parole.4. Esercizio “Risorse” L'obiettivo è imparare a riconoscere le proprie risorse per risolvere un problema. Una delle risorse come modo per raggiungere un obiettivo quando si risolve un problema è la regolamentazione volitiva. La regolazione volitiva è il rafforzamento deliberato di un motivo necessario e l'indebolimento di un motivo che interferisce con il compito. Puoi rafforzare o indebolire l'impulso all'azione modificandone il significato. Lavoro di gruppo Tabella 7. Modi per dare a un'azione un significato positivo Modi per rafforzare l'impulso all'azione Esempi Immaginare e sperimentare le conseguenze 1. Rappresentazione delle conseguenze positive dell'azione e della propria esperienza emotiva.2. Rappresentazione delle conseguenze negative del rifiuto di un'azione e della loro esperienza emotiva.1. È difficile per uno studente studiare un determinato corso. Quindi immagina deliberatamente come utilizzerà la conoscenza di questa materia nelle sue future attività professionali e quali vantaggi gli offriranno.2. L'autista dell'autobus, che deve iniziare per primo il percorso, ma ha difficoltà ad alzarsi presto la mattina per farlo, è consapevole che se non si mette in viaggio, il programma verrà interrotto e molte persone non riusciranno ad arrivare in orario al lavoro.174Contatto con altri motivi1. Aggiunta di un nuovo motivo a uno esistente.2. Inclusione di una data azione in un'attività più ampia e subordinazione di un dato motivo a un motivo più significativo.3. Collegare una determinata azione con un'azione gratificante.1. Il soggetto, adempiendo al compito dello sperimentatore di disegnare cerchi o scrivere bastoncini, si pone un compito aggiuntivo: mettersi alla prova per resistenza e pazienza, o lavorare più a lungo, o completare una certa quantità di lavoro.2. I prigionieri politici, costretti dalle autorità penitenziarie a lavori improduttivi come il trasporto della terra, divenuto per loro insopportabile, hanno trasformato soggettivamente questa attività priva di significato in un mezzo per mantenere la loro forza fisica e morale per continuare la lotta contro l'autocrazia.3. Un adolescente pulisce la sua stanza per poter poi giocare a calcio o andare al cinema Affrontare una situazione immaginaria1. Identificazione con qualsiasi eroe letterario o reale e imitazione di lui.2. Accettazione immaginaria del ruolo di un'altra persona e mettersi alla prova in questo ruolo.1. Un bambino, incaricato di estirpare le erbacce dal giardino, e che odia questo lavoro, nella sua fantasia trasforma le erbacce in maghi e streghe malvagi, e se stesso nel mago buono Harry Potter, sconfiggendo i maghi oscuri.2. Una persona che ha difficoltà a camminare su un tapis roulantil programma “slide”, quando salite gradualmente crescenti si alternano a discese, si immagina come un soldato in marcia, durante operazioni di combattimento in montagna, insieme ai suoi compagni, superando un passo di montagna con un borsone e una mitragliatrice sulle spalle Cambiare l'attenzione1. Introdurre nell'ambiente oggetti che possano stimolare le azioni necessarie.2. Concentrare l'attenzione sugli oggetti necessari.1. Alla persona non piace pulire la casa. Per costringersi a compiere azioni poco attraenti per lui: lavare i piatti, i pavimenti, pulire la polvere, ecc., Aumenta deliberatamente il disordine circostante, disperde le cose e sporca il lavandino. Crea altri richiami alla pulizia: mette in un posto visibile l'aspirapolvere e la scopa, e mette uno straccio.2. Nell'esperimento, i ginnasti, uno per uno, hanno eseguito una caduta all'indietro dalla posizione principale da un'altezza di 155 cm sulle mani degli assicuratori con la condizione di mantenere una posizione diritta del corpo con le mani premute su di essa. Se riuscivano a focalizzare deliberatamente la loro attenzione sulla tecnica della caduta, miglioravano significativamente la qualità del compito.175Immaginare le valutazioni e le opinioni di altre persone, il loro atteggiamento futuro nei confronti dell'azione eseguita Nella tribù Tonga, un ragazzo chi vuole che la tribù lo riconosca come uomo e membro a pieno titolo della società, deve sottoporsi all'iniziazione. Le prove per tre mesi includono percosse, freddo, sete, cattiva alimentazione, punizione e minaccia di morte. Attualizzazione del senso del dovere, responsabilità verso le altre persone, aiutandole. Il pilota si è schiantato sulle Ande e si è fatto strada verso le persone neve in montagna. Si costrinse a camminare, nonostante i piedi congelati e le forze che lo avevano abbandonato, pensando a sua moglie, che sarebbe rimasta senza mezzi di sussistenza, e ai compagni che lo aspettavano. Un nuovo ruolo, un cambiamento di posizione. Gli studenti ritardatari furono incaricati di prendersi cura degli studenti delle scuole elementari e di aiutarli negli studi. Il cambiamento della posizione da "studente" a "insegnante" ha portato ad una maggiore perseveranza nel padroneggiare il curriculum. Ricordando le proprie difficoltà passate e le vittorie su di esse, è difficile per una persona costringersi a correre per mantenere una buona forma fisica. Poi si ricorda che correre è sempre stato difficile per lui, ma ogni volta riusciva a sforzarsi di alzarsi, indossare abiti sportivi e correre per una determinata distanza, indipendentemente dal tempo, dal benessere o dall'umore. Tabella 8. Modi di dare un'azione un significato negativo. Modi per indebolire la voglia di agire Esempi Presentazione e esperienza delle conseguenze1. Rappresentazione delle conseguenze positive del rifiuto di un'azione e della propria esperienza emotiva.2. Rappresentazione delle conseguenze negative dell'azione e della loro esperienza emotiva.1. Una donna in sovrappeso che decide di perdere peso attraverso esercizi fisici difficili che richiedono grandi quantità di energia immagina deliberatamente che bella forma assumerà il suo corpo, quanto sarà attraente.2. Un marito che gioca per diverse ore ai videogiochi a casa e al lavoro immagina che ciò porterà al licenziamento, alla perdita di contatti con i figli e all'interruzione di una relazione sessuale soddisfacente con la moglie.176Relazione con altri motivi1. Aggiunta di un nuovo motivo a uno esistente.2. Inclusione di una data azione in un'attività più ampia e subordinazione di un dato motivo a un motivo più significativo.3. Collegare una determinata azione con un'azione gratificante.1. Una persona dipendente dal gioco d'azzardo romperà la sua dipendenza non solo per smettere di perdere notevoli quantità di denaro e restituirle al suo budget, ma anche per ripristinare la sua precedente relazione con la moglie che lo ha lasciato.2. Una persona che abusa di alcol e ha già causato danni significativi alla sua salute decide non solo di smettere di bere, ma anche di unirsi agli Alcolisti Anonimi e, lavorando in gruppo, aiutare altre persone a liberarsi dalla dipendenza dall'alcol.3. Un uomo che decide di mettersi a dieta e perdere il peso in eccesso decide di comprarsi un nuovo abito alla moda come incentivosituazioni 1. Identificazione con qualsiasi eroe letterario o reale e imitazione di lui.2. Accettazione immaginaria del ruolo di un'altra persona e mettersi alla prova in questo ruolo.1. A causa di una spina dorsale rotta, il ragazzo ha perso le gambe. Il primo pensiero è stato il desiderio di suicidarsi. Ma si immaginava al posto di Valentin Dikul, che con l'aiuto di esercizi speciali è riuscito a superare una paralisi simile e a rimettersi in piedi. Dopo aver abbandonato il tentativo di suicidio, iniziò, proprio come il suo eroe, ad esercitarsi con i suoi metodi e superò le conseguenze dell'infortunio.2. Una donna aggressiva e irascibile, per imparare a non causare danni ai propri cari e smettere di offenderli, immagina mentalmente se stessa come la vecchia della fiaba "L'acqua magica", tenendo l'acqua in bocca quando il vecchio le grida. In questo modo verifica se può essere trattenuta 177 Spostare l'attenzione1. Rimuovere dall'ambiente oggetti che potrebbero provocare azioni indesiderate.2. Distrarre l'attenzione da uno stato di disagio e concentrarsi su pensieri e immagini attraenti.1. Una persona che vuole smettere di fumare rimuove dalla casa tutto ciò che gli ricorda il fumo: sigarette, accendini, posacenere. Inoltre, evita di stare vicino a persone che fumano e di guardarle.2. L'adolescente ha iniziato a fare sport. Avendo sperimentato dolore e fatica nelle prime lezioni, sente il bisogno di lasciare immediatamente il difficile lavoro. Tuttavia, decide comunque di continuare e supera la sua difficile condizione pensando deliberatamente durante l'esercizio fisico a qualcosa di eccitante ed eccitante, ad esempio, a una ragazza che gli piace, immaginando le valutazioni e le opinioni di altre persone, il loro atteggiamento futuro nei confronti dell'azione eseguita. Donna , che ha deciso di smettere di fumare, ha stilato un elenco di persone le cui opinioni erano importanti per lei e ha inviato loro i suoi biglietti da visita, sul retro di ciascuno dei quali era scritto “Vi prometto che non fumerò mai più un'altra sigaretta. " Immaginava cosa avrebbero pensato di lei tutte queste persone se non avesse mantenuto la parola data. Attualizzazione del senso del dovere, della responsabilità verso le altre persone, aiutandole. Una donna disoccupata, incapace di staccarsi dalla TV e di sedersi davanti a lei per ore, decide di combattere la sua dipendenza vergognandosi di fronte agli altri. Si rifiuta di guardare la televisione per comunicare con il marito, prendersi cura dei bambini e svolgere bene e in tempo i lavori domestici. Un nuovo ruolo, un cambiamento di posizione Un giovane che, da adolescente, apparteneva a compagnia di gopnik e, insieme ai suoi amici, prende i soldi dai passanti, entra nell'istituto della Facoltà di Lettere e Filosofia. Adesso è uno studente, un bravo studente, e non ha alcuna intenzione di tornare al suo passato semi-criminale. Ricordi delle difficoltà passate e delle vittorie su di esse. Un amico ha regalato alla ragazza un dischetto con un nuovo gioco. Il suo primo istinto quando tornò a casa con un regalo fu quello di accendere il computer e iniziare a giocare, ma si ricordò quanta fatica e fatica le era costata staccarsi dal monitor le volte precedenti, e come aveva dovuto pagare per tempo sprecato.  Ricorda l'azione che non voglio fare, ma è necessaria. Dai a questa azione un ulteriore significato positivo per rafforzare la tua motivazione non sufficientemente forte per eseguirla. Affidati al tavolo. 7 o trova i tuoi modi per cambiare il significato di un'azione e aumentarne l'attrattiva  Ricorda un'azione che vorresti fare, ma che è indesiderabile o impossibile da fare. Dai a questa azione un ulteriore significato negativo per indebolire la tua voglia di eseguirla. Affidati al tavolo. 8 oppure trova i tuoi modi per cambiare il significato dell'azione e indebolirne l'attrattiva. Se ti costringi a compiere l'azione necessaria, cosa farà alle altre persone, come ne trarrà beneficio? Se ti costringi a fermare un'azione indesiderata, cosa farà alle altre persone, come ne trarranno beneficio? Come trarrai beneficio per te stesso?In che modo ciò contribuirà al tuo sviluppo e allo sviluppo di altre persone [48; 73; 106; 125; 133; 160; 166]?5. Esercizio “Dialogo dei motivi” L'obiettivo è imparare a risolvere un problema dialogando con te stesso. Sedie, carta, penne Introduzione. Un problema irrisolto può esistere sotto forma di conflitto intrapersonale - un confronto tra due o più motivazioni dirette in modo diverso nella mente di una persona. Risolvere un conflitto intrapersonale richiede il superamento della contraddizione esistente tra le motivazioni. Lavoro in gruppo  Selezionare qualsiasi problema rilevante, ma irrisolto, che esiste come conflitto intrapersonale. Determina i motivi coinvolti in questo conflitto: quali sono i tuoi punti di vista diversi e contrastanti su questo problema, opinioni al riguardo, approcci per risolverlo? Ricorda le voci interiori che di solito dialogano nella tua mente quando sei preoccupato per questo problema. Immagina che ciascuno dei punti di vista che hai nominato nasconda le proprie esigenze separate. Quale desiderio riflette ciascuna voce interiore? Questi bisogni sono opposti tra loro. Alcuni di loro sono soddisfatti, altri non lo sono, altri ancora lo sono solo parzialmente. Due o più motivi possono essere coinvolti in un conflitto. Ad esempio, due desideri possono combattere tra loro in te: lavorare secondo la tua vocazione, dedicarti alla tua attività creativa preferita, da un lato, e lavorare per soldi e fare ciò che odi, dall'altro. Dai un nome a ciascuno dei motivi che hai scoperto, dagli un nome individuale che lo distingua dagli altri  Risolvi il conflitto tra i motivi attraverso la negoziazione tra di loro. Per fare ciò, posiziona più sedie una accanto all'altra (in base al numero di motivi coinvolti nelle trattative) e appendi un foglio di carta sul retro di ciascuna sedia con un'iscrizione: il nome di ciascuno dei motivi. Devi presentarti a ciascuno dei motivi coinvolti nel conflitto, sedendoti sulla sedia con il suo nome. Effettuare un dialogo tra i motivi spostandosi da una sedia all'altra. Dare la parola a turno a ciascuno dei motivi e parlare a suo nome.  Negoziare tra le parti in conflitto, interpretando il ruolo di ciascuno dei motivi coinvolti. Lascia che ogni motivo tuteli i propri interessi, spiegando agli altri perché è importante, perché è necessario, qual è il suo valore. Ciascuno di loro dica cosa pensa, cosa vuole, cosa sente, quali bisogni non sono soddisfatti. Durante le negoziazioni, cercare una soluzione accettabile per ciascun partecipante. Questa decisione deve tenere conto degli interessi dietro ogni motivazione. Concentrarsi sui bisogni, sui desideri e sui diritti di ciascuna parte. Suggerire possibili soluzioni per ciascun motivo. Supera l'antagonismo e realizza la cooperazione tra le tue motivazioni. Sforzarsi di garantire che la decisione presa soddisfi le esigenze di ciascuna parte. Il risultato dei negoziati dovrebbe essere un accordo raggiunto in base alle vostre motivazioni su cosa farà e cosa non farà. Discussione. Siete riusciti a trovare una soluzione reciprocamente accettabile adatta a ciascuna delle vostre parti? Cosa lo ha impedito? Come hai affrontato le difficoltà? Come implementerai la soluzione trovata nella vita reale, quali saranno le fasi della sua implementazione [27; 97; 100; 111]?1803.3. Indipendenza, libertà, responsabilità1. Esercizio “Mattoni” L'obiettivo è sviluppare indipendenza e autonomia, imparare a soddisfare i propri bisogni senza trasferire la responsabilità della loro soddisfazione agli altri. Indipendenza, indipendenza - un atteggiamento autonomo in cui una persona è relativamente libera dall'influenza dei giudizi, delle opinioni o delle credenze degli altri; sviluppo autonomo e difesa della propria posizione [32; 119]. L’indipendenza è la capacità di agire, prendere decisioni, fare scelte e assumersi responsabilità in modo relativamente indipendente dalle altre persone. Per sviluppare autonomia e indipendenza, è necessario aumentare gradualmente il numero di ambiti di vita e tipi di attività, conche puoi gestire da solo, senza aiuto esterno. Se non sai come fare qualcosa da solo, puoi impararlo da chi può. Soprattutto, una persona apprezza ciò per cui si sforza persistentemente e ciò che si incoraggia a raggiungere, ciò che ottiene con i propri sforzi. , attraverso il proprio lavoro. Ciò che gli importa molto meno è ciò che riceve già pronto, attraverso le forze di qualcun altro, ciò che gli altri lo costringono a fare. Ciò che riceviamo già pronto, ciò che non dobbiamo realizzare per molto tempo e con difficoltà, ciò che non si trova su un percorso spinoso, non apprezziamo e non ci prendiamo cura del lavoro individuale  Ricorda e nomina: 1) aree e tipi di attività che affronti da solo, indipendentemente dagli altri; 2) aree e tipi di attività in cui prima dipendevi da altre persone, ma ora hai imparato e puoi affrontarle da solo; attività che non puoi ancora affrontare da solo, ma che vorresti o potresti svolgere in modo indipendente. Seleziona una di queste attività e analizzala rispondendo alle seguenti domande. Con quale aiuto, come puoi affrontarlo da solo, senza fare affidamento su altre persone? Come imparare questo? Dove posso ottenere le informazioni necessarie? A chi devo chiedere? Se impari a svolgere questa attività da solo, quali conseguenze positive comporterà? Quali benefici psicologici e di altro tipo otterrai? Quali bisogni tuoi e degli altri soddisferà? In che modo ciò porterà benefici a te e agli altri?181Quali sono le possibili conseguenze negative del non espandere la tua indipendenza e dell'imparare ad agire in modo indipendente in sempre più ambiti della tua vita? Cosa perderai e cosa perderai? Quale sarà la perdita e il danno per gli altri?  Ricorda e descrivi: 1) ciò che hai ricevuto da altre persone già pronto, senza i tuoi sforzi; 2) ciò che hai ottenuto con insistenza attraverso il tuo lavoro, impegnandoti. Confrontali entrambi. Cosa apprezzi di più e come si manifesta? Come mantieni ciò che hai ottenuto con il tuo lavoro? 3) nomina gli obiettivi che vorresti raggiungere, i bisogni che vorresti soddisfare. Descrivi come potresti ottenerlo già pronto da altre persone e come potresti realizzarlo da solo. Cosa apprezzerai di più e come si manifesterà 4) come si può applicare tutto questo alle relazioni amorose? Quale rapporto stretto con un'altra persona apprezzeremo di più: quello che costruiamo noi stessi, come una casa, mattone dopo mattone, superando difficoltà e ostacoli, o che abbiamo ricevuto senza fare sforzi particolari - sono "caduti" su di noi stessi - euforia senza delusioni , gioia senza sofferenza e tristezza, piacere senza rabbia e risentimento? Quali di essi proteggeremo meglio e attraverso quali azioni? Cosa dovresti fare tu stesso per prenderti cura delle tue relazioni?2. Esercizio “Uccidi il drago dentro di te!” L'obiettivo è superare la tua dipendenza da una personalità autoritaria. Il drago è la paura di una personalità autoritaria e delle persone al potere. Uccidi il drago in te stesso: sbarazzati della paura di un tiranno, liberati dalla sottomissione, dall'obbedienza e dalla schiavitù, resisti al male e alla violenza, intraprendi un duello con la coercizione. Molte persone vorrebbero porre fine a una relazione con una persona su cui si trovano dipendono da chi ha potere su di loro e usa questo potere a loro danno, ma hanno paura di farlo per paura di essere puniti. Le relazioni con questa persona sono frustranti e causano rabbia, risentimento e ostilità. Il partner non soddisfa i bisogni significativi per il soggetto, ma lo usa per soddisfare i suoi bisogni. In alcuni casi, sarebbe consigliabile porre fine a questa relazione o limitare significativamente la comunicazione. Per interrompere una relazione insoddisfacente, devi superare la paura di una persona che ha potere su di te e che può vendicarsi di te, farti del male, perseguitarti e quindi distruggere la tua dipendenza da lui. Devi imparare a dire “no” a ciò che non vuoi fare e a ciò che ti obbliga a fare la persona a cui ti costringidipendi.Lavoro individualeSuperare la paura e imparare a dire "no": Immagina le conseguenze negative della paura. Immagina ed elenca i sintomi fisici della paura che stai vivendo o sperimenterai. Ad esempio: “Ad ogni nuovo incontro con una fonte di paura, il mio cuore batte forte o cade, il mio corpo si blocca, le mie braccia e le mie gambe tremano o vengono portate via, la mia lingua si blocca. Questa paura mi pesa, mi butta a terra; Non riesco a pensare ad altro, non posso fare altro. Soffoco dalla paura, il mio respiro è affannoso, non riesco a respirare liberamente. Voglio sbarazzarmi di lui! Voglio respirare liberamente!” Dai un nome ai tuoi sintomi Immagina di vivere accanto a una volpe nella foresta, scappando e nascondendoti da lei, senza pace né riposo, vivendo in eterna ansia fino alla morte... Fornisci le tue analogie e descrivi ciò che ti aspetti. conseguenze se la paura non viene affrontata. Elencarli il più possibile.  Trovare benefici, conseguenze positive del superamento della paura, significati aggiuntivi nel combatterla. Rispondi alle seguenti domande. Cosa posso ottenere dal superare la paura? Quali nuovi benefici otterrò se supero la mia paura? Cosa posso fare allora? Come diventerò libero? Elencarne il maggior numero possibile. Ad esempio: “Acquisisco tempo libero per il lavoro e il riposo; libertà dal cattivo umore che il mio avversario instilla in me, dalla comunicazione deprimente con una persona sgradevole per me, da obblighi non necessari; libertà di scelta dell'attività (farò quello che voglio senza chiedere al nemico); libertà dalle sue valutazioni e opinioni su di me, dalla sua invidia e ostilità”. Trovare strumenti di supporto che aiutino a superare la paura. Se non trovi in ​​te stesso un sostegno interno per superare la paura di interrompere una relazione con la persona da cui dipendi, trova un sostegno esterno in un'altra persona o oggetto:  se hai paura, durante il contatto personale, di dire ad alta voce una messaggio che risuona del tuo rifiuto di comunicare con il nemico, 183devi formularlo in modo chiaro e breve e scriverlo in grande su un pezzo di carta, ad esempio: “Non voglio comunicare con te. Non sono soddisfatto del nostro rapporto”, e poi leggi al telefono questo testo dal foglio. Dite il vostro rifiuto per iscritto tramite SMS, e-mail, messaggio sui social network, ecc.  mentre dite questo testo, tenete la mano della persona che è la vostra fonte di forza e fiducia in voi stessi; Puoi tenere tra le mani qualche oggetto che svolge funzioni simili;  puoi provocare il nemico a qualche tipo di insulto senza insultarlo tu stesso, un'osservazione umiliante rivolta a te, un'accusa ingiusta. Ciò ti consentirà di sbarazzarti dei dubbi e di far valere il tuo diritto di porre fine alla relazione o limitare la comunicazione. Un'accusa ingiusta ti farà arrabbiare, il che ti aiuterà a superare la tua paura e a dire le parole che hai paura di dire.  Chiedi alla persona che ti sta aiutando a sbarazzarti della tua paura di darti un segnale per l'azione che stai facendo paura di prendere. Lascia che ti spinga, ti pizzichi, dica qualche frase convenzionale (dai, dai, vai avanti, sii audace...). Oppure assegna un evento esterno come segnale: il telefono che squilla, la posizione delle lancette dell'orologio, un incontro con un nemico, ecc.  Immagina quale danno più grande può causarti la persona di cui hai paura e come si può superare? Quali azioni puoi intraprendere per proteggerti? Cosa puoi fare in questa situazione? Come farai esattamente questo?  Accetterai come inevitabile la lotta con il nemico che segue la rottura, che ti imporrà. Usa proverbi e aforismi per questo. Ad esempio: “Qualunque cosa accada”, “Due morti non possono accadere, ma una non può essere evitata”, “Tutto passa e anche questo passerà”, ecc.;  utilizzare la tecnica dell'esplosione. Immagina mentalmente come la persona di cui temi ti punirà per aver interrotto la relazione. Immagina cosa farà esattamente contro di tee a quali conseguenze ciò porterà. Cosa sperimenterai durante questo? Come puoi e vuoi combattere questo? Se hai paura di incontrare questa persona, di vederla, di entrare in contatto personale con lui, immergiti in una situazione immaginaria di incontro con lui, di scambio di opinioni. Immagina in quale attività ti impegnerai che ti aiuterà a superare la tua paura, o cosa gli dirai, cosa ti chiederà, cosa e come gli darai una risposta breve e precisa e ti occuperai immediatamente dei tuoi affari. Ad esempio: “Immagino come il mio avversario inizierà ad avvelenarmi lui stesso, a incitare altre persone contro di me, a fare commenti sarcastici su di me davanti a tutti, a dire frecciatine, a umiliarmi, a ridicolizzarmi. Ricordo come lo fa agli altri. Quali sono le conseguenze di questa persecuzione per loro: sono stati distrutti, hanno avuto paura e sono scappati? Oppure combattono, difendono la propria dignità, vanno per la propria strada, nonostante il bullismo? Altri sono stati in grado di combattere, il che significa che posso superarlo. Ho vinto solo perché ho avuto il coraggio di resistere ai suoi attacchi. Non sono peggio, né più debole, né più codardo degli altri, posso farlo anch'io."  