"Wszyscy biznesmeni to złodzieje! Kiedy widzę go w BMW, od razu mam ochotę udusić tego dziwaka!!!" „Najbardziej obrzydliwi są ludzie, którzy są chciwi! Jeśli go nie poprosisz, żeby coś od niego kupił, ukrywa każdy grosz, ty łajdaku!!!” „Nienawidzę tych naiwnych drani!!! Znowu się uśmiechają! N-n-n-a!!!” „Jest zły, co oznacza, że ​​się myli! Ale jestem spokojny! „Zastrzeliłbym tego wszystkiego…” Ale może wystarczy słuszny gniew. Ty, jestem pewien, możesz podać jeszcze wiele podobnych przykładów, kiedy wrzący od wewnątrz gniew jest gotowy przytłoczyć wszelkie resztki zdrowego rozsądku, co widać już w tej właśnie złości. Wydaje się, że nie ma teraz nic sprawiedliwszego i bardziej potrzebnego niż te wrzące emocje w imię wszystkiego, co święte, w imię dobra i szczęścia na Ziemi. Oczywisty, podły i podły wróg musi zostać pokonany, rozdarty i wymazany. I dopiero wtedy będę mogła odpocząć, ale na razie... W tej chwili najbardziej zachwycającym uczuciem jest oczywistość granicy między dobrem a złem. Z tej strony, tutaj, tutaj, bardzo wyraźnie i czysto - potężne poczucie „ja!”, a z drugiej strony – żałosne i nieistotne, ale wojownicze „nie-ja”, obce, złe, wstydliwe, obrzydliwe. Jak w pierwszej części „Madagaskaru” – tu fajna, a tam beznadziejna. Granica jest rysowana wyraźnie, pewnie i na zawsze. Granica to miejsce, gdzie działania wojenne pomiędzy „ja” i „nimi” są potencjalnie możliwe lub mają pewien stopień ciągłości. Tu toczy się wojna, to jest linia frontu. Ilekroć umysł wyznacza granicę między prawdą a fałszem, na granicy pojawia się źródło napięcia. Wszystkie nasze granice muszą być stale zamknięte, a aby zachować nienaruszalność i integralność, ludzie wkładają sporo wysiłku, aby poznać wroga z widzenia, dziecko uczy się wyznaczać granice od dzieciństwa. Dla tych, którzy w ogóle nie wiedzą, jak to zrobić, świat staje się nieprzewidywalny i niebezpieczny. Dlatego tak ważne jest, aby wiedzieć, gdzie jest twoje, a gdzie cudze, co jest możliwe, a co nie, gdzie jest „grzeczna dziewczynka!”, a gdzie „aaa!” Ludzie wyznaczają pierwszą granicę w dzieciństwie i granica ta często pozostaje niezachwiana aż do śmierci. Psychologowie nazywają tę granicę „pierwotną”; przebiega ona wzdłuż naszej skóry. Granicy pierwotnej należy strzec z najwyższą rygorystycznością. Zawsze, gdy powierzchnia skóry jest narażona na działanie czynników zewnętrznych, ból staje się sygnałem do natychmiastowej aktywacji wszystkich wewnętrznych zasobów. Granica ta jest pierwotna, ponieważ wyznacza granice organizmu. Wszystko w środku jest prawdziwym „ja”, wszystko na zewnątrz jest „nie-ja”. Tam, na zewnątrz, coś może być moje, ale oczywiste jest, że to wciąż nie jestem ja. Freud pozostawił po sobie kilka bardzo dowcipnych halucynacji na ten temat. Podobno dziecko, uświadomiwszy sobie pierwotną granicę i próbując ją zachować ze wszystkich dostępnych mu sił, jest bardzo zmartwione, obserwując, jak wychodzi coś, co wcześniej było w „ja”. Wydaje mu się, że wraz z ekskrementami traci coś cennego, osobistego, ważnego. I podobno ci dorośli, którzy mają nieodpowiednie podejście do pieniędzy i nie potrafią ich wydawać bez żalu, są na tym etapie zafiksowani. Stąd powiedzenie „brudne pieniądze” itp. Ale tak czy inaczej (teorie Freuda są krytykowane bardzo rozsądnie), pierwotna granica jest przez każdego odczuwana bardzo wyraźnie i wyraźnie. Jest skóra i wszystko w niej to ja. Jestem osobą, mam ręce, nogi, tułów, głowę. Ale… przepraszam… Kto ma to „ja”? Czy dobrze rozumiem, że jeśli „mam” ciało, to uważam się za niezupełnie ciało? Kim właściwie jestem, jeśli to ciało jest moje? To kolejna odsłonięta granica, którą dociekliwy umysł rysuje już „wewnątrz” ciała. Mój umysł to prawdziwy ja, a moje ciało jest jak „koń”, na którym jeżdżę. Druga granica nie ma tak wyraźnych zarysów, ale jest obecna z całą pewnością. „Myślę, więc istnieję” – powiedziała Rene Descartes, a Kapitan Oczywisty stanął za nim. Jakie walki toczą się na tej granicy? Ciało jest uparte, niesforne, szorstkie i