Del autor: En este primer libro, F. Perls presentó la filosofía, metodología, teoría y práctica de un nuevo enfoque de la tratamiento de las neurosis, que más tarde se denominaría enfoque Gestalt o terapia Gestalt (GT). Durante cinco años, este libro ocupó el primer lugar en la cola de fuentes literarias de lectura obligatoria. Se leyeron los siguientes, pero Ella siempre permaneció en primer lugar, creciendo con rumores de complejidad y significado. Con el inicio de mis estudios en la tercera etapa, decidí poner fin a mi cobardía y familiarizarme personalmente con esta obra, ya mítica para mí. Los rumores sobre su complejidad se confirmaron. Sin embargo, en el proceso de lectura, la “complejidad” abstracta se transformó en preguntas concretas. Por ejemplo, qué quería decir, en general, el autor al escribir este libro y cómo integrar lo que leyó en las ideas existentes sobre la terapia Gestalt. La respuesta a estas preguntas fue la "navegación" propuesta a través del libro de F. Perls "Ego, Hunger and Aggression". Escrito en el género de las “notas marginales”, puede resultar útil para quienes también estén intentando estudiar esta rica fuente de ideas. En este primer libro, F. Perls presentó la filosofía, la metodología, la teoría y la práctica de un nuevo enfoque. el tratamiento de las neurosis, que más tarde se denominará enfoque Gestalt o terapia Gestalt (GT). El libro está escrito en forma de polémica con el psicoanálisis, y no tanto con el psicoanálisis, sino con su fundador, Sigmund Freud. Esta forma polémica se mantendrá, si es posible, en la navegación propuesta. Las ideas y teorías, por innovadoras que sean, nunca surgen de la nada. Están necesariamente precedidos por otras ideas y teorías. Tales requisitos previos para el surgimiento de la GT fueron: el psicoanálisis (Freud, Adler, Horney, Freuder), el enfoque psicoanalítico del trabajo con el cuerpo (Reich, Alexander) el holismo (el materialismo dialéctico (Marx). ​"Indiferencia creativa" de Friedlander. Psicología Gestalt (leyes de la percepción), en oposición a la Teoría de la Relatividad (Einstein) (rama de la lingüística que estudia los significados de las palabras). I. Filosofía del nuevo enfoque. La filosofía es un sistema de puntos de vista, creencias, ideas y principios que guían la ciencia o una persona en sus actividades privadas y profesionales. En base a esto, podemos hablar tanto de filosofía personal como de filosofía de la actividad. Las cuestiones de la cosmovisión siempre son difíciles de explicar. Al ser conocimientos sobre conocimientos, conciernen al área del pensamiento que opera con conceptos abstractos. Al mismo tiempo, las palabras que recubren estos conceptos también se convierten en abstracciones. Sólo quedan claros los ejemplos con los que los autores ilustran sus ideas y principios. Así ocurre en el libro “Ego, hambre y agresión”: los ejemplos son claros y hermosos, pero las ideas que ilustran estos ejemplos penetraron en la conciencia de mi lector con dificultad y no de inmediato. Lo que sigue es un intento de comprender la filosofía de Fritz Perls y la nueva dirección psicoterapéutica, tal como la entendí yo. 1. Pensamiento diferencial. Este es el título del primer capítulo del libro “Ego, hambre y agresión”. Y estas son las palabras que pueden caracterizar la cosmovisión del autor. Sus ideas principales están tomadas de la dialéctica*. Habiendo excluido el componente metafísico**, Perls llamó a su enfoque filosófico pensamiento diferencial (pensar en opuestos (diferencias) Marx, en su época, hizo lo mismo, aplicando las leyes de la dialéctica al desarrollo de la sociedad, y lo llamó científico). Materialismo dialéctico de la cosmovisión. * Dialéctica (griego - el arte de argumentar, razonar) - la doctrina de la formación y desarrollo del ser y el conocimiento y un método de pensamiento basado en esta doctrina, que tiene como tema la contradicción del contenido de este pensamiento.