Od autora: Artykuł na temat terapii artystycznej, terapeutycznej mocy sztuki i literatury jest rozważany przez autora - Almaevę V.L. We współczesnej psychoterapii, w morzu metod i kierunków, terapia artystyczna według metody profesora I. F. Sungatulliny ma swój cichy, ale dość wyraźny głos. Metoda ta szeroko ukazuje możliwości psychoterapii kulturą artystyczną, przede wszystkim malarstwem Stefanii Grussel, przypowieściami, paradoksalnymi aforyzmami i wypowiedziami wielkich ludzi i poetów, biblioterapią, a po drugie twórczością artystyczną samych klientów. Metoda opiera się na szczególnej pozycji terapeuty, jaką jest pewne spojrzenie na historię psychologiczną klienta z punktu widzenia psychoterapii pozytywnej. Przetłumaczone z łaciny Positum ma 23 pojęcia, które w metaforyczny sposób opisują to, co dzieje się podczas konsultacji psychologicznej metodą profesora I.F. Sibgatullina. Zatem positum: - położyć, rzucić, zasadzić, zakopać, umieścić, użyć, złożyć, przypisać, postawić zakład w grze, opublikować, dać, uporządkować, przeczesać, położyć (drabinkę), opuścić (głowę), uklęknąć, kłaść, narzucać (koronę), składać ofiary, poświęcać bogom, układać, rozkładać, wznosić (posągi), budować, znajdować, konstruować, przedstawiać (malować), usuwać (koronę), odkładać, przycinać, golić, upuszczać, gubić, wyrzucić, dokończyć, zatrzymać, urodzić, urodzić, uspokoić, uwierzyć, liczyć, rozważyć, zaklasyfikować coś jako dar natury (!!), cenić coś, nadać coś cenę, przypisać, uwzględnić, potwierdzić, wyrazić. (Butler I.Kh.. Słownik łacińsko-rosyjski, M. 1976. s. 782-783). Dla tych, którzy zetknęli się z wysoce estetyczną metodą terapii artystycznej w pracowni I.F. Sibgatullina, wszystkie te słowa wiele mówią i najlepiej oddają istotę metody. Poza tym positum to także cel konsultacji psychologicznej, punkt porozumienia, nad czym dokładnie klient i psycholog będą pracować, co policzą na palcach – jeden, czy więcej. Jeśli zbudujemy pewien hierarchiczny ciąg psychologii praktycznej, psychoterapii, psychoanalizy, wówczas tę metodę terapii nazwiemy „terapią duchową”. Terapia Duchowa To najnowszy kierunek terapii pozytywnej, oparty na humanistycznym podejściu do osobowości i historii psychologicznej klienta jako wartości przetrwania. Jest to także indywidualny wyraz w systemie motywów osobistych dwóch podstawowych potrzeb: idealnej potrzeby wiedzy; społeczna potrzeba życia i działania „dla innych”. Duchowość odnosi się przede wszystkim do pierwszej z tych potrzeb, a druga do „uduchowości”. „Kategoria duchowości koreluje z potrzebą zrozumienia świata, siebie, sensu i celu własnego życia. Człowiek jest duchowy o tyle, o ile myśli o tych pytaniach i stara się uzyskać na nie odpowiedzi. Obiektywna użyteczność duchowej aktywności człowieka łączy się dialektycznie z subiektywną bezinteresownością, gdzie nagrodą jest przyjemność, jaką dostarcza proces poznania świata zewnętrznego i satysfakcja z wykonanego obowiązku, karą są wyrzuty sumienia i poczucie winy. Ta względna niezależność aktywności poznawczej od celów praktycznych, a czynów altruistycznych od bezpośredniej akceptacji społecznej, czyni z duchowości najważniejszy czynnik rozwoju cywilizacji, odkrycia nowych norm życia odpowiadających zmienionym warunkom egzystencji. Yu. Słownik praktykującego psychologa Mińsk 2001., s. 186-186) Kształtowanie potrzeb duchowych jednostki jest najważniejszym zadaniem psychoterapii duchowej, czyli psychoterapii w sensie artystycznym, jako jednej z gałęzi psychoterapii. psychoterapia duchowa.Przyjrzyjmy się bliżej pisaniu jako najbardziej dostępnej metodzie prowadzenia autopsychoterapii w sposób artystyczny w realiach współczesnego życia. Pisanie jako malarstwo i medycyna znane jest już od czasów starożytnych Platon mówił, że sztuka lub