Pensa se la persona di cui hai paura ti farà davvero del male nella misura esatta che immagini? Immagina che non ti punirà. Attribuirgli altri motivi più positivi, esercitare empatia nei suoi confronti, immaginarlo debole, indifeso, indifeso, impotente, svalutarlo, ridurre la sua importanza. Quali sono le sue effettive capacità? Sono grandi come immagini? A causa della paura di lui, puoi esagerare la portata delle abilità e delle capacità del tuo avversario, esagerare il suo potere e la sua onnipotenza. Immaginatelo piccolo e privo di risorse. Immagina la tua superiorità su di lui, la superiorità delle tue risorse sulle sue risorse. In che cosa sei migliore di lui, in che cosa sei più forte? Quali sono i tuoi vantaggi rispetto a lui? Cosa sai fare meglio? In che modo non dipendi da lui? Come dipende da te? Prendi un pezzo di carta e dividilo a metà: a sinistra scrivi tutto ciò in cui dipendi da esso, e a destra ciò che dipende da te. Assicurati che ci siano più voci a destra. Assumi una posizione interna di superiorità rispetto al nemico, che ricorre a mezzi indegni come accuse e critiche ingiuste, si aggrappa a sciocchezze, pignoli in modo irrilevante, "morde" nei punti dolenti. fine di causare disagio emotivo e sofferenza. Immagina che tu e lui siate i personaggi della favola di I.A. Krylov "Elefante e carlino". Tu sei un elefante, e lui è un cagnolino, Moska, che abbaia all'elefante, cercando di agganciarlo, prenderlo, attirare la sua attenzione, e in questo modo rafforzare la sua importanza agli occhi di chi lo circonda. Rappresentando il nemico come Moska, riduciamo il suo valore per noi, la nostra paura nei suoi confronti, smettiamo di prestare attenzione ai suoi attacchi minori, non diamo importanza alla sua aggressività, la consideriamo insignificante. Come difendersi dai suoi attacchi? Rispondi per dimostrare la tua forza, oppure no? In alcuni casi, devi rispondere per proteggere la tua dignità, e in alcuni casi non dovresti, se sai per certo che il nemico ti sta manipolando intenzionalmente per sbilanciarti, rovinare il tuo umore, creare ti senti in colpa, vergogna, offeso, spaventato, ecc. L'eccessiva paura del nemico porta alla sua demonizzazione e sacralizzazione, all'esagerazione dei suoi difetti, capacità, risorse e all'attribuzione di abilità insolite inesistenti. In effetti, si scopre che il nemico stesso ha paura di te, perché è più debole di te, dipende da te più di quanto tu dipendi da lui, ed è per questo che vuole distruggerti e sminuirti come un avversario più forte. Guardalo con uno sguardo sobrio, valutalo adeguatamente come una persona viva con le proprie debolezze. Ad esempio, nella fiaba "Drago" di E. Schwartz, il crudele tiranno Drago mostra la sua codardia quando il cavaliere Lancillotto lo sfida a duello, evita in ogni modo un combattimento leale e cerca di uccidere segretamente il coraggioso cavaliere. Se non del tuttoè impossibile interrompere la comunicazione, assegnare restrizioni significative: ad esempio, comunicazione tramite SMS, conversazioni solo su cellulare (se il nemico risparmia denaro per la comunicazione), su Internet (e-mail, social network), limitando il tempo di comunicazione mediante telefono o di persona - non più di 10-15 minuti, limitando gli argomenti di comunicazione - solo al punto, solo su problemi generali, ad esempio, interazioni sul lavoro o educazione dei figli, ma non su argomenti personali  Pianifica il tuo comportamento: elabora la tua paura mentalmente, poi per iscritto o oralmente con un'altra persona che svolge funzioni psicoterapeutiche, parla attraverso i tuoi passi in relazione alla fonte della paura. Mentre lavori sulla paura, non dovresti usare alcol o impegnarti in attività estranee. Pronuncia mentalmente 2-3 frasi chiave di rifiuto, ad esempio: “Non voglio più comunicare con te; la nostra relazione non mi soddisfa” finché la paura non passa (40–90 minuti). Pensa a tutte le circostanze in cui queste frasi potrebbero essere pronunciate e a tutti i segnali esterni che scateneranno il comportamento che stai cercando. Prova tutto questo come un gioco psicodrammatico con un'altra persona (come uno psicoterapeuta): lui interpreterà la persona di cui hai paura e tu interpreterai te stesso. Ad esempio: “Il telefono squillerà... tremerò di paura... mi batterà forte il cuore... comincerò a soffocare... andrò al telefono con le gambe rigide... Con un tremore mano alzerò il ricevitore e con voce rotta dirò “sì”... sentirò la sua voce... dirà qualcosa-qualcosa... qualunque cosa accada. Lo interromperò e dirò: "Non farò più quello che mi chiedi", e immediatamente non appena lo dirò, senza ascoltarlo, riattaccherò. personaggio reale, che combatte coraggiosamente i suoi nemici: un indiano feroce, posseduto dalla rabbia di un imperterrito berserker vichingo, un pompiere che si getta nel fuoco senza pensare, un paracadutista che si lancia da un aereo in un vuoto sconosciuto, un motociclista che sfreccia a grande velocità sulla sua motocicletta, ecc. Se sei furioso, le tue parole taglieranno fermamente e inesorabilmente, come un'ascia da battaglia, l'aria... se sei un indiano, le tue parole, come una freccia scoccata da un arco, voleranno fuori da la tua bocca e trafiggi il nemico, e lui non avrà più paura di te... Parla e agisci come parla questa persona forte, fiduciosa, eroica. Disegna mentalmente la sua immagine e immagina te stesso come lui, mettiti in uno stato di eccitazione da combattimento. Conquistare la paura con la rabbia.3. Esercizio “Credi in te stesso” L'obiettivo è diventare indipendente dalle opinioni e valutazioni degli altri; sbarazzarsi del desiderio di ricevere l'approvazione di tutti ed evitare la condanna. Molte persone sentono il bisogno di essere costantemente approvate e amate da tutti, compresi gli estranei. Allo stesso tempo, hanno in ogni modo paura di sentire condanne e critiche da parte degli altri, di guadagnarsi l'ostilità di qualcuno. Per loro l’opinione pubblica è più preziosa della conoscenza che hanno di se stessi. Sei una di queste persone? Rispondi tu stesso alle seguenti domande. Ti sforzi di essere al centro dell'attenzione e di fare impressione? Vuoi che tutti ti amino sempre, pensino e parlino bene di te? Vuoi che le altre persone siano costantemente interessate e ti ammirino? Vuoi per te l'ammirazione incondizionata degli altri, onori e lusinghe? Hai sempre paura del rifiuto, delle critiche e del fallimento? Ti sforzi sempre di soddisfare le aspettative degli altri, accontentarli e ricevere la loro approvazione? Ti sforzi di essere infallibile, irreprensibile e virtuoso in ogni modo? Vivi in ​​accordo con le aspettative degli altri, vuoi sapere cosa gli altri si aspettano da te? Hai paura dell'ostilità degli altri o dentro di te? Ritieni che i tuoi pensieri siano corretti se vengono approvati dagli altri, e sbagliati se vengono condannati? Prendi in considerazione solo i desideri e le opinioni degli altri, ignorando le tue. Anche se tutti vogliono essere trattati bene, queste persone hanno un eccessivo bisogno di favore o di alta considerazione?valutazione. Quali sono le ragioni di ciò e cosa si può fare al riguardo? Lavoro individuale  Se vuoi superare il tuo desiderio di piacere a tutti ed essere amato da tutti:  Realizza la tua essenza: non sei ciò che gli altri si aspettano da te, ma te stesso pensieri, sentimenti, desideri che provi realmente. Sii te stesso: non cercare di soddisfare gli standard che ti vengono imposti, vivi secondo la tua libertà di decidere tu stesso quali valori, opinioni, piani, interessi hai. Vivi la tua vita, e non quella generalmente accettata: agisci secondo la tua volontà e non quella di qualcun altro, scegli le tue azioni in base ai tuoi sentimenti e bisogni. Sbarazzarsi della convinzione nell'infallibilità e nella correttezza di qualsiasi autorità, inclusa quella genitoriale. Determina chi vuoi essere e raggiungilo. Scegli le attività e le attività che ti piacciono e non quelle che gli altri pensano che ti dovrebbero piacere. Se gli altri ti impongono le loro valutazioni su ciò che sta accadendo, insisti sul tuo diritto ad avere opinioni diverse da quelle stereotipate. Racconta apertamente agli altri i tuoi veri sentimenti e desideri, anche se sono negativi. Smettila di fingere e sii sincero. Abbi fiducia in te stesso e nel tuo giudizio, non nelle richieste esterne che contraddicono i tuoi veri bisogni. Difendi te stesso, i tuoi diritti e bisogni, difendi i tuoi argomenti, la tua opinione in una disputa, la tua autostima. Decidi tu stesso cosa è giusto e cosa è sbagliato. Protesta contro accuse e trattamenti ingiusti, violenza e disprezzo per i tuoi sentimenti e desideri. Rifiuta la calunnia, l'inganno, obietta internamente o esternamente all'atteggiamento sdegnoso nei tuoi confronti. Rifiuta di soddisfare richieste e offerte se non ti soddisfano e se ciò è consentito nella situazione data. Affidati alle tue forze, usa le tue capacità, senti, pensa e agisci di tua iniziativa, risolvi i problemi, assumiti la responsabilità delle tue. vita. Sbarazzati del desiderio di vivere a spese degli altri, di ricevere tutto gratis, di usare gli altri nel proprio interesse. Fai i tuoi sforzi per ottenere ciò che desideri.  Accetta e ama te stesso per quello che sei, per quello che esisti, indipendentemente dal fatto che soddisfi o meno le aspettative di qualcun altro. Ricorda che hai valore in te stesso come persona e hai il diritto di accettare o meno l'approvazione degli altri. Ad esempio, potresti dire a te stesso: "Odio il fallimento e la disapprovazione, ma se provo fallimento e antipatia da parte degli altri, lo supererò. Non morirò per questo. Sarò comunque felice (anche se non quanto vorrei), nonostante tutti i problemi”. Valuta te stesso senza aspettarti le valutazioni degli altri. Apprezza te stesso per i tuoi reali risultati. Se fai certe cose indesiderabili, disapprova te stesso per queste cose. Ad esempio: “Mi amo e mi rispetto molto, ma è meglio per me non fare cose che turbano il mio partner”. Smetti di disapprovare, disprezzare, di non credere in te stesso, di non amare te stesso, e quindi l'ostilità verso te stesso non verrà proiettata sugli altri. Sbarazzarsi dell'ostilità inconscia che si manifesta nella richiesta di perfezione e in altre richieste eccessive, nel disprezzo, nell'invidia, nella sfiducia, nel sospetto, nella vendetta, nel desiderio di umiliare e distruggere. Rinunciare al desiderio di superare gli altri a tutti i costi.  Superare la tentazione di credere che le persone possano essere perfette, ideali. Altrimenti, confrontandoti con superumani immaginari, ti valuterai sempre inferiore e indegno, e nessuna quantità di amore e affetto da parte degli altri placherà la tua sete di approvazione assoluta. Pensa se conosci superumani che non commettono mai errori o falliscono . Sono davvero così perfetti sempre e in tutto come pensi, oppure hanno anche qualche difetto? Quali sono questi svantaggi? Ricorda quali errori sono stati commessi da persone che consideri impeccabili. Conosci persone che tutti lodano e nessuno critica?le persone imperfette sono amate più delle persone perfette, perché hanno qualcosa per cui lottare, qualcosa da sviluppare. Le persone perfette, se esistessero, sarebbero invidiate anziché amate.  Limita la tua ricerca di accettazione allo studio e al lavoro. Ottieni valutazioni da persone più competenti di te in queste questioni. In tutti gli altri casi, fai affidamento sulla tua opinione su te stesso. Seleziona le attività e le persone che vorresti sentire elogiate in queste aree. Ad esempio, una casalinga vuole che i piatti che prepara piacciano ai suoi familiari, ma non necessariamente a tutti e non necessariamente sempre. A volte è sufficiente che le piacciano. L'insegnante vuole suscitare la simpatia dei suoi studenti, ma non tutti, ma solo le persone che la pensano allo stesso modo, e non per ogni azione che intraprende. Scegli alcune persone significative di cui vorresti ricevere l'approvazione. Potrebbero essere le persone a cui tieni, le persone con cui vivi e lavori o le persone su cui vuoi fare una buona impressione. Aspettati attenzione e affetto solo dalle persone che ami e rispetti. Cercare l'approvazione ha senso anche con le persone con cui condividi punti di vista e convinzioni comuni. La disposizione delle altre persone nei tuoi confronti praticamente non ha importanza, dal momento che la tua esistenza e la tua sicurezza non dipendono dall'amore di tutti indiscriminatamente per te, ma non aspettarti che le persone di cui apprezzi l'opinione su di te ti lodino sempre. Non pretendere da loro una valutazione positiva di ogni azione che intraprendi. Una persona cara non dovrebbe sempre approvarti in tutto. Se ti ha condannato per un atto particolare, ciò non significa che ti rifiuti nel suo insieme. Indica aree di attività per le quali le valutazioni degli altri non sono importanti per te. Identifica le persone le cui opinioni su di te non sono importanti per te. Ad esempio, potresti non preoccuparti di cosa pensano i passanti sulla qualità della pulizia dell'area adiacente a casa tua. Decidi se ami tu stesso la persona di cui ti aspetti gli elogi o il giudizio di questa persona ha qualche significato per te? Decidi se le persone che ti valutano in questo o quel caso sono più competenti, esperte e informate di te in questo ambito della vita? Pensi che capiscano te stesso, le tue situazioni e i tuoi problemi meglio di te? Sono più esperti di te di te o sei più informato su te stesso di loro? Metti fine alla tua relazione con questa persona in particolare se ritieni che sia necessario? Non aver paura di rompere con lui o anche con un gruppo di persone. Ci sono molte persone al mondo con cui puoi costruire relazioni produttive.  Immagina che all'improvviso tutte le persone che incontri inizino ad approvare, lodare e essere d'accordo con te su tutto. Come ti sentirai allora? Sarai quindi in grado di ricevere un feedback oggettivo sulle tue azioni, comportamento, aspetto, ecc.? Come adatterai allora le tue attività?  Pensa se gli altri stanno usando l'approvazione e la condanna per controllarti. L'approvazione non significa sempre che stai facendo qualcosa bene o correttamente. Chiediti: ciò che ti viene riconosciuto è un bene per te stesso o è un bene per la persona che approva? Potresti essere elogiato per un comportamento che soddisfa le aspettative sociali ma che è inaccettabile per te. Potrebbero valutarti positivamente per ragioni egoistiche, manipolandoti. Potresti essere rifiutato in modo da sviluppare un'immagine negativa di te stesso, insicurezza, così da sentirti costantemente in colpa, in modo che il tuo comportamento possa essere controllato. In questo caso, rifiuti l'espressione di te stesso, sopprimi la tua individualità  Rinuncia alla richiesta di approvazione assoluta e amore per te stesso senza condizioni e riserve. Per ottenere l'approvazione, dai qualcosa alle persone in cambio. Presta attenzione e prenditi cura di loro, prima di tutto te stesso. Fai qualcosa di carino per loro. Condividi attivamente gli interessi, i problemi e gli hobby del tuo partner, prendi in considerazione i suoi desideri. Rifiuta di esigere l'amore e l'affetto degli altri esclusivamente perme stessa. Riconoscere il diritto degli altri ad essere amati e riconosciuti. D'accordo sul fatto che tutti hanno il diritto di ricevere voti alti. L'approvazione degli altri non significa antipatia per te. Smetti di offenderti se non ottieni l'attenzione che desideri, ad esempio se qualcuno non accetta il tuo invito, non ti chiama per un po' o non è d'accordo con te. Riduci al minimo possibile le tue pretese nei confronti degli altri, consentendo loro di prendere decisioni indipendenti riguardo al loro comportamento e al loro mondo interiore.  Se vuoi superare la paura della colpa e della critica:  Non accettare le critiche sulle tue azioni dall'esterno come una disastro e fallimento finale. Non percepire le richieste che ti vengono poste come un'umiliazione. Ascolta le critiche e usale a tuo vantaggio se sono costruttive e contribuiscono al tuo sviluppo. Cambia qualcosa nel tuo comportamento se lo ritieni necessario. Pensa a esempi di come le critiche nei confronti delle tue azioni ti sono state utili. Se non sei stato approvato perché hai commesso un errore, questo è un modo per correggerlo. Riconosci che stai facendo qualcosa di sbagliato e che deve essere corretto.191 Ad esempio: “Non mi piace essere criticato. Ma comunque capisco che potrei fare qualcosa di sbagliato. Quindi, devo correggere gli errori in modo da non essere più criticato”. Sii indifferente alla disapprovazione e alle critiche degli altri se sono dannose e dannose per il tuo sviluppo. Se non piaci a qualcuno, può essere a tuo vantaggio: forse questa persona o gruppo di persone non merita la tua simpatia e non sprecherai tempo ed energie in una relazione di cui non hai bisogno. Forse la persona di cui vuoi evitare il giudizio non è così brava, oppure è incompetente in questa materia. Pensaci, un gruppo che non ti approva è davvero importante per te? Puoi farne a meno?  Esprimi tu stesso critiche ragionevoli e accuse costruttive. Fallo senza un'intensità emotiva sproporzionata. Esplora altri aspetti positivi della disapprovazione. Ad esempio, potresti essere condannato perché i tuoi valori, gusti e preferenze non coincidono con gli atteggiamenti dei tuoi avversari. Ricorda che non devono essere uguali, perché non devi essere come gli altri e hai il diritto di avere le tue preferenze diverse da quelle degli altri. La colpa può anche significare che un'altra persona o un gruppo di persone, dopo aver scoperto la tua competenza, successo, abilità, decide che sei troppo bravo per loro e che dovresti essere rifiutato prima di rifiutarli tu stesso quando sai meglio. In questo caso, dietro la condanna, ciò che stai cercando è accuratamente nascosto: un'elevata valutazione dei tuoi meriti, che queste persone non diranno mai ad alta voce.  Evita generalizzazioni eccessive: non trasferire le conclusioni tratte come risultato di uno o due casi a tutti gli eventi della vita. Accetta che non ricevere l'approvazione da una determinata persona in un dato momento non è la fine del mondo. Se non l'hai ricevuto questa volta, ciò non significa che non lo riceverai mai più da nessuno. Nessuno è obbligato ad approvarti, anche se consideri importanti per te le opinioni di queste persone, ed è impossibile costringerle a farlo. Se non piaci a qualcuno, questo, sebbene spiacevole, non è comunque un disastro e la vita non si trasformerà in un completo orrore. Il rifiuto oggi non significa il rifiuto per sempre. Il rifiuto di uno non significa rifiuto di tutti. Ad alcune persone non piaci, ma ad altre non piaci. Sostituisci le aspettative non realistiche con quelle realistiche, ad esempio: "Dovrei fare tutto bene" con "Preferisco fare bene, ma non è necessario". sia il caso”; “Se faccio qualcosa di male, allora sono una persona cattiva” a “Sono una persona che ha fatto qualcosa di male, ma non sono affatto una persona cattiva”; "Devo ottenere l'approvazione di quelle persone le cui opinioni sono importanti per me" a "Niente dimostra che dovrei essere approvato, anche se lo vorrei."  Temendo la censura, eviti i conflitti e ti rifiuti di fare cose che sono piene di fallimenti . Pertanto, sei privato del positivocosa porta alla risoluzione dei conflitti e al superamento dei fallimenti: sviluppo, apprendimento, miglioramento, conoscenza, cooperazione, ecc. Pensa se conosci persone reali, non fittizie, che non hanno guasti, errori, contraddizioni, difficoltà, che non devono superare ostacoli e risolvere i tuoi problemi?  Confida nella persona amata i tuoi sentimenti e pensieri accuratamente nascosti riguardanti, ad esempio, il desiderio per la morte di qualcuno, la masturbazione, i desideri incestuosi o altri "scheletri nell'armadio", e assicurati che la tua storia non causi giudizio. Esprimiti apertamente e scoprirai che quando scoprono qualcosa su di te e sui tuoi affari, non è fatale e non minaccia nulla di particolarmente terribile. Apriti agli altri riguardo ai tuoi limiti e ai tuoi difetti, fatti criticare e hai l'opportunità di migliorare. Smetti di nascondere la tua debolezza, impotenza, ansia, difficoltà, inettitudine, ignoranza. Rifiuta di nascondere i tuoi problemi e i tuoi errori, quindi non dovrai provare costantemente rabbia non costruttiva e incolpare irragionevolmente il tuo partner per la perdita dell'ammirazione. In questo caso potrai trovare sostegno, non ci sarà bisogno di difenderti e la tua autostima aumenterà [15; 125; 154; 155; 158; 164; 165; 166; 167; 172; 173].3.4. Partnership sana Una partnership sana è una relazione tra persone basata sulle seguenti regole: 1) un'adeguata comprensione dell'amore e dell'amicizia 2) una comunicazione onesta e aperta; rifiuto di mentire; il desiderio e la capacità di parlare apertamente dei tuoi veri bisogni e delle tue esperienze emotive; 3) equilibrio e uguaglianza tra i tuoi veri bisogni e quelli del tuo partner; desiderio e capacità di soddisfare i veri bisogni del partner; soddisfazione reciproca dei bisogni dei partner 1934) trattare il partner come una persona e non come una cosa; uguaglianza nella comunicazione; rifiuto di idee stereotipate sulla relazione tra un uomo e una donna; 5) rifiuto del desiderio di dominare un partner attraverso il dominio o la manipolazione 6) desiderio e capacità di negoziare e cooperare; raggiungere i tuoi obiettivi in ​​modo costruttivo, senza interferire con il raggiungimento degli obiettivi costruttivi del tuo partner 7) consapevolezza del tuo mondo interiore e del mondo interiore del tuo partner; rifiuto dei meccanismi di difesa e delle menzogne.1. Esercizio “Comprendere i bisogni” L'obiettivo è imparare a identificare i tuoi bisogni e quelli del tuo partner. Lavoro individuale  Invita il tuo partner a studiare insieme i tuoi e i suoi bisogni con l'obiettivo di armonizzarli ulteriormente. Ognuno di voi prenda un foglio di carta e una penna e faccia un elenco di tutti i desideri che gli vengono in mente. Ad esempio, potrebbe essere: avere molti soldi, avere successo nel lavoro, amare, ottenere una buona istruzione, ecc. Ognuno di voi può avere venti o più elementi nell'elenco. Ora lascia che tutti generalizzino i propri desideri in più gruppi in base ad alcuni criteri, ad esempio puoi combinare i desideri “sci”, “nuoto”, “giocare a tennis”, “escursioni” in uno generale: “fare sport” . Sono sufficienti 5-6 gruppi. Il numero di desideri nei gruppi può variare. Assegna un nome a ciascun gruppo di desideri. Disponi i gruppi di bisogni in ordine di importanza per te: il gruppo più numeroso è al primo posto, il gruppo più piccolo è all'ultimo [27; 112].Confronta i tuoi desideri con quelli del tuo partner. Sono uguali o diversi? Quali sono le loro somiglianze e quali sono le loro differenze? Quali bisogni sono più importanti per te e quali sono più importanti per il tuo partner? Tu e lui avete gli stessi bisogni in primo luogo o no? Sei rimasto soddisfatto o deluso dalle differenze che hai riscontrato? Quali dei tuoi bisogni dipendono dal tuo partner per essere soddisfatti e quali bisogni puoi soddisfare in modo indipendente? Quali bisogni del tuo partner dipendono da te e quali di essi può soddisfare autonomamente? I tuoi bisogni e quelli del tuo partner sono compatibili o incompatibili tra loro? Quanto sono soddisfatti o insoddisfatti i tuoi bisogni e quelli di lui? Qual è la loro possibilità?soddisfazione nelle vostre interazioni reciproche? Concordate reciprocamente le vostre esigenze e quelle di lui – trovate modi per soddisfarle reciprocamente. Lavorare in gruppo.  Lavorare in cerchio. Inventare o ricordare un problema e la sua soluzione (smettere di fumare, andare a scuola, andare in piscina, divorziare o sposarsi, avere un figlio, ecc.). Dimostra al tuo vicino la correttezza della soluzione proposta. Annunciare al destinatario lo scopo della persuasione e ottenere il suo consenso ad ascoltare gli argomenti: “Voglio dimostrarti che qualsiasi conflitto interpersonale può essere risolto attraverso la cooperazione. Accetti di ascoltare le mie argomentazioni? Inizia ogni passo della dimostrazione con le parole: “Sei d'accordo che...”. Continuare la dimostrazione solo se il destinatario risponde affermativamente. Se il tuo partner risponde negativamente, dì: "Scusa, non ho formulato molto bene la domanda" e formulala diversamente. E così via finché il destinatario non sarà d'accordo con tutti i passaggi della dimostrazione e con la soluzione proposta nel suo complesso. Non fare domande diverse da “Sei d’accordo…”, evita domande del tipo: “Perché non sei d’accordo?” o "Perché ti opponi all'ovvio?" Ma il tuo compito principale non è convincere il tuo partner, ma identificare i bisogni più significativi per lui. Pertanto, ascolta attentamente le risposte del tuo partner e costruisci ipotesi sui suoi bisogni centrali. Se il destinatario non è d'accordo con le prove che offri, hai fatto un presupposto errato sull'importanza di questo bisogno per lui. Se è d'accordo, la tua offerta probabilmente soddisfa le sue esigenze. Allo stesso modo, per scoprire le esigenze del tuo partner, usa le sue obiezioni alle prove che fornisci Discussione. Sei stato in grado di identificare i bisogni del tuo partner e quelli più significativi? Il tuo partner è riuscito a riconoscere le proprie esigenze di guida? Quali sfide hai dovuto affrontare e come le hai superate? Come utilizzerai le competenze apprese in questo esercizio in una relazione reale? Lavoro individuale  Se scopri che il tuo partner è guidato nel suo comportamento da motivi patologici, prova a identificare i veri bisogni insoddisfatti dietro di essi. Discuti con il tuo partner i modi in cui puoi soddisfare i suoi veri bisogni e scegli quello che funziona meglio per entrambi. Insieme, trovate un modo in cui possa soddisfare in modo indipendente i suoi veri bisogni [27; 112].2. Esercizio “Equilibrio” L'obiettivo è imparare a bilanciare le tue esigenze con quelle del tuo partner. Introduzione. Un'interazione efficace tra le persone significa stabilire l'uguaglianza tra i bisogni e i diritti dei partner, un equilibrio tra le loro responsabilità reciproche, tenendo conto non solo dei propri bisogni, ma anche dei bisogni insoddisfatti del partner. La risoluzione dei problemi comuni dovrebbe basarsi sulla ricerca di un equilibrio tra i bisogni e sulla loro soddisfazione (reciprocamente o in modo da non interferire con gli altri). L'equilibrio è l'uguaglianza dei veri bisogni, il loro uguale diritto all'esistenza e alla soddisfazione. Equilibrio significa anche uguaglianza tra le esigenze di appropriazione e le esigenze di restituzione all'interno del soggetto stesso. I bisogni dei partner sono la base per le richieste che essi pongono l’uno all’altro. Una richiesta è un messaggio espresso in forma urgente a un partner sulla necessità di soddisfare i bisogni del soggetto. Spesso i partner si pretendono a vicenda, dimenticando che loro stessi non sempre si sforzano di soddisfare le esigenze dell'altro o non vogliono nemmeno soddisfarle, pur essendone ben consapevoli. Inoltre, le richieste sono spesso irragionevoli. Lavoro individuale  Ricorda ed elenca le tue esigenze per il tuo partner, che soddisfa e quali non soddisfa. Descrivili e cosa fanno e cosa non fanno. Quali requisiti il ​​tuo partner dimentica di soddisfare, anche se li conosce. Ricorda e descrivi i requisiti del tuo partner per te, quelli che soddisfi equelli che non soddisfi, anche se ne sei consapevole. Le tue esigenze e quelle del tuo partner sono equilibrate? Le tue richieste nei confronti del tuo partner superano le sue richieste nei tuoi confronti? Valuta entrambi in base al grado di difficoltà di attuazione in punti da 0 a 5 (relativamente, soggettivamente). Bilancia, bilancia le tue richieste nei suoi confronti e le sue richieste nei tuoi confronti  Giustifica le tue richieste, trova buone ragioni per esse, prova della necessità di soddisfarle. Valuta il grado in cui sono giuste e realistiche.196 Giustifica le richieste del tuo partner nei tuoi confronti, trova buone ragioni e prove della necessità di soddisfarle, se sei d'accordo con loro. Queste richieste sono giuste e realistiche? Se non sei d'accordo con loro, per quali ragioni  Conosci tutte le esigenze e le aspettative del tuo partner nei tuoi confronti? In caso contrario, chiediglielo usando domande a risposta aperta. Discutete con lui della loro equità e possibilità di realizzazione. Lo informate apertamente di tutte le vostre esigenze e aspettative in relazione al vostro partner? Forse stai aspettando che li capisca da solo? Raccontagli le tue esigenze e aspettative utilizzando un messaggio in prima persona. Discutete con lui la loro equità e fattibilità.  