** Metafísica: la ciencia de los principios de existencia suprasensibles (inaccesibles a la experiencia). A continuación se darán las tres leyes básicas de la dialéctica con la confirmación de una cita del libro. Leyes de la dialéctica: a) Unidad y lucha de contrarios “Cada acontecimiento primero.Se refiere al punto cero, a partir del cual comienza la diferenciación en opuestos. Estos opuestos en su contexto específico revelan grandes similitudes entre sí (Friedlander).” disgusto - atracción; decepción - expectativa; resistencia - asistencia. b) La transición de cambios cuantitativos a cualitativos. Cada emoción, cada sensación pasa de agradable a desagradable cuando su tensión o intensidad excede un cierto límite. Cuando la tensión aumenta, el placer se convierte en dolor, un abrazo se convierte en piercing, un beso en mordisco, una caricia en golpe. c) La ley de la negación de las negaciones. La esencia de esta ley es que cada etapa posterior de desarrollo niega la anterior. Con esta doble negativa, el desarrollo vuelve a su punto de partida. Sin embargo, este punto difiere del original, porque durante el desarrollo adquirió nuevas propiedades y cualidades inherentes a todas las etapas de desarrollo. Así, aparece un nuevo fenómeno en el que se pueden rastrear los signos del fenómeno progenitor. Ejemplos: v Aversión: resistencia a una alimentación inadecuada. La resistencia a la resistencia (supresión del disgusto) conduce al surgimiento de una nueva cualidad: la codicia, que se manifiesta en la pérdida de la sensibilidad y la capacidad de recibir saturación. Vergüenza: resistencia emocional; la supresión de la vergüenza provoca una compensación excesiva: la desvergüenza. 2. Principio holístico (o, más precisamente, organísmico) Holismo - (en griego, todo), significa la filosofía de la integridad. El término y la idea fueron introducidos por Smuts (1926). Smuts consideró aspectos como la materia, la vida y la conciencia, mientras que Perls consideró aspectos del cuerpo, el alma y la conciencia. Por tanto, podemos decir que Perls se guió no tanto por un enfoque holístico como orgánico. Un ejemplo de enfoque holístico. Las emociones reflejan necesidades. Las emociones incluyen un componente corporal (sentimientos) y un componente mental (experiencias). Al mismo tiempo, se forma en la conciencia una imagen complementaria a la necesidad (así, la falta de líquido en el cuerpo se siente en el cuerpo como deshidratación, en el alma como sed y en la conciencia como imagen de un fuente de agua). El psicoanálisis se guió por el principio del aislacionismo. Un ejemplo de esto fue el acercamiento al alma, el cuerpo y la conciencia como partes diferentes que pueden separarse y volverse a unir. 3. El principio del relativismo* (Freud se guió por el principio del determinismo**). Ejemplo: subjetivismo en la percepción de “bueno”/“malo” como “familiar”/“desconocido”. El pensamiento funcional de Perls, a diferencia del pensamiento causal de Freud, permitió, en lugar de responder a las preguntas “¿por qué?”, buscar respuestas a las preguntas “¿cómo?” *Relativismo - (latín - relativo) - reconocimiento de la relatividad, convención y subjetividad del conocimiento, negación de normas y reglas éticas absolutas.** Determinismo - (latín - determinar) - doctrina filosófica de la relación natural y causalidad de todos los fenómenos.* ** Causal (lat. - causativo) - determinado causalmente. 4. El principio de realidad Si asumimos que el mundo objetivo existe, entonces para un individuo específico se presenta sólo en forma de mundo subjetivo. Y este mundo subjetivo está organizado para él según el principio “figura/fondo”, donde la necesidad real del individuo se convierte en figura. Freud adhirió a una interpretación diferente del principio de realidad. En su filosofía, el principio de realidad es la oposición del comportamiento biológico "impulsivo" a la capacidad de sublimación y retraso de la gratificación requerida por la sociedad. En este caso existe cierta similitud con la ley “figura/fondo”, que consiste en resaltar los objetos catectizados*. Sin embargo, esta similitud es relativa, porque sólo estaba implícita catexis libidinal. *Cathexis - (griego - retención, detención) un concepto psicoanalítico que denota la dirección de la energía mental (libido) hacia un objeto y la fijación en él. 5. El principio del presente (aquí y ahora). Este principio fue utilizado por Perls en contraste con el “historicismo” de Freud y