Do autor: O artigo foi publicado no site www.psycall.org Uma mãe não apenas dá vida a um filho, mas também o seduz para a vida. Ela tenta a criança com seu amor e desperta nele sentimentos recíprocos. A mãe é o primeiro amor de um filho (tanto para meninas quanto para meninos). O prazer que mãe e filho sentem ao se acariciarem não lembra a relação entre dois amantes? Claro, esse primeiro amor ficará desapontado - os amantes se separarão. Ela retornará para o marido (o pai da criança), e a criança, tendo sofrido e amaldiçoado o insidioso enganador e tentador, irá procurar um companheiro fora da família.. O importante aqui é o seguinte: junto com a cicatriz de a ferida prolongada do primeiro amor, imprimimos na nossa alma aquele prazer que as mãos da mãe, o cheiro e o calor do seu corpo, o seu olhar e a sua voz nos trouxeram. Essa memória do amor materno impressa em nossas almas e corpos, aparentemente, é a nossa essência - a individualidade. Porém, isso nem sempre acontece e nem com todas as crianças. Acima descrevi brevemente a história do amor de uma criança neurótica. Mas nem todas as crianças têm a “mãe suficientemente boa” sobre a qual D. Winnicott escreveu. Já escrevi detalhadamente sobre as mães de futuros guardas de fronteira e psicóticos no artigo “A criança não amada”. E aqui quero me debruçar mais sobre o que acontece na relação entre um psicoterapeuta e uma paciente que, na infância, vivenciou uma significativa falta de amor materno. Nas psicoses e nos estados limítrofes, o psicanalista tem que lidar com uma transferência interminável e estagnada: é uma repetição interminável de resistência à ajuda que é oferecida e solicitada pelo paciente e, ao mesmo tempo, rejeitada. Estamos falando de repetição compulsiva com enorme carga de autodestruição. Na psicanálise, esse fenômeno foi denominado reação psicoterapêutica negativa (NPR). Freud não sabia o que fazer com isso e recuou diante dele, alegando motivos genéticos ou biológicos, ou seja, não passíveis de análise. . Os analistas ainda não encontraram uma resposta satisfatória para esta questão. Existem muitas abordagens e muitas disputas. Descreverei a seguir a abordagem do mestre da psicanálise francesa André Green. O neurótico está investido no amor materno e para ele o objetivo da psicoterapia é se desfazer do “primeiro amor” infantil (entristecer-se, deixar de amar e entregar a mãe. o pai) e permitir-se ter prazer com outros objetos. Para o guarda de fronteira e para o psicótico a situação é diferente. Green sugere que neste caso o objeto primário (a mãe) não trouxe prazer ao filho (não investiu nele seu amor), pois ela simplesmente não esteve presente em momentos importantes da vida do filho. Ela não estava necessariamente ausente fisicamente: por exemplo, ela podia cuidar da criança mecanicamente, “sem alma”, ou “seu coração não mentia pela criança”. As razões para essa atitude de uma mãe em relação ao filho são geralmente sua própria depressão devido à morte ou infortúnio de alguém próximo a ela, aborto, morte inexperiente de um filho anterior, relacionamento insatisfatório com o marido ou ausência dele, mas o principal e a razão fundamental é a separação inacabada da própria mãe. E o que resta então para a criança em vez de uma mãe amorosa? Vazio! Acontece que a criança está ligada a uma mãe ausente, vazia ou ao VAZIO. E o que acontece com ele a seguir? Como tal sujeito constrói relações com os outros - O paciente irá se vingar, iniciar processos e exigir o reconhecimento do mal que sua mãe lhe causou - pelo fato de ela não amar, não acariciar, mas, pelo contrário, forçou-o a levar em conta seus próprios desejos. É claro que ele fará isso com todos os objetos encontrados em sua trajetória de vida - Ele viverá servindo aos desejos dos outros, pois em vez de seus próprios desejos ele tem um vazio, que novamente se enche de raiva e vingança - Seu estranho. amar a vida com mudança serão parceiros característicos. É importante compreender que todos os processos acima são inconscientes. Freud tentou explicar a revolução científica e tecnológicamasoquismo (a busca da dor e do sofrimento, atrás dos quais se esconde o prazer). Porém, o masoquista precisa de um objeto, de um algoz, e isso já é um relacionamento, já é amor (“Ele bate – significa que ele ama!”). Mas nosso paciente não tinha uma mãe que lhe trouxesse prazer e, portanto, em vez de um prazer masoquista, ainda que secreto, ele tinha um vazio. Green acredita que a causa das DST não é o masoquismo, mas o narcisismo, devido à lesão narcisista infligida por uma mãe amada. O masoquista é atormentado pelo objeto, entristecido, mas o narcisista simplesmente não tem objeto, pois se apega ao vazio, declarando que todos os objetos ao redor são falsos e manequins (lembro-me do caso recente de um estudante do ensino médio de Moscou atirando em um professor e um segurança na frente de uma turma: declarou aos colegas que na verdade foi tudo uma farsa, ninguém morre de verdade, já que ninguém vive, só existem fantasmas por aí).. O trauma causado por uma mãe vazia vai ser compensado pela auto-suficiência narcisista. A transferência é aqui o único meio de romper os fios da compulsão à repetição e estabelecer novas conexões, pois a transferência é uma conexão com o analista, que pode ajudar a desenvolver novas conexões e depois dar lugar a outros objetos (como acontece na neurose). O psicanalista ajuda a romper conexões patológicas, chamando as coisas pelos nomes: raiva - raiva, fé no vazio - fé no vazio, descrença nos objetos - descrença. Afinal, para o paciente, todos os objetos ao redor são mentiras, ele não acredita. qualquer pessoa. Em vez de uma ligação patológica com um objeto ausente, uma ligação com o analista - esta ligação é estabelecida quando o prazer derivado da análise é reconhecido. E o analista terá que sentir o prazer de trabalhar com o paciente na contratransferência. Então o paciente está pronto para levar essas conexões para além do âmbito da psicanálise, ou seja, descobre que outros objetos também proporcionam a oportunidade de estabelecer conexões e receber prazer. O que acontece na transferência: - Serão ouvidos temas de renúncia aos prazeres e necessidades, humildade, santidade, elevação, angelismo, altruísmo, etc. O resultado final dessa subida é inflar como uma bolha de sabão e estourar. Esta “armadura” protege-o das tentações do mundo, do amor e dos prazeres. Mas vale lembrar que por trás da humildade e da obediência, que satisfazem a necessidade inconsciente de dependência do paciente, fervem constantemente a raiva e o desejo de vingança e de acertar contas com o objeto odiado (o analista). Haverá uma constante “rejeição” do objeto: se o analista revela sua presença, ele é imediatamente rejeitado e nada mais é obrigado a fazer do que admitir que está tratando mal o paciente. Greene oferece uma linguagem jurídica para descrever o processo de transferência: o paciente chega ao analista como um objeto para julgá-lo pelos erros que cometeu. Haverá um prazer nas queixas e uma exigência de reparações. Green fala em “revacinação”: o paciente “cutuca” o trauma para reativar o processo e estar preparado para ataques. A posição da vítima, porém, não impede que o paciente permaneça no papel de um carrasco que tortura todos os objetos que encontra em seu caminho. Porém, o paciente percebe o objeto como um fantasma, com uma carga legal vinculada a ele e sem prazo. Se o julgamento terminar, o paciente se encontrará em um vazio que causa um horror terrível. Portanto, aqui não há lugar para o prazer, e é impossível ter sucesso, pois não haverá de quem reclamar... - Dificuldade na transição de uma conexão previsível e repetível com um objeto vazio que não dá satisfação a uma conexão com um “outro” objeto imprevisível. Essa conexão se estabelece com espanto e horror (“Como é que me apeguei ao analista!”). Haverá censuras ao analista, vontade de abandonar a análise, porque ele se permite seus desejos (férias, mudança de horário das sessões, etc.) - Transferência erótica. Se o analista o notar, isso machuca muito o paciente (que eleperceber). E é preciso dizer que isso fere seu orgulho. Ainda mais