« Je crois que l'unité de l'esprit et du corps est une réalité objective. Ce ne sont pas seulement des parties liées les unes aux autres, mais un tout inséparable. L'esprit ne peut pas penser sans corps. » M. FeldenkraisJe voudrais commencer mon message par des mots tirés du livre de M. Feldenkrais « L'art du mouvement. Leçons du Maître : - « si vous vous traitez avec le respect qui vous est dû, vous obtiendrez de nouvelles opportunités et une plus grande liberté de mouvement dont vous n'aviez jamais osé rêver auparavant. » Au cours de ma vaste expérience d’apprentissage et de ma pratique d’enseignement, je n’ai jamais entendu quelque chose de pareil à propos de l’estime de soi auparavant. Malheureusement, l'expression même « respect de soi » est souvent de nature volontaire, où volonté signifie effort sur soi ou une sorte de retenue. La méthode « conscience par le mouvement » elle-même m'a séduit par son approche inhabituelle des caractéristiques fonctionnelles du corps humain. Feldenkrais insiste sur la fonction, où « la fonction fait référence à tout ce que vous faites, qu'il s'agisse de marcher, de rester immobile, de vous tordre, etc. La fonction est intégrée lorsque vous êtes complètement absorbé par l'action et que vous ne créez pas votre propre interférence. En analysant les leçons, vous commencerez à comprendre le mouvement de votre corps dans l’espace et la connexion de ses parties, comme le bassin et la tête, avec tout ce que vous faites. Après une reconversion en tant qu'instructeur de programmes de fitness collectifs, j'ai longtemps réfléchi au thème de l'entraînement fonctionnel, à ce qui vient en premier ? Pensée ou fonction. Qu’est-ce qui détermine le mouvement, voire toute activité ? Esprit ou physiologie. Pour Moishe Feldenkrais, « la pensée et l’action ne faisaient qu’un. Autrement dit, sous l’influence de la pensée, un changement dans l’action se produit certainement. » Il est également indéniable que tout mouvement doit suivre une direction fonctionnelle. Mais tous les gens sont différents, chacun a ses propres problèmes et caractéristiques. Et comment pouvez-vous le faire de manière à ce que cela ne cause pas de préjudice, comment pouvez-vous structurer une leçon de manière à ce que chacun en reçoive le maximum de bienfaits pour la santé ? Pour beaucoup d’entre nous, la violence contre notre propre corps devient une habitude. On apprend à maintenir une posture, à se comporter d'une manière ou d'une autre, à parler sur un certain ton, grâce à l'habitude de pincer certaines zones du corps, des articulations ou des muscles. À l'avenir, ces pinces, qui empêchent la fonction de se déployer librement dans le corps, rendent chacune de nos actions écrasante et consommatrice d'énergie, conduisant au vieillissement et à la maladie. Selon la méthode Feldenkrais, « La limite du mouvement est le moment où. vous commencez à ressentir une légère tension ou un étirement. Si vous bougez sans atteindre ce point limite, alors l’apprentissage deviendra beaucoup plus efficace pour vous. Cependant, chaque action que vous effectuez doit être transmise à travers vos sentiments... Si vous vous sentez fatigué ou anxieux, alors il est temps d'arrêter. Et de ce point de vue, les programmes de remise en forme n'ont rien à voir avec la santé du corps et de l'esprit, puisqu'ils visent exclusivement à vaincre les résistances du corps, qui se manifestent sous forme de douleurs, de tensions et d'étirements. Le stress est ici vu comme la base du progrès dans l’éducation physique du corps. On pense que si, au cours d'un entraînement régulier, une personne s'expose à chaque fois au stress, le corps, s'y adaptant, commencera à augmenter ses ressources en force. Pour le prouver, dans tous les cours d'instructeur, ils aiment dessiner un graphique du potentiel d'action, avec une amplitude de dépolarisation au repos progressivement croissante. Oui, dans les plans d’entraînement, tout est beau. Mais dans la pratique, nous sommes confrontés à un stress psychologique accumulé et, comme c'est l'habitude chez les personnes vivantes, nous utilisons manger, fumer, boire de l'alcool et bien d'autres méthodes de relaxation malsaines pour le soulager. Et, bien sûr, tout stress entraîne la formation de tensions... Le problème de la tension corporelle, d'une manière ou d'une autre, m'a toujours intéressé, depuis l'enfance. Et tout au long de ma vie, ce sujet revient sous différentes formes, me confrontant de plein fouet à de nouvelles situations problématiques personnelles. Déjà à l'âge préscolaire, j'ai dû faire face aux problèmes d'incapacité à reproduire correctement