Dall'autore: Questo materiale è stato gentilmente fornito dal Centro per la prevenzione delle tossicodipendenze. Riguarda principalmente coloro che sono interessati all'influenza di varie organizzazioni neo-sette sulla vita e sulla salute delle giovani generazioni. Sette o gruppi settari esistevano in un lontano passato antico. L'influenza delle sette sulle persone è enorme. Questa situazione vale soprattutto per le persone che non hanno familiarità con le religioni tradizionali e che si sono lasciate ispirare dalle visioni paradisiache che appaiono loro durante la loro permanenza nelle sette. Le sette hanno operato in passato e operano attualmente principalmente con la promessa di realizzazione delle speranze per una vita migliore; soddisfare il desiderio di un'esistenza armoniosa e, infine, la promessa della salvezza dell'anima dopo la morte. A volte l'accento viene posto sulla necessità di trovare una sorta di forza dentro di sé e di cercare un nuovo significato nella vita. Nel processo di ricerca di un nuovo significato in se stessi, soprattutto in relazione alle persone che non hanno questo significato, il vuoto nella loro coscienza si riempie di informazioni che riflettono il punto di vista del leader della setta, quest'ultimo agendo come un falso dio. La completa sottomissione a un tale leader è tipica delle sette totalitarie. Le persone che partecipano alle sette sono particolarmente colpite dall'emergere di un significato nella loro vita e dall'acquisizione di un senso di sicurezza. Le persone che sono in uno stato di crisi dopo aver subito un trauma psicologico, che sono in preda a esperienze traumatiche, vengono facilmente attirate nei loro ranghi dai membri della setta. Sono sopraffatti dal desiderio di superare il loro dolore mentale all'interno della setta. Anche gli individui insufficientemente strutturati con una psiche labile, non abituati a porre domande critiche, facilmente indottrinati e dipendenti cadono facilmente nelle sette. I membri della setta percepiscono la loro comunità come una società ideale di fratelli e sorelle ispirati dalla stessa idea e che lottano per lo stesso obiettivo. Pertanto, per molti, una setta diventa una sorta di famiglia perfetta. Il termine setta deriva dal latino secta, tradotto come scuola, insegnamento, festa. Nel linguaggio quotidiano il concetto di setta si associa sempre più al verbo secare: separare, recidere. Pertanto, si è sviluppata una definizione che intende una setta come una società religiosa speciale, o un gruppo che si è separato dalla chiesa tradizionale o dalla religione tradizionale. Gli specialisti che studiano questi fenomeni attirano l'attenzione sul fatto che la partecipazione a gruppi settari porta all'emergere di regressione emotiva, nel processo in cui il punto di vista cambia la risposta di una persona agli eventi che si verificano nel mondo attraverso un divario impercettibile e gradualmente più profondo con la realtà. Esiste il pericolo di una scissione della coscienza, che si manifesta clinicamente con la comparsa di disturbi mentali fino allo sviluppo di stati simili alla schizofrenia. È noto che in una persona sottoposta a deprivazione sensoriale per lungo tempo si verifica un significativo risveglio del funzionamento del cosiddetto cervello arcaico con la stimolazione dell'immaginazione, delle fantasie e la comparsa di sogni a occhi aperti incapacità di far fronte ai compiti della vita quotidiana. Quando una persona perde questa capacità, la sua alienazione aumenta e la sua tolleranza alle difficoltà diminuisce. C'è il pericolo di dipendenza. La maggior parte delle persone si unisce alle sette in situazioni di crisi. L'integrazione in un gruppo, la consapevolezza e l'assorbimento delle idee di salvezza e guarigione portano alla sensazione che qualche sogno si sta avverando con l'emergere della convinzione nell'adempimento delle speranze spirituali. Dopo essere stati in una setta, il processo di ritorno alla realtà è difficile, poiché attraverso l'autosuggestione una persona si convince di ottenere esattamente ciò che desidera nel gruppo. La seduttività delle sette sta nella promessa dell'adempimento immediato dei desideri. La permanenza in una setta è accompagnata dal fatto che una persona cade in una profonda dipendenza psicologica distruttiva da essa. Alcuni autori chiamano questi cambiamenti mentali la rovina della psiche, in