Materiali tratti dal sito web dei miei insegnanti http://solwi.ru/SOLWI - un metodo di psicologia transpersonale e medicina olistica che sviluppa il concetto di terapia della Liminalità (inglese Liminality, dal latino līmen - soglia , valore di soglia) . Liminalità è un termine fisiologico, neurologico o metafisico che denota una “soglia” o uno stato transitorio tra due stadi di sviluppo (stati) di una persona o comunità. Il metodo SOLWI si basa su approcci psicoanalitici ed esistenziali, pratiche di terapia corporea e iniziale, che consentono di utilizzare la struttura Liminalità come la più favorevole quando si cambia status sociale, familiare, identità, nonché per risolvere vari tipi di problemi fisici e psicologici i problemi. La terapia SOLWI consente di utilizzare un'importante componente della Liminalità - Tabula Rasa (latino - tabula rasa), come fonte inesauribile di rinnovamento, salute, longevità e bellezza, che nella concezione antropologica rappresenta il processo di “nuova nascita”. (La novità del metodo è protetta da nove brevetti della Federazione Russa per metodi di psicologia transpersonale e medicina psicosomatica). La terapia SOLWI è un sistema di comunicazione dialogica profonda verbale e non verbale orientata al corpo, che collega le tradizioni orientali e occidentali, consentendo per costruire un ponte tra il fisico e lo spirituale. A differenza del metodo di C. Jung, dove avviene l'analisi dei sogni contenenti questo materiale inconscio, EN-US>SOLWI offre un'esperienza diretta di questa realtà, in cui gli aspetti individuali e collettivi (mitologici) non vengono ricordati, ma vengono realmente vissuti. e realizzati dalla persona, e quindi conoscersi. Forse la cosa più importante nel metodo è che questo approccio dà alla coscienza una chiave mentale, come la capacità di dialogare con il proprio corpo e acquisire la capacità di trovare le risposte giuste alle domande più intime e vaghe su cui si basa SOLWI sul concetto proposto da C. Jung. I suoi principali concetti di base: 1. Nella struttura della personalità K. Jung, oltre all'Io (come centro della coscienza dell'individuo), individua diversi livelli: MASCHERA (ciò che dimostriamo nella società o nella vita, la maschera svolge spesso una funzione protettiva, può essere paragonato all'immagine), OMBRA - inconscio personale (trauma rimosso, esperienza precoce), inconscio collettivo.2. Inconscio collettivo? Cos'è? Sulla base dell'analisi dei sogni dei pazienti, K. Jung ha concluso che la coscienza umana ha immagini e storie di diverse culture, che spesso si manifestano attraverso immagini mitologiche (spesso scambiate per vite passate nelle pratiche di guarigione). Il contenuto principale dell'inconscio collettivo sono gli archetipi, che rappresentano motivi, simboli, raggruppati attorno a diverse idee fondamentali - prototipi (miti). Questa energia archetipica determina in gran parte la nostra aspirazione sociale o personale (certamente sarà associata alla MASCHERA, poiché la definisce). Molta attenzione nella psicologia di C. Jung è rivolta alla natura numinosa (spirituale) dell'uomo. Jung ha introdotto il concetto di individuazione come processo di crescita e sviluppo individuale. Nella prima fase si analizza la Maschera, poi si integrano le energie dell'inconscio personale, poi quello collettivo, in cui l'Io instaura una relazione con il Sé. In una forma semplificata, il Sé può essere descritto come una divinità empirica interna. L'integrazione delle energie archetipiche è piuttosto complessa ed è possibile solo con un ego forte (l'integrazione non è solo l'esperienza dei simboli e delle trame mitologiche introdotte da C. Jung). il concetto di SE' nel suo concetto, denotandolo come un archetipo di integrità. Il Sé è il centro ordinatore e unificante dell'intero principio psichico, così come l'Io è il centro della personalità cosciente. Il Sé ha un'esistenza a priori da cui si sviluppa l'Io. Il Sé è spesso raffigurato sotto forma di mandala; è associato a concetti come l'integrità, l'unione degli opposti, il centro del mondo, il momento dell'incontro tra Dio e l'uomo, il trasferimento dell'energia superpersonale nella vita personale.ecc. Nel concetto di K. Jung, viene sottolineata l'importanza di costruire la connessione (asse) dell'ego - Sé, ad es. relazione con esso e non identificazione con esso A) Nell'infanzia, la connessione del bambino (la sua coscienza) con il Sé coincide in gran parte con il suo atteggiamento nei confronti dei