Identificar diferenças verdadeiramente significativas entre a psicanálise clássica e a moderna é bastante problemático, devido ao foco de atenção dos autores de obras sobre a psicanálise clássica moderna. a compreensão de que a psicanálise moderna enfrenta problemas que não estão no campo da atenção de Freud e como resultado descrevem sua própria “realidade psíquica” diferente da realidade de Freud, portanto qualquer comparação será cíclica à semelhança do antigo símbolo “Ouroboros”, onde não ouso dizer que tanto a psicanálise clássica quanto a moderna são a cabeça, e o que é a cauda. A segunda pode ser chamada de crescimento interno e co-desenvolvimento das ideias de toda a cultura moderna com a psicanálise como tal, pode-se observar não apenas mudanças; nos pensamentos das pessoas (revolução sexual, retorno gradual aos valores individuais, etc.), mas também nas obras do pensamento humano (filmes, pinturas, videogames, livros, etc.). O terceiro, que flui suavemente dos dois primeiros pontos, é o enraizamento de um modelo de desenvolvimento dinâmico de qualquer ideia, começando pelos conceitos de desenvolvimento mental, até as formas significativas de desenvolvimento do pensamento científico. Assim, a comparação pode ser feita: através do prisma do conhecimento carregado de ideias modernas e. experiência dos psicanalistas modernos, sem levar em conta a possibilidade de real compreensão das ideias trazidas pelo próprio S. Freud. Infelizmente, a história conhece exemplos de interpretações específicas do conhecimento transmitido por um sujeito aos seus seguidores, os mártires e apóstolos. Ainda é possível traçar algumas tendências, os verdadeiros vetores do desenvolvimento da própria psicanálise. Esse é o conhecimento orientado para a prática, por meio do qual os psicanalistas percebem mudanças na sociedade e assumem mudanças na estrutura do psiquismo. Percebe-se uma transformação de ameaças capazes de questionar a saúde mental de um indivíduo, onde a atenção do analista de um conflito interno não resolvido se estende à patologia estrutural do “eu”. Vem à tona a situação do “aqui e agora” e a busca pela gênese da transferência na relação cliente-terapêutica, que se realiza a partir da integração da interação interpessoal e intrapessoal no trabalho do analista e analisando. Sob a influência de várias teorias e escolas, aparecem cada vez mais analistas que falam sobre a convergência da psicanálise (H. Thome, H. Kähele, V. Tehke, etc.). PS Neste texto não reivindico confiabilidade absoluta. No entanto, estou compartilhando com vocês para compartilhar minha própria visão. Sempre aberto ao diálogo e à oportunidade de discutir esse assunto. Artem Ryabinin - psicólogo clínico e gestalt-terapeuta Você pode se inscrever para uma consulta individual com o autor do artigo enviando uma mensagem neste site ou aqui - https://tlgg.ru/ryabininpsy