Dall'autore: L'attenzione al problema della spiritualità è dovuta innanzitutto alla sua complessità e, paradossalmente, al suo ampio sviluppo. Nessun altro fenomeno psicologico ha ricevuto un'attenzione così ampia e completa; allo stesso tempo, da nessuna parte ci sono così tanti “punti vuoti” come nel problema della spiritualità. La spiritualità in tutte le sue manifestazioni è sempre stata al centro del pensiero scientifico e, nonostante i concetti di “spirito” e “spiritualità” abbiano una ricca storia nella scienza e nella cultura, questi termini venivano solitamente interpretati come concetti di idealismo e teologia. Pensiero. Nella storia del pensiero scientifico si possono distinguere due tendenze estreme nell'interpretazione della spiritualità. Uno di essi poneva questo fenomeno in dipendenza da un potere superiore, dove lo “spirito” era inteso come un principio superintelligente, conoscibile attraverso la complessa mediazione della realtà, intuitivamente. Nell'ambito di un'altra tendenza, la spiritualità era considerata come una qualità fondamentale della personalità, come un orientamento interno che consente di tracciare la relazione profonda, valore-semantica di varie forme di vita umana. “Spirito” e “anima” si fondono nel concetto di “spiritualità”. La spiritualità è la “direzione principale”, “l'essenza di qualcosa”, “l'inizio che determina il comportamento, l'azione”, focalizzandosi non solo sui valori universali, ma anche individuali, sulla ricchezza e sulla perfezione del mondo interiore dell'individuo. La filosofia antica considerava lo spirito e la spiritualità molto spesso come un'attività teorica, che, ad esempio, Aristotele chiamava pensare alla comprensione, godere della teoria. Nel Medioevo, la manifestazione delle qualità spirituali di una persona reale e ideale era correlata a Dio. Un ruolo speciale nella comprensione del concetto di spiritualità come orientamento verso valori più alti spetta ai filosofi russi della fine del XIX e dell'inizio del XX secolo. COME. Khomyakov, Vl. Solovyov, V. Rozanov, N. Strakhov, N. Berdyaev e altri, che lo consideravano un modo specifico di esistenza personale, una caratteristica distintiva dell'uomo come essere generico. Il fenomeno della spiritualità è multidimensionale. È inerente a vari aspetti dell'esistenza umana. Nella sfera sociale si esprime nell'attività disinteressata a beneficio dell'umanità, nella sfera morale si manifesta in qualità morali; nella religione - nell'attuazione dei più alti principi divini, nella scienza - nella ricerca della verità, nell'arte - nell'armonia e nella bellezza. Le idee sulla spiritualità provengono da varie fonti: sistemi filosofici, insegnamenti di riformatori religiosi, opere di asceti spirituali, opere di grandi figure della scienza e della cultura. Tuttavia, i rituali, gli accessori sacri e il simbolismo vengono spesso scambiati per fenomeni spirituali, creando l'illusione della vita spirituale. La vera spiritualità si manifesta nelle attività quotidiane di una persona, nei suoi pensieri, parole e azioni. Ecco come interpreta questo concetto il Dizionario dello psicologo pratico: “La spiritualità è l'espressione individuale nel sistema delle motivazioni personali di due bisogni fondamentali: 1) il bisogno ideale di conoscenza; 2) il bisogno sociale di vivere e agire “per gli altri”. Quindi, con la categoria della spiritualità è consuetudine correlare la necessità di conoscere il mondo e se stessi, per comprendere il proprio scopo in questa vita. Una persona è spirituale se pensa a queste domande, cerca risposte ad esse, se sente amore per il prossimo, per la natura, per il mondo intero; se questo amore si esprime nella preoccupazione per il bene comune, nella ricerca della bellezza, nella cordialità, nell'altruismo, nella compassione, nella tolleranza.