O que o conto de fadas conta... As pessoas sempre adoraram escrever e contar histórias. Antigamente, quando ainda não existia escrita, procuravam assim transmitir aos seus descendentes tudo o que aprenderam sobre o mundo. Um mito antigo é uma tentativa de compreender o mundo. Relacionamentos entre pessoas, forças da natureza, demônios internos - tudo se reflete nessas histórias. Contos de fadas e mitos de forma simbólica nos transmitem o conhecimento acumulado pela humanidade. E tal sistema de transmissão está muito próximo da psique humana. Afinal, a psique funciona por meio de imagens, e a linguagem de um conto de fadas é a linguagem das imagens. O desenvolvimento e a formação do caráter de uma criança ocorrem tanto sob a influência da predisposição inata interna quanto sob a influência do ambiente externo. Uma criança, estando em um estado de consciência emergente, tende a perceber a realidade em imagens arquetípicas de contos de fadas. Para ele, tudo ao seu redor parece exagerado, assim como os adultos veem personagens de contos de fadas: aqui está uma bruxa, uma rainha ou um monstro terrível. Ele pode perceber o cenho franzido da mãe como uma raiva que ameaça a vida, e a ausência de curto prazo dela é vivenciada como uma estadia eterna no inferno. A psique da criança começa a usar defesas para sobreviver. Essas proteções são frequentemente personificadas por figuras arquetípicas que protegem o misterioso núcleo interno da personalidade. A combinação de vários tipos de defesas específicas, utilizadas com mais frequência, determina a formação da estrutura da personalidade. No início, as defesas existem como forma de adaptação saudável e criativa à realidade. Mas quanto mais ameaçadora é a realidade intrapsíquica ou interpessoal, mais frequentemente a criança recorre ao uso inflexível e rígido de defesas. Cercada de proteções, a criança posteriormente evita tudo o que não lhe é familiar e não se abre para novas experiências de aprendizagem. As histórias de Branca de Neve, Chapeuzinho Vermelho, Barba Azul, Peter Pan e outros personagens de contos de fadas contêm conhecimento humano acumulado sobre os mecanismos do eu. -defesa e autocura. Estas histórias estão profundamente enraizadas no nosso inconsciente colectivo para nos apoiar e oferecer-nos uma saída, um caminho a seguir. Os contos de fadas não poderiam sobreviver se não abordassem temas eternos e universais que não temem nem o tempo nem a sociedade. A influência curativa das lendas e de todos os tipos de obras literárias está subjacente a um grande número de métodos e sistemas. Uma história, uma história, um conto de fadas é um mapa. Criptografado, simbólico, mas acessível. Um mapa desenhado na areia, desenhado nas paredes das cavernas, retratado em movimentos de dança, sussurrado no ouvido de uma criança. O enredo dos contos de fadas, assim como os sonhos, se desenvolve em nossos espaços internos; os heróis dos contos de fadas refletem nossa essência interior, partes de nossa psique. Cada personagem de um conto de fadas ou sonho é uma das imagens de partículas da alma de quem escolhe esse conto de fadas e vê esse sonho. A estrutura de personagem emergente é inspirada em várias imagens. Por exemplo, uma criança cujas necessidades emocionais são negligenciadas, que vivencia isolamento em relacionamentos significativos na infância, “congela por dentro”, dando a sensação do abraço gelado da Rainha da Neve. Para ele, essa é uma forma de proteção - “é impossível vivenciar rejeição constantemente, é melhor não se aproximar”. Tal criança poderia construir um palácio de gelo interno onde viveria sozinho, seguro, mas congelado. Ele é atraído pela paz e pela ordem, o que cria a ilusão de segurança. Seu senso básico de segurança é constantemente ameaçado pelo mundo exterior. Para se proteger dos outros, que muitas vezes considera exigentes e intrometidos, ele recorre ao afastamento do contato interpessoal e à fuga para um mundo de fantasia. Seu corpo está “congelado”, ele não se sente bem, “está sem roupa no vento gelado”. É difícil para ele reconhecer os sentimentos e experiências das pessoas, e eles não existem em sua realidade intrapsíquica; é um palácio vazio e sem objeto. Apenas ocasionalmente a Rainha da Neve aparece nele, como uma imagem internalizada.