technika (techne) pisania jest lekarstwem (pharmakon), (eliksirem lub nalewką, środkiem leczniczym lub trucizną). List był niepokojący po prostu ze względu na podobieństwo do malarstwa. Pisanie jest jak malowanie..., (Dorrida J.. O gramotologii. M. 2000. s. 482). Początki wykorzystywania czytania książek i pisania w celach terapeutycznych w psychoterapii sięgają przedostatniego stulecia (Dyadkovsky I.E., 1836). Definicja przyjęta w USA w latach 20. XX wieku przez Stowarzyszenie Bibliotek Szpitalnych stwierdza, że ​​biblioterapia to „wykorzystanie specjalnie dobranego materiału jako środka terapeutycznego w medycynie ogólnej i psychiatrii w celu rozwiązywania problemów osobistych poprzez kierowane czytanie i prowadzenie osobistych pamiętników i protokołów.” (Encyklopedia psychoterapeutyczna. Pod red. B.D. Karvasarsky, St. Petersburg, 1998. s. 60-61.) Rzeczywiście, biblioterapia od dawna jest rozumiana jako terapeutyczny wpływ na psychikę chorego poprzez czytanie książki. Jednakże w świetle metody dr Sibgatulliny I.F. „Obraz artystyczny jako mechanizm ewolucyjnego kształtowania się zasobu psychicznego”, w którym psychoterapia prowadzona jest pod wpływem obrazu artystycznego, ze specjalnie dobranymi katalogami obrazów Stefanii Grüssel, a także po przeczytaniu serii książek z zakresu psychologii praktycznej z cyklu „Twój własny psycholog” doszłam do wniosku, że terapię artystyczną można nazwać raczej metodą profilaktyki nerwic u osób zdrowych, a także środkiem samopomocy dla osób znajdujących się w sytuacjach kryzysowych. Takie podejście pozwala znacznie pozytywniej spojrzeć na możliwości nie tylko biblioterapii, ale przede wszystkim czytania specjalnych książek, które zawierają szereg ćwiczeń, takich jak pisanie listów, prowadzenie pamiętników itp. ale także inne rodzaje twórczości artystycznej klientów, takie jak tworzenie obrazów, paneli, aplikacji, haftów itp., ale wciąż najczęstszym jest słowo artystyczne. Pisanie listów i osobistych opowieści psychologicznych w ramach opisywanej metody I. F. Sibgatulliny jest ekspresją własnej nieświadomości poprzez sztukę wypowiedzi artystycznej, która sama w sobie ma działanie wysoce terapeutyczne. Zatem jednym z etapów autoterapii jest napisanie listu „Historia mojego imienia”. Kolejnym ważnym aspektem jest podejście etnokulturowe w świetle Twojej osobistej historii psychologicznej. I tutaj bardzo ważny jest wpływ naszych przodków, ich postawa, narodowość i przeznaczenie, ich wkład w rozwój rodziny i ich osobisty stosunek do ciebie. W ramach metody proponuje się napisanie własnej historii, o swoich dziadkach, pradziadkach. I nawet jeśli nic o nich nie wiemy, to wciąż odczuwamy wobec nich pewne, czasem zupełnie nieświadome uczucia, które jednak wpływają na nasze życie. Metoda ta opiera się na przekonaniu, że każdy człowiek jest zdolny do miłości. Ta umiejętność, jej wyraz w osobistej historii psychologicznej klienta, jest centralnym punktem zarówno wstępnego wywiadu, jak i całej pracy psychoterapeutycznej z klientem. Szczególnie skuteczne jest pisanie listów do siebie. Ta metoda najlepiej pozwala pozbyć się zmartwień, wątpliwości, a następnie komunikować się z ważnymi dla Ciebie osobami, w tym z samym sobą, w sposób bardziej przyjazny i pełen szacunku. Zapisując swoje uczucia zgodnie z pewnymi zasadami, osłabiasz wpływ negatywnych emocji, a wzmacniasz pozytywne. Technika ta, która dodaje wartości procesowi pisania listów, obejmuje trzy aspekty. 1. Napisz list wyrażający Twoją złość, smutek, strach, żal, miłość. 2. Napisz odpowiedź odzwierciedlającą wszystko, co chciałbyś usłyszeć od współmałżonka lub innej znaczącej osoby, w tym od Ciebie, a nawet przedmiotu lub zjawiska,które budzą w Tobie szczególne emocje, na przykład nadwaga. 