les lignes mélodiques et à une mauvaise coordination rythmique.propre corps. Ce fut une cause de déception pour mes parents. Et afin de corriger les « pinces » ci-dessus, j'ai été inscrit dans une école d'art musical et chorégraphique, où j'ai reçu une bonne éducation créative. Mais toutes ces longues années d’études m’ont apporté beaucoup de tourments et de souffrances. Après tout, à la recherche d'un langage commun avec mon propre corps, j'ai dû faire de sérieux efforts, qui visaient à briser l'ancienne pince et à en construire une nouvelle sur ses ruines, qui serait approuvée par mon professeur et ma mère. Et dans cette course au perfectionnement, j'ai grandi tranquillement et suis devenu moi-même professeur de disciplines créatives, comme le chant et la chorégraphie. Après tout, c'est tout ce que je pouvais faire. Ce n'est pas une envolée créative ou un sentiment d'inspiration qui m'a amené à ce métier, mais les mêmes pressions physiques et psychologiques complexes qui caractérisent cette activité. Je portais fièrement la bannière du « vilain petit canard » qui a surmonté de nombreuses difficultés pour devenir une « princesse cygne ». Comme le maître l'a noté à juste titre dans son ouvrage « L'Art du mouvement » : « Nous sommes habitués à faire de grands efforts en tout, car dans la lutte pour être reconnus, pour être considérés comme les autres, nous devons non seulement rivaliser les uns avec les autres, mais aussi avec nous-mêmes. » Et puis, dans ma propre pratique pédagogique, j’ai dû repenser tout ce qui était associé à l’éducation physique. Une fois de l’autre côté des pinces physiques, j’ai dû choisir la méthode à utiliser pour les libérer et les réorienter. Je ne voulais vraiment pas copier le style d'enseignement de mes professeurs. Leurs méthodes consistaient à « former » les compétences nécessaires à une activité donnée. Mais malheureusement, je n’ai rencontré aucun autre modèle d’enseignement dans ma pratique. Et c'est là que mes élèves sont intervenus. Ils m’ont aidé à reconsidérer mon point de vue sur le système d’enseignement. Depuis qu’ils sont arrivés dans mon studio, étant adultes et décidant indépendamment d’apprendre la créativité. Ils ont été privés des pinces qui étaient en moi. J'ai appris d'eux la liberté d'expression. Feldenkrais pensait que « extérieurement, accomplir une tâche ne peut pas paraître bien ou mal. Pour vous, le cours est l'occasion de vous comprendre et de trouver ce qui vous convient, guidé par vos propres sentiments de confort, d'aisance et de plaisir. » J'ai dû improviser. La difficulté était de savoir comment sortir des « ruines » de l’enseignement pédagogique et discerner l’individualité de chaque élève. À cette époque, je ne connaissais pas encore l’œuvre de Feldenkrais, mais comme lui, je croyais que « dans l’apprentissage, ce qui compte n’est pas ce que l’on fait, mais la manière dont on le fait ». J’ai également commencé à apprendre à faire des choses familières de diverses manières nouvelles. Et progressivement, la capacité de s'écouter soi-même a commencé à apparaître, et non les schémas ancrés dans l'esprit. Lors de la lecture du livre « L'art du mouvement ». Leçons du Maître » J'ai vraiment aimé l'épisode où Jacobi a demandé à Moishe, qui ne savait pas jouer de la musique, de jouer du piano. Oui, en effet, dans ma pratique, il y avait aussi des situations similaires où, pour améliorer l'intonation vocale, les élèves essayaient de chanter plus fort, dans l'espoir de frapper la note plus rapidement. Intuitivement, j'avais raison, en essayant de les stimuler avec des sons musicaux plus doux et discrets, en leur recommandant également de chanter plus doucement tout en écoutant leurs propres sentiments dans leur voix. Après plusieurs années d'enseignement, j'avais l'hypothèse que n'importe qui. peut apprendre à bouger magnifiquement, à entendre le rythme, à intoner correctement et à contrôler son corps et sa voix. Et bien sûr, s’il n’y a pas de dommages organiques ou de maladies fonctionnelles qui interfèrent avec cette activité. À cette époque, dans ma pratique, j'avais entre autres l'expérience de travailler avec un groupe de retraités, ainsi qu'un groupe d'adolescents d'un internat pour sourds-muets, à qui j'enseignais la danse. Et malgré leurs limites, nous avons obtenu de bons résultats. Après tout, comme l'a dit Moishe : « les changements dans l'idée kinesthésique et physique de soi conduisent directement à des changements dans toutaspects de l'auto-organisation. » Après quelques années supplémentaires et plusieurs déménagements, la vie, en quête de santé et d'harmonie avec