Secondo Sigmund Freud, l'essenza dell'esperienza del dolore è la separazione dell'energia dall'oggetto perduto. In questo approccio si possono sentire le seguenti interpretazioni dell'esperienza: “accettare la realtà della perdita”, “sentire il dolore”, “riadattarsi alla realtà”, “restituire energia emotiva e investirla in altre relazioni”. Questo modello di elaborazione del dolore ricorda la formazione di un moncone nel sito di un arto amputato. In contrasto con questo modello, Fyodor Efimovich Vsilyuk considera l'esperienza del dolore come un processo attivo di trasformazione e sviluppo, in cui la perdita è integrata nella personalità della persona in lutto, sviluppandolo e dandogli nuove qualità , e il primo di questi è shock e intorpidimento. Le caratteristiche della persona in lutto in questo momento sono rigidità, intorpidimento, difficoltà di respirazione, perdita di appetito e desiderio sessuale. La persona è sorpresa dall'irrealtà di ciò che sta accadendo; la sua anima è insensibile, insensibile, stordita. Spesso gli eventi che accadono in questa fase vengono successivamente cancellati dalla memoria e dimenticati. Si ritiene che una persona in tale stato non permetta ciò che è accaduto nella sua vita. Ma una persona non solo si chiude agli eventi, non lascia entrare il tempo presente, e lui stesso vive nel passato, nel momento “prima”, in un momento in cui ciò non è ancora accaduto. La persona in lutto non è ancora nel presente, è interamente nel passato. Il presente mette sotto pressione un tale mondo interiore, ogni chiamata, ogni segnale dal presente si trasforma in un ostacolo, interferendo con l'esistenza lì e allora, e questa esistenza nel passato è un bisogno urgente in questo momento. L'impossibilità di esistere nel passato provoca un sentimento di rabbia, rabbia, come reazione emotiva specifica a un ostacolo. La fase successiva è la fase di ricerca, la ricerca di un'opportunità per restituire la perdita, la fase della sua negazione, perdita. costanza e inevitabilità. In questo momento, la persona in lutto sembra trovarsi in due mondi contemporaneamente, nel presente, "qui e ora" e nel passato, "là e allora" fino al momento della perdita. Qualsiasi evento può innescare una catena di ricordi che portano ad allucinazioni, la coscienza è divisa e la criticità è estremamente ridotta. Una persona cerca qualsiasi opportunità per soffermarsi nel passato e dimenticare il presente, ma il presente viene accettato sempre di più e inizia una fase di dolore acuto, una fase di disperazione, la più grande sofferenza e disorganizzazione e un acuto dolore mentale. Ci sono sentimenti di vuoto e insensatezza, disperazione, sensazione di abbandono, solitudine, rabbia, senso di colpa, paura e ansia, impotenza. La persona perduta viene idealizzata, i suoi meriti vengono enfatizzati e la persona viene identificata con la persona perduta. Questa è la fase più difficile e dolorosa, ed è in questa fase che avviene un lavoro interiore molto importante. La coscienza di una persona viene trascinata innumerevoli volte nel doloroso "lì e allora", evidenziando i granelli più piccoli e numerosi della memoria e dei ricordi. Il lavoro interno consiste nel spostare ciò che viene ricordato nel “qui e ora”, esaminando questa memoria dalla prospettiva del presente, ripensando e rivivendo l’esperienza passata. La persona in lutto trasforma il presente nel “presente nel passato” nel “passato nel presente”. L'esperienza diventa l'“attività guida” di una persona, l'attività attraverso la quale avviene il suo sviluppo personale, in cui si formano tutte le sue nuove formazioni personali. L’esperienza occupa una posizione dominante. Tutta la vita futura dipende dalla qualità dell'esperienza. Nella fase successiva, la fase di "shock residui e riorganizzazione", la vita viene normalizzata, i processi psicofisiologici nel corpo vengono ripristinati. L'esperienza sta perdendo il suo status di protagonista e si manifesta con eventi sempre più rari. Durante questo periodo, la perdita entra gradualmente nella vita, la persona, per così dire, impara a vivere in un modo nuovo, diverso e, infine, nell'ultima fase, nella fase di completamento, l'immagine della persona si perde nella semantica il campo è integrato nella sua personalità. Quindi, se stiamo parlando di una persona cara deceduta, durante questo periodo può prendere il posto di un simbolo di gentilezza per la persona in lutto. Nell'esperienza del dolore, il ricordo e il ricordo giocano grande importanza. Questi processi non hanno posto in Freud.