Dall'autore: L'articolo solleva profonde domande filosofiche sul rapporto dell'uomo con il mondo esterno, la realtà oggettiva! Sto cercando di capire quanto controlliamo questa realtà e quanto la realtà è gestibile in generale. Nel famoso esperimento quantistico, l'esperimento della doppia fenditura mostra che la presenza di un osservatore determina l'esito del sistema! È questo ciò che accade nel mondo dei rapporti con la fede, le idee e i valori umani, perché la Sacra Scrittura dice: “Vi sia fatto secondo la vostra fede”... Parabola delle Mani di Dio di Paulo Coelho Un giovane monaco e i suoi mentore stavano viaggiando attraverso il deserto. Il mentore ha approfittato di ogni momento del viaggio per insegnare la fede ai novizi: “Credi in Dio”, ha detto. - Dio non lascia mai i suoi figli. La sera al campo, il mentore ha chiesto allo studente di legare i cavalli alla pietra più vicina. Lo studente si avvicinò alla pietra, ma si ricordò di ciò che gli aveva detto l'insegnante. Probabilmente mi sta mettendo alla prova, pensò. "Devo affidare i cavalli alle cure del Signore." E lasciò i cavalli sciolti. La mattina dopo lo studente vide che i cavalli erano scomparsi. Ribelle, tornò dal maestro: “Tu non sai nulla di Dio!” - egli esclamò. "Ho lasciato i cavalli alle Sue cure, e ora gli animali se ne sono andati." "Dio voleva prendersi cura dei cavalli", rispose l'insegnante. - Ma per questo aveva bisogno delle tue mani per legarle. Se aderisci all'approccio materialistico in filosofia, allora il nostro universo esiste separatamente dalla coscienza umana. C'è una certa realtà oggettiva che incontriamo dopo la nostra nascita. Collaboriamo con esso, lo influenziamo e, grazie alle qualità intrinseche dell'uomo, lo cambiamo anche in modo significativo. La questione della filosofia dualistica su ciò che è primario e ciò che è secondario viene sostituita dal problema dell'interazione e della cooperazione tra la realtà oggettiva e l'iniziativa umana. Cosa c'è di realmente reale nel sistema di interazione tra uomo e ambiente? La sua coscienza, che si scontra costantemente con questa realtà oggettiva, o l'anima, che prende l'iniziativa indipendentemente dalla realtà materiale oggettiva? Dobbiamo rispondere a queste domande. La nostra coscienza combina immagini del subconscio, del pensiero cognitivo e della fenomenologia dei sentimenti. Con il pensiero cognitivo tutto è chiaro: pensiamo, analizziamo, differenziamo, riduciamo a un denominatore comune e così via. Tutto è chiaro con i sensi, ce ne sono cinque: vista, udito, olfatto, tatto, gusto. Qualunque cosa accada alla fisiologia del corpo a livello dei nostri organi di percezione, il nostro Io si fa immediatamente sentire. Ecco come nascono i bisogni. Abbiamo quindi deciso di cercare la loro soddisfazione. Ma il processo di soddisfazione dei nostri desideri e bisogni è diverso e, pertanto, in culture diverse sono emerse idee diverse sul paradiso. Ad esempio, in India, il concetto di paradiso è l'albero della realizzazione dei desideri. Il concetto cristiano del paradiso riguarda la resurrezione corporea, quando l'anima entra in un giardino incantevole dove una vita felice continuerà per sempre. Si tratta di una sfera luminosa in cui le anime si muovono liberamente, non gravate dal bisogno di cibo, né dai desideri sessuali, né dalle emozioni, ma occupate esclusivamente nella lode del Signore e nel proprio miglioramento. Secondo le credenze islamiche, la felicità celeste è la vita in boschetti ombrosi, il suono dell'acqua, l'abbondante cibo gourmet, abiti lussuosi e tutti i tipi di piaceri, compreso l'amore. Secondo una versione, ogni credente in paradiso sarà accanto a sua moglie, secondo un'altra, godrà della compagnia di bellissime ore: vergini dagli occhi neri e dal seno pieno. Questa differenza di idee sulla felicità è associata al nostro ego. Molto probabilmente, ciò deriva dal fatto che l'anima e l'ego hanno sottili connessioni invisibili che li uniscono a livello subconscio. Il subconscio umano è strutturato in modo tale da non avere verbalizzazione e non essere espresso in segni semiotici. Il subconscio “pensa” per immagini, motivo per cui le informazioni del subconscio non necessitano di decodifica: logica e analisi, confronto, generalizzazione e altre attività mentalioperazioni. La percezione di un'immagine è più semplice, poiché essa appare immediatamente nella nostra struttura di campo grazie alla psiche. Attraverso le immagini ci