3. Podziel się obydwoma listami z osobą, dla której je napisałeś, np. współmałżonkiem lub rodzicem, ale nie jest to konieczne. Metodę tę można zastosować w psychoterapii grupowej, gdzie można przeczytać Twój list i pod okiem psychologa odpowiedzieć na emocje. Oznacza to, że emocje, które zostały przez Ciebie stłumione i niezrealizowane, w tym przypadku mają realną szansę uwolnienia się z ucisku kontroli i wyjścia. Technika ta jest bardzo elastyczna. Możesz przejść przez wszystkie trzy kroki, dwa lub po prostu potrzebować jednego z nich. Na przykład używasz pierwszego i drugiego aspektu, aby się uspokoić i poczuć w sobie przypływ miłości, a następnie rozmawiasz ze swoim współmałżonkiem, nie czując już urazy ani irytacji i nie próbując robić wyrzutów. W innych przypadkach zdecydujesz się wykorzystać wszystkie trzy aspekty i przedstawić partnerowi swoje dwa listy. Przejście przez wszystkie trzy etapy będzie dla ciebie dużą różnicą. Jednak w niektórych przypadkach jest to czasochłonne i niepraktyczne. W wielu sytuacjach największy efekt przynosi pierwszy etap: samo napisanie wiadomości. Oto kilka przykładów, jak napisać taki list. Pisanie wiadomości Wybierz miejsce, w którym nie będziesz przeszkadzać i zacznij pisać. W każdym przesłaniu miłosnym wyrażaj złość, smutek, strach, żal; a potem miłość. Zamierzony zakres uczuć pozwoli Ci w pełni wyrazić i zrozumieć wszystkie swoje doświadczenia. Po ich przeanalizowaniu będziesz mógł prowadzić rozmowę spokojnie i życzliwie. Kiedy jesteśmy zaniepokojeni, doświadczamy całej gamy emocji. Na przykład, jeśli partnerka zawiedzie Cię, nie spełniając Twoich oczekiwań, wpadniesz w złość (on jest niewrażliwy, ona nie docenia Twoich wysiłków); jesteś smutny; (on jest całkowicie zajęty pracą, ona ci nie wierzy); boisz się (ona ci nigdy nie wybaczy, on darzy cię mniej głębokim uczuciem); żałujesz, że wstrzymujesz swoją miłość do niego lub do niej. Ale jednocześnie rozgrzewa cię myśl, że z tą osobą związałeś swoje przeznaczenie, potrzebujesz jego miłości i uwagi. Aby ponownie w pełni doświadczyć czułych uczuć, najpierw musimy w pełni poczuć i wyrazić wszystkie cztery rodzaje negatywnych emocji (gniew, smutek, strach i żal). Pisanie wiadomości miłosnych automatycznie zmniejsza intensywność negatywnych uczuć, a my jesteśmy w stanie na nowo przeżyć i wyrazić miłość do naszego partnera lub rodzica. Oto kilka wskazówek, które mogą służyć jako zarys lub zarys napisania listu miłosnego. Zaadresuj swój list do współmałżonka lub rodzica. Wyobraź sobie, że słuchają Cię z miłością i uwagą. Najpierw wyrażaj złość, potem smutek, potem strach i żal, a na końcu miłość. W każdym z listów wymień wszystkie wymienione uczucia. Napisz kilka zdań odnoszących się do każdego uczucia z osobna; staraj się, aby teksty były tej samej objętości i prezentowane prostym językiem. Zatrzymaj się po opisaniu każdego uczucia. A potem pisz dalej o kolejnym. Nie kończ tego etapu, dopóki nie dojdziesz do opisu miłości. Bądź cierpliwy, poczuj w sobie miłość. Na koniec dodaj swój podpis. Następnie poświęć kilka minut na przemyślenie, czego potrzebujesz i czego chciałbyś. Napisz postscriptum na ten temat. Aby ułatwić Ci pisanie listów, możesz skorzystać z poniższych szablonów. W każdej części znajduje się kilka zwrotów wprowadzających, które pomogą Ci wyrazić swoje uczucia. Możesz użyć kilku fraz lub całej listy. Z reguły najskuteczniejsze wyrażenia to: „Jestem zły”, „Jestem smutny”, „Boję się”, „Przepraszam”, „Chcę”, „Kocham”. Jednakże inne zwroty pomocnicze mogą być skuteczne. Zazwyczaj napisanie listu zajmuje około dwudziestu minut. Więc...List miłosny __ Data. Drogi/aya Piszę ten list, aby podzielić się z Tobą moimi uczuciami.1. Złość, irytacja – nie podoba mi się to… – jestem zawiedziony i zirytowany, że… – jestem zły, że… – jestem