prejudicial é a transferência erótica homossexual que também pode surgir. O analista desperta o amor, se oferece como objeto e nega a satisfação erótica e isso repete o trauma, mas ainda assim continua sendo um objeto que permanece conectado e compreende. - Ao estabelecer esta nova ligação com os objetos, existe o risco na realidade de repetir o trauma que outrora desencadeou a compulsão à repetição. O objeto pode desaparecer, morrer, desapaixonar e não há garantias. E o fato de não existirem tais garantias deixa o paciente irritado e precisa ser comentado. Os pacientes viam uma saída em estabelecer conexões com aqueles objetos que não se importariam de abandonar (cínicos, pervertidos), mas isso era previsível e organizado por eles próprios. Eles também são talentosos em encontrar analistas e psicoterapeutas, calculando claramente com quem o trauma pode se repetir. Somente na análise se pode expressar em palavras o medo dos riscos de errar, escorregar e, ainda assim, ser salvo do desastre graças ao aumento da capacidade de pensar. - Mas antes será necessário analisar como a compulsão à repetição tentará destruir a própria análise, como o paciente tentará subordinar a transferência fecunda à relação com o objeto primário (Green chama isso de “asfixia de análise”) . A repetição obsessiva não será deixada de lado até que o analisando experimente raiva, raiva, vingança, ressentimento em relação ao psicanalista. É imprescindível interpretar o sentimento de raiva e culpa que surge no paciente pela raiva do objeto. - É especialmente difícil estabelecer numa transferência um apelo a um objecto desaparecido. Esse vazio, um fantasma, um buraco negro, um objeto que suga tudo para si, uma “mãe vampírica” que não amamenta, mas suga tudo do paciente, porque tal mãe precisa ser alimentada. Mas esta imagem vampírica de um pai sugando sangue não combina muito com pais reais. Vale dizer à paciente que nenhuma mãe pode ser ideal, nenhuma preocupação materna com o filho poderia distraí-la do luto pelo que havia perdido antes (pai, filho...). A imagem do objeto primário, vazio, sem resposta, é apenas uma imagem intrapsíquica (imago, ser supremo do mal), e não uma cópia exata da mãe. Ele mesmo criou o culto a tal monstro, que sente prazer com sua dor - esta é uma projeção da própria criança. E esta imagem foi criada para proteger contra algo mais simples, mas ainda mais terrível e significativo - de um sentimento de insignificância e insignificância (esta é uma ferida narcisista). Afinal, é melhor ser vampiro do que saber que se esqueceram de você e não te tratam de forma alguma. Se você presumir que sua mãe estava distraída de você, que tanto precisava dela, então isso é ainda pior - a morte da inexistência. Na análise, isso se manifesta em um ciúme extraordinário em relação a todos aqueles por quem o analista se deixa distrair (isso é semelhante ao amor comovente das crianças pequenas pelos pais psicóticos - a malícia e a raiva para com os pais são mascaradas por uma paixão extraordinária e). ternura, cuide deles. O paciente não espera reciprocidade (que finalmente será amado). Ele espera que seus pais prestem atenção à sua paixão, percebam, para que ele finalmente seja reconhecido. Mas estas tentativas são sempre em vão. A mesma solicitação é endereçada ao analista na transferência. Aqui, a repetição obsessiva obriga o psicanalista a entrar no jogo “vítima-carrasco”, onde os papéis são constantemente invertidos (“Eu não ouço você, então você me ouve, então você não, então eu não” ). O final da repetição obsessiva é a destruição tanto do objeto quanto do sujeito, e do buraco negro, e do próprio paciente (“E esse abismo engoliu todos eles...”). Isso é suicídio em fogo lento, levando-se a uma doença somática, à autodestruição com a destruição simultânea de todos os objetos que estiverem ao seu alcance (inclusive o analista). Vale a pena interpretar: “Você está me fazendo sofrer, assim como sofreu quando criança!” ("Olho por olho!"). O analista deve suportar esse tormento, ele é pago para isso. É importante aqui que o analista possa