cui diventa sempre più difficile per una persona utilizzare il proprio potenziale intellettuale ecapacità volitive. Le sette lottano per il controllo e il potere per una cerchia limitata di persone. Questo desiderio, naturalmente, non è pubblicizzato. Vengono offerti vari insegnamenti, metodi di salvezza, rituali di gruppo per nascondere dietro il loro sipario i veri obiettivi perseguiti dalle sette. La realtà si rivela l'opposto di ciò che promettono le sette. Ad esempio, invece della libertà, dell'“illuminazione” e della risoluzione dei problemi promessi dalla setta, una persona acquisisce il controllo sulla propria coscienza, l'alienazione e la spersonalizzazione. I nuovi arrivati ​​vengono “bombardati” dall'amore dei membri esperti della setta. Le procedure suggestive indeboliscono il controllo sopra la realtà, una persona inizia a credere di poter ricordare eventi che gli sono accaduti prima della nascita. Man mano che la dipendenza cresce, una persona inizia a sentirsi scelta, a causa dello sviluppo della sua capacità di superare qualche barriera, ad esempio, l'emergere della possibilità di andare oltre i confini della propria vita, ricordi di se stesso in un altro tempo. Tutto ciò viene interpretato come segno di “ripresa spirituale”. È possibile attuare la tendenza ad isolare il paziente dai suoi genitori e dalla famiglia instillando in lui un senso di colpa per il fatto che il rapporto precedentemente esistente con i suoi genitori era imperfetto. I genitori che resistono all’influenza delle sette rientrano nella categoria delle persone soppressive che sono una potenziale fonte di problemi. Il metodo di influenza è impersonale, va oltre i confini dell'individuo, l'auditor non approfondisce mai i problemi personali del paziente, si siede con indifferenza e forse fischia una sorta di melodia, nonostante lo stato di crisi che il paziente sperimenta durante la terapia. Questo comportamento del medico è in una certa misura preso in prestito dalla psicoanalisi, ma provoca ansia, depressione e disturbi psicotici nelle persone labili e insicure, il che rende la persona ancora più suggestionabile. 1. La fase di reclutamento viene effettuata da persone che percepiscono intuitivamente un potenziale membro della setta. In questa fase, la persona diventa emotivamente destabilizzata e rimane intrappolata nelle contraddizioni. Un membro reclutatore della setta cerca di ispirare fiducia a lungo, dimostra il desiderio di aiutare qualcuno nel bisogno, guidandolo sulla retta via. La persona che recluta appare ispirata, gioiosa e sembra essere un membro di una comunità che rende tutti felici.2. L'introduzione alla dottrina consiste nell'enunciazione delle principali disposizioni della dottrina proposta. Il compito principale di questa fase è il legame psicologico della persona reclutata con il suo coinvolgimento nell'ideologia proclamata, nel significato del sacramento. Le forme di coinvolgimento possono essere varie: corsi, seminari, conferenze, servizi di culto, studio di libri, visione di videocassette, durante le quali gli “insegnamenti” presentati dai fondatori della setta vengono diffusi “in porzioni”. Si tende a vincolare le persone con nuove responsabilità, senza lasciare loro il tempo per una riflessione critica indipendente su ciò che sta accadendo. Complimenti ed elogi come: "È bello che tu sia venuto, quanto siamo felici di vederti", ecc. Vengono utilizzati attivamente. Pertanto, una persona riceve un piacevole supporto emotivo. Il processo di introduzione all'insegnamento ha lo scopo di rafforzare il controllo su pensieri e sentimenti vengono utilizzati attivamente, in cui una persona inizia a credere di ottenere esattamente ciò per cui si sforzava nella setta. Viene creata un'immagine unica del mondo illusorio, che ha un fascino avvincente. I reclutatori cercano di convincere una persona che essere in una setta lo avvicinerà all'élite, che ha scoperto per se stessa una verità speciale. A poco a poco, la persona reclutata perde l'atteggiamento critico che potrebbe essere stato presente in precedenza. Allo stesso tempo, viene instillato il desiderio di raggiungere un obiettivo significativo. ESSENZA PSICHIATRICA DEL PROBLEMA DELLE NEO-CULTE TOTALITARIE L'importanza di studiare le conseguenze mediche e sociali negative delle attività in Russia di organizzazioni che hanno il carattere di sette totalitarie e