Od autora: Wiele chorób wiąże się z silnymi i długotrwałymi emocjami. Autorka dokonuje krótkiego przeglądu, śledząc powiązania pomiędzy przeżywaniem określonych emocji a chorobami somatycznymi. Autor: Belous Svetlana Alekseevna W miarę ewolucji człowieka następuje stopniowe zaburzenie uniwersalnego mechanizmu adaptacji jego psychiki do środowiska. To nie broń wroga staje się zagrożeniem, ale słowo. Emocje pełniące funkcję regulacyjną, menadżerską, początkowo mające na celu mobilizację organizmu do ochrony własnego życia i integralności, obecnie są często tłumione, wbudowywane w społecznie akceptowany kontekst, a z czasem ulegają zniekształceniu, przestają być rozpoznawane przez właściciela i stają się przyczyną destrukcyjnych procesów w organizmie. Nie jest tajemnicą, że nasze zachowanie opiera się na emocjach: to one aktywizują i organizują percepcję, myślenie, wyobraźnię, motywację i aspiracje człowieka. Emocje oddziałują bezpośrednio na procesy percepcyjne, selekcjonują informacje i aktywnie zakłócają proces ich późniejszego przetwarzania. Doświadczenie określonej emocji zmienia poziom aktywności elektrycznej mózgu, decyduje, które mięśnie twarzy i ciała powinny być rozluźnione, a które napięte, a także kontroluje układ hormonalny, krążeniowy i oddechowy naszego ciała. (1) Często przyczyną zaburzeń emocjonalnych są różne choroby organiczne i psychiczne, ale przyczyny te mają zawsze charakter czysto indywidualny. Istnieją jednak przyczyny, które dotyczą całych warstw społeczeństwa, a nawet narodu. Są to specyficzne czynniki, a w szczególności szczególne wartości i postawy, które są propagowane w społeczeństwie i kultywowane w wielu rodzinach. Stając się własnością indywidualnej świadomości, tworzą psychologiczną predyspozycję do zaburzeń emocjonalnych, w tym do przeżywania emocji negatywnych, stanów depresyjnych i lękowych. (2) Na przykład międzykulturowe badania depresji wykazały, że częstość występowania zaburzeń depresyjnych jest większa w tych kulturach, w których szczególnie ważne są indywidualne osiągnięcia i sukcesy, a także chęć spełnienia najwyższych standardów i wzorców. Jest to szczególnie prawdziwe w Stanach Zjednoczonych, gdzie depresja stała się „amerykańską tragedią”, w społeczeństwie, w którym za wszelką cenę promowany jest kult sukcesu i dobrobytu. W ciągu ostatniej dekady tego typu tendencje są coraz częściej obserwowane w naszym kraju. (2) Nawet K. Horney w socjokulturowej teorii nerwic zauważył globalną sprzeczność między wartościami chrześcijańskimi głoszącymi miłość i równe partnerstwo, a rzeczywiście istniejącą zaciętą konkurencją i kultem władzy. (5) Skutkiem konfliktu wartości jest wyparcie własnej agresji i przeniesienie jej na innych ludzi. Tłumienie własnej wrogości, zdaniem K. Horneya, prowadzi do gwałtownego wzrostu lęku, którego podstawą jest postrzeganie otaczającego świata jako niebezpiecznego i siebie jako niezdolnego do przeciwstawienia się temu niebezpieczeństwu ze względu na społeczny zakaz agresji, tj. aktywnego przeciwdziałania temu niebezpieczeństwu. Sprzyja temu kult siły i racjonalizm, prowadzący do zakazu przeżywania i wyrażania emocji, które są przejawem życia wewnętrznego człowieka. (5) Racjonalizm wobec życia i negatywny stosunek do wszelkich przejawów emocjonalnych we współczesnym społeczeństwie są często promowane poprzez wizerunek Supermana lub Superkobiety - jako nieprzeniknionych i pozbawionych emocji istot z przyszłości. Ceną za to jest brak umiejętności reagowania na emocje zwłaszcza u dorosłych i dzieci oraz narastanie komponentu fizjologicznego w postaci bólu i dyskomfortu o różnej lokalizacji. Coraz większa liczba osób poszukujących pomocy u terapeutów, kardiologów, neurologów i innych specjalistów cierpi na zaburzenia somatoforyczne, tj. zaburzenia psychiczne maskowane dolegliwościami somatycznymi, które nie mają