el futurismo de Adler. “No existe otra realidad que la presente. Se puede aislarel presente desde el pasado (causalidad) y desde el futuro (fijación de objetivos), pero cualquier rechazo del presente puede conducir a la pérdida del equilibrio y la orientación” (Perls). II.Metodología* Enfoque Gestalt. Metodología* (del griego métodos - el camino de la investigación o el conocimiento, logos - concepto, enseñanza) - el estudio de los métodos** y principios del conocimiento Método** (en sentido amplio) - una forma de organizar la actividad cognitiva. Método (en el sentido estricto de la palabra) es una organización de investigación que implica el uso de técnicas y procedimientos apropiados. La metodología se basa en una determinada cosmovisión. El aspecto filosófico de la metodología del nuevo enfoque para el tratamiento de las neurosis, propuesto por Perls en su primer libro, fue discutido anteriormente. El estudio directo de la personalidad del paciente (aún no cliente) se organizó en torno al método fenomenológico, que era. desarrollado por K. Levin y un grupo de psicólogos de la Gestalt en los años 20 y 40 del siglo XX. Estos estudios se denominaron más tarde Teoría de Campo. Actualmente, la Teoría de Campo es la base metodológica del Psicoanálisis y se guió por otros principios ideológicos y otros métodos que surgieron de estos principios. En consecuencia, el método de libre asociación provocó muchas críticas por parte de Perls. III. Teoría GT. En su último libro Testigo de la terapia, Perls señaló que en Ego, hambre y agresión introdujo una teoría de la agresión, una teoría de la personalidad y una teoría de la conciencia. Esta sugerencia del autor fue muy útil para estructurar aún más el texto de la fuente principal que se estaba estudiando. Teoría de la agresión. Freud creía que la agresión está presente en la naturaleza humana y es causada por la presencia del instinto de destrucción (muerte; Thanatos Perls estaba convencido de que la agresión es de naturaleza dental). Está asociado con el instinto digestivo. Al mismo tiempo, necesita un objeto de aplicación. El papel biológico de la agresión es la asimilación de los alimentos físicos y mentales. La restauración del funcionamiento físico y mental saludable del individuo se produce debido a la restauración de la función biológica de la agresión, que incluye: la restauración de la sensibilidad al sabor de los alimentos (física). y mental), morder completamente (aceptar algo nuevo), masticación activa, eliminación de productos metabólicos del cuerpo. Si la agresión dental no encuentra un uso saludable (como resultado de la prohibición de “morder” o de acciones para dominar el mundo), entonces la agresión: se sublima (se descarga en un objeto indirecto (el complejo ficticio); se dirige a un objeto seguro); se suprime (lo que lleva a su exageración). La supresión de la agresión dental conduce a: confluencia - (la supresión del disgusto conduce a la frigidez bucal, lo que a su vez conduce al hecho de que la comida material y mental ingresa al cuerpo sin obstáculos; la introyección - (la comida sin masticar ingresa al cuerpo, que sigue siendo parte del cuerpo); medio ambiente al mismo tiempo, el contacto con cualquier material introyectado es impotentemente agresivo, lo que se expresa en ira, quejas, quejas, proyección de irritación - (el material introyectado se elimina del cuerpo (sin cambios)); cuando la agresión se redirige hacia uno mismo). La introyección y la proyección forman parte del complejo paranoico. Teoría de la personalidad. En materia de teoría de la personalidad, Freud se adhirió a las ideas de estructura. Incluso el nombre mismo (psicoanálisis) refleja un enfoque estructural y aislacionista de la personalidad, que era totalmente coherente con el paradigma del individualismo. El análisis (griego antiguo - descomposición, desmembramiento) es la operación de desmembramiento mental o real de un todo (cosa, propiedad, proceso o relación entre objetos) en sus partes componentes. Perls, por otro lado, se guió por las ideas de procesualidad e integratividad, que en el paradigma posmoderno se transformaron en la teoría del yo. Freud, en su innovación, consideró la personalidad