Concordate con il vostro partner le reciproche esigenze reciproche (vedere l'esercizio "Risolvere un problema comune" in 3.4.). Rendili uguali e giusti. Bilanciateli in termini di impegno e benefici ricevuti: in modo che ciascuno di voi, nell'adempiere ai propri obblighi, spenda all'incirca la stessa quantità di sforzi e acquisisca benefici approssimativamente uguali rispetto all'altro. Se siete d'accordo in modo tale che ognuno scelga un'attività più piacevole e interessante per lui (che è spiacevole e poco interessante per il suo partner), allora entrambi riceverete maggiori benefici a costi inferiori. I benefici supereranno i costi se, mentre svolgi un'attività obbligatoria che provoca il tuo dispiacere, trovi e le dai un significato creativo (perché lo sto facendo, quale beneficio porta questa attività a me e ad altre persone, qual è il suo risultato finale ...).3. Esercizio "Risolvere un problema comune" L'obiettivo è imparare a trovare una soluzione reciprocamente vantaggiosa a un conflitto interpersonale, a negoziare con un partner per soddisfare i bisogni reciproci. I conflitti interpersonali sorgono se i bisogni dei partner non vengono soddisfatti, se i loro obiettivi e interessi si contraddicono a vicenda e se non sono pronti a tenere conto dei bisogni e dei diritti dell'altro e li violano se non sono consapevoli dei reciproci bisogni . I conflitti tra i coniugi sorgono se non vengono soddisfatti i seguenti bisogni: sessuale; nel rispetto, riconoscimento del significato e del valore per un altro; nella stretta comunicazione, attenzione, capacità di parlare onestamente e apertamente, possibilità di rivelazione di sé, comprensione; nell'affetto, nella tenerezza, nella cura; nell'assistenza reciproca e nella cooperazione, nella divisione del lavoro nella gestione della famiglia e nell'educazione dei figli; nel sostegno materiale, cibo, vestiario, condizioni di vita confortevoli; nel riposo, attività ricreative; nell'attrattiva del partner. I conflitti coniugali sono causati dalla frustrazione dei bisogni, la cui soddisfazione dipende dal partner, che sono difficili o impossibili da soddisfare. Ad esempio, questi sono bisogni sessuali, rispetto, cura, attenzione, cooperazione, comunicazione, assistenza reciproca. L'uguaglianza tra i partner e la loro soddisfazione reciproca dipende dallo scambio reciproco tra loro nel soddisfare i bisogni (tu - io - io - tu). Il soggetto soddisfa i bisogni del partner tanto quanto soddisfa i suoi bisogni. Una soluzione costruttiva al conflitto non significa la vittoria di una parte a scapito dell'altra, ma una vittoria reciproca. Per trovare un accordo reciprocamente accettabile, è necessario liberarsi del desiderio di sconfiggere il proprio partner a tutti i costi, analizzare le esigenze di ciascuna parte e trovare interessi comuni, oltre a presentare molte opzioni per risolvere il problema tra cui scegliere. Il diritto delle parti in conflitto ad avere opinioni diverse dovrebbe essere riconosciuto e trattato con rispetto, maconcentrarsi non su di essi, ma sulla ricerca di soluzioni reciprocamente vantaggiose. L'accordo raggiunto deve essere equilibrato, cioè personalmente vantaggioso per ciascun partecipante, altrimenti sarà di breve durata. Ci sono conflitti che non possono essere risolti nemmeno nelle negoziazioni: si tratta di conflitti legati a valori, convinzioni, gusti personali. Se le preferenze personali dell'avversario non impediscono al soggetto di soddisfare i suoi bisogni, non lo influenzano realmente e specificamente, quest'ultimo dovrebbe semplicemente riconoscere il diritto del suo partner ad esse come espressione della sua autonomia.  Selezionare un conflitto irrisolto con il proprio partner e invitarlo a negoziare con la risoluzione del conflitto di obiettivi:  parlagli del problema utilizzando un messaggio in prima persona: come ti senti e quali sono i tuoi bisogni non soddisfatti. Evita i tuoi messaggi (“Sei disgustoso”, “Non stai adempiendo alle tue responsabilità”, “Non ti importa di me”). Invita il tuo partner a lavorare insieme per trovare una soluzione che soddisfi le esigenze di ciascuna parte e sia accettabile per entrambi. Puoi stimolare il tuo partner a risolvere insieme un problema utilizzando le domande: "Sei d'accordo sul fatto che il problema esiste?", "Sei d'accordo sul fatto che il problema richiede una soluzione?", "Sei d'accordo a partecipare alla sua discussione e a compiere sforzi per risolverlo?"  Scegli un momento in cui entrambi non siete troppo stanchi o occupati e potete dedicare tempo alla discussione del problema. Avrai bisogno dalle 2 alle 4 ore. Trova un posto dove parlare dove non sarai disturbato. Durante le trattative, non lasciarti distrarre da altre cose: spegni i telefoni, non fare altre cose  Denomina le regole della comunicazione durante le trattative:  non interrompere la comunicazione, non uscire fino allo scadere del tempo concordato, anche se continua. la conversazione sembra inutile. Non puoi parlare di argomenti estranei e rimanere in silenzio;  non usare metodi di influenza violenti - coercizione, minacce, ultimatum, forza fisica, umiliazione della dignità personale, insulti  mantenere il contatto visivo; sentito. Non puoi fermare o interrompere un altro. Ascoltatevi attentamente a vicenda, annotate tutte le domande e le osservazioni che sorgono ed esprimetele dopo che l'avversario ha completato il suo messaggio  usate il messaggio in prima persona per descrivere la vostra visione del conflitto e i modi per risolverlo; Parlare onestamente e apertamente di ciò che senti, pensi, desideri;  discuti problemi e interessi, non le reciproche qualità personali. Non valutare, criticare o dare consigli. Cercate soluzioni al problema che possano soddisfare entrambi;  cercate attivamente una soluzione reciprocamente vantaggiosa e, se siete d'accordo, implementatela  Analizzate insieme il conflitto:  Ditevi a vicenda cosa volete, cosa desiderate, cosa desiderate. interessi, bisogni, a causa della cui insoddisfazione è sorto il conflitto  determinare gli obiettivi di ciascuno di voi. Chiedetevi l'un l'altro e rispondete alla domanda: "Cosa vuoi ottenere dal conflitto?" Formulate i vostri obiettivi in ​​modo specifico (comportamento osservabile e misurabile) e positivamente (senza la particella “non”, descrivete il comportamento desiderato, non quello indesiderato);  raccontatevi cosa provate, quali emozioni state vivendo;  descrivetevi le vostre comprensione di ciò che vuole e sente l'avversario: “Capisco quello che vuoi..., il tuo obiettivo è..., senti...”. Chiedi al tuo partner se la descrizione era accurata. In caso contrario, chiedigli di ripetere o chiarire ciò che ha detto prima. Acquisisci una comprensione accurata dei bisogni e dei sentimenti del tuo avversario.  Identifica le possibili soluzioni al problema:  Nomina e scrivi tutte le idee che ti vengono in mente sulla risoluzione del conflitto una per una. Stimolatevi a vicenda con domande: “Quali opzioni di soluzione proponete?”, “E quali altre opzioni potrebbero esserci?” Non valutare ancora queste idee, non criticarle. Cercare di cercare alternative fino a quando non viene offerto nulla di nuovo;  assumersi a turno la responsabilità di risolvere il problema. Nomina i modi per raggiungereobiettivi che dipendono da te stesso, rispondendo alla domanda: “Cosa posso fare io stesso per raggiungere questo obiettivo?” Indica le azioni che sei disposto a intraprendere in modo specifico e positivo.  Valuta ciascuna delle soluzioni proposte. Determina quali sarebbero le conseguenze positive e negative di ciascuna. Valutare quale soluzione è mirata a soddisfare le esigenze di ciascuna parte e quale è reciprocamente vantaggiosa. Controllare la fattibilità e il realismo della soluzione, la specificità e la controllabilità  Selezionare la soluzione migliore:  la decisione presa dovrebbe descrivere il comportamento di ciascuno degli avversari, che può essere osservato e verificato: chi farà cosa, quando, per quanto tempo. e a quali condizioni. L’accordo non dovrebbe descrivere pensieri, atteggiamenti, valori che non possono essere verificati, ad esempio “rispetta i miei desideri”, “sii aperto e sincero”, ma il comportamento osservabile e verificabile di ciascuno degli avversari. Per fare ciò, devi porre domande: "Come farò a capire che rispetti i miei interessi?", "Cosa farai per dimostrare che sei aperto e sincero?"  Redigere un accordo scritto in due copie. La forma scritta compensa le dimenticanze dei partecipanti. Il contratto descrive le azioni di ciascuna parte (osservabili, verificabili, formulate positivamente) e i termini della sua validità. Inoltre, ciascun avversario è responsabile dell'adempimento dei propri obblighi. La decisione presa non è necessariamente definitiva; dopo la scadenza del contratto può essere modificata, quindi il contratto viene concluso per un breve periodo - una settimana, un mese, dopodiché può essere prorogato o modificato. Se il problema appare irrisolvibile e una soluzione non viene trovata rapidamente, applicare impegno e perseveranza. Continua a parlare con il tuo avversario e incoraggialo a interagire ulteriormente: “Torniamo al nostro problema. A cosa stai pensando...”, “Lo so, sembra una cosa senza speranza, ma proviamo, forse possiamo trovare una via d'uscita”, “Sei stato in silenzio per un po', vorrei sapere cosa stai pensando", "Proviamo di nuovo.", "Abbiamo provato tutte le soluzioni possibili?" Se l'incontro non si è concluso con la ricerca di una soluzione reciprocamente vantaggiosa, potete rimandarlo per qualche ora o fino a domani Gioco di ruolo “Isola” (lavoro di gruppo)  Trama e ruoli. Due persone - nemici inconciliabili - per volontà del destino sono finiti insieme su un'isola deserta. Non è noto quanto tempo dovranno aspettare per essere salvati e se verranno salvati dall'isola. Non possono lasciare l'isola da soli. Potrebbero dover trascorrere il resto della loro vita sull’isola. Si odiano a vicenda perché nella loro vita precedente hanno dovuto sopportare molti insulti reciproci. La loro relazione sull'isola può svilupparsi solo in due modi: o si metteranno d'accordo tra loro, stabiliranno una cooperazione e sopravvivranno insieme, oppure, temendo vendetta per quello che hanno fatto prima, si uccideranno a vicenda membri del gruppo che si offrono volontari per interpretare il ruolo degli isolani. Immagina di essere bloccato su un'isola deserta con il tuo peggior nemico. Immagina che il tuo partner di gioco sia un vero nemico nella tua vita che non sopporti. In teoria, hai una scelta: uccidere o essere ucciso, da un lato, e concordare azioni comuni, dall'altro. Immaginiamo che tu abbia scelto la seconda opzione. Negozia con il tuo vicino dell'isola, tenendo presente i tuoi sentimenti negativi nei confronti di questa persona e il danno che ha causato. L'obiettivo finale delle tue trattative è prendere una decisione reciprocamente vantaggiosa: un piano per la vita sull'isola. Il piano deve includere la distribuzione delle funzioni e delle responsabilità. L'obiettivo intermedio è una risoluzione reciprocamente accettabile del conflitto già esistente tra di voi. Sei riuscito a trovare un accordo con il tuo avversario? Avete trovato una soluzione che soddisfi gli interessi di ciascuna parte? Quali difficoltà hai incontrato? Cosa hai provato mentre giocavi? Quali esperienze puoi trasferire dal gioco alla vita reale? Come cambierà il tuo adesso?rapporti con altre persone [33; 35; 40; 45; 142; 149]?4. Esercizio “Conflitto irrealistico” L'obiettivo è imparare come risolvere i conflitti irrealistici Introduzione. Un conflitto realistico nasce da problemi specifici nelle attività delle persone e mira a risolverli. Un conflitto irrealistico è causato dalla necessità di realizzare la tensione, non è finalizzato al raggiungimento di risultati specifici e il “nemico” può essere sostituito da qualsiasi obiettivo “adatto”. In un conflitto realistico, ci sono alternative ai mezzi per risolvere il problema e ottenere i risultati desiderati, mentre in un conflitto irrealistico le alternative sono possibili solo quando si sceglie un avversario [55]. Lavoro individuale  Hai un avversario che spesso ti attacca con accuse inutili, riversa su di te l'aggressività distruttiva accumulata, che non è nata senza colpa tua. Il suo problema non è tuo, ma sta influenzando negativamente la tua vita. Cosa puoi fare in questo caso per aiutare te stesso e il tuo partner? Crea le condizioni per portare il conflitto irrealistico imposto dal tuo avversario a un livello realistico e costruttivo.  Aspetta che il tuo partner si calmi e che il suo scoppio di rabbia diminuisca o scompaia. Quindi fai domande che gli permettano di comprendere le vere cause del conflitto: quali lamentele specifiche hai contro di me? Che tipo di danno ti ho fatto? Descrivi specificamente le mie azioni e le azioni che ti hanno causato danni. Con quali dei tuoi bisogni ho interferito? Cosa posso fare esattamente per te, se lo voglio io stesso, per soddisfare i tuoi bisogni che dipendono da me? Quale dovrebbe essere il comportamento osservabile e verificabile da parte mia? Quali sentimenti provi per me e quali situazioni, circostanze, mie azioni li hanno originati? Questi sentimenti che provi sono causati dalle mie azioni o dalle azioni di altre persone? Queste circostanze dipendono da me o da altre persone? Provi davvero ostilità nei miei confronti o trasferisci su di me l'ostilità verso le altre persone?5. Esercizio “Telepatia” L'obiettivo è sviluppare il rispetto e l'interesse per il mondo interiore di un'altra persona come base per la capacità di cooperare. Uno dei criteri dell'amore è l'attenzione al partner, che consiste nella capacità di ascoltare, in completa concentrazione su di lui con una rinuncia temporanea alle proprie idee, pregiudizi, desideri, nell'empatia con il partner, entrando nella sua pelle, completamente accettarlo [100]. Lavorare in coppia  Guarda la tua controparte e immagina cosa sta pensando adesso, quali desideri ed esperienze emotive sta vivendo, cosa farà. Passa completamente a questa persona, focalizza la tua attenzione e i tuoi pensieri su di lui, dimentica te stesso e i tuoi problemi. Se trovi difficile concentrarti sul tuo partner e ritorni ancora e ancora su ciò che sta accadendo dentro o intorno a te, descrivi mentalmente a te stesso il suo aspetto, le azioni tipiche, il modo di comportarsi, l'espressione facciale, ecc. Trai conclusioni sul contenuto del suo mondo interiore sulla base della valutazione del suo comportamento esterno. Quindi elenca le tue ipotesi al tuo compagno di esercizi. Ora lasciagli valutare se le tue ipotesi erano corrette o errate e, se possibile, nominare ciò che sta attualmente pensando, desiderando, sperimentando. Non sforzarti di indovinare necessariamente correttamente, pensa solo all'altra persona, fai supposizioni sul suo mondo interiore, cerca di capirlo, mettiti al suo posto (cosa proverei, penserei, desidererei in una situazione simile), impari a prendi in considerazione i suoi interessi, concentrati sul tedesco Quindi scambiare i ruoli. Qual è stata la parte più difficile di questo esercizio? Sei riuscito a concentrarti completamente sul tuo partner, dimenticandoti di te stesso? Sei riuscito a indovinare il contenuto del suo mondo interiore così come lo sta vivendo attualmente? Che esperienza hai acquisito dall'esercizio? Compiti a casa. Siediti accanto al tuo partner nella vita reale (una persona a te vicina) e, con tutta la tua attenzione su di lui, indovina ad alta voce a cosa sta pensando, cosai suoi desideri e sentimenti in un dato momento nel tempo. Prova anche a indovinare cosa vorrebbe il tuo partner che tu facessi per lui adesso. Esegui questo compito ogni giorno o 2-3 volte a settimana per un mese finché non impari a concentrarti durante la comunicazione non su te stesso, ma sul tuo partner.6. Esercizio “Ascolto”L'obiettivo è imparare a comprendere i pensieri e i sentimenti del partner; imparare a promuovere la rivelazione di sé di un partner.203Introduzione. Molte persone si lamentano del fatto che il proprio partner (coniuge) non vuole discutere con loro i loro problemi, bisogni, opinioni, stati d'animo, né ascoltare messaggi sulle loro difficoltà ed esperienze. Ha paura di avvicinarsi, preferendo rapporti più formali, per non diventare vulnerabile, per non perdere “autorità”, per non ammettere la propria debolezza, per non approfondire le preoccupazioni degli altri, per non sprecare energie e tempo per l'altro, per evitare critiche, insegnamenti, accuse, ecc. Di norma, prima o poi, tali relazioni raggiungono un vicolo cieco e vengono distrutte. Cosa puoi fare per incoraggiare il tuo partner a impegnarsi in una comunicazione efficace e creare una relazione amichevole? Per fare questo, in primo luogo, devi smettere di costruire barriere nella comunicazione, cioè smettere di usare valutazioni, critiche non costruttive, consigli, umiliazioni e altri modi per controllare il tuo partner nell'ascolto. In secondo luogo, il rapporto di dominanza-sottomissione dovrebbe essere trasformato in un rapporto adulto, cioè in un rapporto di uguaglianza utilizzando le tecniche dell'ascolto passivo e attivo. Allora il tuo partner stesso vorrà condividere con te le sue preoccupazioni e i suoi problemi, sentendosi sicuro, vedendo un'accettazione senza giudizio da parte tua, riconoscendoti come una persona come lui. Lavoro individuale  Considera le tecniche di comunicazione che sono ostacoli alla comprensione e alla forza di una persona obbedire a un altro (vedi Tabella 9). L'effetto distruttivo di questi messaggi è che il soggetto: non è interessato e non rispetta i sentimenti e i desideri del partner; non capisce e non accetta il partner per quello che è; dimostra la sua superiorità sul partner, lo domina; non si fida del giudizio del partner e della sua capacità di trovare la propria soluzione al problema; si sforza di cambiare il partner nella giusta direzione e controllare il suo comportamento; limita la libertà del partner di agire e parlare in modo indipendente Tabella 9. Barriere all’ascolto Tipi di reazioni Esempi Ordine, istruzione, comando Ripeti ancora! Parla più lentamente. Non parlarmi con quel tono! Avvertimento, avvertimento, minaccia. Ripetilo ancora una volta e per te sarà tutto finito. Calmati e ti ascolterò volentieri. Te ne pentirai se farai questo. 204 Insegnare, moralizzare, dare lezioni Questo è sbagliato. Non dovresti farlo. Devi rispettarmi. Devi adempiere alle tue responsabilità. Consigli, soluzioni già pronte Se fossi in te, non lo farei. Ti consiglio di presentare ricorso! Provalo in questo modo. So meglio di te come farlo. Critica distruttiva, accusa ingiusta. Hai fatto la cosa sbagliata. Hai torto! Non ti vergogni? Come hai pensato di fare una cosa così stupida! Lode, consenso, approvazione penso che tu abbia ragione. È stato meraviglioso. Sono orgoglioso di te. Linguaggio, generalizzazioni infondate, umiliazione, ridicolo. Tutte le donne sono uguali! Guarda, quanto si è rivelato intelligente! Sei ancora troppo giovane e inesperto. Non mi aspettavo nient'altro da te! Il tuo passato parla da solo! Non con la tua esperienza per affrontare questa cosa. Interpretazione, analisi, diagnosi. Dici questo solo per farmi arrabbiare. So benissimo perché l'hai fatto. Posso vedere attraverso di te. Dici così perché la invidi. Le tue parole indicano che vuoi potere sulle persone. Rassicurazione, simpatia, consolazione. Come ti capisco, quanto è difficile per te adesso. Tutti fanno degli errori. Calmati, non farci caso. Non preoccuparti, andrà tutto bene. Interrogatorio Chi ti ha dato l'idea? Perché l'hai fatto? Perché ne hai bisogno? Dove sarai? Quando finirai? La distrazione, trasformandosi in uno scherzo. Lascia perdere, dimenticalo. Parliamo di qualcos'altro. E se ogni volta che qualcosa non funziona,smettere di fare questo? [13; 33; 46].Utilizzi tu stesso queste tecniche di comunicazione? Come influenzano il tuo partner? A quali effetti portano? Cosa sta vivendo? Il tuo partner usa queste tecniche quando comunica con te? Come ti influenza questo? Come ti senti? Lavorare in gruppo  Prendere in considerazione tecniche di comunicazione che promuovono la comprensione e lo sviluppo del cameratismo, dell'amicizia e delle relazioni d'amore (vedere Tabella 10). L'impatto creativo di questi messaggi è che il soggetto: è interessato al partner, vuole conoscere la sua opinione e i suoi sentimenti; aiuta il partner a rispondere alle emozioni negative - ansia, paura, delusione, rabbia, gelosia e a ridurne l'intensità; rende più facile per il partner esprimere apertamente e onestamente205 i propri sentimenti e problemi, e quindi lo aiuta a diventare più autocritico e meno ostile; percepisce e comprende accuratamente i pensieri, lo stato emotivo, i bisogni del partner, le ragioni del suo comportamento; mostra al partner che viene ascoltato e compreso; tratta gli errori e i fallimenti del partner con grande simpatia, rivelando con lui più somiglianze che differenze; impara ad ascoltare e comprendere non solo il partner, ma anche se stesso, i suoi sentimenti e bisogni di cui prima non era a conoscenza; forma nel partner un atteggiamento favorevole verso se stesso e ottiene anche l'opportunità di essere ascoltato Tabella 10. Tecniche per creare un contatto Tipi di reazioni Contenuti ed esempi Ascolto non riflessivo (passivo) Silenzio attento. Ascolta senza interrompere o interferire con il discorso del tuo interlocutore con i tuoi commenti. Girati verso l'oratore e mantieni il contatto visivo con lui. Puoi usare frasi neutre che invitino chi parla a parlare liberamente, esprimendo interesse e comprensione. SÌ? Com'è quello? Continua, continua. Questo è interessante. Puoi essere più specifico? Ascolto riflessivo (attivo) Chiarimento Domande e frasi volte a chiarire e chiarire il messaggio iniziale di chi parla all'ascoltatore, incoraggiando l'oratore a esprimere i suoi pensieri in dettaglio. Cosa intendi esattamente quando dici questo? Per favore, chiariscilo. Cosa intendevi quando hai parlato di...? Cosa intendi con...? Lo ripeterai ancora? Non capisco cosa intendi. Non ho capito. Cosa intendi? Puoi spiegarlo? Parafrasando Trasferire a chi parla il significato del proprio messaggio, ma nelle parole di chi ascolta, formulando all'ascoltatore i pensieri e le idee principali di chi parla in modo diverso. Se l’oratore scopre che l’ascoltatore lo ha frainteso, apporta le opportune modifiche al messaggio. La parafrasi inizia con le seguenti parole. Come ti ho capito... Da quanto ho capito stai dicendo... Secondo te... Pensi... In altre parole, pensi... Riflessione dei sentimenti Un messaggio all'oratore sul suo stato emotivo espresso, sentimenti. L'ascoltatore lo formula con parole sue. Mi sembra che qualcuno ti abbia offeso. Probabilmente ti senti arrabbiato. Non ti senti un po' irritato? Sei un po' (completamente, molto, terribilmente) sconvolto. Sei deluso in qualche modo? Sembri una persona felice. C'è qualcosa che ti disturba? Sei preoccupato per qualcosa? Vedo che ti è successo qualcosa?206RiassuntoUn riassunto delle principali idee e sentimenti dell'oratore in una lunga conversazione, volto a collegare frammenti della conversazione in un'unità semantica. L'ascoltatore lo formula con parole sue. Il riassunto inizia con le seguenti parole. Ciò che hai appena detto potrebbe significare... Le tue idee principali, a quanto ho capito, sono... Se ora riassumiamo ciò che hai detto, allora... [13; 33; 46]. Durante il processo di ascolto si dovrebbe evitare di:  dare consigli, valutazioni finché il partner non lo chiede. Nei casi in cui desidera realmente un consiglio o una valutazione, deve utilizzare tecniche di ascolto riflessivo per stabilire ciò che l'interlocutore vuole veramente sapere  fare troppe domande: questo sopprime l'interlocutore, gli toglie l'iniziativa e lo mette in una posizione difensiva;  dì al tuo partner: "Capisco bene i tuoi sentimenti", perché una simile affermazione privala fiducia dell'ascoltatore nell'oratore, causandogli dubbi. In realtà è molto difficile scoprire cosa e come si sente esattamente l'interlocutore [13]. Uno dei partecipanti diventa l'oratore, l'altro diventa l'ascoltatore. Il compito dell'oratore è parlare all'interlocutore di qualcosa di sua scelta per cinque minuti. Il compito dell’ascoltatore è comprendere al meglio ciò che sente. Usa l'ascolto non riflessivo. Guarda l'interlocutore, girati verso di lui, prendi una posizione nello spazio conveniente per la comunicazione. Usa frasi neutre per incoraggiare l'oratore. Dopo il completamento, ottieni un feedback dall'oratore: cosa ha sperimentato mentre lo ascoltavi, in che modo il tuo ascolto lo ha influenzato, lo ha aiutato a parlare apertamente? L'ascoltatore ha utilizzato messaggi che hanno interrotto il contatto e quali? In che modo questo ha cambiato il flusso della comunicazione e lo stato di chi parla? Quindi invertite i ruoli. Ora dividetevi in ​​coppie per esercitarvi nel chiarimento. I compiti dell'ascoltatore e dell'oratore rimangono gli stessi. Come ascoltatore, chiedi all'altra persona domande di follow-up per scoprire il vero significato del suo messaggio. Sei riuscito a capire il tuo interlocutore? Con quanta precisione hai percepito il suo messaggio? Ora ricevi un feedback dall'oratore: è riuscito a trasmetterti il ​​suo pensiero, è riuscito a renderlo accessibile grazie alle tue domande e osservazioni, è stato capito da te? Poi invertite i ruoli. Formate nuovamente delle coppie per esercitarvi nelle abilità di parafrasi. I compiti davanti a te sono gli stessi. Come ascoltatore, parafrasa i messaggi dell'altra persona. Questo ti ha aiutato a comprenderlo adeguatamente? Cosa hai capito esattamente? In che modo questo ha influenzato la conversazione? Ora ottieni un feedback dall'oratore: lo hai aiutato a esprimersi in questo modo, sei riuscito a capirlo parafrasando, sei riuscito a riflettere le sue idee? Quindi scambia i ruoli e, infine, lavora in coppia per esercitarti a riflettere i sentimenti. Esegui gli stessi compiti, ma ora in relazione alla riflessione dei sentimenti. Come ascoltatore, supponi o comunica a chi parla quali emozioni sta vivendo. Cosa hai imparato da questo sul tuo interlocutore? In che modo questo ha cambiato la conversazione? È cambiato il tuo atteggiamento nei suoi confronti? Ora ricevi un feedback da lui: sei riuscito a facilitare la sua autoespressione, sei riuscito ad aprire la comunicazione, hai compreso correttamente le sue condizioni, come sembrava dal suo comportamento Discussione? Cosa hai imparato dall'esercizio? Che novità hai imparato? Qual è stata la cosa più difficile per te? Come ti sentivi mentre lavoravi? Quali lezioni hai imparato dall'esercizio per la tua vita reale? Come li utilizzerai nei rapporti con le persone che sono significative per te? Se il tuo partner si ritira dal discutere i problemi suoi o di tutti, incoraggialo a parlare chiarendo, riflettendo sui suoi sentimenti e rispecchiando le sue affermazioni (parafrasando). Se entra in dialogo, lancia messaggi su se stesso, rinforzalo positivamente con elogi, in cui assicurati di descrivere azioni specifiche da parte sua che meritano una valutazione positiva: "Mi piace quando mi parli", "Sono lieto che tu abbia condiviso le tue idee con me", "Sono felice che tu mi abbia parlato di ciò che ti sta a cuore". Durante una conversazione, ascolta utilizzando tecniche di ascolto non riflessivo e riflessivo. Incoraggia il tuo partner a usarli. Nota quali cambiamenti si verificano come risultato di ciò nella tua relazione con il tuo partner. Registrare gli errori e correggerli tempestivamente [13].7. Esercizio “Feedback” L'obiettivo è sviluppare l'intimità emotiva nelle relazioni Introduzione. L'attenzione reciproca dei partner e i loro impegni comuni si manifestano nell'obbligo regolare e quotidiano di ascoltarsi reciprocamente in condizioni appositamente create, quando niente e nessuno distrae. Prestare intenzionalmente attenzione l'uno all'altro208 sotto forma di ascolto avviene indipendentemente da come si sentono i partner. Tali conversazioni hanno due effetti: 1) parlare ad alta voce del tuoesperienze, una persona allevia la tensione creata dalle emozioni di risentimento, rabbia, paura, senso di colpa, vergogna, tristezza; 2) formulando i suoi pensieri in parole, attiva i processi di pensiero e risolve problemi che prima gli sembravano irrisolvibili, risponde alle domande che si trovano ad affrontare. Se l'interlocutore gli dà l'opportunità di parlare, raggiunge gli obiettivi dichiarati ed è grato al suo ascoltatore per la sua comprensione e accettazione. Lavoro individuale  Riservare del tempo per parlare con il proprio partner (15-60 minuti). Raccontatevi a vicenda cosa vi è successo durante la giornata: difficoltà incontrate, esperienze emotive, desideri e aspirazioni, risultati e fallimenti, eventi interessanti. Condividi i tuoi problemi sul lavoro, parla di come li risolvi, che tipo di relazioni instauri con altre persone. Per prima cosa ascoltatevi a vicenda con attenzione, pazienza, interesse, senza interrompervi. Mentre ascolti, concentrati il ​​più possibile sul tuo partner, non su te stesso. Se trovi difficile dimenticarti di te stesso e concentrarti su ciò che dice il tuo interlocutore, ripeti mentalmente tutto ciò che senti da lui, ogni parola e frase. Sforzati di ascoltare, anche se non ne hai voglia, fai uno sforzo cosciente per farlo. Ascolta non per parlare velocemente da solo, ma per capire meglio cosa sta succedendo con il tuo partner e avvicinarti l'uno all'altro. Poi, se necessario, discuti: fai domande, esprimi la tua opinione. Cerca di essere il più aperto possibile su ciò che accade nella tua vita. Fai queste conversazioni ogni giorno. Usa tecniche di ascolto attivo in essi - chiarimenti, riflessione dei sentimenti, parafrasi, riassunti e quando parli di te stesso - messaggio in prima persona [15].8. Esercizio “A cosa serve un nemico?” L’obiettivo è imparare a usare il nemico come assistente, per renderlo una fonte di forza, fiducia, miglioramento del proprio corpo e del proprio mondo interiore. Modi per trarre vantaggio dal nemico. Considerare il nemico come:  una fonte di rabbia con cui avviare e stimolare l'attività fisica e mentale 209  una fonte di paura e un incentivo a superare questa paura quando lo incontriamo; Puoi anche dirigere l'odio verso il nemico per combattere altre paure;  uno stimolante per cambiare i tuoi valori e la loro priorità. Ad esempio, puoi cambiare la priorità dei valori materiali con la priorità dei valori intellettuali, sociali, culturali e di altro tipo  uno stimolatore del desiderio di vincere la competizione con lui e diventare migliore, più forte, più perfetto; Puoi considerarlo come un catalizzatore per il tuo sviluppo fisico e personale;  uno specchio in cui puoi guardarti per conoscere i tuoi difetti e correggerli. Il nemico non ci nasconderà i nostri difetti, ma ne parlerà direttamente e addirittura li enfatizzerà. Se il nemico ci mente sui nostri difetti, acquisiremo forza e fiducia imparando ad affermare la nostra autostima difendendo i nostri diritti e punti di vista  una fonte di informazioni utili su noi stessi; Interpreta i suoi consigli e le sue valutazioni al contrario: se elogia qualcosa di te e ti fa un complimento, ti incoraggia in un modo o nell'altro, significa che questo è un tuo difetto, va a tuo discapito, è meglio sbarazzartene . Se il nemico incolpa qualcosa in te, ti condanna, ti dissuade dal fare qualcosa, allora questa è la tua dignità, la tua forza, è a tuo vantaggio, continua a svilupparlo in te stesso. Lavoro individuale  Ricorda e nomina i tuoi nemici (almeno uno) e descrivi come ti avvantaggia, cosa guadagni grazie alla presenza del nemico. Il nemico stesso guadagna qualcosa grazie a te, diventa migliore e come si manifesta?9. Esercizio “Amore” L'obiettivo è imparare ad amare Lavoro individuale  Considera le manifestazioni dell'amore nella tabella. 