distruttive è diventata evidente negli ultimi 4-5 anni, quando i dipendenti di la procura ha cominciato a rivolgersi sempre più spesso al servizio psichiatrico forense e alle autorità investigative e giudiziarie con la richiesta di fornire raccomandazioni sulla possibilitàavvio di un procedimento penale contro l'una o l'altra setta totalitaria. Queste richieste sono state causate sia da denunce di singoli cittadini, i cui parenti, coinvolti in queste sette, hanno iniziato a manifestare disturbi mentali, sia da appelli di rappresentanti di organizzazioni pubbliche, in primo luogo il Comitato per il salvataggio dei giovani dalle sette totalitarie. L'aspetto psichiatrico forense di questa questione è che la determinazione del danno alla salute (in questo caso mentale) è di fondamentale importanza, poiché essa sola può costituire la base per avviare un procedimento penale contro una setta totalitaria ai sensi dell'articolo 239 del codice penale di Federazione Russa del 1997 e l'applicazione dei relativi articoli della Legge “Sulla libertà di coscienza e sulle associazioni religiose” possono comportare il rifiuto di registrarla o il divieto delle sue attività. Il processo di adesione alle sette corrisponde alla psicotecnologia della formazione della sindrome DDD, che è stata una delle spiegazioni di quello che negli Stati Uniti viene comunemente chiamato “lavaggio del cervello”. La sindrome DDD (inganno, dipendenza, terrore - inganno, dipendenza, paura) consiste quindi nel nascondere i veri obiettivi del culto, camuffare il successivo duro sfruttamento con l'iniziale "bombardamento d'amore", sopprimere la propria personalità con completa sottomissione al culto e la paura come principale strumento di manipolazione, basato su un senso di colpa costantemente mantenuto. L’autore di studi fondamentali sui culti totalitari, RJ Lifton, è stato il primo a descrivere otto elementi utilizzati per l’influenza totalitaria sull’individuo, che, se usati simultaneamente e sistematicamente, portano a un “cambiamento catastrofico nell’autoconsapevolezza”. Questa “psicotecnologia” è diventata un metodo di “lavoro” caratteristico nelle neo-sette totalitarie: 1) Integrazione forzata nel modello di culto delle credenze e del sistema di relazioni interpersonali, la loro rigida strutturazione, la regolamentazione del comportamento e dell'uso del tempo, il controllo sulla flusso di informazioni: caricamento costante del culto e completo isolamento da quale -o da un altro. Con l'aiuto di questo avviene l'identificazione psicologica e comportamentale con il gruppo. 2) Manipolazione mistica - l'uso di una situazione “spontanea”, “immediata” pianificata o organizzata per darle un significato vantaggioso per i manipolatori. Ad esempio, i cambiamenti fisiologici e psicologici legati al passaggio a una dieta vegetariana sono spiegati dalla “discesa dello Spirito Santo”. 3) L'esigenza di una netta divisione del mondo in “puro” e “impuro”, “buono” e “cattivo”. L'organizzazione neo-sette è “buona” e “pura”, tutto il resto è “cattivo” e “sporco”. 4) L'obbligo della confessione continua e delle confessioni sincere per non lasciare nell'adepto nulla di personale, nascosto e mantenere in lui il senso di colpa 5) “Scienza santa” - dichiarare il proprio dogma come verità assoluta, completa ed eterna. Qualsiasi informazione che contraddica questa “verità assoluta” è considerata falsa. 6) Linguaggio carico di significato settario: la creazione di uno speciale vocabolario cliché di comunicazione intragruppo al fine di eliminare la possibilità stessa di pensiero indipendente e critico. 7) La dottrina è superiore alla personalità - la dottrina è più reale e vera della personalità e della sua esperienza individuale 8) Separazione del diritto di esistere - i membri del gruppo hanno diritto alla vita e all'esistenza, il resto no, e il primato della personalità. principio “il fine giustifica ogni mezzo”. Coloro che parlano dei pericoli delle attività delle neo-sette totalitarie (compresi gli psichiatri) spesso devono rispondere alla domanda: qual è la loro differenza rispetto alle religioni tradizionali? Rispondendo, il pastore americano Richard L. Dohowwer fa i seguenti paragoni: - Le religioni rispettano l'autonomia dell'individuo - I culti sopprimono l'indipendenza e formano la dipendenza. - Le religioni cercano di aiutare gli individui a soddisfare i loro