śmierdzące. Ciągle i wbrew sobie chce jeść, spać, chodzić, leżeć,cenzurowane). Mówią, że niektórzy szczególnie zaawansowani duchowo ludzie oswajają ciało misternymi wyrzeczeniami, biją je, nie pozwalają jeść, dźwigać ciężkich ciężarów i znosić najróżniejsze trudy. Wydaje się, że to ich w jakiś sposób wzmacnia duchowo. Ale z własnego doświadczenia człowiek wie, że z ciałem nie należy lekceważyć. Jeśli spróbujesz pokazać ciału jego prawdziwe miejsce, to ten „koń” zacznie „kopać i bić kopytem”, tj. po prostu być chorym. A to nie jest najprzyjemniejszy moment, kiedy coś boli. Dlatego ludzie są przyzwyczajeni do negocjacji ze swoim ciałem; ten przeciwnik jest bardzo silny. Jeśli np. kobieta z umysłem chce, żeby jej „koń” nie był taką tłustą krową, ale smukłą łanią, to negocjacje z ciałem zaczynają zajmować cały jej umysł. Wiele zaczyna zależeć od opanowania tej komunikacji. Kobieta szczerze nienawidząc swojego porannego odbicia w lustrze, stara się ozdobić pojazd swojego umysłu, co, jak się wydaje, ostatecznie zadowala ich oboje – zarówno ciało, jak i umysł kobiety. To samo dotyczy mężczyzn. Kiedy ciało przez zaniedbanie umysłu przyzwyczaja się do papierosów, zaczyna wymyślać ozdobne sztuczki, aby zaciągnąć się jeszcze o jedno, tylko jedno zaciągnięcie, gdy umysł „przychodzi” zadbać o zdrowie swojego ogiera. Przykładów może być wiele. Siłownie, apteki, sklepy spożywcze i odzieżowe – to wszystko to placówki na granicy umysłu i ciała. Podobają mi się początkowe ujęcia z filmu Marka Zacharowa „Baron Munchausen”, w których Oleg Jankowski w obrazie barona mówi po wyrazistej pauzie: „Ale to… nie wszystko!” Rzeczywiście, w twoim umyśle istnieje inna granica. Tutaj nasza historia zbliża się do zwrotów z dużą ilością wykrzykników podanych na początku artykułu. Wśród natłoku myśli kłębiących się w głowie wyróżniam te, które lubię i które z radością uważam za swoje, oraz te, które wcale mi się nie podobają i wtedy pojawia się bolesny problem, którego mój umysł nie chce w ogóle rozwiązać. Obecność tych myśli jest dla niego tak nie do zniesienia, że ​​jest gotowy dosłownie wypchnąć je, o ile to możliwe, poza zasięg wzroku! Zakaz! Karać! Pogardzać! Niezdolność umysłu, a raczej zaprzeczenie jego niezdolności, do poradzenia sobie z tymi aspektami psychiki, które uważa za niskie, złe, podłe i podłe, taką niezdolność, którą umysł wyraża ostrym przypływem negatywnych emocji. A te emocje pilnie potrzebują celu. Cel zewnętrzny. Nie ja. Brzydkie „inne!” Zgodnie z trafnym imieniem Carla Gustava Junga te aspekty psychiki, które odpowiadają nosicielowi umysłu, są tradycyjnie nazywane przez psychologów „maską”, a te, które są pomijane, „cieniem”. Ludzie noszą maski i nie oglądają się na swoje cienie. To błoga, jasna, piękna maska, którą człowiek w końcu uważa za ostateczne i nieodwołalne „ja”. To już ostatnia granica. Im bardziej iluzoryczna i nieuchwytna granica, tym bardziej zacięta jest walka o jej integralność. Świętości wojen z cieniami nie można porównywać z wojnami z ciałem i otaczającą rzeczywistością. Jaka istnieje rzeczywistość?! Ludzie czasami nie mają pojęcia o faktycznym stanie rzeczy do tego stopnia, że ​​cały otaczający ich świat jest wypełniony ich własnymi cieniami. Wydaje się, że świat jest utkany z cieni, nienawiści i chciwości. Wokół są tylko dziwadła, oszuści i złodzieje! Jak może tu mieszkać jedyna normalna osoba, skoro dosłownie wszyscy rzucają zaklęcia, odgryzają mi kawałek ciasta i czynią moją egzystencję nie do zniesienia?! To rozprzestrzenianie się świata wewnętrznego na zewnętrzny nazywa się projekcją. Rozmawiając ze znienawidzoną osobą, osoba w zasadzie w ogóle jej nie widzi i nie słyszy, komunikuje się ze swoim lustrem, ze sobą. Jeśli na przykład gdzieś w głębi duszy czai się tchórzostwo, to on zwykle nie zauważa tego u siebie, ale wyraźnie widzi to u innych. Arogancko wytykając węzły w oczach swoich bliskich, ludzie przez wiele lat noszą w sobie kłody, zupełnie ich nie zauważając. Często znaczące spojrzenie na własny