zły, że… – chcę…2. Smutek, gorycz — jestem zawiedziony, że... — smutno mi, że... — Bolało mnie... — Chciałem... — Chcę... 3. Strach, strach – martwię się… – mam nadzieję, że… – boję się, że… – nie chcę… – potrzebuję… – chcę… 4. Żałuję – wstydzę się, wstydzę się… – przepraszam… – wstydzę się… – nie chciałem… – chcę…5. Miłość – kocham… – chcę… – rozumiem… – przebaczam… – doceniam… – dziękuję ci za… – wiem… P. S. Chciałbym usłyszeć od Ciebie: . Technikę tę przedstawiono tutaj z niewielkimi skrótami, zgodnie z książkami D. Graya. Wraz z innymi książki Johna Graya można nazwać najbardziej odpowiednimi zarówno pod względem efektów artystycznych i psychoterapeutycznych, jak i pod względem skuteczności proponowanych metod. (Gray John. Kobiety są z Wenus, mężczyźni z Marsa. – K., 2004. – s. 302-303). W szczególności od dwóch lat wykorzystuję tę technikę podczas konsultacji psychoterapeutycznych. Świetnie sprawdza się także jako samopomoc w sytuacjach awaryjnych. Zdobyliśmy unikalne doświadczenie klientów piszących listy do siebie, zmarłych rodziców i innych krewnych, nienarodzonych dzieci, ich niepełnosprawności fizycznej, byłych mężów i żon, groźnych szefów i nieposłusznych dzieci Tym samym pisząc listy, prowadząc pamiętniki, wypełniając samoobserwację protokoły, tworzenie rysunków, paneli, haftów i tak dalej, jest cennym zasobem artystycznym w psychologicznej historii przetrwania jednostki. Książka, jak każde zjawisko kulturowe, jest ważnym pomocnikiem w pracy praktykującego psychologa i należy jej poświęcić szczególną uwagę. Jako aktywnie praktykujący psycholog dość często polecam swoim klientom książki do przeczytania. Warto tu zwrócić uwagę na 3 zasady: - stopień przystępności prezentacji; - bohater książki musi być „na równi” z klientem, - maksymalne podobieństwo sytuacji w książce do sytuacji, w której znajduje się klient; Jest to szczególnie ważne w biblioterapii nerwic, gdzie głównym jest konflikt psychologiczny o charakterze osobistym lub interpersonalnym. Estetyczne oddziaływanie książki, obrazu, przypowieści, jak w metodzie doktora I. Sibgatulliny, często służy jako początek ważnego etapu terapii artystycznej, w komunikacji klienta z psychologiem. Obrazy Stefanie Grüssel, współczesnej artystki niemieckiej (ur. 24 czerwca 1960 w Geborgen w Niemczech, od 1999 mieszka i pracuje w Wiedniu), stanowią integralną, integralną część terapii artystycznej według metody I.F. Sibgatullina. Jej obrazy, prezentowane podczas terapii jako zasób artystyczny, są materiałem bezcennym zarówno diagnostycznie, jak i terapeutycznie. Przykładowo obraz „Zmień swoje życie” podzielony jest na dwa pola, gdzie z lewej strony porusza się do przodu niebieska sylwetka kobiety idącej do przodu, pole niebieskie w prawo, pole białe i jednocześnie biała sylwetka w za nią pozostaje niebieskie pole. Chodzi o to, że nie można się zmienić i ruszyć do przodu, nie pozostawiając czegoś nieodwołalnie w przeszłości. Albo obraz żabiej księżniczki w realistycznym obrazie i jej cieniu, ale z koroną na głowie. Dwoistość widzenia i interpretacji obrazów Grussela jest ważnym bodźcem do rozwoju metaforycznego myślenia klienta podczas terapii i znacząco przyspiesza proces uświadomienia sobie problemów klienta, które tak naprawdę nie wyrażają się w świadomym umyśle. Niemniej jednak nieświadomość klienta łatwo odczytać poprzez wybór obrazów, komentarze do danych rysunków, skojarzenia, które pojawiają się w procesie prezentacji obrazów. Ciekawe jest doświadczenie próby stworzenia kopii lub własnych obrazów klientów w duchu i stylu obrazów Stefanii Grussel. Takie doświadczenie wzbogaca i wzmacnia efekt pracy terapeutycznej metodą Sibgatulliny-Grussel. Obrazy S. Hussela adresowane są do ludzkiej duszy, a wczuwanie się w jej obrazy daje istotne znaczenie.6,)