bisogni spirituali - le sette sfruttano i bisogni spirituali. - Le religioni tollerano e addirittura incoraggiano le domande e il pensiero critico indipendente - le sette scoraggianoporre domande e inibire il pensiero critico indipendente. - Le religioni promuovono l’integrazione psicospirituale dell’individuo - Le sette “dividono” i membri in un “sé settario buono” e un “sé cattivo del passato”. Le religioni trattano con cura il mistero dell'essenza personale: le neo-sette invadono brutalmente gli angoli più nascosti della coscienza, privando l'aderente del diritto all'autodeterminazione personale. - Le religioni vedono il denaro come un mezzo, soggetto a restrizioni etiche, finalizzato a scopi nobili - le sette vedono il denaro come fine a se stesso, come un mezzo per raggiungere il potere o gli obiettivi egoistici dei leader. - Le religioni condannano i rapporti sessuali tra clero e credenti - Le sette spesso fanno dei loro aderenti oggetto di avance sessuali da parte dei loro leader. - Le religioni rispondono alle critiche esterne con rispetto: le sette spesso minacciano i critici con violenza fisica o legale. - Le religioni hanno a cuore la famiglia - le sette vedono la famiglia come un nemico. - Le religioni incoraggiano una persona a pensare seriamente prima di impegnarsi ad aderirvi - le sette impongono un accordo rapido senza fornire informazioni sufficienti per la decisione. In generale, la differenza fondamentale è che le religioni onorano sacro l'autonomia e l'originalità creativa dell'individuo, vedendo in essa la base della somiglianza dell'uomo a Dio: per le neo-sette l'uomo è solo uno strumento per ottenere benefici chiaramente espresso nelle attività del neo-culto totalitario creato da Lafayette Ron Hubbard." Chiesa di Scientology", dimostrando la sua essenza religiosa. Questa organizzazione internazionale, approfittando del suo status religioso, ottenne considerevoli benefici, ma il suo palese spirito commerciale fu smascherato e questo status fu rimosso in un certo numero di paesi. Pertanto, in Germania, a livello statale, è caratterizzata come una "organizzazione commerciale criminale con elementi di psicoterrorismo". Poiché gli insegnamenti di L. R. Hubbard sono particolarmente attivamente diffusi in Russia, continuano ancora ad essere apertamente pubblicizzati e mirati a colpire. giovani (un tempo c'era persino una biblioteca presso l'Università statale di Mosca intitolata a L.R. Hubbard) e trova molti sostenitori e difensori negli ambienti medici commerciali, allora va menzionata in modo speciale l'essenza e le conseguenze negative di questo insegnamento. si può sostenere che la "Chiesa di Scientology" è, per così dire, un modello di riferimento di tutte le formazioni di culto totalitarie - di tipo diverso Da un volantino per l'Hubbard Humanitarian Center, pubblicato dal suo Center for Religious Technology nel 1997 e ampiamente distribuito in Russia: “L. Ron Hubbard scoprì che, nonostante numerose teorie e congetture, nessuno sapeva veramente perché le persone si comportano in un certo modo... Per più di 50 anni, L. Ron Hubbard ha scritto più di 540 articoli e letto più di 3000 conferenze registrate su nastri. Le sue opere hanno venduto più di 116 milioni di copie in 32 lingue in tutto il mondo." Allo stesso tempo, fu Hubbard, nel suo "Messaggio ufficiale ai dipendenti datato 9 marzo 1972", a rivelare cinicamente l'essenza del attività della sua Chiesa: "Guadagna soldi, guadagna più soldi, fai lavorare gli altri affinché guadagnino ancora più soldi per te". Il fondatore e padre spirituale di Scientology, lo scrittore di fantascienza americano L. Ron Hubbard (1911-1986), pose le basi del movimento di Scientology nel 1950 con la pubblicazione del suo libro "Dianetics: la scienza moderna della salute mentale". Nello stesso anno, a spese dell'autore, fu aperto negli Stati Uniti il ​​primo Centro Dianetics per promuovere le sue "idee e metodi scientifici e filosofici". Attualmente Scientology, guidata da David Miscavage, è un'organizzazione chiaramente gerarchica con ramificazioni in tutto il mondo ed è attiva in tutti gli ambiti della vita, compresi affari, politica, cultura e istruzione. È costituito da organizzazioni separate sparse in tutto il mondo, ciascuna delle quali è controllata da un centro direzionale negli Stati Uniti e mira a promuovere e commercializzare le tecnologie Hubbard. Secondo