„Durch die Demütigung anderer, die Demütigung von Talenten erhebt sich die Mittelmäßigkeit in ihren eigenen Augen... Wie sie dich erhebt, wie dein Kopf stolz zurückgeworfen wird, deine Schultern gestreckt werden, und Du fühlst dich gleich. Und ein Gefühl der Gleichberechtigung mit Talent ist nur möglich, wenn es die Möglichkeit gibt, es zu demütigen.“ Swjatoslaw Nikolajewitsch Fedorow (1927 – 2000) – sowjetischer und russischer Augenarzt, Augenchirurg, Professor, Akademiker der Russischen Akademie der Medizinischen Wissenschaften und der Russischen Akademie der Medizinischen Wissenschaften Akademie der Naturwissenschaften. Wir leben in einer sich ziemlich aktiv verändernden Welt – politische Präferenzen ändern sich, Arbeitsorganisation, Berufs- und Bildungsaktivitäten und damit auch der Ansatz zur Bildung der jüngeren Generation Wenn ein Mensch auf der Grundlage der Idee des Individualismus in die moderne Gesellschaft eindringt, gibt es bestimmte soziale Risiken. Manchmal meidet ein Mensch die Gesellschaft, nicht aus freien Stücken, aber die Gesellschaft „übt“ Druck auf ihn aus und er muss sich verteidigen. Dieser von Ethologen gut untersuchte Verhaltensmechanismus wird „Mobbing“ (vom englischen Mobbing) genannt, ein Selbstverteidigungsmechanismus der Art. Eine von Ethologen, die Vögel untersuchen, verwendete Definition: Mobbing ist eine demonstrative Aktion eines Vogels gegen einen möglichen oder vermeintlichen Feind einer anderen, stärkeren Art. Es wird von einem Mitglied einer schwächeren Art initiiert und ist keine Reaktion auf einen Angriff auf ein Individuum, einen Partner, Eier oder Küken. Im alltäglichen Sprachgebrauch über menschliche Beziehungen „verdrängt“ eine Mehrheitsgesellschaft oder eine bestimmte Gruppe Menschen aus ihrer Struktur, die sich in ihrer Individualität von allen anderen unterscheiden und die Führung eines gewöhnlichen, maßvollen Lebensstils „stören“. die Theorie der „Passionarität“ des Historikers und Ethnographen Lev Nikolaevich Gumilyov, ein Zeichen von Leidenschaftlichkeit – Verhalten, das vom Wunsch seines Trägers nach einem Ideal (Ziel) zeugt, das sogar im Widerspruch zum individuellen und/oder arteigenen Selbsterhaltungstrieb steht . Leidenschaftlichkeit ist in jedem Menschen vorhanden, das Ausmaß variiert jedoch von Person zu Person. Die Energie leidenschaftlicher Eltern kann von Generation zu Generation an ihre Kinder weitergegeben werden, und in der Gesellschaft bilden leidenschaftliche Eltern besondere Verhaltensstereotypen, die das allgemeine Verhalten der Menschen sehr lange beeinflussen. Leidenschaftlichkeit ist die Fähigkeit und der Wunsch, die Umwelt zu verändern oder, in die Sprache der Physik übersetzt, die Trägheit des Gesamtzustands der Umwelt zu stören. Der Impuls der Leidenschaftlichkeit kann so stark sein, dass die Träger dieser Eigenschaft, die Leidenschaftlichen, sich nicht dazu durchringen können, die Konsequenzen ihres Handelns abzuschätzen. Dies ist ein sehr wichtiger Umstand, der darauf hinweist, dass Leidenschaft keine Eigenschaft des Bewusstseins, sondern des Unterbewusstseins ist, ein wichtiges Merkmal, das in der spezifischen Konstitution der Nervenaktivität zum Ausdruck kommt. Leidenschaftlichkeit, schrieb L.N. Gumilyov, ist eine charakterologische Dominante, ein unwiderstehlicher innerer bewusster oder vielmehr unbewusster Wunsch nach Aktivität, die darauf abzielt, ein oft illusorisches Ziel zu erreichen. Dieses Ziel erscheint einem leidenschaftlichen Menschen manchmal sogar wertvoller als sein eigenes Leben und noch mehr als das Leben und Glück der Menschen um ihn herum. Leidenschaftlichkeit als biologischer Instinkt steht im Gegensatz zum Selbsterhaltungstrieb und führt sehr oft zum vorzeitigen Tod eines Menschen. Junge Forscher aus St. Petersburg stellen fest: „Heute hat unsere Gesellschaft ein enormes Bedürfnis nach Menschen, die frei, proaktiv und aktiv sind.“ und kreativ. Aber werden sie erscheinen? Es ist unmöglich, mit Bedauern festzustellen, dass nicht nur die neue, sondern auch die traditionelle Elite der Ära, die man leicht als die Ära der Massen bezeichnen kann, selbst zur Gesichtslosigkeit tendiert und gezwungen ist, diese nachzuahmen. Unkonventionelle und herausragende Persönlichkeiten werden immer mehr zur Ausnahme. Man hat den starken Eindruck, dass fast alle davon in der Vergangenheit liegen. Eine Gesellschaft, deren Mitglieder gesichtslos sind, kann nicht wirklich stark sein. Es scheint wichtig, den Einzelnen in jeder Hinsicht wertzuschätzen. Aber heute sind nur noch wenige Menschen zu persönlichem Handeln fähig. Der Wunsch, von der Verantwortung befreit zu werden, ein besonderes Bedürfnis nach Idolen tritt in den Vordergrund...“ Swjatoslaw Nikolajewitsch Fjodorow sagte das.