desde puntos de vista topográficos, estructurales, energéticos e históricos. Intentemos comparar las opiniones de estas dos grandes personas,manteniendo el mismo contexto. Modelo topográfico de niveles de conciencia. Freud identifica tales estructuras de personalidad como Consciente ↔ Inconsciente (↔ demuestra la interpenetración del material mental). Estaba convencido de que todos los impulsos e instintos, así como el material reprimido o proyectado, están localizados en un solo lugar: el inconsciente. La tarea del médico es devolver a la conciencia el material inconsciente, lo que automáticamente, según Freud, conduce a la curación. Desde el punto de vista de Perls, la cuestión del inconsciente es controvertida. Llama la atención sobre la siguiente contradicción. Si el material psíquico está en el Inconsciente, entonces cómo trabajar con él, porque por eso es Inconsciente, porque no hay acceso a él. Si el material es accesible a la conciencia, ¿qué tipo de Inconsciente es? Perls expresa su disposición a considerar la existencia del Inconsciente, si asumimos la existencia de dos de sus tipos: el Inconsciente biológico (en el sentido de Hartmann * - como el Inconsciente). unidad de Voluntad e Idea: el Inconsciente, que subyace al surgimiento del Universo). el Inconsciente psicoanalítico, que incluye elementos que antes eran conscientes (aspectos del Ego). Estos elementos son obvios para los observadores, pero no para el sujeto mismo. Por tanto, podemos hablar de material que se encuentra inconsciente en este momento. La curación es la integración del material devuelto al Ego. *Eduard Hartmann (1842-1906) - filósofo alemán, creador de la "filosofía del inconsciente". Los puntos de vista de los dos pensadores también diferían en cuestiones del subconsciente (preconsciente). Freud negó su existencia. Perls creía que se puede reconocer su existencia en los casos en que se reconocen las emociones pero no se pueden expresar (por ejemplo, en casos de timidez). Estructura de la personalidad. Freud identificó las siguientes estructuras en la personalidad: Id → Ego ← Superego (las flechas indican la dirección de la influencia en las estructuras). "Id" es sinónimo del concepto de "Eso" de Groddeck *. Al ser la sede de los instintos, el ello ejerce presión sobre el yo. El yo está formado por introyectos, está muy relacionado con la identificación y es una estructura débil que también está bajo la presión del superyó. Además, los conceptos de Superyo y Yo-Ideal se utilizan casi como sinónimos. *Grodek (Grodek) Georg (1866 - 1936) - psiquiatra, psicoanalista y escritor alemán, uno de los fundadores de la medicina psicosomática. En 1923, en su obra “El libro de “Eso”” introdujo en la circulación científica la idea y el concepto de “Eso” (“Eso”), que en una forma modificada (“Eso”, “Ello”) fueron utilizados por S. Freud en el desarrollo de la teoría psicoanalítica de la personalidad creía que es necesario separar los conceptos de Super-Yo (conciencia) y Yo-Ideal (ideales). Esta división permite notar la diferencia en la dirección de la personalidad. La influencia de estas estructuras sobre el Yo y le da fuerza de la siguiente manera: la agresión se dirige al Yo. La tensión entre ellas se percibe como un sentimiento de culpa del Yo hacia el ideal, que existe en forma de imágenes, el principal. la emoción está dirigida: el amor. La tensión entre el Ego y el ideal se experimenta como inferioridad entre el Ello y el Ego, se percibe como impulsos, impulsos, deseos. Por lo tanto, el Ego no es una formación tan débil. es un símbolo, no una sustancia, y es una función del organismo. Es de destacar que Perls, al proponer la idea de la procesualidad del Ego, a menudo en su libro la contradecía, llamando al Ego "formación", devolviéndole así su carácter estructural. De las obras de Federn, Perls extrajo la idea de la procesualidad del Ego. idea de los límites del Ego. Habiéndolo transformado, argumentó que el Ego consiste enteramente en "zonas fronterizas", zonas de contacto. Funciones del Yo:1. Identificación (basada en material asimilado). Hay que distinguirla de la identificación imaginaria (pseudoidentificación), que consiste en fusionarse con la