wystarczającego podłoża fizycznego. Teludzie z reguły mają znacznie podwyższone wyniki na skalach depresji i lęku, ale nie są tego świadomi. Również P.K. Anokhin kiedyś uważał, że energia opóźnionych reakcji jest kierowana inną drogą ich manifestacji, w szczególności do układu sercowo-naczyniowego, co może mieć tragiczne konsekwencje. Długotrwałe tłumienie emocji, powstrzymywanie ich zewnętrznych przejawów, może powodować w szczególności nerwice, a na ich podstawie różne zaburzenia psychosomatyczne. (1) Jak napisał akademik K.M. Bykow, smutek, który nie objawia się łzami, powoduje płacz innych organów. Według lekarzy w 80% przypadków zawał mięśnia sercowego występuje albo po ostrym urazie psychicznym, albo po długotrwałym stresie psychicznym (emocjonalnym). Silne i długotrwałe negatywne emocje (w tym długo utrzymująca się złość) prowadzą do zmian patologicznych w organizmie: wrzodów trawiennych, dyskinez dróg żółciowych, chorób układu wydalniczego, nadciśnienia, zawałów serca, udarów mózgu, rozwoju różnego rodzaju nowotworów. Na przykład emocje takie jak smutek i melancholia, przeżywane przez człowieka w silnej formie lub przez długi czas, działają hamująco na przewód pokarmowy, co prowadzi do utraty apetytu, trudności w trawieniu i wypróżnieniach. Emocje strachu mogą prowadzić do zwiększonej motoryki jelit i biegunki. Silny strach może wywołać stan podobny do histerii, w wyniku czego człowiek staje się bojaźliwy, niespokojny i dąży do samotności. Na początku zaczyna kilka razy z rzędu powtarzać własne słowa i wyrażenia innych, dla niego najbardziej miarodajnych (np. podczas egzaminu), później zaczyna nawet naśladować gesty i działania innych jeśli jest to niebezpieczne dla jego życia. W innych przypadkach odtwarza działania i gesty odwrotne do obserwowanych u innych. Takich ludzi cechuje gorycz, cynizm i wulgarny język. (2) Długotrwałe poczucie beznadziejności prowadzi do pogorszenia funkcji tarczycy. Stany rozpaczy i pewności, że życie nie przyniesie już nic dobrego, prowokują zwyrodnienie tkanki włóknisto-torbielowatej. Ciągła krytyka innych ludzi i rozczarowanie nimi osłabia pracę nerek. Poczucie utraty oparcia w życiu wpływa na funkcjonowanie kręgosłupa, osłabiając go, złość wpływa na pracę wątroby, niemożność samodzielnego kierowania własnym życiem, przekazywanie władzy nad sobą innym (pozycja zależna) przyczynia się do rozwoju infekcji pasożytniczych. Utrata indywidualności i oryginalności osobowości (zewnętrznie narzucona chęć bycia jak wszyscy) może prowadzić do różnych chorób skóry, ciągłe odtwarzanie w głowie starych, starych żalów tworzy torbiele, alergie kojarzą się z zaprzeczeniem lub brakiem wiary we własne możliwości własne mocne strony, nieumiejętność twórczego wyrażania siebie, własnych myśli, kryzysowy rozwój twórczy prowadzący do bólu gardła itp. i tak dalej. (2) Jednakże pogląd, że negatywne emocje zawsze prowadzą do zmian patologicznych w organizmie, niektórzy naukowcy uważają za mocno przesadny. Wierzą, że wszystko zależy od aktualnej sytuacji. Mówiąc dokładniej, rolę odgrywa tu nie tyle sytuacja, ile cechy psychologiczne osoby, jej reakcja na określone okoliczności. Konfucjusz argumentował także, że bycie oszukanym i okradzionym to znacznie mniej niż ciągłe pamiętanie o tym, a niemiecki filozof W. Humboldt argumentował, że zapamiętywanie negatywnych idei jest równoznaczne z powolnym samobójstwem. Jeśli chodzi o wpływ pozytywnych emocji, naukowcy wyrażają opinię o ich nieszkodliwości: „...nauka nie zna chorób psychicznych, nerwic, nadciśnienia, chorób serca wynikających z nadmiernej radości” – pisze P.V. Simonow. – Wyjątkowe przypadki szkodliwego wpływu radosnego szoku na już chory organizm nie mogą służyć jako obalenie tego schematu. (4) Literatura: Anokhin P.K. Eseje na temat fizjologii układów funkcjonalnych. - M.: Medycyna, 1975. Malkina - Pykh I.G.. 167.