mon propre corps, m'a amené vers l'industrie du fitness. En règle générale, les gens viennent au fitness dans le but de faire ou de faire. changer quelque chose dans leur propre corps et influencer certains processus se produisant dans le corps. Dans le livre « L'art du mouvement. Leçons du Maître » dit ceci à propos des objectifs du travail avec le corps : « En règle générale, une personne s'accorde inconsciemment à l'activité. Cependant, si l’on accorde trop d’attention à la préparation, cela interfère généralement avec le processus lui-même. Cela s'applique également à ceux qui réfléchissent trop au but de l'œuvre ou du mouvement. En lisant le livre, vous remarquerez que Moishe n'a jamais défini d'objectif et structuré ses leçons de manière à simultanément détourner l'attention de celui-ci et la transférer à un niveau supérieur de, comme il l'appelait, « conscience ». La conscience est une connaissance kinesthésique, une manière de ressentir le modèle souhaité. Par conséquent, les leçons ne déterminent pas ce qui est bien et ce qui ne va pas, mais contiennent des techniques qui permettent, peut-être pour la première fois de votre vie, de ressentir et d'expérimenter ce dont vous avez besoin. Vous devez trouver un moyen simple, pratique et agréable de faire ce que vous devez faire. En substance, grâce à vos capacités sensorielles croissantes, vous constaterez par vous-même dans quelle mesure vous y parviendrez. » Dans la pratique, les activités des centres de fitness et des instructeurs consistent à préparer une personne à un travail long et acharné et aux restrictions nécessaires en termes de nutrition. . Je n’ai jamais entendu aucun entraîneur dire : « Essayez de vous sentir, faites ce qui vous met le plus à l’aise, écoutez vos sentiments. » Il existe des programmes et des plans de formation précisément mesurés qui, quoi qu'il en soit, doivent être suivis pour réussir. Une de mes connaissances, un instructeur de fitness faisant autorité, dans une situation où un client arrête de faire un exercice en raison d'une défaillance d'un muscle surchargé ou de douleurs musculaires sévères, arguant qu'il ne peut plus, aime répondre : « Nous n'avons pas un tel un mot ici comme « je ne peux pas », il y a le mot « besoin ». Et « se tenir au-dessus de l’âme » vous oblige à compléter l’approche. Et je ne pense pas qu’une telle situation conduise à une amélioration du corps et de l’esprit. À mon avis, c'est la voie qui mène au névrosisme ultérieur. Puisque Moishe a insisté sur le fait que « tout ce qui vous est donné avec difficulté, avec douleur et qui provoque un surmenage est inutile et ne vous sera jamais utile dans la vie ». Il peut sembler que je veuille critiquer et dévaloriser les réalisations sportives et de santé. Pas du tout, je veux juste comprendre ce qui manque. Après tout, d'un point de vue intuitif, on a le sentiment que tous les mérites des centres sportifs peuvent être améliorés en introduisant des développements dans les domaines psychologiques. À ce jour, beaucoup a déjà été fait pour l'éducation physique de la population. La contribution de l'industrie du fitness est extrêmement précieuse dans le développement de la société. De nombreuses personnes dans notre pays sont clientes de programmes de fitness. Chaque ville, centre régional et, à certains endroits, dans les villages et villages disposent de leurs propres salles de sport et clubs de fitness. L'inactivité est le fléau de notre époque. Et les institutions sportives et récréatives luttent activement contre ce problème. Où d'autre que la salle de sport pouvez-vous travailler au maximum sur la fonction des muscles et des articulations, rétablir la circulation sanguine et renforcer le système respiratoire. Mais malgré tous les avantages, ni les employés des centres de fitness ni leurs clients ne ressemblent à des personnes heureuses et harmonieuses au sens psychologique du terme. Une personne se rend au gymnase pour commettre une nouvelle fois des violences contre son propre corps. Les femmes dans les vestiaires disent : « Que devons-nous faire ? Il faut d’une manière ou d’une autre rester en forme. Et ils sont fiers l’un de l’autre de savoir qui a dû souffrir combien pour obtenir leurs petits succès. Dans le même temps, les entraîneurs et les clients restent sensibles aux blessures et aux maladies fonctionnelles, alors qu'ils tentent d'améliorer leur santé à l'encontre du bon sens, en étouffant la voix du corps avec des théories tirées du sport. Et comme le dit le dicton populaire : « L’éducation physique guérit, mais le sport paralyse ». En effet, la plupart des bases pour.