11. Quali sono inerenti alle tue relazioni amorose? Quali delle suddette manifestazioni d'amore non sono tipiche della tua relazione con il tuo partner? Di quali manifestazioni d'amore descritte nella tabella senti il ​​bisogno, ti mancano, ma non le hai nelle tue relazioni? QualePuoi nominare altre manifestazioni d'amore che esistono nella tua relazione ma non sono nella tabella? Sono queste veramente espressioni di amore e non di dipendenza? Confronta le tue risposte con la descrizione dell'amore e della dipendenza (vedi Tabella 12). Cosa puoi fare per far apparire l'amore nella tua relazione? Come puoi superare la dipendenza [22; 100; 103; 157; 164; 168] Cantiamo/suoniamo strumenti musicali Leggiamo insieme Guardiamo programmi TV/film insieme Decoriamo la casa insieme Lavoriamo insieme in giardino Giochiamo a giochi da tavolo/di carte/al computer tra di noi Camminiamo insieme Andiamo in macchina insieme Noi facciamo sport insieme Prendiamo il sole e nuotiamo insieme Andiamo alle partite sportive Andiamo a fare shopping per vestiti/scarpe insieme Balliamo tra loro Ceniamo a casa “a lume di candela” Andiamo insieme in un ristorante, caffè, bar Andiamo in una museo, mostra, cinema, teatro, concerto insieme Svolgiamo attività sociale insieme Frequentiamo lezioni, seminari, corsi di formazione insieme Stiamo insieme Andiamo in biblioteca Facciamo un hobby comune insieme Ci scambiamo regali Ammiriamo la natura insieme Ci sorridiamo, scherziamo e ci divertiamo Dormiamo insieme durante il giorno Premurosità Ci parliamo teneramente Ci ringraziamo/approviamo a vicenda per ciò che ognuno di noi fa Parliamo entrambi di amore e affetto Siamo entrambi interessati l'uno all'altro, com'è andata la giornata Ci complimentiamo a vicenda per il nostro aspetto Siamo entrambi felici di vederci Ascoltiamo entrambi con simpatia la storia dell'altro sui suoi problemi 211 Ci calmiamo, ci consoliamo, ci incoraggiamo a vicenda quando uno di noi è turbato Prestiamo attenzione l'uno all'altro su richiesta dell'altro Ci scusiamo a vicenda se sbagliamo Tolleriamo gli errori e ci perdoniamo a vicenda Entrambi rispettiamo prontamente le richieste dell'altro Ci chiamiamo per farci sapere dove si trova uno di noi Ci chiamiamo per sentire le la voce dell'altro Ci salutiamo o ci auguriamo una buona giornata Siamo rispettosi Rispondiamo alle domande dell'altro Tolleriamo che l'altro torni a casa tardi Siamo tolleranti verso gli amici dell'altro Cerchiamo di non svegliare l'altro mentre dorme Riordiniamo i vestiti a vicenda Prepariamo la colazione a vicenda Prepariamo appositamente i piatti speciali/preferiti dell'altro Ci portiamo caffè o tè a vicenda Compriamo determinati prodotti l'uno appositamente per l'altro Svolgiamo alcune faccende domestiche dell'altro in modo che possa finire il lavoro urgente Relazioni sessuali Facciamo sesso Ci impegniamo in carezze o altri giochi sessuali Proviamo nuovi tipi di sesso che ci piacciono Entrambi otteniamo soddisfazione sessuale Ammiriamo il corpo dell'altro Ci aiutiamo a vicenda a raggiungere l'orgasmo Noi Ci prendiamo cura di creare un'atmosfera adatta al sesso ( musica, candele, vino) Ci scriviamo messaggi/note giocosi Ci accarezziamo con le mani/labbra Indossiamo abiti che l'altro trova sexy Ci leggiamo ad alta voce testi pornografici Ci facciamo capire che Ci piace fare sesso tra noi Mostriamo interesse sessuale l'uno per l'altro Accettiamo prontamente il desiderio dell'altro di fare sesso Partecipiamo alle reciproche fantasie sessuali Appariamo nudi l'uno di fronte all'altro Comunicazione Discutiamo di questioni ed eventi non correlati alla nostra relazione Discutiamo del nostro relazione pienamente Arriviamo ad un accordo su questioni che pongono problemi Condividiamo i nostri sentimenti e pensieri gli uni con gli altri e siamo interessati ai sentimenti e ai pensieri dell'altro 212 Parliamo in modo costruttivo della gestione degli affari familiari Discutiamo delle prossime vacanze Discutiamo di questioni filosofiche, politiche o argomenti scientifici Noidiscutiamo di un film che abbiamo visto di recente o di un libro che abbiamo letto Ci parliamo di cose importanti Ci consultiamo su questioni importanti Ci suggeriamo a vicenda attività interessanti e le pianifichiamo insieme Lavori domestici Entrambi compriamo la spesa Entrambi cuciniamo il cibo Entrambi laviamo i piatti e sparecchiamo la tavola Entrambi puliamo la casa Affrontiamo piccoli problemi domestici senza chiedere aiuto l'uno all'altro Entrambi facciamo il bucato Entrambi ripariamo/aggiustiamo qualcosa a casa o negoziamo con un tuttofare Entrambi diamo da mangiare agli animali domestici e poi puliamo loro Lavoro e studio Discutiamo tra loro di opportunità di crescita professionale e di formazione avanzata Ci aiutiamo a vicenda a portare a termine il lavoro portato a casa da uno di noi Ci aiutiamo a vicenda a risolvere problemi legati al lavoro o allo studio Siamo interessati al lavoro/studio dell'altro Leggiamo gli articoli degli altri (rapporti, ecc.) Discutiamo o lavoriamo insieme su un progetto per il quale uno di noi risponde Indipendenza Ci sosteniamo a vicenda nel fare le cose in modo indipendente Entrambi facciamo le cose indipendentemente l'uno dall'altro Siamo entrambi d'accordo sul fatto che dovremmo trascorrere un po' di tempo separati Noi entrambi sostengono il fatto che ciascuno di noi voglia trascorrere una serata senza l'altro Possiamo entrambi andare a una conferenza (spettacolo, film, ecc.) ecc.) senza l'altro Possiamo entrambi leggere da soli Pratichiamo sport separatamente l'uno dall'altro Ognuno di noi possiamo comunicare con i nostri amici separatamente dagli altri Ognuno di noi può avere le proprie attività Ognuno di noi può andare a una festa da solo [22]. Tabella 12. Criteri per l'amore e le dipendenze LoveDependency Trattare il proprio partner come un obiettivo. Il comportamento è motivato da motivi di uguaglianza, rispetto, conoscenza, amore, autorealizzazione, giustizia. Trattare un partner come un mezzo per raggiungere i propri obiettivi. Il comportamento è motivato da motivi di potere, sottomissione, vanità, acquisizione, rispetto del lavoro. Rispetto sia dei propri bisogni che dei bisogni del partner. Ignorare i bisogni del partner e rispettare solo i propri interessi un interesse attivo per la sua vita e il suo sviluppo, lavora per lui, contribuendo al suo miglioramento. Dedizione altruistica senza paura di perdere la tua integrità, donando te stesso, i tuoi sentimenti e la tua conoscenza. Arricchire se stessi arricchendo un altro Il desiderio di ottenere tutto ciò che desideri da un partner senza impegnarti. Riluttanza a prendersi cura di un partner e sprecare energie per lui. L'apparenza di prendersi cura di un partner nasconde gli sforzi volti a trattenerlo. Arricchirsi prendendo da un altro Onestà e apertura nell'esprimere i propri sentimenti, pensieri e desideri, compresi quelli negativi. Libertà dalle bugie. Consapevolezza del mondo interiore proprio e altrui. Disonestà, ipocrisia, finzione, occultamento di reali intenzioni, emozioni, credenze. Mancanza di consapevolezza del proprio mondo interiore e del proprio partner. Realizzazione del proprio potenziale e aiuto del proprio partner a realizzare le sue capacità e impedimento al proprio partner di realizzare le sue capacità, la capacità di vivere in modo indipendente e indipendente capacità di sopportare e utilizzare la solitudine in modo produttivo. Svolgere attività creative Sensazione di vuoto interiore e bisogno di riempirlo con la presenza di un'altra persona, incapacità di tollerare la solitudine. Sfruttamento e distruzione dell'oggetto posseduto Trattare il partner come una persona separata, accettando l'unicità di ciascuno e rispettando le differenze tra sé e il partner nei pensieri, nei sentimenti, nei bisogni. Dare a ciascuno la possibilità di rimanere se stesso ed essere autonomo Non distinguere se stesso e il proprio partner, proiettando su di lui i propri desideri, punti di vista, esperienze. Ignorare l'individualità del partner, esigendo fusione e identificazione reciproca. Negazione del diritto del partner a essere libero e indipendente.214Capacità di fare a meno dell'altro e accettazione della possibilità di perdita.Incapacità di sopportare la perdita di un partner.L'amore stesso e il partner come oggetto hanno valoreattaccamento La calma, la fiducia e il sollievo dall'ansia acquisiti accanto a un partner sono preziosi. L'accettazione dei disaccordi come mezzo per cambiare e sviluppare le relazioni. Confronto come opposizione alle motivazioni patologiche del partner che interferiscono con il suo sviluppo, rifiuto di sacrificare i propri veri bisogni. Cooperazione nella risoluzione dei conflitti. Evitamento delle contraddizioni e dei cambiamenti nelle relazioni, fobia del conflitto, esigenza di accordo costante, paura delle critiche costruttive. Competizione, accomodamento e ritiro nella risoluzione dei conflitti. La capacità di accettare il dolore, la sofferenza, la delusione, la capacità di superare le difficoltà, le sconfitte, la paura scelta, concentrazione, abilità ascoltare e comprendere. Non volontario, non cosciente, non richiede sforzo, non è necessario ascoltare e comprendere il partner. Atteggiamento affidabile, fedele, devoto nei confronti del partner cambia bruscamente in ostilità alcune aspettative. Fiducia nella propria desiderabilità, mancanza di richieste da parte del partner di dimostrarlo costantemente, richiesta di attenzioni eccessive, infinite prove d'amore [100; 103; 157; 164; 168].3.5. Superare i meccanismi di difesa I meccanismi di difesa sono strategie psicologiche inconsce attraverso le quali le persone evitano o riducono l'intensità degli stati emotivi negativi distorcendo la realtà. Si tratta di un allontanamento, di una fuga dall'ansia e da altre esperienze minacciose generate dalla realtà, attraverso la trasformazione di questa realtà in rappresentazione per amore del principio di piacere, un riflesso illusorio del mondo interno ed esterno. Il portatore di meccanismi di difesa non vuole vedere la realtà così com'è, non nota le difficoltà, i problemi e le contraddizioni che esistono in essa e li ignora 215 Tipi di meccanismi di difesa: Repressione: previene attivamente sentimenti, desideri e pensieri spiacevoli entrare nella coscienza o eliminarla da essa; dimenticanza selettiva di materiale associato al conflitto e alla tensione. Le malattie psicosomatiche e i disturbi sessuali funzionali sono associati alla repressione. La negazione è la percezione selettiva di una situazione e la sua interpretazione, volta a rifletterla come meno minacciosa e traumatica. La proiezione è l'attribuzione inconscia dell'individuo dei suoi pensieri, esperienze, pulsioni, proprietà socialmente inaccettabili , ecc. ecc., che non vuole avere, per altre persone La sostituzione è la traduzione di desideri inconsci inaccettabili in forme accettabili; trasferire un'azione rivolta a un oggetto inaccessibile ad azioni con un oggetto accessibile; reindirizzamento di una reazione emotiva negativa non a una situazione traumatica, ma a un oggetto che non ha nulla a che fare con essa. Formazione reattiva: l'emergere di un metodo di comportamento direttamente opposto all'aspirazione inconscia; sostituire un sentimento con un altro, il contrario. Ad esempio, la preoccupazione esagerata di una madre per un bambino che odia o odia. La regressione è un ritorno a una fase precedente e sicura della vita per evitare l'ansia. Ad esempio, una ragazza, ingannata dal suo amante, si protegge dai nuovi desideri sessuali mangiando troppo. La razionalizzazione è una spiegazione pseudo-ragionevole da parte di una persona dei suoi desideri e delle sue azioni, che in realtà sono state causate da ragioni inaccettabili, dal riconoscimento. di cui minaccerebbero l'individuo con una perdita di autostima; ridurre il valore di un fattore traumatico inaccessibile Intellettualizzazione - focalizzare l'attenzione sugli aspetti astratti, tecnici o logici di una situazione minacciosa, piuttosto che sulle sue componenti emotive; neutralizzazione delle emozioni – virtualizzazione – fuga dalla realtà in una “realtà” immaginaria: idee superstiziose e religiose, giochi per computer, film, libri, sogni e sogni, compresi alcol e droghe, in cui i problemi scompaiono e tutti i piani si realizzano – Identificazione assimilazione oggetto minaccioso, identificarsi con l'aggressore, l'autore del reato per superare la paura dilui. Ad esempio, una donna che da bambina ha sofferto molto a causa della madre che non la lasciava andare e le proibiva di giocare con i bambini, successivamente si comporta esattamente nello stesso modo con il proprio marito: con suppliche e minacce, lei costringe il marito a non lasciarla mai sola [34; 63; 152].1. Esercizio “Analisi dei meccanismi di difesa” L'obiettivo è familiarizzare con i meccanismi di difesa dell'individuo e presumibilmente identificarne la presenza. Dispensa: meccanismi di difesa e loro tipologie. I meccanismi di difesa ostacolano la crescita personale. Aiutano una persona a non notare ciò che gli è spiacevole. Pertanto, rifiutarli porta dolore. Ma il rovescio della medaglia nell'abbattere i tuoi meccanismi di difesa è realizzare chi sei e riuscire a diventare te stesso: scoprire chi sei e cosa sei, cosa ti piace e cosa non ti piace, cosa ti fa bene e cosa ti fa male, per cosa devi lottare e in cosa rispetto alla tua chiamata [80]. Lavoro di gruppo Conoscere il concetto di meccanismi di difesa e le loro tipologie. Quali hai trovato in altre persone? Come si sono manifestati questi meccanismi protettivi? Dare esempi. Questi meccanismi di difesa interferiscono con qualcosa nella loro vita e cosa esattamente? Quali meccanismi di difesa pensi di avere? Quale preferisci? Come viene mostrato? Dare esempi. Questi meccanismi di difesa ostacolano qualcosa nella tua vita e cosa esattamente? Quali sono i loro ruoli negativi e le loro conseguenze per te?  Ricordare e raccontarci lapsus verbali, azioni errate, dimenticanza di nomi, volti, eventi passati, vuoti di memoria, cose perdute, azioni immotivate, ecc. Prova a farlo? scopri il significato di queste manifestazioni del tuo inconscio. Di cosa stanno parlando? A quali esperienze emotive sono associati? Quali informazioni spiacevoli per te hai cercato di nascondere a te stesso?  Analizza i tuoi fallimenti, problemi, disgrazie, malattie. Quali sono, secondo te, le loro cause e fonti? Qual è stata la tua partecipazione alla loro nascita e al loro sviluppo? Come hai contribuito a questi problemi? Esiste uno schema nel verificarsi di tali fallimenti per te? Sono tipici, simili tra loro? In cosa sono simili?217 Parla di situazioni in cui ti comporti come un bambino piuttosto che come un adulto. Cosa vuoi ottenere e realizzare in questo modo? Raggiungi questo obiettivo con l'aiuto di capricci, isterici, malattie, ecc.?  Dai un nome alle emozioni di cui non sei consapevole. Quali esperienze emotive pensi di non avere e di non aver mai avuto? Provi solo sentimenti socialmente approvati verso altre persone e non provi sentimenti indesiderati? Quando dici "non mi interessa", "non mi interessa", "è divertente quando...", "triste quando...", cosa stai realmente vivendo, quali emozioni vere ma disapprovate si nascondono dietro questo - paura, rabbia, risentimento, invidia, gelosia, ostilità? Cosa intendi veramente con questa discussione? Come puoi raggiungere i tuoi obiettivi nella vita rinunciando ai meccanismi di difesa? Cosa serve per imparare a comportarsi da adulto: responsabile, prendendo ed eseguendo decisioni in autonomia, facendo scelte in modo autonomo e libero? Quali azioni è necessario intraprendere a tal fine?2. Esercizio “Consapevolezza dei bisogni” L'obiettivo è superare la repressione dei bisogni reali e diventarne consapevoli. Dispensa: elenco dei veri bisogni, elenco delle emozioni e dei sentimenti di base. Lavoro di gruppo  Conoscere l'elenco dei veri bisogni. Applica questi bisogni a te stesso. Quali hai? Come si manifesta: in quali azioni, azioni, comportamenti? Rispondi alle seguenti domande. Quello che voglio? Ciò che di cui ho bisogno? Di cosa ho bisogno? A cosa sto mirando? Cosa sto sognando? Cosa desidero? Crea e nomina un elenco delle tue esigenze. Quali di questi sono i più importanti e urgenti per te? Quali possono essere considerati secondari? Descrivi in ​​dettaglio la tua idea di cosa vuoi ottenere per primo. Parlaresolo su ciò che puoi cambiare in te stesso e non in un'altra persona. Pensa ai bisogni delle persone a te vicine. Nominali. Provali tu stesso. Hanno bisogni che tu non hai? Quali sono questi bisogni? Quali bisogni hanno loro e tu? Quali sono questi bisogni? Ascolta le tue sensazioni fisiche. Di cosa ha bisogno il tuo corpo in questo momento? Vuoi mangiare, bere, dormire, fare sesso, stare al caldo, ecc. Ricordi i tuoi problemi tipici: ricorrenti, in qualche modo simili. Quali bisogni insoddisfatti o soddisfatti indicano questi problemi? Soddisfare quali tuoi bisogni porterebbe a risolvere questi problemi? Identificare i tuoi bisogni, la cui soddisfazione dipende da altre persone. Per fare ciò, rispondi alle seguenti domande. Cosa voglio che il mio partner faccia per me? Come faccio a dipendere dalle altre persone? Quali miei bisogni gli altri mi impediscono di soddisfare? Quali miei bisogni soddisfano già? Quali sono sufficienti e quali no? Quali altri bisogni voglio soddisfare con l'aiuto degli altri? Analizza le tue paure, ansie, preoccupazioni per comprendere meglio i bisogni. La paura è un riflesso soggettivo di una minaccia alla soddisfazione di un bisogno. Per fare ciò, rispondi alle seguenti domande. Di cosa hai più paura? Cosa hai paura di perdere? Che cosa ti preoccupa maggiormente al momento? Identifica i tuoi bisogni centrali analizzando altre esperienze emotive che vivi più frequentemente. Descrivi la tua emozione tipica. È rabbia, tristezza, risentimento, delusione, vergogna, senso di colpa? Se hai difficoltà a identificare i tuoi stati emotivi più comuni, fai riferimento all'elenco delle emozioni e dei sentimenti di base. Analizza i tuoi sentimenti disapprovati, come ostilità, invidia, gelosia, ecc.: chi e cosa invidi, chi e perché sei arrabbiato, odi, offeso, ecc. Cosa indica questa emozione? Di quale bisogno insoddisfatto o soddisfatto sta parlando? Parla attraverso i tuoi sentimenti, questo li indebolirà e rivelerà i bisogni insoddisfatti dietro di essi. Se i tuoi bisogni vengono soddisfatti, il tuo benessere migliora, inizi a sentirti bene, provi piacere e gioia.  Diventa consapevole dei tuoi bisogni dialogo con un'altra persona. Per fare questo, dividi in coppie. Informa la tua controparte di qualsiasi problema che ti riguardi e che rimane irrisolto. Parlandogli, spiegagli cosa vuoi ottenere come risultato della sua risoluzione, quali obiettivi ti sei prefissato, quali metodi usi o utilizzerai per raggiungere l'obiettivo.219 Cosa perderai se non riesci a raggiungerlo? Cosa perderai se il problema non viene risolto? Cosa otterrai se lo risolvi, cosa ti darà? Lascia che il tuo partner ti aiuti di tanto in tanto con domande aperte e parafrasi. Quindi scambia i ruoli con lui.Lavoro di gruppo Componi e scrivi una fiaba su qualsiasi argomento ti venga in mente. Una fiaba deve contenere una trama, un intrigo e un epilogo. Leggi la tua storia ad alta voce al resto del gruppo. Ora analizzalo. Innanzitutto, descrivi ciò che ciascuno dei personaggi della tua fiaba desidera e per cui si impegna. Cosa manca a ciascuno di loro? Ora decidi quale di loro è più vicino a te, a quale di loro assomigli? Se tu fossi questo personaggio, cosa vorresti, di cosa avresti bisogno? In che modo raggiungeresti questo obiettivo? Quali tuoi bisogni si riflettono nella fiaba? Quali modi esistono nella realtà, e non nelle fiabe, per soddisfarli? Quali si adattano alle tue capacità? E infine, lascia che gli altri membri del gruppo parlino della loro visione della fiaba che hanno ascoltato. Cosa pensano: cosa manca ai personaggi principali, di cosa sono privati, quali sono i loro desideri, quali sono le fiabe più importanti per l'autore? Come si riflettevano, secondo loro, i bisogni centrali dell'autore stesso nella fiaba? Durante l'esercizio, sei riuscito a comprendere il tuoesigenze? Hai scoperto bisogni precedentemente inconsci che hai represso? Quali difficoltà hai incontrato nel farlo? Quali bisogni vengono prima per te? Sono soddisfatti? In caso contrario, cosa si può fare per soddisfarli? Tieni un diario dei bisogni: ogni giorno prendi nota dei tuoi bisogni attuali, della loro manifestazione in esperienze emotive, pensieri e comportamenti. Fare piani per raggiungere obiettivi che soddisfino queste esigenze. Ogni giorno intraprendi azioni volte a soddisfarli, anche se questo non funziona subito [62; 91].3. Esercizio "Analisi dei sogni" L'obiettivo è superare la repressione e realizzare il tuo problema Introduzione. I sogni spesso parlano di problemi irrisolti, atteggiamenti nei loro confronti, bisogni e sentimenti repressi. Esprimono aspirazioni e bisogni umani e riflettono i tentativi di risolvere i conflitti attuali. Questo vale innanzitutto per i sogni ricorrenti. La soddisfazione o l'insoddisfazione dei bisogni è indicata dalle emozioni vissute in un sogno. Affinché un sogno possa cambiare o scomparire del tutto, devi cambiare nella tua vita ciò che causa questo sogno, ad es. risolvere il problema corrispondente Lavoro di gruppo  Ricorda uno qualsiasi dei tuoi sogni che vorresti analizzare, ma preferibilmente un sogno tipico. ripetendone uno brillante, memorabile per te, emotivamente ricco. È meglio escludere i sogni che potrebbero essere nati sotto l'influenza di libri letti, film visti, storie ascoltate da altre persone, anche se non si può escludere la possibilità che siano stati depositati nella memoria e affiorati in sogno proprio perché corrispondono ai tuoi sogni non realizzati esigenze. Probabilmente non ha senso analizzare i sogni in cui i bisogni insoddisfatti si manifestano apertamente e non attraverso simboli: vuoi mangiare, bere, fare sesso, andare in bagno, ecc. È preferibile considerare un sogno simbolico natura. Analizzalo come segue:  Parla del tuo sogno al presente. Quali eventi si svolgono lì? Quali personaggi ci sono? Cosa stanno facendo esattamente? Come finisce tutto? Se il sogno è ricorrente, cosa cambia in esso e cosa rimane invariato, cioè qual è il suo tema principale? Poni un'enfasi particolare sull'immutabile: questo è un problema irrisolto che viene rivelato direttamente o in forma simbolica attraverso un sogno. Quali esperienze emotive sono associate agli eventi che si verificano in un sogno? Come cambiano queste esperienze durante il processo del sogno in base alle azioni eseguite in esso? Se in un sogno provi paura, rabbia, risentimento, tristezza, disgusto, senso di colpa, ecc., Allora in relazione a cosa o a chi hanno provato presentarsi? Cosa possono simboleggiare i personaggi dei sogni nella tua vita reale? Trova analoghi ai personaggi dei sogni e alle azioni che svolgono nella tua realtà. Quali problemi irrisolti nella tua vita, situazioni incompiute possono indicare, quali bisogni insoddisfatti sono significativi per te? Se non sei nel tuo sogno (tranne nei casi in cui agisci come osservatore), allora con quale dei suoi personaggi potresti identificarti te stesso? Chi di loro ti è più vicino? Cosa senti, cosa pensi, cosa fai, vuoi o hai paura di fare nel ruolo di questo personaggio  Quali pensieri ti vengono in relazione a questo o quel frammento del sogno? Quali associazioni hai in risposta ad esso?  Cosa ti ha fatto vedere questo sogno nella tua vita reale? Cosa potrebbe aver provocato questo sogno? Quale evento o esperienza reale lo ha dato origine? Da dove viene ciò che dà origine ai sentimenti che provi in ​​un sogno  Seleziona un frammento qualsiasi del tuo sogno? Chiedi a qualcuno nel tuo sogno cosa sta facendo nel tuo sogno. Identificati con lui e rispondi a nome suo, instaura un dialogo con questo personaggio. Inizia la descrizione in prima persona e usa il tempo presente,per esempio: “Io sono il bambino che vuoi abbandonare...”, “Io sono l'albero da frutto su cui maturano i frutti...”, “Io sono il caldo mare azzurro...”. Prova a diventare ciascuno dei personaggi dei tuoi sogni. Porta avanti un dialogo tra loro. Quale messaggio ti invia questo personaggio, oggetto o evento nel sogno sulla tua personalità? Qual è il contenuto di questo messaggio? Se in sogno evitavi qualcosa, scappavi, ti nascondevi, non potevi muoverti o urlare, ecc., cosa ti ricorda delle cose che eviti nella vita reale? Cosa stai cercando di evitare nella realtà?  