Dall'autore: Vediamo la sofferenza umana ogni giorno. La tua stessa vita sembra a rischio. Come non perdere la calma e mantenere la dignità di fronte all'esistenza? Una domanda che ha una risposta. Esplora una terapia fondata da qualcuno che conosce in prima persona il dolore e le difficoltà. “L’unico consigliere veramente saggio che abbiamo è la morte. Ogni volta che senti che tutto sta andando male e che sei sull'orlo del collasso, girati a sinistra e chiedi la tua morte se è così.”K. Castaneda Secondo la logoterapia, il desiderio di trovare un significato nella propria vita funge da forza vitale motivante fondamentale per una persona. "Logos" in greco significa "significato". La logoterapia si concentra sul significato dell'esistenza umana, nonché sulla ricerca di tale significato da parte di una persona. È un significato speciale e unico perché deve e può essere realizzato solo da quella persona e da nessun altro. Una persona, tuttavia, può vivere e persino morire per i suoi ideali e valori. Una persona ha bisogno di trovare “qualcosa” che renda la vita degna di essere vissuta. In altre parole, per la maggior parte delle persone il bisogno di significato è un dato di fatto e non una questione di fede cieca. Viktor Frankl ha iniziato la sua carriera professionale in psichiatria con orientamento psicoanalitico, come allievo di Freud. Allo stesso tempo, fu influenzato dal lavoro dei filosofi esistenzialisti, tra cui Jaspers, e iniziò a sviluppare la propria filosofia esistenziale, così come la psicoterapia esistenziale. Nel 1938 usò per la prima volta nei suoi scritti i termini analisi esistenziale e logoterapia. Per evitare confusione con le analisi esistenziali di altri studiosi, Frankl scelse il termine logoterapia. Questa filosofia e terapia, sviluppata attraverso la pratica clinica e l'insegnamento, fu testata e rafforzata dai vagabondaggi di Frankl nei campi di concentramento. Vide la verità, di cui spesso parlano poeti e scrittori, che l'amore è l'obiettivo più alto delle persone e che "la salvezza dell'uomo avviene attraverso l'amore e nell'amore". Si convinse che questo era l'unico scopo dell'esistenza. L'uomo è un tutto unico con tre aspetti o dimensioni: somatico, mentale e spirituale. I primi due sono strettamente correlati e insieme costituiscono la “psicosomatica”. Questi includono fattori ereditari e costituzionali come le pulsioni innate. La logoterapia enfatizza la terza dimensione, quella spirituale. La spiritualità è la principale delle tre caratteristiche dell'esistenza umana che distinguono gli esseri umani dagli animali. La spiritualità è l'attributo principale di una persona; la coscienza, l'amore e la coscienza estetica provengono dalla spiritualità. La seconda caratteristica dell'esistenza umana è la libertà. "Cos'è una persona? È un'entità che prende sempre decisioni. Decide ancora e ancora su cosa dovrebbe essere nel momento successivo." Libertà significa libertà dagli istinti, dalla predisposizione ereditaria e dall'ambiente. Il terzo fattore nell'esistenza umana è la responsabilità. La libertà non è solo libertà da, ma anche libertà verso qualcosa che, secondo Frankl, "rappresenta i doveri dell'individuo. L'uomo è responsabile verso se stesso, verso la sua coscienza o verso Dio". La logoterapia cerca di rendere il paziente pienamente consapevole della propria responsabilità; perciò gli deve essere dato il diritto di scegliere: “per cosa, verso chi o verso cosa essere responsabile”. Il senso della vita è unico per ogni persona e cambia nel tempo. L'esistenza è transitoria, ma la responsabilità si basa su questa qualità , poiché le persone devono costantemente scegliere tra le possibilità esistenti. Allo stesso tempo, le opportunità potenziali che non sono state scelte vengono perse. Vuoto esistenziale e nevrosi noogeniche Il desiderio umano per il significato della vita può essere frustrato, e in questo caso la logoterapia parla di “. frustrazione esistenziale.” La frustrazione esistenziale può portare anevrosi. Per questo tipo di nevrosi la logoterapia ha inventato il termine “nevrosi noogenica” per distinguerla dalla nevrosi nel senso comune del termine, cioè