Giovani ed estremismo. Cosa ci aspetta? Sulla base dei risultati di questo studio, vorrei attirare la vostra attenzione sul problema dell’estremismo giovanile. Nonostante il fatto che lo studio di questo fenomeno sia avvenuto alla fine del 2010 e che il tema delle buffonate estremiste tra i nostri giovani sia costantemente sollevato e discusso nei media, questo lavoro evidenzia il problema dell'atteggiamento dei giovani nei confronti di questo fenomeno che presta servizio sotto coscrizione nelle Forze Armate della Federazione Russa (Forze Armate RF). Poiché sono loro che, durante l'addestramento al combattimento, imparano a utilizzare vari tipi di armi ed equipaggiamento militare nelle moderne condizioni di combattimento, migliorando allo stesso tempo la loro preparazione fisica e psicologica. Inoltre, tra i tanti compiti di sviluppo della personalità di un difensore armato della Patria nel contesto della riforma delle Forze Armate RF, spiccano i seguenti: promozione della tolleranza etnica; formazione delle necessarie qualità militari-professionali e morali nel personale militare; il desiderio di uno sviluppo personale armonioso, un miglioramento fisico, il mantenimento di uno stile di vita sano, ecc. Allora da dove vengono i risultati ottenuti durante lo studio? Dov'è quella "lacuna" nella formazione della personalità armoniosa di un giovane? In famiglia? A scuola? Nell'esercito? Stato?... Lo studio ha coinvolto 148 militari di leva, di età compresa tra 18 e 25 anni, provenienti da varie regioni della Federazione Russa: Bashkiria, Buriazia, Daghestan, Mari-El, Mordovia, Tatarstan, Tyva, Khakassia, Krasnoyarsk, Regione di Perm, regioni di Omsk, Orenburg, Novosibirsk, Irkutsk, ecc. Per identificare gli atteggiamenti sociali dell'estremismo, abbiamo sviluppato un questionario con le seguenti scale: 1. Valutare la gravità dell'estremismo giovanile come problema del nostro tempo. 2. Valutazione generale del fenomeno dell'estremismo giovanile. 3. Valutazione delle azioni estremiste giovanili che hanno devastato le città russe nel dicembre 2010. 4. I motivi predominanti che giustificano l'attuazione di atti estremisti. 5. Valutazione delle sanzioni sociali per azioni estremiste. 6. Valutazione (previsione) della propria disponibilità a prendere parte alla preparazione o alla commissione di un atto estremista. Per ciascuna scala vengono offerte le opzioni corrispondenti. Per aumentare il livello di affidabilità delle risposte, l’intero studio è stato condotto in forma anonima. Dall’analisi delle risposte alla domanda sulla gravità del problema dell’estremismo giovanile è emerso che, nonostante il fatto che la maggioranza del personale militare intervistato (43%) sia consapevole del pericolo di questo fenomeno e consideri l’estremismo giovanile un problema globale di Al giorno d'oggi, alcuni intervistati riducono il fenomeno dell'estremismo giovanile a reati ordinari (21%). Il 19% degli intervistati determina la gravità di questo fenomeno solo per alcuni paesi e regioni, e il 17% lo considera un problema notevolmente esagerato e gonfiato. L'atteggiamento emotivo generale dei soggetti nei confronti del fenomeno studiato è negativo (55%). Tuttavia, allo stesso tempo, è molto comune un approccio differenziale nella valutazione dell’estremismo giovanile, secondo il quale una valutazione positiva o negativa di un particolare atto dipende da chi agisce come vittima (29%). È interessante notare che quasi un militare su cinque (16%) considera i fenomeni dell’estremismo giovanile come gli unici strumenti di lotta possibili ed efficaci (cioè, di fatto, lo giustifica). Analizzando e discutendo con il personale militare una serie di eventi specifici di natura estremista avvenuti alla fine del 2010 a Mosca, San Pietroburgo e in altre città della Russia, abbiamo ottenuto i seguenti risultati: metà degli intervistati (50%) Valutare gli eventi di dicembre in modo estremamente negativo, ma a questo proposito, quasi un terzo degli intervistati (33%) ha espresso indifferenza, e uno su cinque (17%) sostiene queste azioni. Meritano un'attenzione particolare i risultati delle risposte alla domanda sui motivi che possono giustificare le azioni dei giovani estremisti. Solo tuttiun settimo