cień wywołuje szok – tak się wydajeTak nie może być, każdy mógłby się tak zachować, ale nie ja. Kiedy świat jest utkany z cieni, bardzo trudno jest w nim żyć. Niekończące się wojny przechylają się nad wiatrakami, ale nawet gdy osiągają triumfalny sukces, wróg wypełza z odosobnionych szczelin naszej własnej świadomości i atakuje zza kulis. Niemożność pokonania własnych smoków jest wyczerpująca. Możesz zacisnąć zęby, odbudować swoją skorupę, opatrzyć rany i ponownie ruszyć do bitwy. Ale z drugiej strony wróg z zaciśniętymi zębami, załatanymi ranami i nową skorupą zbliża się podejrzanie symetrycznie. Szaleństwo takich bitew rośnie z wiekiem i oto nadchodzą weterani widmowych wojen, ciągnąc za sobą swoje struktury obronne. Czasem... nie zawsze, ale czasami taki cud naprawdę się zdarza... ludzie zaczynają podejrzliwie patrzeć na granice, które sami wyznaczyli. I wtedy zaczyna się zabawa! Nie powiem Ci, ile odwagi i odwagi potrzeba, aby zmierzyć się z „straszną” prawdą o sobie. Bo gdy tylko pojawią się w Twojej głowie wątpliwości co do realnej konieczności tych wszystkich konfliktów granicznych, przestaniesz uciekać, a duchy przeszłości szybko Cię dogonią i staną za Tobą, paląc Cię smoczym oddechem. Nie da się zawrócić. Bo strasznie jest patrzeć smokowi w oczy. Ale tylko ci, którzy odważyli się to zrobić, wiedzą, że stoi za nimi mała dziewczynka lub chłopiec. To Ty, Twoje wewnętrzne dziecko, próbujesz dogonić swoje dorosłe ja, aby dorosły, tak duży i silny, pożałował i pozwolił Ci nie dźwigać już tego niesprawiedliwego ciężaru, który kiedyś ktoś nałożył na małe ramiona ... A kiedy znajdziesz właściwe słowa, Twój „nieprzejednany wróg” stanie się Twoim najlepszym przyjacielem. A wtedy nie ma nikogo po obu stronach granicy. I nie ma granicy. Jesteś tylko Ty sam, całościowy, mądry i silny, któremu udało się poddać walkę ze sobą. Wiele książek i opracowań poświęconych jest zacieraniu granicy między maską a cieniem. Dziadek Freud rzeczywiście to zrobił; nasza dozgonna wdzięczność i pamięć dla niego za to, że termin „nieświadomy” wszedł do powszechnego użytku. Freud oczywiście oprócz wszystkiego, co niewątpliwie cenne, zrobił wiele rzeczy, nadając nieświadomości cechy destrukcyjne, zapełniając ją własnymi smokami. Współcześni psychologowie nie uważają już nieświadomości za źródło naszych problemów i nieszczęścia. Dziś w nieświadomości żyją zupełnie inne postacie, szczerze pragnąc dobra dla jednostki jako całości, ale nie mając najbardziej odpowiednich środków, aby osiągnąć takie dobro. Nie wszystko, czego nauczyliśmy się w dzieciństwie, czego najbliżsi nauczyli nas z najlepszymi intencjami, przynosi nam korzyść. Przyznać się do tego, otworzyć nieco przyłbicę, otwarcie spojrzeć na rzeczy, oświetlić promieniami świadomości ukryte zakątki naszego doświadczenia, aby odnaleźć i uratować stamtąd zakładników naszej przeszłości – to godne zadanie dla nas. dorosły. Nagroda jest wspaniała. Holistyczny umysł jest bardzo potężnym i ukierunkowanym narzędziem, które natychmiast wyznacza kolejną granicę w jego polu widzenia. Tak, twierdzę, że ciało jest niegodne postawy, jaką tak często okazuje mu jego „właściciel”. Czas zakończyć wojnę także na tym froncie. Tak jak istnieją szkoły specjalizujące się w zacieraniu granicy maska/cień, tak ludzie zgromadzili doświadczenie w zacieraniu granicy umysł/ciało. Co się stanie w tym przypadku? Bardzo podoba mi się metafora, o której po raz pierwszy dowiedziałem się z książek Kena Wilbera. Kiedy umysł znajdzie sposób na pojednanie z ciałem, kiedy ta granica zaniknie, pojawia się to, co Ken nazwał „centaurem”. Kiedy moje ciało i umysł stanowią jedność, wtedy panuje swoboda ruchu, życie zamienia się w taniec, którego piękno jest zdumiewająco niepojęte. Wszystkie ruchy stają się organiczne i spontaniczne, wewnętrzne poczucie intuicji ostro i jednoznacznie staje się codziennym asystentem. Centaur jest szybki i lekki, naprawdę panuje nad sobą. Istnieje wersja, która zaciera granicę pomiędzy umysłem i ciałem....