nevrosi psicogena. La nevrosi noogenica non si svolge nella sfera mentale, ma nella sfera noogenica (dal greco "noos", "nus" - mente come portatore di significato) dell'esistenza umana. Questo è un altro termine logoterapeutico che denota qualcosa che appartiene al nucleo "spirituale" della personalità umana. Le nevrosi noogeniche non derivano da conflitti tra pulsioni e coscienza, ma da conflitti tra valori diversi; in altre parole, sono il risultato di conflitti morali o, più in generale, di problemi spirituali. Molto spesso, tali condizioni colpiscono le persone nella mezza età, nel loro periodo “acme”. Ovviamente, nel caso delle nevrosi noogene, la terapia appropriata per loro non è la psicoterapia ordinaria, ma la Logoterapia è una terapia che affronta la dimensione spirituale dell'esistenza umana. Infatti “logos” in greco significa non solo “significato”, ma anche “spirito”. I problemi spirituali, come il desiderio di una persona di un’esistenza significativa o la frustrazione di questo desiderio, vengono interpretati dalla logoterapia in chiave spirituale. Invece di farli risalire alle loro radici e origini inconsce, ad es. riducendoli al livello degli istinti, la logoterapia li prende sinceramente e seriamente. La logoterapia considera suo compito aiutare il paziente a trovare il significato della sua vita. Poiché la logoterapia aiuta il paziente a realizzare il significato nascosto della sua esistenza, è un processo analitico. A questo proposito, la logoterapia è simile alla psicoanalisi. Tuttavia, nel tentativo di portare qualcosa alla coscienza del paziente, la logoterapia non si limita ai fenomeni istintivi nel suo inconscio. Si concentra sulle realtà spirituali come il potenziale significato da realizzare del paziente e la sua volontà di significato. Tuttavia, qualsiasi analisi, anche se durante il processo terapeutico astrae dalla dimensione noogenica o spirituale del paziente, cerca di indurlo a realizzare ciò a cui aspira veramente nel profondo della sua anima. La logoterapia diverge dalla psicoanalisi in quanto considera a persona come essere la cui missione è principalmente nella realizzazione del significato e nell'incarnazione dei valori, e non semplicemente nella soddisfazione di pulsioni e istinti, nella riconciliazione delle istanze contrastanti di "Esso", "Io" e "Super-io" o adattamento alla società e all'ambiente. Naturalmente, è più probabile che la ricerca di significato e valori causi una tensione interna in una persona, piuttosto che portarla all'equilibrio interno. Tuttavia, è proprio questa tensione che funge da condizione necessaria per la salute mentale e lo sviluppo personale. Si può sostenere che non esiste nulla al mondo che possa aiutare a resistere anche alle peggiori condizioni di esistenza con la stessa efficacia di realizzare il significato della propria vita. Nietzsche ha un saggio detto: “Chi ha un perché per vivere può sopportare quasi ogni come”. Il senso della vita e la responsabilità dell'esistenza Il senso della vita differisce da persona a persona, da giorno a giorno e da ora a ora. Pertanto, non stiamo parlando del significato della vita in generale, ma del significato specifico della vita per un dato individuo in un dato momento. È impossibile trovare il significato astratto della vita. Ognuno di noi ha la propria chiamata e missione nella vita; ognuno deve compiere nella sua anima il proprio destino, che deve compiere. La vita di ogni essere umano è insostituibile e unica. Anche il compito della vita di una persona è unico, così come le modalità della sua attuazione. Poiché ogni situazione nella vita rappresenta una sfida per una persona e un problema che deve risolvere, la questione del significato della vita può essere posta da un punto di vista fondamentalmente diverso. prospettiva. In definitiva, una persona non dovrebbe chiedersi quale sia il significato della sua vita; deve rendersi conto che è lui a essere posto, che questa domanda è rivolta a lui e che nessuno risponderà a questa domanda per lui. Rispondendo a questa domanda posta dalla vita, una persona può rispondere solo per la propria vita. E per rispondere deve farsi carico di sé.