suoi genitori. Pertanto, se questo atteggiamento ha i suoi svantaggi; quindi la connessione del bambino con il suo centro interiore dell'essere sarà caratterizzata da fallimenti B) Un segno di una violazione delle relazioni in questo asse è la mancanza di sentimenti di riconoscimento da parte della persona. Ci sono spesso affermazioni qui secondo cui non è degno di vivere o di essere se stesso. La prima tappa della psicoterapia è l’accettazione della persona da parte del terapeuta, è molto importante anche che possa accettare se stesso (i suoi sentimenti, il dolore, la rabbia...). Ciò è in gran parte facilitato dalla terapia corporea. Alcuni esempi che vi aiuteranno a vedere cosa il nostro corpo sta cercando di dirci attraverso il dolore, come sta cercando di darci l'opportunità di crescere spiritualmente ESEMPIO (dolore improvviso): Dolore nella parte inferiore addome (accettazione) Cliente: I. 44 anni I.: Durante la seduta, mentre dondolava tutto il corpo, è apparso un dolore inaspettato al basso ventre. All'inizio volevo sopportarlo, poi volevo che sparisse. Il dolore era familiare. Ma non è andato via, ho dovuto dirlo al terapeuta. Mi ha consigliato di dirigere lì la mia attenzione e il mio respiro. Quando mi sono concentrato su di esso, ho visto un'immagine sotto forma di un lingotto di metallo. Allo stesso tempo, il dolore si è notevolmente attenuato, mi sono reso conto che è importante comprendere questo dolore e non ignorarlo o sopportarlo, come faccio sempre. All'improvviso mi resi conto che il dolore aspettava almeno un po' di cure da parte mia... E poi vidi che il lingotto del dolore era diventato dorato. Concentrandomi ulteriormente su questo (e la domanda del terapeuta su quando è apparso questo dolore), ho ricordato una situazione della mia vita. Quando ero adolescente, ho subito un intervento chirurgico per rimuovere l'appendicite. Mi hanno dato l'anestesia locale e soffrivo molto, ma non potevo parlarne ai medici e ho sopportato. Dopo l'operazione anche il dolore era molto forte; Non ho detto niente neanche a mio padre, ho cercato di estinguere, nascondere questo dolore a me stesso e agli altri. Quando l'ho detto ad alta voce, il lingotto dentro di me ha cominciato a sciogliersi e a diffondersi con calda energia. È molto piacevole, come se qualcosa prendesse vita nel tuo stomaco. Ho sopportato molto nella vita e si è trasformato in un lingotto, compresso. Mio marito mi dice spesso che sono insensibile. Ma non me ne accorgevo, non lo capivo. Il calore mi riempiva tutto lo stomaco e le gambe, e lentamente mi saliva fino al petto. Questo mi ha permesso di sentirmi completamente - completamente - VIVO e caldo... e con esso l'opportunità di parlare del dolore, di tutto ciò che è in me ESEMPIO: IL DIVARIO tra l'alto e il basso. Ripristino di una connessione persa. Cliente M., 28 anni Mentre lavorava con il collo (movimenti alternativi), il terapeuta notò che la parte inferiore del corpo di M. era tesa. La tensione nella parte inferiore del corpo cominciò a bloccare il movimento complessivo del corpo. T. ha chiesto a M. cosa sentiva e lui ha risposto che i movimenti non gli erano piacevoli e che la parte inferiore del corpo era pesante - Come si sente? ha risposto che viene l'immagine di "Il racconto della rapa". - Come interpreti questa fiaba, di cosa può parlare adesso? ha detto che questa è una favola su una famiglia, che tutta la famiglia può tirare fuori una rapa solo insieme. Che lui, come una rapa, è rimasto conficcato nel terreno perché separato dalla sua famiglia. A causa dell'alcolismo dei suoi genitori, è stato allevato dalla famiglia della sorella di sua madre. Non appena si è diplomato, ha immediatamente lasciato casa, è andato al college e ha condotto la propria vita. L’ho fatto perché sentivo che potevo essere un peso (“separazione eroica”). Mi ha chiesto di ripetere questi movimenti. Dopo i movimenti avanti e indietro, la terapista ha fatto dei movimenti di rotazione della testa da un lato all'altro, mentre la terapista ha chiesto a M. di dirigere il respiro verso la zona addominale (questi movimenti, la respirazione e la concentrazione sulla zona addominale aiutano a connettere la parte inferiore e aspetti superiori). Dopo un po' di tempo, il terapeuta notò che il corpo si era unificato ed era diventato molto più facile eseguire i movimenti. Dopo un po' di silenzio, M. disse che aveva due intere famiglie: una che lo ha allevato, la altri i suoi genitori. E sono entrambi importanti.