Ricorda l'esperienza di altri sogni che sono scomparsi dopo che qualcosa è cambiato nella tua vita e in qualche modo hai risolto il tuo problema. Descrivi com'è stato: quale problema c'era nella tua vita, quali sogni erano associati ad esso, come è stato risolto questo problema e come sono cambiati i sogni dopo questo sogno. Quali azioni e capacità puoi utilizzare per risolvere il tuo problema? Cosa puoi fare per risolvere il problema da solo? Tieni un diario dei sogni speciale. Subito dopo esserti svegliato, scrivi il contenuto del tuo sogno. Discuti del tuo sogno con qualcuno. Qual è il significato del tuo sogno, cosa ti dice? Qual è la sua soluzione nella tua vita attuale? Usa il significato del sogno che hai identificato per cambiare il tuo comportamento e la tua personalità nella vita reale nella giusta direzione, inizia ad agire in modo diverso riguardo a quei fenomeni che ti perseguitano, trova altri modi per soddisfare i tuoi bisogni, che in un sogno hanno rivelato la loro insoddisfazione [3; 4; 39; 56; 91; 102; 165; 177].4. Esercizio “Spazzatura” L'obiettivo è realizzare ciò che è stato represso dalla coscienza nell'inconscio Lavoro di gruppo Visualizzazione “Cestino della spazzatura”. Chiudi gli occhi, rilassati. Immagina un bidone della spazzatura e il suo contenuto. Il secchio è pieno di spazzatura. Che tipo di spazzatura c'è dentro? Cosa gli hanno lanciato i suoi proprietari? Cosa c'era dentro? Ora esamina mentalmente il contenuto del cestino e rispondi alla domanda: cosa significa per te ogni cosa, ogni oggetto che hai trovato nel cestino? Di cosa vorresti davvero sbarazzarti e dimenticare? Cosa hai veramente dimenticato e cosa hai buttato fuori dalla tua vita: quali pensieri, sentimenti e desideri inutili, non necessari, inaccettabili sono finiti nel cestino della spazzatura del tuo inconscio? Da cosa stai veramente cercando di scappare e non ricordi: quali sentimenti, pensieri e desideri? Cosa vuoi buttare via e dimenticare? A cosa non vuoi pensare? Cosa non vuoi sperimentare, sentire, sperimentare nel presente? Visualizzazione “Cestino”. Chiudi gli occhi, rilassati. Immagina un cestino per la carta straccia. Contiene pezzi di carta scartati, qualcosa è scritto sopra, qualcosa di molto importante per te, qualcosa che non vuoi sapere, qualcosa che vuoi dimenticare, buttare fuori dalla tua testa e dalla tua vita. Tira fuori uno dei fogli. E' accartocciato. Aprilo e leggi cosa c'è scritto sopra. Ricorda quello che leggi. Prendi un altro pezzo di carta e leggine il contenuto. Ricorda anche questo. Infine, prendi il terzo pezzo di carta e leggi le note su di esso. E metti anche questo nella tua memoria Discussione. Come si relaziona il contenuto dei pezzi di carta che leggi (il contenuto del cestino) con la tua vita reale? Cosa ti hanno detto le scritte sui giornali e la spazzatura gettata nel cestino? Quali problemi ti dicono queste cose sui tuoi problemi? Per quali ragioni volevi dimenticartene? Cosa ne farai adesso? Come risolverai questi problemi?5. Esercizio “Demoni e angeli” L'obiettivo è diventare consapevole dei tuoi motivi desiderati e indesiderabili e della loro lotta. Lavoro individuale  Immagina che piccoli demoni e angeli vivano dentro di te. Sono piccolissimi e anche quando urlano forte non si sentono molto bene, e ancora di più quando sussurrano. L'unico modo per scoprire cosa ti dicono è ascoltarli attentamente e con concentrazione. Ora raccogliti, immaginali bene: come sono, dove vivono dentro di te, come parlano e ascolta cosaurla o sussurra anche solo in modo appena percettibile i tuoi piccoli demoni (ad esempio: "Voglio il gelato! Non facciamo esercizi! Una sigaretta non fa paura! Bevi birra!) e quello che dicono i tuoi piccoli angeli (Non puoi avere dolci! Hai bisogno fare esercizi! Smetti di fumare! Bere birra fa male!). I demoni sono le tue motivazioni egoistiche, socialmente indesiderabili e patologiche; e gli angeli hanno motivazioni altruistiche, socialmente desiderabili e vere. Chi di loro ha gridato a chi: i demoni degli angeli o gli angeli dei demoni? Chi ha battuto chi? Quale voce senti meglio e a chi rispondi?  Fai un elenco, nomina e descrivi i tuoi veri bisogni. Fai un elenco, nomina e descrivi le tue motivazioni patologiche. Per fare questo, rispondi alle domande: cosa vuoi, a cosa ti sforzi, cosa desideri, da cosa sei attratto, cosa ottieni, di cosa non puoi fare a meno, se dovessi scegliere, cosa vorresti non poter restare senza? Cosa di solito vince nella tua lotta tra motivazioni: bisogni reali o motivazioni patologiche? Cosa si può fare affinché questi ultimi vincano meno spesso?6. Esercizio “Analisi della fantasia” L'obiettivo è realizzare pulsioni e desideri nascosti Introduzione. I sogni, in quanto prodotti dell'immaginazione, descrivono desideri insoddisfatti come soddisfatti e contribuiscono alla fuga dalla realtà e dalle difficoltà ad essa associate. Le immagini dei sogni non sono realizzabili e non mirano a dar loro vita. A differenza dei sogni, i sogni aiutano a pianificare, preparare l'attività creativa, mobilitare l'energia necessaria per la sua attuazione e realizzare veramente i propri desideri. Ma puoi anche trarre beneficio dai sogni. Quindi i sogni indicano problemi ancora irrisolti, importanti bisogni repressi e sono un modo per realizzarli. Con l'aiuto di fantasie e sogni, una persona può scoprire cosa gli interessa veramente e cosa vorrebbe fare [18; 28; 102; 119].Lavoro individuale Quando sei solo, chiudi gli occhi e sonnecchia leggermente. Questo ti darà un'idea chiara di ciò che desideri.224Ricorda le tue fantasie e i tuoi sogni tipici. Cosa c'è di uguale nelle tue fantasie, cosa si ripete costantemente in esse? Quali modelli possono essere rintracciati in essi? Quali comportamenti tipici mostri nelle tue fantasie? Cosa ottieni ancora e ancora nei tuoi sogni? Cosa hai paura di perdere in loro? Quali perdite subisci a causa loro? Cosa temi costantemente per loro? Quali paure ricorrenti provi? Quale tema segue da una fantasia all'altra e rimane lo stesso? Il tema della fama, della ricchezza, dell'amore, ecc.? Questi bisogni sono soddisfatti nella tua vita presente? Cosa manca nella tua vita reale che indicano questi sogni? In che modo puoi realisticamente soddisfare questi bisogni? Quali opportunità e capacità hai per questo? Quali obiettivi realistici puoi prefiggerti? Lavoro di gruppo Ricorda una delle tue fantasie. Descrivilo nel modo più dettagliato possibile. Quali eventi si svolgono in esso? Quali personaggi sono coinvolti? Qual è il tuo ruolo in esso? Cosa fai lì? Quali sentimenti ed emozioni provi? Cosa ti succede esattamente in questa fantasia? Fai qualcosa di simile nella vita reale? Cosa ti piacerebbe veramente fare che non stai facendo attualmente? Come puoi portare la tua fantasia nella vita reale? Cosa è fattibile e realizzabile nella tua fantasia? In quali modi reali puoi soddisfare i tuoi bisogni, che attualmente sono soddisfatti solo nei tuoi sogni? Cosa puoi fare nella vita reale per raggiungere un obiettivo che al momento stai raggiungendo solo nei tuoi sogni Forse il tema centrale delle tue fantasie sono motivi patologici, ad esempio potere, molti soldi, ozio, fama mondiale, ecc. immagina: che il tuo sogno sia stato realizzato con l'aiuto di alcuni mezzi magici come uno zio americano, un biglietto della lotteria, una valigia con soldi per strada, ecc. chiudi gli occhi e rilassati. Immagina di avere ora tutto ciò che sognavi. Raccontaci come sta andando la tua vita adesso, com'èpieno, sei soddisfatto della tua vita. Ti basta tutto adesso? Hai tutto? Quali sono le conseguenze positive della realizzazione della tua fantasia? Quali sono le conseguenze negative della realizzazione della tua fantasia? C'è un significato creativo nella tua vita e in cosa consiste? Vuoi cambiare qualcosa nella tua vita?225Discussione. Sei riuscito a identificare i tuoi desideri nascosti attraverso l'analisi dei sogni? Quali difficoltà hai incontrato? Cosa hai sperimentato durante l'esercizio? Che impatto avrà questa esperienza sulla tua vita futura? Quali azioni e capacità puoi utilizzare per risolvere il tuo problema? Cosa puoi fare per risolvere il problema da solo?7. Gioco di ruolo “Dverinda” L’obiettivo è sviluppare la capacità di riconoscere i propri bisogni, fissare obiettivi e fare scelte. Dverinda è la fata delle porte. Tutte le porte, i cancelli, le serrature, le chiavi, le serrature sono soggette a lei. Per chiunque abbia stretto amicizia con lei e conquistato la sua fiducia, apre le porte a qualsiasi mondo, in qualsiasi spazio e tempo. Se vuoi aprire una porta da qualche parte con l'aiuto di Dverinda, immagina questo posto e ci arriverai subito. Progresso del gioco: Ruoli. L'allenatore o uno dei partecipanti al gruppo di formazione interpreta il ruolo di Dverinda, una fata capricciosa e capricciosa. Un altro partecipante interpreta il ruolo di "passare attraverso la porta", desiderando entrare in un altro mondo: una situazione di gioco reale o fantastica. “Colui che attraversa la porta” immagina e descrive dettagliatamente alla fata a parole diversi luoghi a cui vuole aprire la porta, spiega perché ha bisogno di andarci, cosa sta cercando lì, quale scopo persegue, cosa farà lì. Dverinda gli chiede di sceglierne e nominarne solo uno, il punto più importante, che non può essere evitato. La fata interroga il giocatore sui motivi per cui ha bisogno di andarci. Successivamente, scopre cosa è pronto a fare, quali sforzi fare, cosa è pronto a sacrificare, a cosa rinunciare per ritrovarsi nel mondo che sta cercando. Dopo aver raccolto abbastanza informazioni, Dverinda decide se gli aprirà la porta lì o no. Se la fata apre la porta e lascia entrare il giocatore, si gioca la situazione che si presenterà quando arriverà nel luogo desiderato. A questo partecipano anche gli altri membri del gruppo. Nota: Puoi aprire più porte su diversi mondi, ovvero, una volta arrivato nel luogo di cui ha bisogno, il giocatore può quindi aprire la porta su un altro mondo, ecc., Ma può limitare la scelta a una sola porta. Quali cose nuove hai imparato su te stesso mentre giocavi? Quali lati nascosti della tua personalità ti sono stati rivelati? Quali desideri precedentemente sconosciuti hai scoperto in te stesso? Che sensazioni hai provato mentre giocavi? Come ti sarà utile nella vita reale l'esperienza appena acquisita [176]?2268. Esercizio “Superare le proiezioni” L'obiettivo è prendere consapevolezza delle proprie proiezioni. Lavoro individuale  Analizzare innanzitutto le qualità che ti colpiscono nelle altre persone. Quali caratteristiche non ti piacciono di loro? Cosa disapprovi negli altri? Per cosa li condanni e li critichi più spesso? Per quali carenze incolpi costantemente gli altri? Noti in loro principalmente ostilità, arroganza, pigrizia, negligenza, inganno, stupidità, desideri sessuali e aggressivi, ecc.? Trovi queste qualità in molte persone, e forse anche assolutamente in tutti? Hai difficoltà con queste qualità negli altri e come, esattamente? Quali desideri, sentimenti, pensieri disapprovi e condanni nelle altre persone  Osserva te stesso, ricorda come ti comporti in determinate situazioni? Pensa se queste qualità si trovano in te stesso? Se li neghi in te stesso, decidi se potresti sbagliarti? Forse anche tu hai queste qualità, ma non vuoi notarle, perché le consideri inaccettabili e hai un atteggiamento nettamente negativo nei loro confronti. Mostri tu stesso gli stessi desideri, pensieri e sentimenti che rifiuti negli altri?  Riconosci di avere qualità, pensieri, desideri e sentimenti socialmente disapprovati? Scegli una delle seguenti opzioni di comportamento:  supera queste carenze in te stesso e poi fai richieste adeguate agli altri. QualeEsistono modi per cambiare le qualità inaccettabili e quali utilizzerai? Se non vuoi superarle in te stesso, affrontale sia in te stesso che in coloro che ti circondano. Sii tollerante nei loro confronti negli altri. Quali modi di accettare le qualità socialmente indesiderabili esistono e quali di essi utilizzerai? Lavoro di gruppo Elenca uno dopo l'altro perché esattamente non ti piacciono le altre persone o alcune di loro, quali caratteristiche di loro rifiuti maggiormente, quali tratti dei loro sono per te che sei completamente intollerabile. Ora interpretate anche alternativamente il ruolo/i ruoli di persone caratterizzate da proprietà che non sono desiderabili per voi. Se non accetti le persone arroganti, interpreta il ruolo di una persona arrogante; se non sopporti le cattive maniere, interpreta per un po' il ruolo di una persona scortese. Trascorri un po' di tempo nei ruoli delle persone che rifiuti, identificandoti con loro [91].227Discussione. Hai scoperto la tua somiglianza con la persona che stai condannando? Hai scoperto in te stesso le stesse caratteristiche che rifiuti negli altri? Cosa hai provato mentre giocavi? Il tuo atteggiamento nei confronti di qualità, sentimenti e comportamenti che sono inaccettabili per te è cambiato? Sei riuscito a riconoscerli come parte integrante di te? Come puoi utilizzare l'esperienza che hai acquisito nella tua vita reale?9. Esercizio “Psicosomatica” L'obiettivo è imparare a comprendere la connessione tra i sintomi psicosomatici e il mondo interiore, per superare il ritiro nella malattia. Lavoro di gruppo  Analizzare un esempio del verificarsi di un sintomo psicosomatico. Il manager rimprovera ingiustamente il suo subordinato e le accuse sono false e non basate su fatti reali. Il suo obiettivo è trasferire il suo lavoro e la sua responsabilità al suo subordinato. Il subordinato non si oppose né confutò la menzogna e, sebbene fosse arrabbiato e offeso, la nascose dietro la calma esteriore. Di sera, il suo cuore cominciò a fargli male e il suo braccio sinistro cominciò a perdere conoscenza. La rabbia inespressa continuò a persistere il giorno successivo, finché il subordinato non ricorse ad una maggiore attività fisica – sport – per ridurre l’intensità dello stress emotivo. Quanto è efficace questo comportamento? Può prevenire lo sviluppo della psicosomatosi? Quali comportamenti potrebbero avere più successo? Lavoro individuale  Hai disturbi somatici: mal di testa, vomito, mal di stomaco, dolore cardiaco, problemi respiratori, reazioni allergiche, ecc.? Se sei pronto a considerare la connessione tra sintomi somatici e mondo interiore, segui il seguente algoritmo: 1. Descrivere il sintomo nel modo più dettagliato possibile.2. Quanto spesso appare?3. Quando sono comparsi per la prima volta questi sintomi e quali eventi hanno preceduto l'insorgenza della malattia e le riacutizzazioni? Ritorna alla situazione traumatica e rivivila. Ricorda e descrivi in ​​dettaglio le circostanze in cui o dopo le quali è apparso questo sintomo. Cosa di solito lo precede nel tempo adesso? Questo potrebbe non essere un evento, ma diversi. Alcuni di essi non hanno alcuna connessione con il sintomo, ma con altri potrebbe esserci tale connessione. C'è ripetibilità, tipicità di questi eventi della vita, sentimenti provati nei loro confronti e la loro connessione con determinati sintomi?4. Con che tipo di persone hai interagito in queste situazioni? Cosa hai detto e fatto e cosa hanno detto e fatto loro?5. Come ti sei sentito in queste situazioni o dopo di esse? Descrivi nel dettaglio le emozioni che hai provato, compreso il tuo stato fisico in quel momento. Quali stati emotivi solitamente accompagnano il sintomo?6. Come ti sei sentito in queste situazioni? Descriverli in sequenza: sensazioni corporee (organi interni, muscoli), sensazioni esterne (visive, uditive, tattili, gustative, olfattive).7. Che pensieri hai avuto in questi momenti? Cosa stavi pensando? Riprodurli. Quali pensieri accompagnano il sintomo?8. Quali motivazioni e desideri avevi? Cosa volevi dire e fare in queste situazioni? L'hai fatto? In caso contrario, cosa è successo a quelle motivazioni? Che cosadesideri accompagnati da un sintomo?9. Fai e dì tutto ciò che volevi allora, adesso, reagisci alle emozioni inespresse, esprimi pensieri inespressi, completa attività non finite.10. Quale tuo comportamento accompagna il sintomo, come cambia il tuo comportamento, in che direzione cambia il comportamento degli altri, soprattutto di quelli vicino a te, che è desiderabile per te quando sei malato 11. Che “affitto” ottieni dal tuo sintomo, qual è la sua desiderabilità condizionata, cosa ti permette di ottenere? Quali eventi, esperienze, sforzi, comportamenti, azioni non desiderati, spiacevoli per te o per altri, riesci ad evitare grazie alla malattia? Quali obiettivi raggiungi grazie alla malattia e quali bisogni soddisfi con il suo aiuto:  evitare di adempiere a doveri e obblighi spiacevoli, responsabilità, svolgere lavori che non vuoi svolgere  evitare controversie, contraddizioni, conflitti, persone indesiderate; e comunicazione spiacevole, la necessità di accettare soluzioni in situazioni problematiche, difficoltà e incertezza;  evitare restrizioni, pressioni e coercizioni da parte degli altri;  evitare la necessità di aiutare gli altri, partecipare ad attività congiunte, negoziare 229  evitare la concorrenza con partner di maggior successo; e il confronto con loro;  evitare un'intimità significativa e una comunicazione dialogica e costruttiva, sostituendole con una strutturazione del tempo sul tema della malattia;  ricevere cura, attenzione, simpatia, partecipazione, compassione;  ricevere la libertà di scegliere tipologie di attività e strutturare il tempo a proprio piacimento; propria discrezione;  ricevere doni, benefici, privilegi, indulgenze, realizzazione di qualsiasi desiderio;  acquisire uno status più elevato, ammirazione degli altri, prestigio, superiorità sugli altri e autostima; un sentimento della propria particolarità, esclusività;  acquisire potere sulle altre persone, l'opportunità di comandarle e controllarle  ottenere l'opportunità di unire le persone vicine con l'aiuto della propria malattia, unirle  ottenere l'opportunità di riposare, ripristinare; forze spese;  punire altre persone, vendicarsi di loro, farle sentire colpevoli?12. Come usi le bugie e le falsità nella tua vita? In quali forme? Che connessione si può tracciare tra loro e i tuoi sintomi somatici?13. Ricorda i problemi che rimangono irrisolti. Quali veri bisogni insoddisfatti potrebbero essere alla base del tuo sintomo? In che modi cerchi solitamente di soddisfarli? Con quali motivazioni patologiche sostituisci i tuoi veri bisogni? In quali modi costruttivi possono essere soddisfatti? Come è possibile raggiungere gli stessi obiettivi e soddisfare gli stessi bisogni senza ricorrere a sintomi dolorosi? Con cosa interferisce la malattia, quali cose importanti nella vita ti mancano a causa sua? Come si può evitare questo compito: la prossima volta che si presenta questo o un altro sintomo, traccia la sua connessione con la situazione esterna, traccia i tuoi pensieri, sensazioni, sentimenti e rispondi immediatamente in una forma costruttiva, sotto forma di un messaggio in prima persona? . Applica i comportamenti costruttivi che hai scoperto quando si verifica una situazione che di solito innesca un'esacerbazione o l'insorgenza di una malattia.230Nota. Lo stesso esercizio si applica ai casi in cui uno dei membri della famiglia (figli, coniuge, genitori) è malato.10. Esercizio “Superare la dipendenza” L'obiettivo è imparare a riconoscere la connessione tra le dipendenze e il mondo interiore; superare la dipendenza da alcol, cibo, tabacco, gioco e altri tipi di dipendenza. Lavoro individuale.  Superare la dipendenza da cibo, alcol, tabacco:  La dipendenza è un modo per riempire il vuoto della vita, per strutturarla con sensazioni piacevoli, per nascondersi da se stessi. la mancanza di significato nella vita. Fatti domande su perché sei, per cosa vivi, chi sei in questa vita, che significato ha per te il lavoro oltre a guadagnare soldi. Riempi la tua vita con attività creative che siano preziose per te e per gli altri e abbiano un significato sociale. Concentrati su di lei e amala così tanto che la maggior parte del tuopensieri ed esperienze sono stati dedicati a questo lavoro. Lascia che il tuo lavoro e il suo prodotto diventino il tuo figlio preferito e ti portino non solo soddisfazione materiale. È auspicabile che questa attività sia utile a molte persone, compresi gli estranei. Riduci estremamente le attività noiose e di routine ed espandi quelle entusiasmanti e interessanti. Svolgere attività difficili che richiedono il superamento di ostacoli, l'impegno e la realizzazione delle proprie capacità; solo in questo caso ti porterà gioia. Stabilisci nuovi obiettivi per te stesso: cosa vuoi ottenere nel prossimo futuro e a lungo termine. Scegli i modi per raggiungere questi obiettivi, i modi per superare gli ostacoli e realizzarli  Un desiderio insoddisfatto di mangiare, bere, fumare spesso sorge quando il bisogno di amore non è soddisfatto. Pertanto, impara ad amare te stesso e a ricevere il meritato amore degli altri. Lavorare insieme e prendersi cura di un'altra persona ti salverà da pensieri inutili su cibo, tabacco e alcol. Ottieni piacevoli impressioni dal lavoro creativo e dall'amore. Ottieni riconoscimento e rispetto per i tuoi reali risultati. Aumentare l'autostima e la fiducia in se stessi [123]. Sviluppare i propri bisogni intellettuali. Studiare, acquisire nuove conoscenze, sviluppare il pensiero logico  Cibo eccessivo, alcol, tabacco possono essere un modo per liberarsi dall'ansia e raggiungere sicurezza. Pertanto, supera le tue preoccupazioni e le tue paure. Il modo migliore per superare la paura è affrontarla a testa alta e rimanere nella situazione spaventosa per tutto il tempo necessario per rendersi conto che non rappresenta alcun pericolo reale. Le fonti di vera minaccia devono essere distrutte o evitate. Parla apertamente, discuti delle tue paure nei momenti del loro aggravamento con altre persone. Nei momenti di ansia, sostituire il consumo di cibo, alcol, tabacco con altre attività ricche di emozioni [123].  Problemi irrisolti e non detti creano stress emotivo, che molti cercano di ridurre con l'aiuto di cibo, alcol e fumo. Sii consapevole dei tuoi sentimenti, parlane e discutili con le persone a te vicine. Registra gli eventi, le sensazioni, le emozioni, i pensieri che precedono il desiderio di mangiare, fumare, bere. Quando hai impulsi scarsamente controllati di consumare cibo, alcol, tabacco, poniti delle domande: quali sentimenti sto provando adesso? Per quali ragioni sono sorti? Qual è il legame tra loro e il cibo, l'alcol, il tabacco? In quali altri modi posso cambiare il mio stato emotivo? Parla con il tuo partner delle tue preoccupazioni e dei tuoi problemi, compreso il lavoro; non mettere a tacere ciò che ti preoccupa, non trasformare le conversazioni serie in scherzi. Impara ad ascoltarlo con attenzione e interesse, fagli domande aperte, empatizza, smetti di dare consigli e valutazioni  La dipendenza dal cibo, dall'alcol, dal tabacco può sorgere come un modo per reindirizzare verso te stesso un'aggressività non espressa apertamente verso l'altra persona che ha causato. Esso. La dipendenza diventa un modo per punirti per aver represso e inespresso rabbia, risentimento, dolore, per aver rifiutato di essere te stesso, per non aver soddisfatto i tuoi desideri, per aver accettato di fare qualcosa che non corrisponde alla tua essenza. La dipendenza è una protesta passiva contro le proprie concessioni agli altri. L'attività alimentare, alcolica, del tabacco sostituisce la mancanza di sforzi volti a risolvere il problema, trovando una via d'uscita dalle difficoltà. Ti arrabbi giustamente con il tuo partner se quest'ultimo limita la tua libertà, viola i tuoi diritti, interferisce con la soddisfazione dei tuoi veri bisogni e trasferisce su di te la responsabilità di risolvere il suo problema. Pertanto, esprimi la tua rabbia apertamente e in modo costruttivo prima che reagisca. Difendi persistentemente i tuoi diritti, punisci il tuo partner per averli violati, rifiuta di risolvere i suoi problemi per lui, combatti costantemente contro lo sfruttamento e l'uso di te, non lasciarti manipolare, rifiuta il ruolo della vittima. Rifiuta di sottometterti a qualcuno che vuole dominartipotere e ignora le tecniche manipolative che usa per controllarti. Ricostruisci i tuoi rapporti con gli altri affinché diventino uguali, supera la tua dipendenza da loro, ottieni il rispetto dei tuoi bisogni, insisti nelle tue richieste, difendi la tua libertà. Protesta attivamente contro la posizione consumistica tua e del tuo partner. Impara a negoziare con il tuo partner, trova soluzioni reciprocamente vantaggiose, soddisfa i bisogni reciproci.  Diventa consapevole dei tuoi bisogni che stai cercando di soddisfare mangiando troppo, intossicandoti e fumando. Trova altri modi costruttivi per soddisfarli. Risolvi i tuoi problemi in modo tempestivo e indipendente. Non aspettarti che gli altri lo facciano per te, sii tu stesso responsabile della tua vita  Regola, pianifica e controlla consapevolmente il tuo comportamento e i tuoi desideri. Fai una tabella dei benefici e delle perdite della dipendenza e della cessazione. Trova e scrivi 5-10 motivi (più sono, meglio è) per smettere di fumare, bere o mangiare troppo. Evitare di stare vicino alle persone quando mangiano, bevono o fumano. Pensa in anticipo cosa farai quando vorrai mangiare, bere, fumare: ad esempio leggere un libro, dire qualcosa ad altre persone, lavare i piatti, correre, ecc. Prendi un impegno pubblico verso le altre persone, soprattutto i tuoi cari, mangiare cibo con moderazione, non usare alcol o tabacco. Trova ulteriori incentivi per rinunciare al cibo in eccesso, all’alcol e al tabacco. Determinare ricompense e punizioni. Pensa alle difficoltà, agli ostacoli che incontrerai mentre combatti la tua dipendenza, ai modi per superarli e scrivili. Rompi le connessioni abituali tra cibo, alcol, tabacco e visione di film, programmi televisivi, lettura di libri, vacanze, compleanni, comunicazione con gli amici, ecc. Concentrati sul contenuto stesso di questi eventi. Controlla costantemente il tuo peso. Pianificare e controllare gli acquisti di generi alimentari: introdurre restrizioni sull'acquisto di cibi ipercalorici, rimuovere le scorte di cibo dalla casa. Rimuovi i ricordi della tua dipendenza da casa tua: posacenere, sigarette, accendini. L'esercizio è stato creato utilizzando esempi di consulenza a clienti con dipendenze e sulla base di risultati positivi nel superamento delle dipendenze. Le azioni suggerite si applicano a qualsiasi dipendenza.2333.6. Superare la xenofobia La xenofobia è una paura, un sospetto, un'ostilità esagerati e persistenti verso gli estranei, gli stranieri. La fonte della xenofobia è il pregiudizio: atteggiamenti ingiustificatamente negativi nei confronti di un gruppo e dei suoi singoli membri, basati su generalizzazioni distorte e errate. La componente cognitiva del pregiudizio è uno stereotipo: un'immagine eccessivamente generalizzata, semplificata e resistente alle nuove informazioni. Gli stereotipi si basano su un errore logico che presuppone che le differenze tra le persone all’interno di un gruppo siano minori rispetto a quelle tra persone appartenenti a gruppi diversi. Il pregiudizio comprende anche comportamenti che si esplicano nei confronti del gruppo rifiutato nella seguente sequenza: verbalizzazione (scherzi, insulti), evitamento, discriminazione (esclusione da alcuni ambiti della società), atti di violenza, sterminio (distruzione del gruppo). La xenofobia può estendersi a persone che differiscono per nazionalità (sciovinismo), razza (razzismo), genere (sessismo), religione, credenze, orientamento sessuale (omofobia), età (ageism), disabilità, professione, ecc. “Altri”, “estranei” "", "stranieri", "loro" sono percepiti come malvagi, viziosi, ostili, pericolosi. Molte persone possono rifiutarsi perché appartengono al gruppo “sbagliato” (etnico, razziale, di genere, culturale, di età) e quindi distruggere se stesse. Cause e fattori della xenofobia: 1. Competizione economica, dipendenza economica e sociale dei gruppi oppressi da quelli dominanti. Coloro che detengono ricchezza e potere usano il pregiudizio per mantenere il proprio dominio e per giustificare la superiorità economica e sociale. 