Wiara jest przygodą. „Przygoda” pochodzi od słowa „połączenie”, „połączenie”, czyli oznacza w przybliżeniu to samo, co po łacinie „religia”. Wyjaśniają to w ten sposób, że „religia” to związek między ludźmi a Bogiem, ale religia to także związek między wydarzeniami w życiu ludzi. Wiara to przygoda za przygodą. To, co wynika z jednego, nie jest tym, czego się spodziewaliśmy. Niewiara nie jest przestępstwem. Osoba, która nie dotarła do określonego miasta, nie jest przestępcą. Wręcz przeciwnie: jeszcze nad czymś nie przestąpił. Niewierzący zna wiarę tak, jak zna miasto z obrazków i przewodników: tu jest katedra, tu jest piękny kościółek, tu mieszkał wspaniały człowiek. Można poznać całe miasto, korzystając z przewodników i esejów, a przecież będzie to tylko pozór wiedzy. Katedra, na zdjęciach odrażająca ogromna i pompatyczna, nagle okazuje się stosunkowo niewielka wśród ogromnych dzielnic mieszkalnych. W małym pięknym kościele będzie prostacki ksiądz i nie zostanie tam wciągnięty, a obok domu zmarłej celebryty nagle spotkasz bardzo żywą, choć nie sławną osobę, a ta znajomość odmieni całe Twoje życie. Pytanie w formie stwierdzenia: „Nie mogę w to uwierzyć.” w istnienie Boga i nie chcę wierzyć, że go nie ma… To smutne. To nie jest smutne, to jest typowe. Wierzyć w Boga i nie wierzyć w Boga – tu nie ma symetrii. Jest jedno podobieństwo: nie można wierzyć, że Bóg istnieje, tak jak nie można wierzyć, że Boga nie ma. Nie można wierzyć, że Boga nie ma, bo człowiek o tym mocno wie. Nie ma Boga. Jest to „fakt medyczny”. Nie można uwierzyć, że nie ma bazyliszków, sepulii i odpowiednio sepulenii. Żadnej miłości (tylko hormony). Nie ma sumienia (tylko konwencje i porozumienia społeczne). Słońce krąży wokół Ziemi. Kapitalizm został wymyślony przez Żydów i wkrótce się skończy. Ziemia jest płaska. Żółw, na którym stoją słonie i na którym stoi ziemia, woli mięso od marchewki. Czy ci się to podoba, czy nie, musisz się z tym pogodzić. Tak natomiast mówią ateizm, myślenie naukowe, metoda kartezjańska i gazeta „Wiedza to mydło”, natomiast mówią, że w Boga nie można wierzyć. Nie musisz nawet próbować. Nieważne, jak bardzo się starasz, jedyne, co możesz zrobić, to wierzyć w to, w co wierzysz. Zwykle wysiłek wiary w Boga prowadzi do zmęczenia, migreny i egzemy, a w skrajnych przypadkach do hipokryzji i inkwizytoryzmu. Człowiek nie jest w stanie ani wywołać burzy, ani uspokoić burzy. Co najwyżej człowiek może wywołać burzę w szklance wody. Wiara czasami spada na człowieka jak burza, czasami wieje wokół niego jak wakacyjny wietrzyk, ale w każdym razie udziałem człowieka w wierze jest bycie człowiekiem. , czyli bycia gotowym na ciągłe zmiany, na niespodzianki, na to, że wszelkie wyobrażenia o świecie i otaczających nas ludziach to tylko przesądy. Miej umysł i serce otwarte. Nie być bogiem... Bardzo trudno jest człowiekowi nie być bogiem, w każdym razie nie zachowywać się wobec innych tak, jakbym tylko ja był Panem Bogiem, a oni byli moimi dziełami. Wtedy Bóg będzie mógł wśliznąć się – lub włamać się, jak chce – do duszy. Głównym źródłem niewiary jest wiara, twoja własna i innych. Zarówno brak wiary, jak i obecność podsycają niewiarę. Jeśli ktoś „nie wierzy”, to zdaje sobie z tego sprawę, ponieważ ktoś w pobliżu nadal wierzy, „w pobliżu” w przestrzeni lub czasie. Możesz wierzyć, nawet jeśli nie podejrzewasz, że na przeszkodzie stoi wiara kogoś innego, wydaje się ona niewłaściwa – a czasami jest naprawdę błędna, chociaż w rzeczywistości jest wiarą. I tak wierzący, których jest niewielu, tak bardzo się do siebie przylgnęli, że z zewnątrz wydaje się, że do Chrystusa nie da się dotrzeć. Bóg nie jest psychologiem, choć często spotyka się z dobrym psychologiem przypomina spotkanie z Bogiem. Radość, poczucie „narodzenia się na nowo”, pełnego poznania siebie, zorientowania się, odzyskania wzroku. Niestety nawet spotkanie z Bogiem może przypominać spotkanie z psychologiem. Początkowe podniesienie na duchu („pierwsza miłość” – śmiało mówi Apokalipsa), poczucie, że „wszystko jasne”, przypływ sił, chce się wszystkich przytulić i dziwi się, że ludzie patrzą protekcjonalnie, a nawet z pewnym strachem wycofują się za horyzont . A potem „wszystko wraca”. Człowiek,.