viene trasmessa una certa conoscenza, ma per assimilarla, le immagini passano attraverso filtri coscienti. Un'immagine può trasportare qualsiasi quantità di informazioni, perché l'immagine simboleggia i sentimenti. Nascosta nell'immagine c'è la fonte originaria del significato delle nostre connessioni con il mondo. Ecco perché a volte è difficile per noi determinare la nostra simpatia o antipatia per una persona in contumacia. Ma non appena lo incontriamo, qualcosa a livello dei sentimenti già ci dice cosa fare. Ecco perché dicono che è meglio vedere una volta che ascoltare cento volte. Perché sta succedendo? L'impulso a creare un'immagine appartiene all'anima, non alla coscienza. Se una persona imparasse a fidarsi dei propri sentimenti, eviterebbe molti problemi. I sentimenti sono una connessione con l'altro mondo, creata da un complesso di percezioni del mondo. I pensieri della coscienza possono essere volubili, caotici e contraddittori. C'è solo una sensazione. È reale e profondo. Ciò significa che la nostra anima è “più reale” della coscienza se i pensieri del nostro ego così spesso ci deludono. In relazione a queste, quelle immagini che vivono nella nostra anima sono più reali. Grazie alla percezione, siamo in grado di accettare e trasmettere (riflettere) le immagini. In psicologia, questi concetti sono chiamati proiezione e introiezione. L'immagine creata viene fissata in base a due parametri. Da un lato si deposita all’interno sotto forma di “introiezione”. L'introiezione (dal latino intro - dentro e dal latino jacio - lanciare, mettere) è un processo psicologico inconscio attribuito a meccanismi di difesa psicologica. Questa è l'inclusione da parte di un individuo nel suo mondo interiore delle opinioni, motivazioni, atteggiamenti e altri introietti che percepisce da altre persone. L'introiezione gioca un ruolo importante nel processo di formazione del “Super-Io”, della coscienza e degli attaccamenti, soprattutto durante l'infanzia. I bambini piccoli assorbono i punti di vista, le motivazioni e le caratteristiche comportamentali delle persone per loro significative molto prima di decidere consapevolmente di “diventare (o non diventare) come” loro. L'introiezione consente a un bambino piccolo di realizzarsi come onnipotente (nonostante la sua effettiva impotenza) "appropriandosi" delle capacità e delle qualità di adulti significativi. Nella cultura vedica, c'è l'idea che la nostra essenza non sia materiale. Il sostituto dell'anima e dello spirito nel corpo umano è l'Ego (coscienza). La coscienza è considerata il riflesso materiale più basso dell'anima e dello spirito, sviluppato da una persona fin dal concepimento, dalla culla e dotato di relativa indipendenza. Lo sviluppo della nostra essenza ha una certa gerarchia, presentata in questo diagramma: Principio divino (Jiva) Anima (Ahankara) Falso Ego Possesso: Io - corpo (Buddhi) Mente Memoria, analisi, volontà (Manas) Mente Accetta, rifiuta sentimenti Visione, udito, olfatto, tatto, gusto Sentimenti, sensazioni, emozioni Pertanto, si ritiene che sia attraverso il sentimento di disagio dell'anima che l'ego possa essere pacificato ed educato. L'ego trasferisce la conoscenza acquisita nella creatività con l'aiuto di immagini e immaginazione, che determina lo scopo della vita umana Non appena un'immagine si deposita nel profondo del nostro subconscio, a livello di coscienza, in un modo o nell'altro, abbiamo. un'idea sulla sua incarnazione. È così che emergono credenze e scienza su come corrispondere all'immagine scelta. Come sai, qualsiasi convinzione richiede conferma. Pertanto, questa immagine viene “testata” finché non mette radici nella nostra coscienza o scompare per sempre. Nella terapia della Gestalt questa si chiama “Gestalt incompleta”. D'altra parte, un'immagine radicata nel subconscio e confermata dalla mente conscia inizia a trasmettere informazioni. Cioè, trasmettono su varie distanze a sconosciuti vicini e completi. Ad esempio, una persona può provare empatia o provare compassione per un eroe dello schermo o per un eroe di libri e fiabe. Nella maggior parte dei casi, tale empatia aumenta la comprensione reciproca tra le persone. Ecco come vengono costruite le nostre proiezioni. La proiezione (dal latino projectio - lanciare in avanti) è un processo psicologico legato ai meccanismi di difesa psicologica, a seguito dei quali l'interno viene erroneamente percepito come proveniente dall'esterno. L'uomo attribuisce