i dati dell'organizzazione, conta 3.100 cosiddette "chiese", "missioni" e filiali in 107 paesi, con circa 8 milioni di membri.membri. Inoltre, esistono numerose organizzazioni affiliate che non includono il termine "Scientology" nel loro nome, ma fanno comunque parte dell'organizzazione di Scientology. Tra molte altre, tra queste figura in particolare NARCONON (un servizio di trattamento per tossicodipendenti ), la Commissione sui diritti umani sugli abusi psichiatrici - quest'ultima, a quanto pare, per tutelarsi dalle accuse degli psichiatri di causare danni alla psiche a causa della pratica di Scientology. Il neo-fondatore della “filosofia universale”, della religione e delle tecnologie mediche, L.R. Hubbard non era un medico; non aveva solo un'istruzione medica, ma non aveva nemmeno un'istruzione superiore. Si trattava di un uomo affetto da alcuni disturbi mentali; nel 1947 era in cura psichiatrica presso l'Oak Knoll Naval Hospital (USA). Secondo il figlio di Hubbard, una parte significativa delle "scoperte scientifiche" di suo padre furono "create" in uno stato di profonda intossicazione da droghe. Il figlio scrive che Hubbard, che indulgeva in varie perversioni sessuali, soffrì per molti anni di malattie veneree e disturbi mentali. Era coinvolto nelle forme più ripugnanti di occultismo. Alla fine della sua vita, Hubbard si convinse di non essere altri che la Bestia dell'Apocalisse, con potere su tutta l'umanità. Nel frattempo, la Corte Suprema della California definì Hubbard "schizofrenico e paranoico" (a quanto pare, da qui deriva il suo odio feroce per gli psichiatri). È noto che L.R. Hubbard proclamava che l'obiettivo principale è il profitto e che mentire è l'unico modo efficace per controllare le persone (è interessante notare che secondo lo statuto dell'organizzazione di Scientology, ogni parola pronunciata o scritta da Hubbard è "sacra scrittura", cioè l'assoluto verità). Essendo uno scrittore di fantascienza di terz'ordine, Hubbard, dopo una serie di fallimenti finanziari, si rese conto che c'erano modi più semplici per arricchirsi. Nel 1949. Intervenendo a un convegno di fantascienza nel New Jersey, Hubbard disse: "Scrivere per essere pagato un centesimo a parola è ridicolo. Se un uomo vuole davvero guadagnare un milione di dollari, il modo migliore è inventare la propria religione". Un anno dopo questa affermazione, nel 1950, Hubbard pubblicò il suddetto libro con gli insegnamenti di Dianetics. L'organizzazione di Hubbard è stata oggetto di procedimenti legali più di una volta in vari paesi del mondo. Attualmente, più di 40 stati stanno indagando sulle attività criminali di questa setta e in diversi luoghi è vietata dalla legge. Nel 1977, i leader di Scientology furono condannati per aver pianificato un'operazione per rubare documenti appartenenti all'esercito e alla marina degli Stati Uniti, alla dogana, alla CIA, alla Camera di primo grado, ecc. Le prove furono sufficienti per condannare i leader della setta, inclusa la moglie del fondatore di Scientology, in vari termini. Lo stesso Hubbard sfuggì al processo in questo caso, ma nel 1978 fu condannato da un tribunale di Parigi in un altro caso a 4 anni di prigione e una grossa multa per aver realizzato un profitto con la frode. Gli Hubbardisti sono noti anche per il fatto che in tutti i paesi sono in costante confronto con la medicina ufficiale e la psichiatria e manifestano la loro protesta contro di loro in ogni occasione. Nel 1978 Hubbard annunciò la creazione di un "metodo di disintossicazione" - una "maratona di pulizia" degna, a suo avviso. Premio Nobel. I pericoli di questo metodo saranno discussi separatamente in una sezione speciale. Qual è esattamente l’essenza sia di “Dianetics” che di “Scientology”? I termini "Dianetics" e "Scientology", come molti altri neolinguaggi, furono inventati dallo stesso Hubbard. Dianetics, secondo Hubbard, significa "attraverso la mente": questa è la dottrina della mente, la tecnologia per sbarazzarsi dei complessi e delle cattive abitudini. Scientology (“lo studio della conoscenza”) è una filosofia religiosa applicata che insegna la saggezza e la pratica del controllo dello spirito. Almeno questo è il modo in cui gli Scientologist definiscono il significato di queste parole. Secondo Hubbard il mondo era destinato alla distruzione e in questa situazione lui, Ron Hubbard, sviluppò l'unica via possibile