imagen. Mecanismos de pseudoidentificación: introyección, expansión de los límites del yo. La negativa a identificarse requiere a menudo un gasto de energía.2. Rechazo(alienación). En cambio, se considera la pseudoalienación, que se manifiesta en la supresión y se lleva a cabo a través de la proyección y/o estrechamiento de los límites del Yo.3. Integración (elección).4. Responsabilidad.5. Regulación orgánica (más tarde, esta idea se transforma en la idea de ciclo de contacto). Su tarea es el equilibrio del organismo (metabolismo entre el cuerpo y el medio ambiente). La regulación incluye los siguientes procesos y etapas: El cuerpo está en reposo Un factor irritante que puede ser: un irritante externo - una necesidad en relación al sujeto o cualquier intervención que lo obligue a defenderse - un irritante interno - una necesidad que tiene; ganó suficiente fuerza de deseo de satisfacción. Creación de una imagen u objeto real (funciones de adición/exclusión y fenómeno figura-fondo. Una respuesta a una situación destinada a reducir la tensión (lograr satisfacción o satisfacer demandas), lo que lleva a: Retorno del equilibrio orgánico. . Por otra parte, cabe destacar el tema de la resistencia. En algunos lugares de su libro, el autor escribe sobre la resistencia como una función del Ego, y en otros como su pérdida. Perls estaba convencido de que era imposible destruir la resistencia y no era necesario. La resistencia es una energía valiosa para nuestra personalidad. En psicoanálisis, la resistencia era vista como un obstáculo para la recuperación. Por tanto, el psicoanalista se enfrentaba a la tarea de romper la resistencia del paciente. Perls identificó los siguientes tipos de resistencia:v Resistencia anal: el deseo de aguantar.v Resistencia oral: negativa a absorber alimento físico o mental: evitación directa, que se manifiesta al ignorar la presencia de los demás, pensamientos errantes, escucha cortés pero indiferente. , interés fingido, tendencia obsesiva a la contradicción, intelectualización.v Resistencia genital: rechazo del contacto heterosexual, que puede ser causado por timidez, miedo a infectarse, etc., lo que resulta en frigidez e impotencia. Este tipo de resistencias también fueron destacadas en el psicoanálisis, pero Perls las consideró en un contexto más amplio, sin vincularlas estrictamente con el instinto sexual. v Resistencia dental: negativa a utilizar los propios impulsos agresivos para extraer y masticar alimentos mentales y materiales. La prohibición dental se manifiesta: A) caracterológicamente en forma de: parasitismo ilimitado (se necesita todo) (como si no se necesitara nada); Parasitismo sobrecompensado (miedo a quedarse hambriento).B) en el desarrollo social: acumulación de agresión paranoica C) en estupefacción (que se manifiesta en el fomento de la introyección, en una disminución del nivel del metabolismo dental (tragar solo comida mental ligera)) .v Resistencia sensoriomotora (se manifiesta en forma de reacciones corporales).v Resistencia intelectual: justificaciones, racionalizaciones, exigencias verbales de la conciencia.v Resistencia emocional. Perls proporciona un mecanismo para el desarrollo de este tipo de resistencia. La experiencia de emociones negativas (miedo, disgusto, vergüenza, vergüenza) se detiene (suprime). En este caso, sólo se suprime la expresión (manifestación), pero no la emoción en sí. Detenerse conduce a situaciones inconclusas. Reemplazar una emoción negativa por una positiva es imposible. Perls estaba convencido de que las emociones debían expresarse directa y directamente. La expresión conducirá a una descarga de voltaje, que primero se volverá tolerable y luego irá al punto cero. Aproximación energética al estudio de la personalidad. Impulsar la energía. Freud creía que las fuerzas impulsoras del comportamiento son los instintos, que se manifiestan en forma de deseos (necesidades corporales). Los deseos provocan excitación (acumulación de energía en un lugar), que requiere descarga. Al mismo tiempo, hay 2 tipos de energía (impulsos, instintos):v La energía de la vida - energía sexual, libido.v La energía de la muerte - energía agresiva y destructiva - Thanatos. Perls consideró el concepto