2.Educazione familiare autoritaria-patriarcale, basata sulla soppressione della vita e dell'amore, insegnando l'obbedienza e la sottomissione. La perdita della capacità di amare come risultato di tale educazione e l'ostilità nascosta appresa dai genitori portano al rifiuto delle altre persone. 3. Stereotipizzazione della conoscenza, sua irrazionalità e inaccessibilità agli argomenti, rifiuto del pensiero critico indipendente e uso di conclusioni e soluzioni già pronte, mancanza di desiderio di verità. Un atteggiamento acritico nei confronti delle informazioni ricevute dai media che esprimono l'ideologia dominante. 4. Tipo di personalità autoritario, caratterizzato da conformità in relazione alle norme sociali, tradizioni e autorità, ostilità e sfiducia nel mondo, considerato malvagio e pericoloso, incline alla crudeltà, pensiero dogmatico, repressione della propria sessualità. Una personalità autoritaria ha paura della vita, è insicura della propria posizione sociale e prestigio e cerca protezione da chi è più potente e più forte, crede nella superiorità del suo gruppo sociale e della sua cultura, ed è intollerante verso le differenze. 5. Meccanismi di difesa di proiezione e sostituzione. Proiezione: le proprie aspirazioni e proprietà indesiderabili che contraddicono i principi morali e l'immagine di sé vengono inconsciamente attribuite a rappresentanti di un altro gruppo. Pertanto, l'odio razziale funge da canale socialmente accettabile per l'espressione di una sessualità dolorosa attraverso l'attribuzione delle proprie aspirazioni ai neri e le rappresaglie sadiche contro di loro. Sostituzione: le difficoltà insormontabili, soprattutto quelle vissute dalle persone durante i periodi di crisi sociale ed economica, vengono inconsciamente assegnate ai capri espiatori: gruppi deboli che non possono difendersi da soli. Conseguenze della xenofobia: 1. Instaurazione, rafforzamento e giustificazione di rapporti di dominanza-subordinazione, disuguaglianza, schiavitù, servilismo. Limitazione della libertà e dell'indipendenza. 2. Separazione delle persone in una società autoritaria basata sul genere, nazionalità, razza, ecc. al fine di impedire la loro unificazione, unità e protesta organizzata contro chi detiene il potere. Gestire le persone utilizzando il principio “divide et impera”. 3. Conflitti tra gruppi. Limitazione dei diritti, bullismo, persecuzione fino alla distruzione fisica di un gruppo inaccettabile. Ad esempio, in Ruanda nel 1994, il genocidio uccise circa un milione di persone, pari al 10% della popolazione del paese. 4. Rifiuto di una conoscenza indipendente e critica del mondo esterno ed interno. Riflessione illusoria della realtà [5; 9; 59; 66; 76; 78; 95; 96; 137; 136; 153].1. Esercizio “Paura degli estranei” L'obiettivo è superare la paura irrazionale delle persone diverse da te 235 Lavoro di gruppo  Trova e dai un nome ai tuoi pregiudizi, ad esempio l'ostilità verso i rappresentanti delle minoranze nazionali, di altre razze, degli anziani, delle persone anziane. bambini, disabili, prostitute, ecc. Ora scegliete qualcuno del gruppo e assegnategli il ruolo di rappresentante del gruppo per il quale avete paura dell'“outsider”. Quindi immagina te stesso come la tua paura e raggiungi quella persona. Raccontagli di te come di una paura. Di cosa hai paura esattamente? Cosa ti provoca sfiducia e rifiuto? Di cosa sospetti questa persona? Perchè esattamente è pericoloso? Che minaccia rappresenta per te? Ora cambia posto con lui e comportati come la persona verso la quale provi xenofobia. Proponi argomenti in tua difesa, a favore della tua non pericolosità, innocuità. Motiva il fatto che sei una persona come tutti gli altri. Dai un nome alle tue qualità che convincono gli altri della tua sicurezza e della tua somiglianza con loro. Fai riferimento alla tua esperienza di vita. Scambia i ruoli con te stesso più volte finché i tuoi pregiudizi non si indeboliscono.  Ricorda quali altri pregiudizi e stereotipi hai. Nominateli e fornite prova della loro validità. Suddividi ogni affermazione nelle sue componenti logiche di base e decidi se è logica. Se valuti una proposizione come falsa, raccogli tutti gli argomenti logici per confutarla. Dichiara i fatti dal tuoesperienze personali e le esperienze degli altri che confutano i tuoi pregiudizi. Fornisci esempi di persone che non corrispondono ai tuoi stereotipi. Lasciamo che ci siano più argomenti logici contro queste idee di quanti ce ne siano a loro favore. Ricorda tutti questi argomenti di confutazione ogni volta che sorge una falsa credenza, finché non cessa del tutto di ripetersi [78]. Compiti a casa 1. Entra in contatto personale diretto o indiretto (ad esempio, attraverso i social network Internet) con una persona che rappresenta il gruppo che rifiuti. Chatta con lui per un tempo relativamente lungo, scopri quanto sono diversi o simili i tuoi e i suoi interessi, le difficoltà della vita, lo stile di vita, i pensieri, le esperienze, i bisogni e i desideri. Trova interessi comuni. Concordare con lui alcune attività comuni, cooperare e attuarle.2362. Scegli uno dei tuoi pregiudizi e verificane la validità attraverso un esperimento. Formula il tuo atteggiamento sotto forma di un'ipotesi, ad esempio: "Tutti gli zingari sono ingannatori e truffatori", "Se una donna ha i capelli biondi, è stupida", "Tutti gli uomini tradiscono", ecc. Quindi testalo in condizioni reali. Parla effettivamente con le persone su cui hai formulato la tua ipotesi e scrivi un rapporto in cui indichi esattamente cosa ti hanno detto e quali pensieri e sentimenti sono emersi prima e dopo aver completato il compito. Confronta i risultati effettivi con le tue aspettative [14; 78; 86].2. Esercizio “Risolverò i problemi di qualcun altro con le mie mani” L’obiettivo è imparare l’uguaglianza e il rispetto verso gli estranei; imparare a trovare le cose comuni che ci uniscono, invece di cercare perché gli altri sono migliori/peggiori di noi o perché noi siamo migliori/peggiori di loro. Hai notato che spesso sappiamo meglio di altre persone cosa fare in una determinata situazione? Impariamo ora ad aiutare le altre persone senza imporre loro il nostro punto di vista e i nostri comportamenti, rispettando la loro individualità e mostrando una sincera partecipazione. Lavoro in coppia  Il primo partner informa il secondo di eventuali suoi problemi. Offrire problemi quotidiani, se possibile comuni a entrambi o almeno vicini; forse professionale se entrambi appartenete allo stesso campo professionale. Il secondo partner offre al primo alcune risposte, consigli, ricette già pronte per risolvere il problema che gli piace o che è di natura comune. Scambiare i ruoli. Ripetere la stessa situazione e parlare di nuovo dello stesso problema. Ma ora lascia che il secondo partner, invece di dare consigli, faccia domande aperte al primo partecipante e si offra di parlare del problema in modo più dettagliato. Discuti con il narratore i suoi pensieri, sentimenti, bisogni, modi di comportamento abituali e metodi per risolvere il problema che lui stesso propone. Chiedigli di fare riferimento a fonti contenenti informazioni sulle possibili alternative per risolvere il problema. Pertanto, utilizza l'attività del primo partner, tenendo conto delle sue caratteristiche individuali, della sua esperienza nella risoluzione di problemi simili o dell'esperienza delle persone che conosce. Scambiare i ruoli. Quanto sei soddisfatto della prima conversazione? Quanto è stato efficace l'aiuto in questo caso? Di cosa eri esattamente insoddisfatto? La tua soddisfazione 237 è cambiata con la seconda conversazione rispetto alla prima, sia come relatore che come ascoltatore? Sono stati trovati modi per risolvere il problema?3. Esercizio “Identificazione”L'obiettivo è superare gli stereotipi; liberati dai sentimenti di superiorità sugli altri. Lavoro di gruppo Nomina un gruppo sociale su cui hai degli stereotipi e che molto spesso è subordinato, rifiutato e oppresso. Forse questi sono rappresentanti di qualche "minoranza" nazionale, sesso, età, professione, razza. In questo caso essere “minoranza” significa essere deboli e sottomessi. Prova a scegliere esattamente il gruppo che più disprezzi, detesti e che non consideri uguale a te. Ora sii un rappresentante di questo gruppo per un po' di tempo: identificati con loro e racconta di uno di loro, della sua vita e del suo destinoil tuo nome. Parla di come ti senti, cosa sogni, cosa ti sforzi, cosa temi - tutto ciò che costituisce la "tua" vita come rappresentante di questo gruppo  Nomina il gruppo sociale che più spesso risulta essere il dominante e “maggioranza” oppressiva. In questo caso, essere “maggioranza” significa essere forti e avere il controllo. Immagina di essere al posto di qualsiasi rappresentante di questo gruppo. Realizza un monologo per suo conto. Raccontaci come vivi “tu”, quali sono i “tuoi” pensieri, sentimenti, paure, desideri  Nomina i gruppi di persone che più spesso vengono trascurate e rifiutate a causa della loro occupazione, stile di vita o semplicemente perché sono diverse da loro. maggioranza prevalente. Potrebbero essere zingari, ebrei o rappresentanti dei popoli caucasici e dell'Asia centrale, rappresentanti delle razze negroide e mongoloide, portatori di una religione straniera, omosessuali, persone infette da HIV, anziani, persone impegnate in lavori manuali non qualificati, prostitute, non vedenti o uditivi, ritardati mentali, malati di mente, persone con dipendenza da alcol o droghe, senzatetto, ecc. Trova in queste persone quanti più tratti positivi, qualità e caratteristiche del loro status sociale possibile. Descrivi anche le loro caratteristiche per le quali possono essere rispettati e le caratteristiche che li rendono uguali a te, uniscili a te, cioè dai un nome alle tue caratteristiche comuni.238 Ricorda gli stereotipi che ti riguardano riguardo a un certo gruppo sociale. Scegli quello che ti emoziona di più ed evoca in te una risposta emotiva. Accomodati sul “palcoscenico”. Immagina te stesso con qualsiasi oggetto che si riferisce alle persone che percepisci attraverso il prisma degli stereotipi. Immaginando te stesso come tale, parla della "tua vita" come argomento. Che tipo di vita conduci, cosa fai, cosa pensi, di cosa hai bisogno, cosa temi, cosa sperimenti come questo oggetto? Ad esempio, se hai dei pregiudizi nei confronti degli anziani, immaginati in una casa di cura o nell'area di accoglienza di una struttura di assistenza sociale. Se non ti piacciono gli uomini, immagina te stesso come un rasoio o un preservativo da uomo, e se odi le donne, immagina te stesso come la porta di una clinica prenatale o di una sedia ginecologica. Se non sei propenso verso gli immigrati, identificati con il servizio immigrazione, ecc.  Recita e risolvi qualsiasi conflitto intergruppo che ti è vicino. Ad esempio, conflitto tra Uomo e Donna, Genitori e Bambini/Adolescenti; Anziani/Anziani e loro figli maggiorenni; Insegnante, genitore e studente; Dottore e paziente, venditore e acquirente, ecc. Discussione. Come ti sentivi come minoranza oppressa? Che pensieri hai avuto? Come è cambiato il tuo atteggiamento nei confronti di un gruppo che non sopporti? Come ti sei sentito ad essere la “maggioranza opprimente”? Cosa ti ha scoraggiato di questa posizione e cosa ti ha attratto? Come è cambiato il tuo atteggiamento nei confronti dei rappresentanti di questo gruppo? Sei riuscito a trovare qualcosa in comune con le persone che spesso causano ostilità? Quali cose nuove hai imparato sui membri di un gruppo a te estraneo? Che impatto avrà questo sulla tua vita reale [86]? 4. Gioco di ruolo “Isola abitata” L'obiettivo è imparare a collaborare con gli estranei, per stabilire con loro pari diritti. Accessori: matite cosmetiche, lavagna/lavagna a fogli mobili. Introduzione. Un atteggiamento positivo reciproco, un atteggiamento tollerante verso le differenze esistenti e il superamento della paura irrazionale reciproca si ottengono attraverso azioni congiunte, fissazione di obiettivi comuni e cooperazione. Sviluppare l’abitudine di discutere i bisogni, gli interessi e le intenzioni degli altri crea le precondizioni per la pace e la comprensione reciproca [59; 96].239Avanzamento del giocoRuoli e trama. Dividere in due gruppi di numeri disuguali. È auspicabile che diversi gruppi contengano partecipanti che sono in confronto aperto o nascosto tra loro. Chiamiamo condizionatamente il gruppo più grande “a scacchi”, quello più piccolo – “a strisce”. Tuttavia, puoi inventare altri nomi per te stesso, è importante che enfatizzino il tuodifferenze. Gli Scacchi sono gli abitanti indigeni dell'Isola dei Sette Colli. Questa è una piccola isola e non ci sono molte risorse naturali su di essa. Ci vuole molto lavoro per ottenerli. L'inverno è abbastanza freddo, con leggere gelate e neve. L'estate non è calda. Gli aborigeni sono impegnati nell'agricoltura, nella caccia e nella pesca. Hanno anche artigianato. Quelli a strisce sono rappresentanti della moderna società industriale e dell'informazione. Sono impegnati principalmente nel lavoro intellettuale. La nave a strisce su cui hanno attraversato l'oceano è naufragata e i pochi sopravvissuti sono finiti sull'isola. Supponiamo che gli scacchi e gli striati parlino la stessa lingua e si capiscano fin dall'inizio dell'incontro i gruppi si percepiscono a vicenda con ostilità, con sfiducia, si conferiscono qualità negative a vicenda. Gli Scacchi trattano gli Striati come alieni non invitati, occupanti e attribuiscono loro intenzioni malvagie, intenzioni aggressive e crudeltà. Quelli a strisce considerano gli aborigeni mezzi scemi, intellettualmente inferiori e selvaggi.  Disegna i segni della tua "razza" - cellule o strisce - sui loro volti, sugli arti e sulle parti aperte del corpo. Serviranno come segni che ti distinguono dagli estranei. Separatamente in ciascun gruppo, attraverso la discussione, accetta e scrivi le componenti della tua cultura: caratteristiche del tuo carattere "nazionale", costumi, tradizioni, credenze, norme e regole, i tuoi soliti stile di vita, occupazione e tutto ciò che ritieni necessario. Lascia che questo sia ciò che ti distingue dalle altre culture. Dai spazio alla tua immaginazione, usa le tue conoscenze storiche, geografiche, etnografiche e di altro tipo.  Seleziona un rappresentante di ciascun gruppo che descriverà la propria cultura alla parte opposta. Racconta all'altro gruppo uno per uno di te come gruppo etnico separato, sottolinea le tue differenze, i tuoi tratti caratteristici. Chiedetevi a vicenda le domande che vi interessano e ottenete risposte esaurienti.  Cercate di concordare tra voi la vostra interazione sull'isola. Il compito degli Striati è sopravvivere tra gli estranei e, se possibile, integrarsi nella loro società. Unisciti agli scacchi per raggiungere questo obiettivo. Il compito degli Scacchi è prendere e attuare una posizione rispetto agli estranei. Ricordatevi che siete i padroni dell'isola e che i portatori di una cultura non simile alla vostra vi fanno paura. Inoltre, ora sono i tuoi concorrenti. Giocate la vostra vita insieme sull'isola. Se la logica dello sviluppo degli eventi richiede operazioni militari, combattete.  Se non siete riusciti a mettervi d'accordo tra voi nei modi consueti e alla fine si sono stabilite relazioni ostili tra voi, negoziate secondo le regole. Concordate come vivrete insieme sull'isola e come avverrà la vostra interazione Regole di negoziazioneLavora in gruppo. Annota su un foglio di carta quali sono gli interessi (veri bisogni) del tuo gruppo. Disporli in ordine di importanza crescente. Annota i modi che proponi per soddisfarli (diverse opzioni per ogni esigenza). Ora, su un altro foglio di carta, fai lo stesso rispetto ai tuoi avversari: scrivi i loro interessi in ordine crescente in base alla loro importanza per l'altra parte e i modi che proponi per soddisfarli (diverse opzioni per ciascun interesse). Determina quali dei tuoi bisogni dipendono dai tuoi avversari da soddisfare e quali dei loro bisogni dipendono da te da soddisfare. Scrivi diverse soluzioni che tengano conto sia dei tuoi interessi che di quelli dei tuoi avversari e soddisfali entrambi. Comunicate reciprocamente i risultati del vostro lavoro: in primo luogo, comunicate i bisogni e i sentimenti del vostro gruppo sotto forma di un messaggio in prima persona. Puoi chiedere consiglio all'altra parte: cosa pensi che dovremmo fare al riguardo? Cosa faresti se fossi in noi? Quindi comunicheresti i bisogni dei tuoi avversari come li vedi. Chiedi ai tuoi avversari di correggerti se hai identificato erroneamente i loro interessi. Coordina le tue idee l'una sull'altra: ancora una volta, ora insieme, scrivi qual è la principalegli interessi di un gruppo e gli interessi principali di un altro. Scrivi241 sulla lavagna, sulla lavagna a fogli mobili, sullo schermo di proiezione, in modo che tutti possano vedere. Lascia che l'altra parte si sfoghi e parli delle proprie lamentele, rabbia, irritazione. Riconosci i sentimenti del tuo avversario. Ascolta con calma e non interrompere. Per comprendere, utilizzare tecniche di ascolto attivo: domande aperte e parafrasi. Scopri quali sono i bisogni dei tuoi partner in base alle loro preoccupazioni e paure. Non cercare ragioni per le azioni tue e dell'altro gruppo e non discutere eventi passati. Concentrati su ciò che vuoi ottenere, ciò che desideri ottenere in futuro. Individua gli interessi comuni condivisi da tutti. Se gli interessi delle parti sono in conflitto, cercare una soluzione basata su criteri oggettivi indipendenti (legislazione, standard sanitari, ecc.). Racconta all'altra parte, e scrivilo affinché tutti possano leggerlo, delle opzioni proposte per soddisfare le esigenze del tuo gruppo e dell'outgroup. Enfatizzare le soluzioni vantaggiose per tutti. Non accettare una soluzione proposta dall'altra parte che viola i tuoi veri bisogni e interessi legittimi. Prendi una decisione che tenga conto degli interessi di entrambe le parti e li soddisfi. Se i tuoi avversari usano insulti e accuse ingiuste per forzare una decisione per te sfavorevole, contrastali con forza e intransigenza. Di' loro che non sopporterai i loro insulti e che non tollererai più la loro mancanza di rispetto. Chiedi loro rispetto: descrivi in ​​modo specifico il tipo di comportamento che desideri nei tuoi confronti. Dichiara i tuoi diritti con fermezza e sicurezza. Ripetilo ripetutamente, ad alta voce, con decisione e persistente. Ignora e non prestare attenzione alle tecniche manipolative del tuo avversario (richiami al senso di colpa e alla vergogna, alle tue "responsabilità", minacce, lusinghe, ecc.). Rispondi alle proposte che per te sono inaccettabili con un deciso “no” [37; 149; 176]. Immagina che dopo molti anni di convivenza sull'isola, sei stato attaccato da un nemico comune sia agli scacchi che agli striati. Il tuo compito è proteggerti dal nemico che sta cercando di impossessarsi della tua isola e distruggerti. Unisciti in base a qualità, abilità, proprietà comuni: trova questi tratti, creane un elenco. Come possono essere utilizzate queste proprietà comuni per combattere il nemico? Cosa hai provato mentre giocavi? Quali cose nuove hai imparato su te stesso e sulle altre persone? È cambiato qualcosa nel tuo atteggiamento nei confronti delle persone diverse da te? Che impatto avrà questo gioco sulla tua vita futura?5. Esercizio “Superare l'invidia” L'obiettivo è imparare a superare l'invidia come prodotto della disuguaglianza naturale e sociale. Introduzione. La fonte originaria dell'invidia è l'ostilità nascosta verso gli altri, generata dalla mancanza di amore, sia nell'infanzia che nell'età adulta. Il rifiuto di un bambino in una famiglia autoritaria, l'ingiustizia nei suoi confronti, la soppressione delle sue emozioni e dei suoi bisogni sensoriali contribuiscono alla sua ostilità verso il mondo e all'odio per la vita. Non ama e non apprezza se stesso, non sviluppa l'autostima. Gli manca il senso di pienezza della vita e di godimento di essa, l'apertura, la fiducia, la capacità di provare piacere e felicità e la dedizione. Pertanto, cerca di portare via o distruggere ciò di cui lui stesso è privato, ma ciò che hanno gli altri. Se gli altri hanno ciò che l'invidioso non ha - non solo valori materiali, ma anche bellezza, salute, forza, intelligenza, felicità, amore, figli, status, ecc., lo percepisce come la loro superiorità su se stesso, la sua umiliazione e inferiorità L'invidia può sorgere non solo come risultato dell'ingiustizia sociale: l'esistenza di poveri e ricchi. L'invidia è anche una conseguenza della disuguaglianza naturale. Invidia tra i sessi: le donne possono invidiare le opportunità sociali e lo status degli uomini, e gli uomini possono invidiare le capacità biologiche delle donne. Invidia dei fratelli: i più piccoli possono essere gelosi della superiorità degli anziani, che invidiano i più piccoli perché i loro genitori si prendono più cura di loro. Invidia trabambini e genitori: i genitori invidiano la giovinezza, la salute, la spensieratezza, la libertà e la liberazione sessuale dei propri figli; i bambini invidiano i vantaggi legati all'età dei loro genitori, così come il loro status sociale, la conoscenza, la regolarità della vita sessuale. Lavoro individuale. Per superare l'invidia, utilizzare i seguenti metodi:  Sforzarsi e lottare per un ordine sociale giusto, in cui le relazioni di dominio e. subordinazione, sfruttamento, concorrenza, proprietà privata; sono state raggiunte l’uguaglianza, la cooperazione, un atteggiamento positivo nei confronti della sessualità, la preservazione e lo sviluppo della vita.  Cambia i tuoi valori da egoistici ad altruistici, supera le motivazioni patologiche (arricchimento, approvazione universale, raggiungimento del potere) a favore di motivazioni vere (amore, conoscenza, lavoro creativo, cooperazione).  Ottieni ciò che vuoi possedere da solo, fai i tuoi sforzi per acquisire ciò che desideri. Analizza in quale ambito della vita ti senti inferiore e invidi gli altri. Pianifica e implementa i tuoi risultati in quest'area, da quelli più piccoli e gradualmente a quelli più significativi. Se invidi l'amore di qualcun altro, impara ad amare te stesso, crea relazioni significative e soddisfacenti; se invidi i figli degli altri, alleva i tuoi figli (naturali o adottati); se invidi il lavoro altrui, impara a lavorare con gioia e interesse  Supera la tentazione di sottovalutare le tue capacità e sopravvalutare le capacità altrui. Presta attenzione ai tuoi vantaggi che non hai notato e che l'oggetto della tua invidia non ha. Aumenta il tuo apprezzamento per ciò che hai. Sbarazzati dell'illusione di aver davvero bisogno dei vantaggi degli altri. Pensa a quali aspetti non vorresti scambiare con qualcuno che ha una sorta di superiorità su di te. Sviluppa la fiducia in te stesso e impara ad essere orgoglioso di te stesso facendo ciò in cui sei bravo, sviluppando le tue capacità, fissando e raggiungendo obiettivi. Aumenta la tua autostima confrontando i tuoi successi non con i risultati di altre persone, ma con i tuoi risultati precedenti. Apprezza la tua unicità e differenza dagli altri [4; 65; 88; 110; 153; 154; 156; 164]. 6. Esercizio “Androginia” L'obiettivo è superare gli stereotipi di genere; sviluppare un comportamento flessibile nei confronti dei rappresentanti del proprio e dell’altro sesso Dispensa: immagini di genere stereotipate Introduzione. Una sintesi delle ricerche condotte prima del 1973 ha rilevato le seguenti differenze di genere: le ragazze sono superiori ai ragazzi nelle capacità verbali; i ragazzi sono più forti delle ragazze nelle capacità visuospaziali; I ragazzi hanno competenze matematiche più elevate; gli uomini sono più aggressivi. Ma anche queste differenze sono piuttosto piccole, con una media di circa il 5-10% del campione. Nel 90% dei casi, le caratteristiche psicologiche di uomini e donne sono le stesse e tra loro ci sono molte più somiglianze che differenze. Le differenze di genere non si riscontrano in aree importanti come la memoria, l’intelligenza, la creatività, le capacità analitiche, la capacità di leadership e i tratti della personalità. Le opinioni secondo cui le ragazze sarebbero “più socievoli”244 e più suggestionabili dei ragazzi si sono rivelate infondate; le ragazze hanno livelli più bassi di autostima; le ragazze affrontano meglio compiti semplici e di routine, mentre i ragazzi affrontano meglio processi cognitivi più complessi, la cui padronanza implica il superamento di reazioni prestabilite, lo stile cognitivo maschile è più “analitico” rispetto a quello femminile; le ragazze sono più influenzate dall'ereditarietà e i ragazzi dall'ambiente; le ragazze hanno un bisogno di movimento poco sviluppato; Le ragazze hanno una percezione uditiva più sviluppata e i ragazzi hanno una percezione più visiva. Le differenze sono maggiori tra gli uomini e tra le donne che tra gli uomini come gruppo e le donne come gruppo. Le differenze già riscontrate stanno gradualmente diminuendo. Pertanto, un'analisi dei risultati dei test per comprendere le relazioni spaziali da parte degli studenti delle scuole superiori americane ha mostrato che negli ultimi 20 anni, le capacità spaziali delle ragazzesono cresciuti in modo significativo. I divari di genere nelle abilità matematiche si sono ridotti nel corso degli anni, e quelli che rimangono non compaiono al liceo ma all’università, e sono spiegati dal fatto che le donne si sottomettono alle pressioni sociali che insegnano loro che la matematica non è una materia riservata alle donne. La maggiore aggressività degli uomini si manifesta solo in forma fisica aperta, mentre le donne sono più inclini all'aggressività indiretta. Un confronto degli studi sulle differenze sessuali nel conformismo condotti nel corso degli anni ha mostrato che in studi più recenti la percentuale di donne conformi è diventata notevolmente inferiore. Le differenze di genere sono il risultato della socializzazione. Si acquisiscono nel processo di vita nella società, nel corso della padronanza dei ruoli sociali, dell'imitazione delle persone dello stesso sesso e dell'apprendimento da loro, nel tentativo di soddisfare le aspettative sociali e ricevere l'approvazione sociale, nonché di evitare la punizione sociale. Le informazioni sul comportamento appropriato del ruolo di genere vengono trasmesse attraverso modelli genitoriali e di altro tipo, giocattoli e giochi, letteratura per bambini, televisione e linguaggio parlato. A persone di sesso diverso vengono assegnati ruoli, tipi e aree di attività diversi e sono soggette a requisiti e aspettative diverse. I fattori evoluzionistici-biologici delle differenze nel comportamento di uomini e donne non sono rilevanti nel mondo moderno, che è soggetto non a leggi biologiche, ma sociali e storiche. Non sono fissati nel genotipo. Man mano che la società umana si sviluppa e cambia, i ruoli di genere e le qualità psicologiche degli uomini e delle donne cambiano. Ad esempio, un uomo moderno ha bisogno della forza fisica e dell'aggressività molto meno dell'intelligenza per raggiungere il successo. E il potere decisionale di una donna è tanto maggiore quanto maggiore è il suo contributo monetario al bilancio familiare. È auspicabile che una persona moderna abbia un numero approssimativamente uguale di tratti maschili e femminili. Ma è ancora meglio considerare l’empatia, la considerazione per gli altri, la fiducia, l’indipendenza e altri preziosi tratti della personalità come qualità umane universali che non sono associate alla femminilità o alla mascolinità. Gli androgini sono individui che hanno proprietà psicologiche sia maschili che femminili. Sono relativamente liberi dalla rigida divisione e opposizione tra uomini e donne, hanno un repertorio comportamentale più ricco e sono psicologicamente più prosperi. L'androginia è associata alla flessibilità situazionale (la capacità di essere assertivi o concentrati sugli interessi degli altri a seconda della situazione), ad un'elevata autostima, alla motivazione per raggiungere i risultati e al buon svolgimento del ruolo genitoriale. Nelle famiglie in cui entrambi i coniugi erano androgini, si riscontrava un livello più elevato di soddisfazione coniugale rispetto alle famiglie in cui uno o entrambi i partner erano dotati solo di qualità maschili o femminili. Si è scoperto che la massima conformità delle persone agli stereotipi di genere non è una garanzia di benessere mentale. Pertanto, le donne e gli uomini che si identificano più pienamente con i ruoli di genere tradizionali hanno maggiori probabilità di sperimentare depressione e abuso di alcol, più spesso sperimentano ansia e stress mentale, insoddisfazione di bisogni importanti (rispetto e autostima, cognizione, intimità, amore, sé stessi). -divulgazione) e affrontano peggio attività che non coincidono con le tradizionali norme di genere. I bambini il cui comportamento corrisponde più strettamente ai requisiti del loro genere sono spesso caratterizzati da un'intelligenza inferiore e da capacità creative inferiori [25; 53; 58].Lavoro di gruppo Nomina e descrivi gli stereotipi di genere che hai. Pensa e dì cosa intendono molte persone con le frasi “vero uomo”, “donna ideale”, “sei un uomo/donna”, “sei un ragazzo/una ragazza”. Ricorda gli stereotipi di genere relativi a vari ambiti della vita: abbigliamento, sport, interessi e hobby, atteggiamenti nei confronti dei bambini, cura e crescita di loro, pulizie, lavoro, studio, aspetto, relazioni interpersonali (amicizia, amore, sesso). Fornisci le ragioni per cui sei d'accordo con loro. Quali sono le fonti di questi 246stereotipi? QualeDietro gli stereotipi che conosci si nascondono idee, esigenze, aspettative? Ad esempio, dietro lo stereotipo secondo cui una donna deve avere una sorta di mistero, si nasconde il divieto di rivelazione di sé, di comportamento assertivo e di comunicazione aperta dei propri bisogni; voglia di manipolare. Gli stereotipi che hai nominato corrispondono alla realtà? Gli stereotipi di genere sono utili o dannosi e quali sono i loro benefici o danni?  