del numero totale degli intervistati (17%) ritiene che nessun motivo possa giustificare le azioni degli estremisti. Il motivo predominante della giustificazione è stata la lotta per i propri diritti (60%). Quasi un intervistato su due (48%) ha identificato la lotta per la priorità nazionale come motivo giustificativo, mentre un intervistato su tre (33%) giustifica le azioni degli estremisti come una vendetta per compagni e parenti (33%), la lotta per le proprie convinzioni (30%); ), e la lotta contro gli oppositori della propria religione (29%), la lotta per stabilire un ordine nuovo ed equo (29%). I motivi scelti meno frequentemente erano il desiderio di violenza e la disparità di forza e capacità rispetto al nemico (scelta di un militare su cinque (15%)). L'analisi delle risposte del personale militare in merito alle sanzioni per aver commesso azioni di natura estremista riflette il loro atteggiamento generale nei confronti del fenomeno studiato. Circa la metà degli intervistati (44%) ritiene che tale sanzione dovrebbe consistere in una lunga pena detentiva. Allo stesso tempo, è allarmante che un quarto degli intervistati (25%) abbia un atteggiamento differenziato nei confronti delle sanzioni, sottolineando che possono essere sia negative (punizione) che positive (ricompensa), a seconda di chi e contro chi agisce l'estremista. viene effettuata. Il 21% degli intervistati ritiene che gli estremisti meritino la pena di morte. Un intervistato su dieci (10%) ritiene che non dovrebbe esserci alcuna punizione. La valutazione da parte di questi militari della potenziale opportunità di partecipare alla preparazione o alla commissione di azioni estremiste ha rivelato risultati inaspettati. Del numero totale degli intervistati, solo meno della metà ha deciso chiaramente che non avrebbe mai, in nessun caso, preso parte alla preparazione (44%) e alla partecipazione (41%) ad azioni di natura estremista. Un quarto degli intervistati non è stato in grado di prevedere con precisione il proprio comportamento riguardo a questa possibilità (24%, 28%, rispettivamente), e quasi un terzo del numero totale degli intervistati presume ipoteticamente la propria partecipazione alla preparazione di azioni di natura estremista (35%) , e un quarto - nella commissione diretta di atti estremisti (28%). I nostri risultati, innanzitutto, indicano una trasformazione dei valori personali e sociali. I valori della cultura nazionale, sia classica che popolare, furono sostituiti da campioni di cultura di massa volti a introdurre i valori dello “stile di vita americano” nella sua riproduzione primitiva e semplificata. Davanti ai nostri occhi si sviluppa in modo iperattivo l’antipedagogia, rappresentata in molte direzioni: dalla pseudocultura, alla pornografia e alla violenza fino alle bande di neofascisti. Le situazioni di conflitto di natura industriale, nazionale o etnica nelle condizioni moderne hanno acquisito non solo un significato sociale speciale, ma anche un'urgenza politica. La gioventù moderna si sta sviluppando in condizioni molto difficili, rompendo vecchi orientamenti di valore e formando nuove relazioni sociali. Il momento di crisi della giovinezza, secondo K. Jung, è la collisione di una persona con le esigenze della vita reale, che non sempre corrispondono alle sue idee. Ciò è spesso dovuto ad aspettative troppo elevate, sottovalutazione delle difficoltà esterne, ottimismo infondato o, al contrario, negativismo. I giovani moderni hanno diverse opzioni per risolvere una situazione di crisi: adattarsi ad essa, fuggire da essa nello spazio virtuale o in una sottocultura, oppure protestare e nichilismo, che alla fine può portare a manifestazioni estremiste... Da qui la confusione, il pessimismo e l'incredulità nella realtà. futuro. Aggressività, sciovinismo e criminalità crescono. Nei momenti di shock e punti di svolta significativi, di un vuoto di valori improvviso, di cambiamenti nel tenore di vita, di prospettive di vita poco chiare e di inevitabile aggravamento delle contraddizioni, l'estremismo diventa una delle caratteristiche più difficili e pericolose della vita sociale. L’estremismo giovanile deve essere considerato un fenomeno sia sociale che culturale. È complicato, 2005.