de "Energía" como un aspecto de la función del cuerpo. Creía que la energía es inmanente (inherente) a un evento y nodebe considerarse una fuerza que, siendo inseparable del acontecimiento, sin embargo, lo provocó de algún modo mágico. Perls se preguntaba cómo un científico tan grande como Freud podía admitir la existencia de una fuerza mágica como estos dos tipos de energía. Sin embargo, a pesar de su oposición al psicoanálisis en la persona de S. Freud, Perls, quizás decidiendo justificar a su gran maestro, ofreció su explicación del hilo de pensamiento de Freud: “... las repeticiones obsesivas se vuelven rígidas y sin vida como materia inorgánica. Las reflexiones sobre esta materia que niega la vida llevaron a la idea de la existencia de un instinto de nirvana o muerte, que se manifiesta en una pasión por la destrucción." Habiendo sido absuelto, Perls continúa objetando, argumentando que nada puede confirmar la existencia del instinto de muerte. Y Perls sugiere llamar “atracción al nirvana” el deseo innato de restaurar la paz mediante la satisfacción del instinto. Es cierto que, como argumentó, la postulación del "instinto" del nirvana puede resultar una ilusión, ya que el período de descanso dura muy brevemente hasta que surge una nueva necesidad. Desarrollando más el tema de los instintos, Perls expresó la creencia de que todos los instintos se pueden dividir en 2 grupos: autoconservación (satisfacción de las necesidades alimentarias, autodefensa, preservación de las especies (instintos sexuales); . Aproximación histórica al estudio de la personalidad. Freud, tomando como base el instinto sexual, en su concepto psicodinámico de personalidad identificó las siguientes fases del desarrollo psicosexual: oral (de 0 a 2 años); anal (de 2 a 4 años) (de 3 a 5,6 años); ; latente (de 6 a 12 años); Perls, después de analizar el instinto alimentario, identificó las siguientes etapas en el desarrollo de un individuo, relacionándolas con la aparición de los dientes y los cambios en la conducta alimentaria: Prenatal (antes del nacimiento) (bebé - sin dientes; conducta alimentaria - succión). Incisal (asociado con la apariencia de los incisivos y la capacidad de morder). Molar (la apariencia de los molares conduce a una mordida segura y a la capacidad de masticar). Al mismo tiempo, existe una analogía en los procesos de consumo de alimentos físicos y mentales. Teoría y práctica de la concentración (en adelante, conciencia). En el libro "Ego, hambre y agresión", la palabra "conciencia" aún no es un término y se usa simplemente como un verbo. En literatura adicional (Práctica GT), "conciencia" se convierte en un término que caracteriza el contacto: ideal - un proceso armonioso de cooperación consciente e inconsciente; negativo - exclusivamente una función del Ego - identificación con el deber, la conciencia. En este caso, la coerción es retroflejada. Caracteriza una actitud aferrada; obsesiva: se proyecta coerción. Actitud "vacía". La concentración se utiliza para: curar trastornos neuróticos y paranoides (curar las neurosis es más difícil para mejorar la calidad de vida (plenitud de sensaciones, interés). Es cierto que en otros lugares del libro el autor no es tan optimista sobre el uso de este método y cree que se pueden lograr resultados positivos tratando únicamente la neurastenia. Consideró que los signos de la neurastenia eran: falta de concentración (evitación); alteración de la coordinación del sistema motor (dolor de cabeza, dolor de espalda, falta de interés en la vida); En psicoanálisis, el principal método de tratamiento es el análisis de asociaciones libres, sueños y lapsus idiomáticos. Se cree que su interpretación conduce al retorno del material reprimido del Inconsciente al Consciente, y esto conduce automáticamente a la curación. De hecho, Perls está convencido de que las partes devueltas a menudo no se convierten en funciones del ego, sino que se reproyectan. La concentración te permite trabajar con un material que es una gestalt inacabada y es tan fuerte que pasa a primer plano como un síntoma u otra forma de expresión disfrazada. Dichos síntomas pueden incluir: trastornos alimentarios; estreñimiento (asociado con el rechazo);)