verso la salvezza. In Dianetics, diede all'umanità una via di salvezza attraverso la "scoperta di capacità intellettuali e genio non sfruttatipossibilità." Allo stesso tempo, la sanità mentale umana dovrebbe essere intesa come una banca dati, l'unica capace di risolvere tutti i problemi fornendo informazioni complete e veritiere. Hubbard vede il lavoro della coscienza attraverso il funzionamento di due parti: la parte "analitica" la mente, che è responsabile della risoluzione dei problemi della vita, e la mente "reattiva" La mente "reattiva" immagazzina registrazioni sensoriali di eventi traumatici, i cosiddetti "engram", che sono considerati un ostacolo al raggiungimento del successo nella vita. L'obiettivo di Dianetics consiste nel rimuovere tali engram utilizzando procedure speciali - "auditing" durante le quali sei obbligato a dire all'auditor tutto ciò che ti chiede, inclusa la tua vita personale, i tuoi parenti e amici, le loro attività, ecc. È noto che tutto ciò che viene detto viene registrato su un computer e poi recuperato per essere utilizzato per ricatto e per scopi di affari, politica, penetrazione nelle strutture governative del governo " (dall'inglese. - puro), ma essenzialmente una persona priva di senso di empatia, di principi morali o di coscienza. In una certa misura, la "pulizia degli engram" assomiglia alla tecnica psicoanalitica di liberazione dai complessi nevrotici, ma tra gli hubbardisti è mirata allo sviluppo dell'ottusità morale e, cosa più importante, forma negli aderenti il ​​cosiddetto disturbo dipendente della personalità - il obiettivo di tutte le sette totalitarie. Scientology insegna che oltre il corpo e la mente esiste un elemento unico e fondamentale della personalità: il "thetan", che rappresenta lo spirito umano, o energia vitale, e che possiede poteri soprannaturali. Si suppone che il "thetan" esista da 300 trilioni di anni, spostandosi di corpo in corpo o viaggiando attraverso l'Universo. Dal punto di vista di Hubbard, i "thetan" possono lasciare i corpi in cui abitano ed esistere al di fuori di essi, al di fuori dell'Universo fisico. Questo concetto di spirito o energia vitale dovrebbe essere compreso in modo che una persona possa passare a un livello di esistenza più elevato dove non sarà tormentato dai problemi della vita e dai rimorsi di coscienza. Questo è il percorso per raggiungere uno stato di completa libertà mentale, o lo stato di un “Thetan Operante” (OT). Questo stato viene raggiunto dopo che una persona ha superato lo stato “clear”. Secondo la dottrina di Scientology, raggiungere lo stato OT è la chiave per l'immortalità. OT è in grado di controllare la materia fisica, l'energia, lo spazio e il tempo. Si postula che chiunque utilizzi la tecnologia di Scientology possa diventare un essere autodeterminato, veramente simile a Dio, non limitato dalle dimensioni dello spazio e del tempo. Poiché Dianetics emerse inizialmente come una forma di auto-aiuto, focalizzata sul corpo e sulla mente e non contenente alcun elemento religioso, Hubbard iniziò a creare Scientology come una "scienza della conoscenza nel senso pieno del termine", di cui Dianetics era solo una parte. Essenzialmente. Hubbard "inventò" una nuova "religione" e nel 1954 registrò la sua prima "Chiesa di Scientology" in California. Il suo obiettivo era creare una nuova persona e un nuovo ordine mondiale, governato esclusivamente dai principi di Scientology. La necessità di una trasformazione completa della società secondo l'immagine di Scientology deriva dalla suddetta argomentazione secondo cui il mondo nella sua forma attuale è destinato alla distruzione. La salvezza è possibile solo attraverso l'uso della tecnologia Hubbard. È stato proprio per camuffare questo obiettivo totalitario che è stata scelta la forma del chiesismo. La “Chiesa di Scientology”, come tutte le sette totalitarie, afferma di essere l’arbitro assoluto e la conoscenza dell’unica via verso la salvezza. Affermando che solo gli scientologist possono avere l'immortalità personale, gli hubbardisti offrono un'ampia gamma di tecniche e programmi di formazione (corsi di comunicazione e il cosiddetto auditing) per raggiungerla. Queste tecniche mirano all'accettazione acritica dei dogmi e alla soppressione di ogni tentativo di pensiero indipendente. La formazione nella tecnologia di Scientology avviene attraverso corsi a pagamento, loro.