Ricorda e nomina esempi di uomini e donne della tua vita che confutano i tuoi stereotipi e non corrispondono ad essi. Quali obiettivi sono comuni sia agli uomini che alle donne e richiedono sforzi congiunti da parte loro? Quali benefici potrebbero derivare dalla parità di diritti tra uomini e donne e da una maggiore somiglianza tra loro? Nominare e giustificare le conseguenze negative degli stereotipi di genere  Discussione di gruppo “Diritti degli uomini e delle donne”. L’obiettivo è sviluppare un atteggiamento positivo verso l’uguaglianza tra uomini e donne. Esprimi la tua opinione sulla questione della parità tra uomini e donne. Cosa pensi del dominio degli uomini sulle donne? Quali sono secondo te i vantaggi o i danni dell’uguaglianza? Cosa danneggia effettivamente l’uguaglianza: forse qualcuno perde i propri benefici e privilegi? Chi e cosa? Esiste attualmente l’uguaglianza? Come viene mostrato? Fornire esempi di sessismo contro le donne e contro gli uomini. Quali pari diritti e responsabilità possono e dovrebbero avere uomini e donne? Tabella 13. Immagini di genere stereotipateUominiDonneAttività e attivitàImprenditorialità, desiderio di raggiungere obiettivi e competere, propensione all'avventurismo, determinazione, perseveranza, coraggio, autocontrollo, fiducia in se stessi, anticonformismo , desiderio di essere originali, capacità di fare affari Passività, indecisione, cautela, preoccupazione per il rispetto delle norme, conformità.247 Trova e nomina argomenti di comunicazione stereotipata, ad esempio, gli uomini parlano di automobili, di sport, di donne, le donne parlano. cosmetici, vestiti, bambini ecc. Ora trova argomenti di natura umana universale di cui possono e sono interessanti di cui parlare per i rappresentanti di entrambi i sessi. Annota quanti più argomenti possibile, ma non meno di 20. Scegline uno e fai una conversazione generale su questo argomento, in modo che ogni membro del gruppo ne parli e presenti il ​​proprio punto di vista, diverso dagli altri . Lascia che tutti facciano una discussione almeno una volta, per un totale di almeno tre minuti, in modo che gli altri siano interessati ad ascoltare questa posizione, sfidandola, in modo che susciti pensiero ed evochi una risposta emotiva. Potere e gestioneLotta per la leadership , ambizione, autorità, responsabilità, forza, capacità di prendere decisioni, realismo, sottomissione, impotenza, dipendenza, irresponsabilità, debolezza, fede nella superiorità del sesso maschile, parzialità. Sfera cognitiva Logicità, razionalità, tendenza a pensare, intelligenza, obiettività , intraprendenza, critica. Minore capacità di ragionare, irrazionalità, illogicità, percezione acritica, stupidità, intuizione, pregiudizio. Capacità di separare argomenti razionali da quelli emotivi, compostezza, ricettività, suggestionabilità, sensibilità, facile cambiamento degli stati emotivi , tendenza all'ansia, alle lamentele, alle lacrime, alla vulnerabilità, all'isteria, alla capricciosità. Interazione interpersonaleDirettezza, autocontrollo, affidabilità, equilibrio, correttezza. Mancanza di tatto, maleducazione, durezza, insensibilità, egoismo, insensibilità, crudeltà, mancanza di misericordia e pietà. Maggiore sofisticazione in materia di sesso. Ruoli sociali – lavoratore e cittadino; sfera pubblica (partecipazione alla vita della società). Sacrificio, gentilezza, cura, cordialità, tatto, gentilezza, sensibilità alle emozioni di un altro, tendenza a mostrare sentimenti, gentilezza, tenerezza, timidezza e modestia, amore per i bambini. Incostanza, inaffidabilità, astuzia, loquacità, scontrosità, ossessione per l'idea di mettere su famiglia, codardia. Ruoli sociali – moglie e madre;sfera privata (famiglia, casa, crescita dei figli) [121].248 Discussione di gruppo “Gli uomini sono diversi, le donne sono diverse”. L’obiettivo è sfidare l’idea stereotipata secondo cui tutti gli uomini sono uguali e tutte le donne sono uguali. Sulla base di esempi tratti dalla tua esperienza personale, ricorda e nomina le donne diverse l'una dall'altra, quindi gli uomini diversi l'uno dall'altro. In cosa differiscono tra loro (all'interno del genere)? Quali sono i segni delle loro differenze? Quali sono le loro caratteristiche individuali? Hai trovato caratteristiche individuali simili non solo nei rappresentanti di un determinato sesso, ma anche nei rappresentanti del sesso opposto? Concentrati non sull'apparenza, ma sui tratti della personalità. Se pensi che molte donne/uomini siano simili tra loro in alcune qualità, allora cosa, secondo te, dà origine a queste caratteristiche, quali sono le loro ragioni? L'educazione, l'influenza di altre persone nel corso della vita o il genotipo giocano un ruolo importante nell'emergere di queste proprietà? Fornisci prove del tuo punto di vista, fornisci esempi tratti dalla tua esperienza. Trovare quanto più possibile in comune tra uomini e donne, in modo che ci siano più somiglianze che differenze Discussione. Cosa hai imparato da questo esercizio? Cosa hai imparato facendolo? Cosa puoi portare da questo nella tua vita reale? Entra in contatto frequente con persone che non rientrano negli stereotipi. Quali cose nuove hai imparato su di loro? Quale comportamento benefico mostrano? Cosa puoi imparare da loro?7. Esercizio “Non è dannoso sognare, è dannoso non sognare” L’obiettivo è superare i ruoli di genere stereotipati; sviluppare idee sulla somiglianza e l'unità delle persone. Lavoro di gruppo Per le donne. Superare le idee stereotipate secondo cui la donna non dovrebbe essere la prima a prendere l'iniziativa nel fare conoscenze, nel proporre una convivenza e in generale nell'esprimere apertamente e direttamente i propri desideri, esigenze e diritti. Immagina un uomo che conosci con il quale vorresti stabilire un contatto. Scegli qualcuno del gruppo per interpretare il suo ruolo. Adesso avvicinati a “lui” e digli: “Mi piaci... Sei carino... Facciamo conoscenza/vorremmo incontrarci/magari ci vediamo?” Per ridurre la tua paura, riduci il significato di questa conoscenza: “Forse non è così buono/intelligente/gentile/decente come lo immaginavo... Forse non mi piacerà quando gli parlerò e lo conoscerò meglio. ..” Pratica questo gruppo per affrontare la paura del rifiuto. Ascolta il rifiuto del tuo compagno di esercizi e accettalo. Ad esempio, in risposta a un rifiuto, dì: “Va bene, ne hai davvero il diritto. Anche se sono offeso/ferito/amareggiato, hai il diritto di rifiutarmi”. Esercitati a reagire all'umiliazione in risposta alla tua iniziativa, al rifiuto scortese e sprezzante. Ad esempio: "Mi sento offeso nel sentire questo, capisco la tua riluttanza a conoscere me e i tuoi sentimenti, ma ti chiedo di smetterla di umiliarmi e insultarmi, ed esigo che tu mi parli con rispetto". Oppure: "Sai, sono contento che tu mi abbia rifiutato in una forma così offensiva, altrimenti non avrei potuto scoprire così velocemente che questa conoscenza mi ha deluso e non ne ho bisogno e nemmeno tu. Grazie per la tua onestà e la tempestiva risposta. Prendi l'iniziativa di incontrare un uomo. Prendi l'iniziativa e invita il tuo partner a vivere insieme. Prendi l'iniziativa e sii aperto, diretto e onesto con il tuo partner riguardo alle tue esigenze e aspettative. Abbi fiducia nella tua capacità di affrontare bene i ruoli “maschili” e di sviluppare comportamenti “maschili”. Sviluppare un comportamento fiducioso e qualità volitive (indipendenza, perseveranza, pazienza, coraggio, determinazione, iniziativa, ecc.). Smettere di parassitizzare il reddito degli uomini e il loro sfruttamento finanziario e materiale, tutela su di te, ecc.  Per gli uomini. Esercitati in gruppo facendo qualcosa che è insolito per te. Ad esempio, scegli una delle partecipanti come tua compagna e raccontale alcuni dei tuoi problemi che rimangono ancora irrisolti.Assicurati di accompagnare la tua storia con un messaggio sulle tue emozioni e bisogni legati a questo problema. Chiedi l'opinione del tuo partner sul problema descritto. Esercita le abilità di empatia nel gruppo. Invita il tuo compagno di allenamento a parlarti di un suo problema attuale. Mentre ascolti questa storia, astieniti dal dare giudizi o dare consigli. Interessati ai sentimenti, ai pensieri e ai bisogni della tua controparte. Usa l'ascolto attivo per comprendere meglio il tuo interlocutore.Compiti a casa. Aiuta tua moglie/fidanzata a sviluppare la sua indipendenza e a superare la sua dipendenza da te. Ad esempio, se ti chiede un oggetto come regalo, invitala a guadagnare dei soldi per comprarlo lei stessa. Abbi fiducia nella tua capacità di affrontare bene i ruoli "femminili" e di sviluppare comportamenti "femminili". Sviluppa l'empatia, la capacità di ascoltare e ascoltare il tuo partner, negoziare, prenderti cura, rivelarti, parlare dei tuoi problemi, esprimere i tuoi sentimenti. Smetti di parassitare le donne - soddisfacendo unilateralmente i tuoi bisogni: domestici (cucinare, pulire, lavare, ecc.) , fisiologico (sesso senza il consenso e il desiderio del partner), genitoriale (la nascita di un bambino senza il desiderio della donna).  Immagina di alzarti la mattina e di scoprire che il tuo genere è cambiato al contrario. Cosa cambierebbe nella tua vita allora? Quindi, immagina te stesso come un rappresentante dell'altro sesso e, a suo nome, parla dei tuoi sentimenti, pensieri, desideri, obiettivi di vita, attività che svolgerai e, in generale, della tua vita futura in un altro corpo. Per facilitarti l'identificazione con i rappresentanti dell'altro sesso, scegli come oggetto di identificazione una persona che ti è ben nota e abbastanza vicina.  Esercitati in un gruppo a parlare di uomini e donne, compreso te stesso, come persone; discutere non dei loro ruoli e qualità tradizionali, ma delle qualità umane universali: bisogni, emozioni, pensieri. Racconta liberamente un evento della tua vita o racconta una storia fittizia. Mentre parli, sostituisci le parole “uomo” e “donna” con la parola “persona”. Quali difficoltà hai incontrato? Come ti sei sentito mentre facevi l'esercizio? Cosa è cambiato? Quali pensieri ti sono venuti in mente? Come può essere utilizzato nella vita reale? Elimina dal tuo vocabolario attivo i riferimenti al tuo genere e al sesso del tuo partner, laddove non vi sia un bisogno urgente di tale indicazione (dove il genere non è importante) e le richieste di benefici e privilegi su questa base. Sostituiscilo con l'indicazione che sei un essere umano e che hai gli stessi diritti e interessi degli altri. Eliminare le differenze tra i sessi. Se sei una donna, escludi dal tuo comportamento la civetteria, i manierismi e l'affettazione; se un uomo: maleducazione, aggressività distruttiva, ostentata indifferenza. Coltivare la naturalezza, l'onestà, l'uguaglianza.251RIFERIMENTI:1. Abramov Yu.B. Caratteristiche dello stress emotivo nei ratti in situazioni segnaletiche e non segnaletiche; Ukolova M.A., Garkavi L.U., Kvakmcha E.S. Il luogo dello stress nell'attività adattativa del corpo // Stress e suoi meccanismi patogenetici: materiali di tutta l'Unione. simposio Chisinau: Shtiintsa, 1973, pp. 46–47; 39–11.2. Abulkhanova K.A. S.L. Rubinstein - retrospettiva e prospettiva // Il problema del soggetto nella scienza psicologica. – M.: Progetto accademico, 2000. P. 13–26.3. Adler A. La scienza della vita. Kiev: Port-Royal, 4.1997. Adler A. Comprendere la natura umana. San Pietroburgo: progetto accademico, 1997.5. Adorno T. Studio della personalità autoritaria. – M.: Fili d’argento, 2001.6. Alexander F. Medicina psicosomatica. Principi e applicazione pratica. – M.: EKSMO-Press, 7.2002. Alberti R.E., Emmons M.L. Impara a difenderti // http://www.romek.ru/alb[cont].htm.8. Ananyev B.G. L'uomo come oggetto della conoscenza San Pietroburgo: Pietro, 2001.9. Andreeva G.M. Psicologia sociale. – M.: Aspect Press, 2001.10. Andreeva T.V. Famigliapsicologia. San Pietroburgo: Rech, 2004.11. Antsyferova L.I. Personalità in condizioni di vita difficili: ripensamento, trasformazione delle situazioni e protezione psicologica // Diario psicologico. 1994. N. 1. P. 3–16.12. Aronson E., Pratkanis E.R. L'età della propaganda: meccanismi di persuasione, uso quotidiano e abuso. San Pietroburgo: Prime-Eurosign, 2003.13. Atwater I. Ti ascolto... - M.: Economics, 1988.14. Beck A, Rush A., Shaw B., Emery G. Terapia cognitiva per la depressione. San Pietroburgo: Pietro, 2003.15. Berg-Cross L. Terapia di coppia. – M.: Casa editrice dell'Istituto di Psicoterapia, 16.2004. Bern E. Introduzione alla psichiatria e alla psicoanalisi per chi non lo sapesse. Mn.: Potpourri, 17.1998. Berna E. Forme di relazioni umane // http://lib.ru/PSIHO/BERN/forms.txt.18. Bleuler E. Pensiero autistico / Lettore di psicologia generale. Psicologia del pensiero / Ed. Yu.B. Gippenreiter, V.V. Petukhova. – M.: MSU, 1981. P. 113–122.19. Bozhovich L.I. Problemi di formazione della personalità. – M.: Casa editrice “Istituto di Psicologia Pratica”, 1997.25220. Ampio dizionario enciclopedico. – M.: AST, Astrel, 21.2008. Bratus B.S. Anomalie della personalità. – M.: Mysl, 22.1988. Brown J., Christensen D. Teoria e pratica della psicoterapia familiare. San Pietroburgo: Pietro, 23.2001. Bräutigam V., Christian P., Rad M. Medicina psicosomatica. – M.: MEDICINA GEOTAR, 24.1999. Burlachuk L.F., Korzhova E.Yu. Psicologia delle situazioni di vita. – M.: Agenzia pedagogica russa, 25.1998. Brucia S.M. Psicologia di genere. – M.: Prime-Eurosign, 26.2004. Vasilyuk F.E. Psicologia dell'esperienza. – M.: Casa editrice dell'Università statale di Mosca, 27.1984. Vachkov I.V. Metodi di gruppo nel lavoro di uno psicologo scolastico. – M.: Os-89, 28.2002. Galperin P.Ya. Lezioni di psicologia. – M: Università, Scuola Superiore, 2002. 29. Glasser W. Terapia della realtà // Evoluzione della psicoterapia. T. 4. / Ed. J.K. Zeiga. – M.: Klass, 1998. 30. Gnezdilov A.V. Psicologia e psicoterapia delle perdite. San Pietroburgo: Rech, 2007. 31. Gogoleva A.V. Comportamento di dipendenza e sua prevenzione. – M.: MPSI; Voronež: MODEK, 2003.32. Golovin S.Yu. Dizionario di uno psicologo pratico. Mn.: Raccolto, 1998.33. Gordon T. Corso per genitori efficaci. – M.: Lomonosov, 34.2010. Grachev G., Melnik I. Manipolazione della personalità. Organizzazione, metodi e tecnologie dell'informazione e influenza psicologica. – M.: Algoritmo, 2002.35. Grishina N.V. Psicologia del conflitto. San Pietroburgo: Pietro, 2000.36. Goulding M. // Evoluzione della psicoterapia. T. 4. / Ed. J.K. Zeiga. – M.: Classe, 1998.37. Dyer W. Essere liberi. – K.: Sofia, 1995.38. Demina L.D., Ralnikova I.A. Salute mentale e meccanismi di difesa della personalità. Barnaul: Casa editrice dell'Università statale di Altai, 2000.39. James M., Jongward D. Nato per vincere. – M.: Progresso, Univers, 1993.40. Johnson D., Johnson R. Risoluzione dei conflitti e programmi di mediazione tra pari nelle scuole elementari e secondarie: una revisione della ricerca // Conflitto sociale. 1997. N. 1. P. 51–59.41. Dobrovich A.B. All'insegnante di psicologia e igiene mentale. – M.: Educazione, 1987.42. Dodonov B.I. L'emozione come valore. – M.: Politizdat, 1978.25343. Dotsenko E.L. Psicologia della manipolazione: fenomeni, meccanismi e protezione, San Pietroburgo: Rech, 2003.44. Dubrovsky D.I. Inganno. Analisi filosofica e psicologica. – M.: RAY. 1994.45. Dana D. Superare i disaccordi: come migliorare le relazioni sul lavoro e a casa. San Pietroburgo: Istituto della Personalità; Lenato; Palantir, 1994.46. Zhukov Yu.M., Petrovskaya L.A., Rastyannikov P.V. Diagnosi e sviluppo delle competenze comunicative. – M.: MSU, 1990.47. Znakov V.V. Falsità, menzogna e inganno come problemi nella psicologia della comprensione // Domande di psicologia. 1993. N. 2.48. Ivannikov V.A. Meccanismi psicologici di regolazione volitiva. – M.: Casa editrice Mosk. Univ. 1991.49. Izard K. E. Psicologia delle emozioni. San Pietroburgo: Pietro, 2003.50. Ilyin E.P. Motivazione e motivazioni. San Pietroburgo: Pietro, 2000.51. Ilyin E.P. Emozioni e sentimenti. San Pietroburgo: Pietro, 2002.52. Storia dell'Antico Oriente / Ed. IN E. Kuzishchina. – M.: Scuola Superiore, 2003.53. Kletsina I.S. Psicologia delle differenze sessuali nel contesto degli studi di genere // http://giacgender.narod.ru/n2t2.htm.54. KovalevG.A. Tre paradigmi in psicologia: tre strategie di influenza psicologica // Domande di psicologia 1987, n. 3. P. 41–49.55. Koser L. Funzioni del conflitto sociale. – M.: Idea-Press, Casa dei libri intellettuali (DIK), 2000.56. Kolodzin B. Come vivere dopo un trauma mentale. San Pietroburgo: Chance, 1991.57. Koltashov V.G. Rivoluzione sessuale // http://lib.rus.ec/b/163363.58. Kon I.S. Psicologia delle differenze sessuali // Domande di psicologia. 1981. N. 2. P. 47–57.59. Kon I.S. Psicologia del pregiudizio // Nuovo Mondo. 1966, n.9, pp. 187–205.60. Kondrashin I. Glossario dei termini filosofici, 2006 // http://terme.ru/dictionary/195.61. Konechny R., Bouhal M. Psicologia in medicina. Praga: Avicenum, 1983,62. Cornelius H., Fair S. Tutti possono vincere. – M.: Stringer, 1992.63. Corsini R., Auerbach A. Enciclopedia psicologica. San Pietroburgo: Pietro, 2006. 1876 p.64. Kociunas R. Fondamenti di consulenza psicologica. – M.: Progetto accademico, 1999.65. Kutter P. Amore, odio, invidia, gelosia. Psicoanalisi delle passioni. San Pietroburgo: BSK, 1998.25466. Kutter P. Psicoanalisi moderna. San Pietroburgo: BSK, 1997.67. Lazarus R. Teoria dello stress e studi psicofisiologici // Stress emotivo. – L.: Lenizdat, 1970. P. 178–208.68. Laplanche J., Pontalis J.-B. Dizionario di psicoanalisi. San Pietroburgo: Centro per le iniziative umanitarie, 2010.69. Levin K. Risoluzione dei conflitti sociali. San Pietroburgo: Rech, 2000.70. Levitov N.D. Frustrazione come uno dei tipi di stati mentali // Domande di psicologia. 1967. N. 6. P. 118–129.71. Leontiev A.N. Attività. Coscienza. Personalità. – M.: Politizdat, 1975.72. Leontyev A.N. Pensiero / Opere psicologiche scelte: in 2 volumi T. 2. - M.: Pedagogia, 1983.73. Leontyev A.N. Bisogni, motivazioni ed emozioni. – M.: Casa editrice Mosk. Univ., 1971.74. Leontyev D.A. Psicologia del significato: natura, struttura e dinamica della realtà semantica. – M.: Smysl, 2003.75. London D. Il grande mistero / Cuori di tre. – M.: Profizdat, 2010. P. 371–385.76. Myers D. Psicologia sociale. San Pietroburgo: Pietro, 1996,77. McMullin R. Workshop sulla terapia cognitiva. San Pietroburgo: Rech, 2001.78. Malkina-Pykh I.G. Psicosomatica. Manuale di uno psicologo pratico. – M.: Eksmo, 2004.79. Markovich N. Flutter. Dannatamente bello. Cronache di una formazione. – M.: RIPOL classico, 2006.80. Maslow A. Limiti lontani della psiche umana. San Pietroburgo: Eurasia, 1999.81. Maslow A. Motivazione e personalità. San Pietroburgo: Pietro, 2003.82. Maslow A.G. Sugli approcci alla Psicologia dell'Essere. – M.: Libro di riferimento; – K.: Wakler; – M.: Smysl, 1997.83. Mead M. Cultura e mondo dell'infanzia. – M.: Nauka, 1988.84. Milman V.E. Motivazione alla creatività e alla crescita. – M.: Mireya, 2005.85. Minukhin, Fishman, tecniche di terapia familiare. – M.: Classe, 1998.86. Mikhailova E. Sono sola a casa mia, o Il fuso di Vasilisa. – M.: Classe, 2003.87. Dilemmi morali // http://ethicscenter.ru/teach/met/dilemmas.html.88. Muzdybaev K. Psicologia dell'invidia. Diario psicologico. 1997. N. 6. P. 3–12.89. May R. Amore e volontà. – M.: Libro di riferimento; – K.: Wakler, 1997.90. May R. Il significato dell'ansia. – M.: Classe, 2001.91. Nelson-Jones R. Teoria e pratica della consulenza. San Pietroburgo: Pietro, 2000.25592. Obukhovsky K. Galassia dei bisogni. Psicologia delle pulsioni umane. San Pietroburgo: Rech, 2003.93. Psicologia generale / Ed. V.V. Bogoslovsky e altri - M.: Educazione, 1981.94. Dizionario esplicativo di psicologia di Oxford / Ed. A. Rebera, 2002 // http://vocabulary.ru/dictionary/487.95. Allport G. La natura del pregiudizio // Secolo di tolleranza. – M., 2003 N. 5. P. 40–47.96. Allport G. Formazione della personalità. – M.: Smysl, 2002.97. Pankratov V.N. Manipolazioni nella comunicazione e loro neutralizzazione. – M.: Casa editrice dell'Istituto di Psicoterapia, 2001.98. Papush M. Psicotecnica della scelta esistenziale. – M.: Istituto di Studi Umanitari Generali, 2001.99. Pezeshkian N. Psicosomatica e psicoterapia positiva. – M.: Medicina, 1996.100. Peck M.S. La strada meno battuta: una nuova psicologia dell'amore, dei valori tradizionali e dello sviluppo spirituale. – K.: Sofia, 1999.101. Perls F. Dentro e fuori il bidone della spazzatura. San Pietroburgo: Pietroburgo-XXI secolo, 1995.102. Approccio Perls F. Gestalt. Terapia dei testimoni. – M.: Casa editriceIstituto di Psicoterapia. 2001.103. Perls F. Pratica della Gestalterapia. – M.: Istituto di Studi Umanitari Generali, 2001.104. Piaget J. Psicologia dell'intelligenza. San Pietroburgo: Pietro, 2003.105. Psicologia dello sviluppo anormale del bambino: Reader. In 2 volumi / Ed. V.V. Lebedinsky, M.K. Bardyshevskaya. – M.: CheRo: Più in alto. scuola: Casa editrice dell'Università statale di Mosca, 2002.106. Psicologia dello sviluppo. Dizionario / Sotto. ed. AL. Wenger // Lessico psicologico. Dizionario Enciclopedico in sei volumi / Ed.-comp. LA. Karpenko. Sotto generale ed. AV. Petrovsky. – M.: PER SE, 2006.107. Puni A.T. Fondamenti psicologici dell'allenamento volitivo nello sport. – L.: GDOIFK, 1977.108. Rice F. Psicologia dell'adolescenza e della giovinezza. San Pietroburgo: Pietro, 2000.109. Reich V. Guardati. – M.: Il mondo della Gestalt, 1997.110. Reich V. Psicologia delle masse e fascismo. – M.: AST, 1997.111. Reich V. Funzione dell'orgasmo. – M.: AST, 1997.112. Rainwater J. È in tuo potere. Come diventare lo psicoterapeuta di te stesso. – M.: Progresso, 1992.256113. Osservazione E.M. Ritorno; Un tempo per vivere e un tempo per morire. – M.: Libro e affari, Krom, 1993.114. Osservazione E.M. Scintilla di vita. Ultima fermata. – M.: Libro e affari, Krom, 1993.115. Rogers K. Uno sguardo alla psicoterapia. Il divenire dell'uomo. – M.: Progresso, 1994.116. Dizionario enciclopedico umanitario russo: In 3 volumi - M.: VLADOS: Philol. falso. San Pietroburgo stato Univ., 2002. T. 2.117. Rotenberg V.S. Domande di educazione alla luce del paradigma psicosomatico // Domande di psicologia. 1989. N. 6. P. 22–28.118. Rubinshtein S.L. Essere e coscienza. L'uomo e il mondo. San Pietroburgo: Pietro, 2003.119. Rubinshtein S.L. Fondamenti di psicologia generale. San Pietroburgo: Pietro, 1999.120. Rudestam K. Psicoterapia di gruppo. San Pietroburgo: Pietro, 2000.121. Ryabova T.B. Stereotipi e stereotipi come problema negli studi di genere // Personalità. Cultura. Società. Problema televisivo. 1–2 (15–16). pp. 120–139.122. Saenko (Milova) Yu.V. Aspetti psicologici dello studio delle superstizioni // Domande di psicologia. 2006. N. 6. P. 85–97.123. Saenko (Milova) Yu.V. Regolazione delle emozioni: formazione per la gestione dei sentimenti e degli stati d'animo San Pietroburgo: Rech, 2010.124. SAMOAL N.F. Kalina // http://www.gurutestov.ru/test/195.125. Satir V. Psicoterapia familiare. San Pietroburgo: Rech, 2000.126. Selivanov V.I. Sui meccanismi psicologici dell'attività volitiva // Problemi di psicologia della volontà. Ryazan, 1974, pp. 5–8.127. Seligman M.E. P. Nuova psicologia positiva: una visione scientifica della felicità e del significato della vita. – M.: Sofia, 2006.128. Selye G. Quando lo stress non porta dolore. – M.: RENAR, 1992.129. Sergeev B. Tabella dei ranghi // http://www.ethology.ru/library/?id=92.130. Sikirich E. Il senso della vita // Uomo senza confini. 2010. N. 7.131. Simonov P.V. Cervello emotivo. – M.: Nauka, 1981.132. Scott D.G. Conflitti. Modi per superarli. Kiev: Vneshtogizdat, 1991.133. Dizionario delle parole straniere incluse nella lingua russa / Ed. UN. Chudinova. San Pietroburgo: casa editrice V.I. Gubinsky, 1910.134. Smirnov B.N. Meccanismi psicologici di autoregolamentazione emotivo-volitiva nello sport // Teoria e pratica della cultura fisica. 1999. N. 12. P. 28–32.135. Smith MD Formazione sulla fiducia in se stessi. San Pietroburgo: Rech, 2001.257136. Smolina T.L. Metodi di consapevolezza e indebolimento dei pregiudizi nel contesto del lavoro psicologico con i migranti / lingua russa come strumento per l'integrazione dei migranti nella società russa. San Pietroburgo, 2007, pp. 91–98.137. Sokolova E.D., Berezin F.B., Barlas T.V. Lo stress emotivo: meccanismi psicologici, manifestazioni cliniche, psicoterapia // MateriaMedica. 