Dlaczego jest to konieczne? Dla jasnego zrozumienia tego, co się z nami dzieje. Model ABC pokazuje kolejność pojawiania się reakcji mentalnych. Innymi słowy, dzięki temu modelowi możemy ułożyć kostki domina (nasze reakcje) we właściwej kolejności i zobaczyć, które domino spadnie jako pierwsze i zapoczątkowuje reakcję łańcuchową (problem). Po znalezieniu naszego pierwotnego słabego ogniwa możemy z nim pracować, a nie z tym, czego nie można winić. Rozwiązując źródło problemu, oszczędzamy energię i czas. Kolejność naszych reakcji: 1. Zdarzenie — co się stało? Tutaj opisujemy sytuację z punktu widzenia obserwatora, bez naszej oceny, po prostu jako fakt. Przykład: „Mąż zostawił brudne skarpetki pod łóżkiem.”2. Zrozumienie – Jak subiektywnie postrzegam sytuację? Na tym etapie obiektywna sytuacja zamienia się w naszą subiektywną interpretację tego, co się dzieje, co w jakiś sposób dotyczy naszego życia. Przykład: „Będę musiał ponownie zużyć siły, aby to zebrać.”3 . Postawa – co o tym myślę? Na tym etapie rejestrujemy, jak postrzegamy, czy jest to dla nas dobre, złe czy neutralne. Jeśli nagle będziemy musieli wyjaśnić tę kwestię, zadajemy sobie pytanie: „DLACZEGO?” dopóki nie odkryjemy powodu naszej postawy. Przykład: „To jest złe: muszę marnować energię na coś, czego nie chcę robić.”4. Emocje – co o tym myślę? Na tym etapie pojawia się reakcja emocjonalna jako odruch naszego podejścia do zrozumienia sytuacji. Przykład: „Czuję urazę i irytację w stosunku do mojego męża”. Motywacja – co chcę z tym zrobić? Na tym etapie emocja tworzy w nas napięcie, popychając nas do pewnego przejawu. To jest motywacja. Przykład: „Chciałbym rozwiązać ten problem”.6. Manifestacja – Co z tym robię? Na tym etapie poddajemy się motywacji i podejmujemy działania. Przykład (mówi do męża): „Proszę włóż swoje brudne skarpetki do kosza na brudną bieliznę. A jeśli nie, to przestanę marnować nie mam na to czasu. Jeśli zbierzesz je po domu, szybko skończą Ci się czyste skarpetki.” Na co zwrócić uwagę? Reakcje są ściśle spójne. Następna reakcja jawi się jako logiczna kontynuacja poprzedniej. Dlatego przed pracą z jakimkolwiek przedmiotem, który Ci się nie podoba, powinieneś najpierw sprawdzić poprzednie. Na przykład możesz nie lubić swojej manifestacji, ale problem może nadal dotyczyć pierwszego przedmiotu - wydawało ci się, że jest to wydarzenie. wydarzyło się, co w rzeczywistości nie miało miejsca, jeśli się temu przyjrzeć (halucynacje, deepfake, wprowadzenie w delirium...). A jednak wywołało to już łańcuch reakcji: zrozumienie zdarzenia, stosunek do niego, emocje, motywacja i manifestacja. I każdy krok w tym łańcuchu może być całkiem odpowiedni, pod warunkiem, że wydarzyło się coś, w odpowiedzi na co ten łańcuch się rozrósł. Najczęściej problem pojawia się oczywiście na drugim lub trzecim etapie: osoba postrzega sytuację w sposób zniekształcony lub źle ją traktuje. Przykład 1. Dziewczyna spóźniła się na spotkanie (fakt)2. Nie docenia mnie (wypaczone zrozumienie sytuacji) ↓ Poniższe reakcje, niezależnie od tego, czy są adekwatne same w sobie, czy nie, w każdym razie opierają się już na fałszywym zrozumieniu sytuacji ↓3. To jest złe (nastawienie)4. Niechęć (emocja) 5. Złóż wniosek (motywacja) 6. Dokładnie wyjaśniam związek (manifestację). Musisz także zrozumieć, że każdy z tych punktów, z wyjątkiem pierwszego, może być osobnym wydarzeniem, w odpowiedzi na który może rozwinąć się jego odrębny łańcuch reakcji. Przykładowo, postrzegając naszą emocję, możemy w kontekście tej emocji w jakiś sposób spojrzeć na siebie z zewnątrz, mieć do niej określony stosunek, może to wywołać emocję dla tego rodzaju postawy, motywację do jakiegoś zachowania i faktyczną manifestację. Przykład: Musisz przemawiać publicznie (fakt) Nagle zapomniałem tekstu (zrozumienie) To jest złe (nastawienie) Niepokój (emocja) 1. Czuję niepokój (fakt) 2. Jestem jakimś tchórzem (zrozumienie) 3. To jest złe (postawa) 4. Wstyd (emocja) 5. Tłumienie lęku (motywacja) 6. Wypieranie problemu (manifestacja) Co więcej, nasza psychika może jednocześnie tworzyć własne łańcuchy reakcji oddzielnie dla każdego przedmiotu i w.