De l'auteur : Le sujet appartient à la catégorie des réflexions ouvertes sur la recherche scientifique de définitions précises du comportement des systèmes (sociaux) vivants...... Il n’y a pas de plaintes concernant la science en tant que telle, mais il y a de bonnes raisons de penser que les changements dans l’approche scientifique de la recherche commenceront à s’accélérer dans un avenir proche. Le fait est que la véritable intégration de connaissances disparates (théorie et pratique) n’a pas encore vraiment commencé. Nous sommes au tout début de cette possible intégration. Beaucoup est déjà fait maintenant, mais seulement dans certains domaines expérimentaux (cybernétique, informatique, synergie) et avec suffisamment de courage et de sécurité des organisateurs expérimentaux du monde scientifique. Déjà, par exemple, en Occident, on travaille dur sur le « général ». théorie des processus fondamentaux. Malheureusement, je n'ai pas encore vu de travaux sur ce sujet par des auteurs nationaux (du moins en open source). Qu’y a-t-il d’unique dans une telle expérience théorique pour la connaissance scientifique moderne ? Pour moi, au moins, la singularité réside dans le fait même d’intégrer des théories qui n’ont pratiquement aucun rapport entre elles, d’abord. C'est-à-dire que le degré d'universalité des postulats et des lois au niveau physique est vérifié, les principes de la mécanique classique et quantique de détermination des paramètres de développement et de transformation de notre espace physique sont comparés aux ordres de « similarité-différence ». Les approches intégrées en science et en éducation sont capables de provoquer des processus qualitativement nouveaux dans le système de pensée humaine, alors l'acquisition d'une nouvelle expérience unique ne sera plus seulement un rêve souhaitable du futur, mais deviendra une tâche entièrement programmable du présent. De cette manière, non seulement la compréhension scientifique d'une personne du monde qui l'entoure et d'elle-même sera considérablement transformée, mais aussi la connaissance de soi sera mise à jour, la base scientifique pour le développement d'une vision du monde sera élargie et de nombreuses attitudes dans le monde social Les domaines de la connaissance (humanitaire) qui étaient considérés comme immuables et absolument justes seront révisés. La connaissance elle-même acquiert un dynamisme vital et, influençant un individu, apporte ses propres ajustements aux principes fondamentaux de la compréhension de l'ordre social mondial : la science acquiert de multiples catégories culturelles et morales... - c'est la deuxième chose. Et le second n’est ici pas moins important que le premier. La situation mondiale actuelle confirme l’exactitude de ce qui a été dit, si la crise réelle se mesure d’abord en termes moraux, puis techniques et économiques. Permettez-moi de vous rappeler que je rejette consciemment la version purement économique de l'émergence de la soi-disant crise financière mondiale. Nous devons donc simplement emprunter une nouvelle voie : il est nécessaire de développer et de mettre en œuvre un cadre structuré pour la mise en œuvre pratique de la crise. processus d’intégration. De tels outils sont déjà indispensables en sociologie. Et sa projection existe déjà dans les exemples d’expériences pratiques et théoriques d’expériences en cybernétique et en physique quantique. Cela ne devrait pas paraître étrange. Faisant face à des expériences avec des systèmes vivants ouverts et libres de choisir la direction de leur développement, ils ont depuis longtemps acquis une expérience bien réelle dans l'observation de leur comportement (de leurs systèmes). Les signes de transformation structurelle sont étudiés, des définitions adéquates des règles et lois de leur développement sont sélectionnées ; - cette expérience me semble très précieuse. Voici un exemple de ce que nous avons déjà aujourd'hui de telles expériences : « Presque toute théorie dans sa structure interne (aussi idéale qu'elle puisse paraître !) a des idées complexes (intuitivement non évidentes). qui ne peut pas être entièrement analysé à l’aide d’exemples d’analogues en raison de l’absence de tels analogues au sens littéral. (Roger Penrose. Grand, petit et l'esprit humain. p. 12). En termes de conception sociale de systèmes complexes, aujourd'hui, évidemment, il n'est plus possible de négliger les connaissances qui, en déterminant la qualité de l'organisation de la structure d'un système vivant, le rapprochent pratiquement de la catégorie du chaos-complexe. .. © Copyright : Victor-Letun, 2009 Certificat de publication №1912220322