1996. N. 1(9). pp. 5–25.138. Solso R. Psicologia cognitiva. San Pietroburgo: Pietro, 2006.139. Sociologia: Enciclopedia / Comp. AA. Gritsanov et al.: Book House, 2003.140. Stolin V.V. Autoconsapevolezza personale. – M.: Casa editrice dell'Università statale di Mosca, 1983.141. Stewart Y., Joines V. Analisi transazionale moderna. San Pietroburgo, 1996.142. Sysenko V.A. Conflitti coniugali. – M.: Mysl, 1989.143. Tarabrina N.V., Sokolova E.D., Lazebnaya E.O., Zelenova M.E. Disturbo da stress post-traumatico // Psicologia della motivazione e delle emozioni / Ed. Yu.B. Gippenreiter e M.V. Falikman. – M., 2002. P. 599–608.144. Tikhomirov O.K. Psicologia del pensiero. – M.: Accademia,2008.145. Truskinovskaya D. Dverinda / Luce-A-Gard. – M.: AST, Terra Fantastica. pp. 469–562.146. Tukmakov A. Carnegie russo. San Pietroburgo: Pietro, 2003.147. Weinhold B., Weinhold J. Liberazione dalla codipendenza - M.: Klass, 2002.148. Faleev A.U. Rapporti con una madre anziana // http://www.1gay.ru/she5.shtml#12.149. Fisher R., Yuri V., Patton B. Negoziati senza sconfitta: il metodo Harvard. – M.: Eksmo, 2010.150. Frankl V. Il dottore e l'anima. San Pietroburgo: Yuventa, 1997.151. Frankl V. Uomo in cerca di significato. – M.: Progresso, 1990.152. Freud A. Psicologia dell'io e meccanismi di difesa - M.: Pedagogika-Press, 1993.153. Fromm E. Anatomia della distruttività umana. – M.: Repubblica, 1994.154. Fromm E. Fuga dalla libertà. – M.: Progresso, 1995.155. Fromm E. Società sana. Dogma su Cristo. – M.: ACT: Libro di transito, 2005.156. Fromm E. Avere o essere. – M.: AST: AST Mosca, 2008.157. Fromm E. L'arte dell'amore. – M.: Pedagogia, 1990.158. Fromm E. L'uomo per se stesso. Mn.: Collegium, 1992.159. Khasan B.I., Sergomanov P.A. Risoluzione dei conflitti e negoziazioni. – M.: Miros, 2002.258160. Hayley J. Cos'è la psicoterapia. San Pietroburgo: Pietro, 2002.161. Heckhausen H. Motivazione e attività. San Pietroburgo: Pietro, 2003.162. Hall K.S., Lindsay G. Teorie della personalità. – M.: EKSMO-Press, 1999.163. Horney K. Neurosi e crescita personale. San Pietroburgo: Istituto di psicoanalisi dell'Europa orientale, 1997.164. Horney K. Personalità nevrotica del nostro tempo. – M.: Progress-Univers, 1993.165. Horney K. Autoanalisi. – M.: EKSMO-Press, 2002.166. Kjell L., Ziegler D. Teorie della personalità. San Pietroburgo: Pietro, 2003.167. Scala per valutare la motivazione dell'approvazione D. Crown, D. Marlow // http://www.gurutestov.ru/test/156.168. Shostrom E. Anti-Carnegie, o Manipolatore. – M.: Dubl-V, 1994.169. Eidemiller E.G., Justitskis V. Psicologia e psicoterapia della famiglia. San Pietroburgo: Pietro, 1999.170. Ekman P. Psicologia delle bugie. San Pietroburgo: Pietro, 1999.171. Psicologia sperimentale / Ed. P. Fressa e J. Piaget. vol. 5. – M.: Progresso, 1975.172. Ellis A. Psicoterapia umanistica. – M.: EKSMO-Press, 2002.173. Ellis A. Psicotraining secondo il metodo di Albert Ellis. San Pietroburgo: Pietro, 1999.174. Erickson E. Identità: gioventù e crisi. – M.: Progresso, 1996.175. Erhardt W. Le brave ragazze vanno in paradiso e le cattive ragazze vanno dove vogliono, o perché l'obbedienza non porta felicità. – M.: Classe, 2003.176. Yuri U. Superare il “no” o Negoziare con persone difficili. – M.: Nauka, 1993.177. Yalom I. Psicoterapia esistenziale. – M.: Klass, 1999.259 APPENDICE Metodi QUESTIONARIO DELLE STRATEGIE DI COPING Istruzioni. Di seguito sono elencati i possibili modi per superare le difficoltà, i problemi e gli eventi negativi della vita. Per favore rispondi se li usi o non li usi nella tua vita: sì o no. Per fare ciò, metti un segno qualsiasi accanto a ciascuna affermazione nella colonna corrispondente a destra. Rispondi velocemente, senza pensare, perché non ci sono risposte giuste o sbagliate Di fronte a una situazione difficile nella vita, io... lo farò1 Convincermi che sebbene non possa affrontare queste difficoltà ora, ma col tempo le supererò2 Aspetta. tutto per risolversi da solo3 Pianifico le mie azioni per risolvere il problema e ne valuto le conseguenze per me e per gli altri4 Cerco di distrarmi dal problema con l'aiuto di alcol, fumo, sedativi, cibo5 Considero quanto accaduto come una prova dall'alto6 Trovo qualcosa di positivo dal problema, ne traggo benefici o lezioni7 Nascondo le mie difficoltà agli altri per apparire ai loro occhi, come una persona forte8 Provo lo stress senza rifuggire i problemi9 Evito di comunicare con le persone10 Faccio una scelta, non importa quanto possa essere difficile, prendo una decisione e la metto in atto11 ridicolo le mie difficoltà nella vita, tratto una situazione traumatica con umorismo12 Affronto una situazione difficile gradualmente, passo dopo passo - dagli obiettivi facili a quelli difficili13 Mentalmente mi immergo in un situazione che mi spaventa e immagino l'esito peggiore, possibili conseguenze più tragiche della situazione14 guardo la TV per dimenticare le difficoltà15 fantastico su come tutto potrebbe essere diverso16 mi dico che questopiccole difficoltà, non tutto va così male, nella maggior parte dei casi va tutto bene 17 Cerco tutti i modi per risolvere un problema e li provo finché non trovo quello migliore 18 Preparo strategie di backup in caso di fallimento 26019 Cerco di capire il colpevole delle mie disgrazie e lo giustifico 20 Faccio i conti con quello che è successo, con la mia sconfitta 21 Considero il fallimento come colpa degli altri, attribuisco a loro la responsabilità di risolverlo e aspetto che venga risolto da loro22 Penso che questo problema non è risolvibile, non vale la pena provare a risolverlo, perché comunque non si risolverà nulla, potrà solo peggiorare 23 Definisco gli obiettivi finali e intermedi, delineamo un piano per una soluzione, identifico le modalità per raggiungere un obiettivo 24 Rimani fermo e lottare per ciò di cui ho bisogno 25 Sfogare la mia rabbia sugli altri 26 Confrontare i miei problemi con quelli degli altri e pensare che sono in una posizione migliore 27 Fare uno sforzo per superare le difficoltà 28 Cercare di amare le mie difficoltà, renderle felici, trattarli come qualcosa che mi rende più forte29Faccio finta che per me vada tutto bene e nascondo i miei problemi agli altri30Risolvo il problema insieme alle persone da cui dipende31Analizzo la situazione attuale e penso a cosa bisogna fare per risolverla32Penso che non dovresti considerare le difficoltà della vita come una catastrofe, non le considero così pericolose come sembravano prima 33 Mi dico che è meglio evitare difficoltà e problemi 34 Mi rifiuto di credere che sia successo davvero 35 Mi rassicuro che, anche se qui per me non funziona nulla, ma almeno ho successo in altri ambiti della vita36 utilizzo la mia esperienza passata per risolvere problemi simili 37 cerco un altro modo per risolvere un problema se non può essere risolto con quello già trovato 38 I tratto i miei delinquenti con ironia, li presento in modo divertente e assurdo 39 Considero le conseguenze positive del mio problema per gli altri40 Penso che superare le difficoltà sia troppo difficile per me e non ho abbastanza forza per questo41 Spero in una miracolo42 Cerco di non pensare ai miei problemi43 Svaluto un obiettivo irraggiungibile e ne cerco un altro44 Prendo impegni pubblici (ad alta voce davanti ad altre persone) per risolvere il mio problema45 Supero con decisione le difficoltà della vita e le loro conseguenze, intraprendendo azioni specifiche26146Controllo la realizzazione della decisione presa, valuto i risultati fino al raggiungimento dell'obiettivo47Dormo per distrarmi dai problemi48Immagino che tutto potrebbe andare molto peggio e che la mia situazione attuale sia relativamente buona49Considero un evento negativo come un giusto compenso per le azioni che ho compiuto in precedenza50Mi distraggo dal problema, passando alla mia attività preferita, ai miei hobby, allo sport51Collaborare con persone che sono importanti per me per superare le difficoltà52Sogno tempi migliori53Realizzo la mia ansia o rabbia in azioni fisiche e/o mentali volte a risolvere un problema54Cerco di vedere i miei problemi come insignificante e poco importante per me55Mi distraggo dai pensieri sui problemi con l'aiuto di musica allegra e film divertenti56Correlo un evento negativo con i valori principali della mia vita, e poi, sullo sfondo, i problemi diventano minori e non così traumatici57Faccio tutto ciò che è in mio potere per superare l'ostacolo che ho incontrato58Mi immergo nella mia attività preferita, cercando di dimenticare il problema59Immagina me stesso nel ruolo di un'altra persona, più forte e coraggiosa di me, che affronta facilmente le difficoltà60 Mi consulto con una persona che rispettoElaborazione. Per ogni risposta “sì” viene assegnato 1 punto, mentre per ogni risposta “no” vengono assegnati 0 punti. I punti ottenuti su ciascuna scala vengono sommati. Per ciascuna scala, l'intervistato può assegnare un punteggio da 0 a 20 punti. Viene diagnosticata la strategia di coping che ha ricevuto il maggior numero di punti rispetto alle altre due. Chiave: Scala “Problem solving”: 3, 8, 10, 12, 17, 18, 23, 24, 27, 30, 31, 36. , 37, 44 , 45, 46, 51, 53, 57, 60. Scala “Cura della risoluzione dei problemi”: 2, 4, 7, 9, 14, 15, 21, 22, 25, 29, 33, 34, 40, 41, 42, 47, 50, 52, 55, 58 Scala “Cambiamento di atteggiamento nei confronti del problema”: 1, 5, 6, 11, 13, 16, 19,20, 26, 28, 32, 35, 38, 39, 43, 48, 49, 54, 56, 59.0–6 b – basso livello di espressione della strategia di coping 7–13 b – livello medio di espressione della strategia di coping 26214– 20 b – alto livello di espressione della strategia di coping La salute personale è indicata dalle scale di problem solving e dai cambiamenti nell'atteggiamento verso il problema, la patologia personale è indicata dalla scala di evitamento della risoluzione del problema. Valori della scala: 1. Scala per la risoluzione dei problemi. Il problema che ha creato i bisogni insoddisfatti è stato risolto. I bisogni del soggetto sono soddisfatti.2. Scala “Cambiare atteggiamento nei confronti di un problema”. L'atteggiamento nei confronti del problema cambia, ma rimane irrisolto, perché la soluzione del problema non dipende dal soggetto. Il soggetto abbandona i bisogni insoddisfatti e sceglie nuovi bisogni.3. Scala “Cura della risoluzione dei problemi”. Il problema non è stato risolto. I bisogni restano insoddisfatti.QUESTIONARIO INTENZIONIIstruzioni. Si prega di leggere attentamente le dichiarazioni riportate di seguito. Esprimi il tuo accordo o disaccordo con ciascuno di essi: vero o falso. Per fare ciò, metti un segno qualsiasi accanto a ciascuna affermazione nella colonna corrispondente a destra. Rispondi rapidamente, senza esitazione, poiché non esistono risposte giuste o sbagliate. Le affermazioni sono vere e false 1 Acquisisco nuove conoscenze e scopro cose nuove, precedentemente sconosciute. Se hai scelto la risposta "vero", scrivi cosa fai esattamente per questo: 2Ogni persona aspira al piacere, alla felicità, alla salute, alla lunga vita, alla ricchezza e al potere3 È inutile cercare di amare un'altra persona4 Può essere utile per me permettere agli altri di sminuirmi e reprimermi5 Il comfort è molto importante per me temperatura ambiente6Una persona può vivere liberamente e indipendentemente come vuole, senza restrizioni e divieti7Contribuisco a garantire che le persone abbiano pari opportunità di realizzare le proprie capacità. Se hai scelto la risposta "vero", scrivi cosa fai esattamente per questo: 8 Le persone sono caratterizzate da un senso di proprietà nei confronti dei propri cari 9 Poche persone vogliono prendere senza dare nulla in cambio 26 3 10 Puoi indurre un persona a fare ciò che non vuole, senza inganno e violenza11La vita e il destino di una persona dipendono completamente dalle condizioni sociali e non dal suo atteggiamento nei loro confronti12L'aria fresca non è di grande importanza per me13Tutti lavorano per guadagnare denaro, acquisire ricchezza materiale, alta status, vacanza prestigiosa14Ciò che apprezzo di più è l'intimità, la comprensione e l'empatia nelle relazioni. Se hai scelto la risposta "vero", scrivi cosa fai esattamente per questo:15Una persona non ha bisogno della prevedibilità degli eventi che gli accadono16Non tutti si sforzano di ricevere benefici materiali e sociali senza sforzo17Cose nuove, un'auto, viaggi, persone annoiate me non appena li raggiungo18L'abnegazione e l'abbandono dei propri diritti e bisogni per il bene dell'altro è un esempio di grande amore19Non tutti aspirano a essere al centro dell'attenzione e a fare bella figura20Io lavoro/studio per il bene delle persone. Se hai scelto la risposta "vero", scrivi esattamente come lo fai: 21 Dovresti sbarazzarti dei ribelli e degli ostinati con ogni mezzo 22 Dovresti sopportare docilmente la sofferenza che ti colpisce, come se ti fosse stata inviata dall'alto 23 Dovresti evitare il dolore , sofferenza e tristezza 24 Per me, la cosa più importante è avere uno status e un prestigio elevati. Se hai scelto la risposta "vero", scrivi cosa fai esattamente per questo: 25 Cibo e acqua di alta qualità sono molto importanti per me 26 Voglio essere competente, fiducioso e avere autostima. Se hai scelto la risposta "vero", scrivi cosa fai esattamente a questo scopo: 27 Tutti vorrebbero usare alcol o droghe se non avessero paura delle conseguenze 28 La maggior parte delle persone non si sforza di esplorare e comprendere il mondo che li circonda 29 Molte persone si sforzano di lavorare per raggiungere un obiettivo, anche se è difficile 30 I Voglio che tutti mi amino e pensino bene di me26431Sto cambiando il mondo in meglio, dando il mio contributo allo sviluppo della società e dell'umanità nel suo insieme. Se hai scelto la risposta "vero", scrivi cosa stai facendo esattamente per questo: 32Non puoi trascurare gli interessi delle altre persone, qualunque cosa accadanon importa quanto fosse nobile l'obiettivo 33 Ho molta paura di essere abbandonato e solo 34 Poche persone considerano il sesso un valore importante 35 Il desiderio di diversificare la propria vita sessuale cambiando continuamente partner è distruttivo 36 Una buona reputazione e il riconoscimento da parte di altre persone non lo fanno mi importa 37 La maggior parte delle persone prova noia e apatia 38 Il desiderio di raggiungere il successo, superando difficoltà e ostacoli - invano39 Tutti disprezzano o compatiscono le persone deboli, ma ammirano quelle forti e si sforzano di imitarle40 È naturale per una persona evitare le difficoltà, ostacoli, fallimenti41 Tutti vogliono che gli altri siano costantemente interessati e ammirati in lui42 Poche persone lottano per l'uguaglianza e l'umanesimo43 L'uomo stesso è in grado di fare scelte, prendere decisioni ed essere responsabile delle sue azioni e delle loro conseguenze44 Ogni donna vuole che un uomo la sostenga , e ogni uomo desidera una donna per soddisfare i suoi bisogni sessuali45 La maggior parte delle persone vuole umiliare e ridicolizzare coloro che non sanno difendersi46 Per me è importante essere accettato dalle altre persone. Se hai scelto la risposta "vero", scrivi cosa fai esattamente per questo:47 Sono più soddisfatto del processo di lavoro o di studio che della ricompensa ricevuta per loro48 Tutte le persone vogliono innamorarsi costantemente e sperimentare lo stato dell'essere innamorato49 Poche persone vogliono pensare e compiere sforzi intellettuali50 La stragrande maggioranza delle persone si sforza di trarre beneficio e interesse personale dagli altri51La vita reale inizia solo nel tempo libero dal lavoro, che una persona dedica ad attività più piacevoli52Non ho paura del rifiuto, critiche e rifiuti26553Per me è molto importante sperimentare la tenerezza e l'affetto. Se hai scelto la risposta "vero", scrivi cosa fai esattamente per questo:54Le persone non lottano per la verità e l'onestà55Il desiderio di prendersi cura di un'altra persona è vano56Non è il lavoro che una persona fa ad essere importante, ma come lo fa lo fa e se ci trova un significato per me57Il mondo è pieno di persone che sono molto migliori di me58Per me, la cosa più importante è appartenere a un gruppo di persone che sono significative per me. Se hai scelto la risposta "vero", scrivi cosa fai esattamente per questo:59La vita non ha significato. Se hai scelto la risposta "sbagliato", scrivi cosa significa per te:60La maggior parte delle persone si sforza di gestire e sottomettere gli altri61Voglio che le altre persone valutino positivamente le mie attività. Se hai scelto la risposta "vero", scrivi cosa fai esattamente per questo:62Esprimo apertamente i miei bisogni e le mie emozioni. Se hai scelto la risposta "vero", scrivi esattamente come lo fai:63Chiunque si considera vittima del destino e di circostanze al di fuori del suo controllo64Ogni persona si sforza di superare coloro che lo circondano e diventare il migliore65Per me, la cosa più importante è un buon sonno66I servono soprattutto la legge, l'ordine, l'assenza di caos67Meglio evitare tutto ciò che non è familiare, inaspettato, estraneo, perché potrebbe rivelarsi pericoloso68 Il desiderio di possedere quante più cose possibile è inutile69 La maggior parte delle persone vorrebbe essere liberata dalle responsabilità verso gli altri70 Il desiderio di aiuto reciproco e di cooperazione è infruttuoso71 Poche persone vogliono essere guidate e dirette dagli altri72 L’uomo è padrone del proprio destino e può cambiare se stesso e la propria vita in meglio73 I tentativi di creare relazioni affettuose e amichevoli con le persone non hanno successo74 La maggior parte l'importante è proteggersi dalle malattie e dai pericoli75 Tutti sognano di liberarsi della necessità di prendere decisioni e di esserne responsabili26676 La libertà di una persona dovrebbe essere limitata in ogni modo possibile per il suo bene77 La bellezza e l'armonia sono molto importanti per me. Se hai scelto la risposta "vero", scrivi cosa fai esattamente per questo:78 Tutte le persone vogliono l'ammirazione degli altri, gli onori e l'adulazione79 I sentimenti e le impressioni del mondo che mi circonda non contano per me80 Non tutte le persone hanno bisogno di essere costantemente accudito, protetto dai guai e confortato81Mi rendo conto delle mie capacità nel servire le persone, anche gli estranei82È inutile lottare per la giustizia, perché non ce n'è83La stragrande maggioranza delle persone fa bene il proprio lavoroaffari senza controllo costante e senza coercizione dall'alto84Il lavoro e lo studio sono affascinanti di per sé, quindi non richiedono coercizione85È inutile essere utili e necessari alle persone: non lo apprezzeranno86Chi ha molti soldi non vuole lavorare, ma vuole divertiti e rilassati87Le persone non hanno bisogno dell'organizzazione e della stabilità del mondo che le circonda88Perché il movimento e l'attività fisica non contano per me89 Non è sempre necessario obbedire ai costumi, alle tradizioni ed eseguire rituali generalmente accettati90 L'amore si basa sull'uguaglianza, la libertà, l'indipendenza e l'utilità dei partner91. Controllo rigorosamente la pulizia e l'ordine; per garantire che le cose siano al loro posto92 non mi sforzo di soddisfare le aspettative degli altri e di ricevere la loro approvazione93 faccio ciò per cui ho una vocazione, capacità e ciò che so fare meglio. Se hai scelto la risposta "vero", scrivi cosa fai esattamente: 94 Non ho paura dell'ignoto e mi sforzo di esplorarlo 95 Bisogna rispettare rigorosamente le regole stabilite e le routine accettate 96 Per compiacere gli altri, devi nascondere le tue sentimenti veri, sorridere, dimostrare soddisfazione e ottimismo 26797 Non ho paura del dolore, della sofferenza, del fallimento, delle preoccupazioni, della ricerca, della lotta98 La vita delle persone in televisione è più interessante della mia vita99 Una persona deve essere moralmente infallibile, impeccabile e virtuosa in tutto rispetta100 La maggior parte delle persone aiuta gli altri in modo altruistico101 Le persone emotive sono instabili e mentalmente malsane102 Ricevo la stessa cura dal mio partner e mi prendo cura di lui. Se hai scelto la risposta "vero", scrivi esattamente come lo fai: 103 Non penso allo scopo e al significato della mia vita104 Vivo pienamente e riccamente in ogni momento della mia esistenza. Se hai scelto la risposta "vero", scrivi come si manifesta: Correzione delle risposte socialmente desiderabili: "Se hai scelto la risposta "vero", scrivi cosa fai esattamente per questo." Se l'intervistato non fornisce una risposta specifica a sostegno della propria scelta, non verrà assegnato alcun punto a favore di tale affermazione. Chiave:1. Scala “Veri motivi” Sottoscala “Motivi di appropriazione” Motivi fisiologici: “vero” nelle affermazioni 5, 25, 65; “falso” nelle affermazioni 12, 34, 79, 88 Motivi di sicurezza: “vero” nelle affermazioni 66, 74; “falso” nelle affermazioni 15, 87 Sottoscala “Motivi della dazione” Motivi dell'amore esistenziale: “vero” nelle affermazioni 14, 52, 53, 90, 92, 102; “falso” nelle affermazioni 3, 30, 55, 73 Motivi di affiliazione: “vero” nelle affermazioni 46, 58; “sbagliato” nelle affermazioni 70 Motivi di rispetto: “vero” nelle affermazioni 24, 61; “sbagliato” nelle affermazioni 36Motivi dell'autostima: “vero” nelle affermazioni 6, 26, 43, 92; “falso” nelle affermazioni 38, 85 Motivi cognitivi: “vero” nelle affermazioni 1, 94; “falso” nelle affermazioni 28, 49, 67 Motivi di autorealizzazione: “vero” nelle affermazioni 20, 31, 62, 81, 93; “falso” nelle affermazioni 23, 96Motivi estetici: “vero” nelle affermazioni 77268Motivi di giustizia: “vero” nelle affermazioni 7; “falso” nelle affermazioni 42, 54, 822. Scala “Motivi patologici” Sottoscala “Motivi di dipendenza”: “vero” nelle affermazioni 4, 11, 22, 18, 33, 39, 57; “falso” nelle affermazioni 71, 80, 89, 90 Sottoscala “Motivi del potere”: “vero” nelle affermazioni 8, 21, 39, 45, 50, 60, 64, 76; “falso” nelle affermazioni 10, 32, 83, 100 Sottoscala “Motivi di vanità e amore carente”: “vero” nelle affermazioni 30, 41, 78, 99; “falso” nelle affermazioni 19, 52, 90, 92 Sottoscala “Motivi del consumo”: “vero” nelle affermazioni 17, 27, 48; “falso” nelle affermazioni 35, 68 Sottoscala “Motivi per minimizzare gli sforzi”: “vero” nelle affermazioni 40, 69, 75, 86; “falso” nelle affermazioni 9, 16, 29, 97, 100 Sottoscala “Motivi patologici di sicurezza”: “vero” nelle affermazioni 67, 91, 95; “falso” nelle affermazioni 89, 943. Scala “Significati” Sottoscala “Significato della Creazione”: “vero” nelle affermazioni 20, 31, 47, 56, 72, 81, 84, 93,100, 104; “falso” nelle affermazioni 23, 51, 59, 98 Sottoscala “Significato di consumo/distruzione”: “vero” nelle affermazioni 2, 13, 21, 23, 37, 44, 51, 59, 63, 96, 98, 101, 103; affermazioni "errate".56Elaborazione. Nelle affermazioni dirette, per ogni risposta “vera” viene assegnato 1 punto e per ogni risposta “falsa” 0 punti. Nelle affermazioni inverse, vengono assegnati 0 punti per una risposta “vera” e 1 punto per una risposta “falsa”. I punti ottenuti su ciascuna scala vengono sommati, per le singole sottoscale i punti accumulati vengono convertiti in percentuali. Il massimo nella sottoscala “Motivi dell’appropriazione” è di 11 punti, nella sottoscala “Motivi del dare” – 39 punti, in totale su. la scala “Veri Motivi” – 50 punti, secondo la sottoscala “Motivi di dipendenza” – 11 punti, sottoscala “Motivi di potere” – 12 punti, sottoscala “Motivi di vanità e amore carente” – 8 punti, sottoscala “Motivi di consumo” ” – 5 punti, sottoscala “Motivi per minimizzare gli sforzi” "- 9 punti, nella sottoscala "Motivi di sicurezza patologica" - 5, in totale sulla scala "Motivi patologici" - 50 punti, nella sottoscala "Significato della creazione" - 14 punti, nella sottoscala "Significato del consumo" - 14 punti Tutti i dati sono tradotti in percentuali: per il 100% prendiamo il numero massimo possibile di punti sulla scala e calcoliamo quale percentuale è il numero di punti ottenuti dal test. soggetto.269 Usando l'espressione percentuale, si stabilisce il rapporto tra i motivi di appropriazione e di dazione, i motivi veri e patologici, i significati della creazione e del consumo. La salute personale è indicata da scale di motivi di dazione, i veri motivi, il significato della creazione,. in particolare l'equilibrio tra i motivi di appropriazione e i motivi di ritorno, espressi nella loro uguaglianza o predominanza del rendimento sull'appropriazione, l'equilibrio tra il significato del consumo e il significato della creazione, espresso nella loro uguaglianza o predominanza della creazione sull'appropriazione consumo, l'equilibrio tra motivazioni vere e patologiche, espresso nella predominanza delle motivazioni vere su quelle patologiche. La patologia personale è evidenziata dai motivi di appropriazione, motivi patologici, il significato del consumo, in particolare la predominanza dei motivi di appropriazione sui motivi del dono, i motivi patologici su quelli veri, il significato del consumo sul significato della creazione Istruzioni del test: “Leggi attentamente i seguenti segnali e valuta ciascuno in base al grado di fiducia che riponi in essi e usalo nella tua vita. Per fare ciò, seleziona la casella accanto a ciascun segno nella casella corrispondente a destra. Non pensare a lungo alle risposte, poiché non esistono risposte giuste o sbagliate." Segno Non credo, non seguo il segno0 A volte credo e seguo il segno1 A volte credo e seguo il segno , e talvolta no2 Molto spesso credo e seguo il segno3 Molto spesso credo e seguo il segno4 Credo sempre e seguo il segno51. Se un gatto nero attraversa la strada, porta sfortuna.2. Se una persona viene verso di te con il secchio pieno, porta fortuna.3. Cospargere di sale significa litigare.4. Spazzare la spazzatura dal tavolo con la mano significa fallimento.5. Tornare a metà strada è sfortunato2706. Passare qualcosa oltre la soglia significa litigare.7. Qualcosa è caduto dal tavolo - agli ospiti.8. Il palmo destro prude: per soldi.9. Non è possibile spazzare dopo che una persona è uscita di casa per tre giorni, poiché il viaggio sarebbe brutto.10. Passare sotto il cancello dello zingaro (del diavolo) porta sfortuna.11. Per evitare di prendere sfortuna, è necessario indossare una spilla, una croce o tenere in tasca una museruola.12. Non è possibile lavorare durante le festività religiose e la domenica.13. Per evitare il malocchio, devi bussare al ferro o sputarti alle spalle.14. Se ti bruciano le guance, qualcuno sta spettegolando su di te.15. Prima di partire devi sederti per un po'.16. Un uccello grida sopra la casa - purtroppo.17. Non è possibile cucire vestiti o attaccare bottoni su una persona.18. Non è possibile prendere in prestito o prendere in prestito denaro dopo il tramonto.19. Uno specchio rotto significa sfortuna.20. Incontrare un uomo per primo la mattina porta fortuna.21. Fischi in casa: non ci saranno soldi.27122. Inciampare nel piede sinistro significa sfortuna.23. I sogni predicono cosa accadrà a una persona in futuro.24. Il gatto si lava - agli ospiti.25. Non è possibile portare fuori la spazzatura dopo il tramonto. Basso livello di superstizione: da 0 a 42 Livello medio di superstizione: da 43 a 83 Alto livello di superstizione: da 84 a 125. Monografia di Milova Yu.V. SALUTE PERSONALE: TEORICA E PRATICA GUIDE Firmate per pubblicazione il 14/08/20 16. Formato carta 60x84/16 Carta offset n. 1. Cuffia, 3