Od autora: Artykuł powstał na podstawie materiałów z prezentacji na konferencji. Druga połowa tytułu musiała zostać „wycięta” ze względu na ograniczenia miejsca; oryginał brzmiał: droga od niepewności osobistej do niepewności pojęciowej. Świat jest pełen niepewności, wśród których człowiek szuka i znajduje małe wysepki stabilności. Jednak naturalny rozwój prowadzi do kryzysów, gdy okoliczności zmuszają człowieka do opuszczenia granic stałego miejsca zamieszkania i zanurzenia się w szalejące fale niepewności otaczające człowieka ze wszystkich stron. Niniejsza publikacja opowiada o niektórych wyspach i otaczającym je oceanie, a także o okolicznościach, które zmuszają człowieka do wybrania się w tę niebezpieczną podróż o nieznanym zakończeniu. Normatywny kryzys wieku jako etap rozwoju człowieka Sprzeczność, siły konfliktu wewnętrznego, wypychają człowieka ze strefy komfortu, z przestrzeni, w której wszystko było dla niego jasne i znajome, w przestrzeń nową, jeszcze mu nieznaną. Chcąc czy nie chcąc, człowiek opuszczając strefę komfortu, nabiera motywacji do podjęcia działań mających na celu powrót do „ziemi obiecanej”, do której tak naprawdę już nigdy nie wróci. Grigorij Silowicz Kostiuk zidentyfikował kilka podstawowych zasad, które stanowiły podstawę koncepcji rozwoju dialektycznego: Wewnętrzne sprzeczności są kluczem do rozwoju osobistego. Walka przeciwstawnych tendencji jest źródłem aktywności. Sprzeczności są rozwiązywane poprzez działania prowadzące do powstania nowych Właściwości i cechy jednostki, innymi słowy, wewnętrzne sprzeczności i związane z nimi działania, które mają miejsce w kryzysowym okresie życia, odgrywają kluczową rolę i są niezbędne dla rozwoju człowieka. Zwróćmy uwagę na dwa kryzysy normatywne w życiu człowieka: nastoletni i egzystencjalny. Kryzys młodzieńczy „wieku przejściowego” Jean Piaget zauważył: w wieku od 11 do 15 lat następuje ostatnia fundamentalna decentralizacja dziecka - musi ono pozbyć się dziecięcego egocentryzmu i zaczyna działać zgodnie z myśleniem hipotetyczno-dedukcyjnym identyfikują mit osobisty jako dziedzictwo, pozostałość po egocentryzmie, dlatego nastolatki doświadczają swojego cierpienia jako wyjątkowego i czują się w centrum uwagi wszystkich, co jednak jest typowe także dla niektórych dorosłych, którzy nie zakończyli tego etapu rozwoju Semenowicz Wygodski nazwał opanowanie procesu tworzenia koncepcji, który jest najwyższą formą aktywności umysłowej, główną umiejętnością tego okresu. Można zidentyfikować wynik tego okresu: pozbycie się egocentryzmu, opanowanie procesu tworzenia koncepcji. Kryzysy egzystencjalne osoby dorosłej Jako przyczyny kryzysów egzystencjalnych można wskazać szereg typowych pytań i odpowiadających im problemów: strach przed śmiercią lub lęk o życie utrata sensu życia utrata wiary miłość i nienawiść zaufanie i zdrada wolność i odpowiedzialność izolacja i samotność Ta lista nie jest wyczerpująca, ale obejmuje znaczną część możliwych problematycznych kwestii związanych z tym kryzysem. Treść sprzeczności wewnętrznego konfliktu towarzyszącego kryzysowi egzystencjalnemu Przywołując dialektykę rozwoju i działania prowadzące do rozwiązania sprzeczności, spróbujmy odnaleźć sprzeczności i konflikty wewnętrzne w związku z tymi zagadnieniami. Problem Pojęcie Pojęcie sprzeczne Strach śmierć Mieć cudowne życie Prędzej czy później je stracę Utrata sensu życia Życie musi mieć sens Moje życie nie ma sensu Miłość i nienawiść Chcę kochać osobę I nienawidzę go Zaufanie i zdrada Chcę ufać ludziom Ale oni zdradź mnie Izolacja i samotność Staram się przebywać z ludźmi, unikam izolacji Ale im bliżej jestem danej osoby, tym bardziej czuję się samotna Wolność i odpowiedzialność Pragnę wolności Nie potrafię być odpowiedzialna