Od autora: Teoria i praktyka wsparcia psychologiczno-pedagogicznego jednostki na różnych etapach życia: Materiały międzynarodowe. naukowo-praktyczny konf.; odpowiednio wyd. R.R. Kalinina. - Psków: Wydawnictwo Uniwersytetu Państwowego w Pskowie, 2012. - s. 24-27. Obecnie „walizka” psychologa została uzupełniona o nowe skuteczne i unikalne narzędzia - metaforyczne mapy skojarzeniowe. Aby zrozumieć, co czyni je wyjątkowymi, musisz najpierw uwolnić się od utartych wyobrażeń na temat sposobu rozgrywania kart. Konwencjonalne gry polegają na rywalizacji, w której wygrywają obie strony, a intryga polega na tym, że jeden gracz wygrywa kosztem słabości drugiego. Karty stowarzyszeniowe nie są przeznaczone do gier, w których można wyłonić zwycięzcę, ale jednocześnie nie są kartami do wróżenia, ponieważ nie mają nic wspólnego ze światem ezoterycznym. Karty te to coś więcej niż tylko gra, to środek stymulujący rozwój osobisty i zawodowy. Pierwsze karty pojawiły się w Niemczech w 1985 roku dzięki spotkaniu kanadyjskiego profesora historii sztuki, artysty Eli Ramana, z niemieckim psychoterapeutą Moritzem Egetmeyerem. którzy dostrzegli w kartach psychoterapeutyczny potencjał i odczuli ich terapeutyczne zastosowanie, pozwalając swoim klientom na uzewnętrznienie ich prawdziwego ja i uczuć. Pierwsza talia kart nosi nazwę „OH” (w języku angielskim i niemieckim wykrzyknik „o” jest przedstawiany jako „OH”). Nazwę wybrano z kilku powodów. Jednym z nich jest to, że odzwierciedla spontaniczną reakcję danej osoby na wylosowane karty („O nie!”, „Och, traf!”), reakcję, która zawsze pojawia się w przypadku nieoczekiwanej kombinacji. Dziś oprócz kart „ON” dostępnych jest jeszcze 18 unikalnych talii kart niemieckiego wydawnictwa, a także karty izraelskiego wydawnictwa, których można używać samodzielnie lub w dowolnej kombinacji z dowolnymi innymi taliami kart karty skojarzeniowe. Mapy mają charakter międzynarodowy i można z nich korzystać w niemal wszystkich kulturach. Każda talia kart jest tworzona wspólnie przez psychologa i artystę. Metaforyczne karty skojarzeniowe nie są pozbawione podstaw teoretycznych, opierają się na ogół na kilku teoriach psychologicznych. Np. o rozumieniu zjawiska „wglądu” w ramach terapii skoncentrowanej na kliencie K. Rogersa. K. Rogers podkreślił fakt, że wgląd łączy w sobie kilka rodzajów percepcji. Po pierwsze, postrzeganie związków pomiędzy znanymi wcześniej faktami. Po drugie, samoakceptacja, czyli percepcyjnie postrzeganie wszystkich impulsów z punktu widzenia ich naturalnych relacji. Po trzecie, prawdziwy wgląd polega na pozytywnym wyborze tych celów, które przyniosą jednostce największą satysfakcję. Mapy pomagają klientowi w głębokim zrozumieniu samego siebie, mogą odegrać znaczącą rolę w zwiększeniu samorozumienia człowieka, ponieważ... klient po prostu słucha komunikatów, które docierają do niego za pośrednictwem kart. A biorąc pod uwagę trzeci element w procesie samopoznania, wgląd jest osiągany przez samego klienta, a nie narzucany metodami szkoleniowymi czy dyrektywnymi. Zasada relacji figura-podstawa z terapii Gestalt znajduje również odzwierciedlenie w kartach . Badania z zakresu percepcji wykazały, że ważne i znaczące zdarzenia zajmują centralne miejsce w świadomości, tworząc figurę, a mniej ważne informacje schodzą na dalszy plan, tworząc tło. Następnie postać i tło mogą zmieniać miejsca. Ciało w swoim postrzeganiu wybiera to, co jest dla niego ważne i interesujące. Na przykład pragnienie motywuje osobę do podkreślenia szklanki wody na stole zastawionym jedzeniem jako znaczącej postaci, ale kiedy pragnienie zostanie zaspokojone, najprawdopodobniej coś innego przyciągnie jego uwagę. Percepcja jest tak zaprojektowana, aby na pierwszym planie wyróżniała się znacząca postać, czy to wizerunek ukochanej osoby, uczucie głodu, ból gwoździa w bucie, czy też słowo tego tekstu. Wszystkie inne obiekty w tym momencie łączą się, rozmywają i znikają w tzw. tle.Dlatego karty nie mają określonego ani „poprawnego” znaczenia. Tylko osoba, która wyciągnęła kartę, ma prawo zinterpretować znaczenie karty: „Właściciel karty jest właścicielem historii”. Żadne inne interpretacje i reinterpretacje kart nie są dozwolone także w oparciu o rozumienie projekcji nieświadomości w ramach teorii psychoanalitycznej, w której nieświadomość postrzegana jest jako nagromadzenie wszelkich doświadczeń, wspomnień i wypartych pytań. Mapy pomagają zidentyfikować wzorce zachowań i wyparte zdarzenia. Każde nowe spojrzenie na karty może nadać życiu nowy sens. W tym kontekście karty wykorzystywane są jako bezpieczne narzędzie osobistej projekcji. To, że klient widzi i rozumie znaczenie kart, jest jedną z form projekcji nieświadomości. Podstawy teoretyczne kart opierają się także na innych koncepcjach podejścia psychoanalitycznego, takich jak zabawa (D. Winnicott) czy. zasada synchroniczności (C. Jung). Zatem termin gra używany jest przez D. Winnicotta w znaczeniu postępowym, twórczym. Jeśli prawdziwe Ja (odziedziczone usposobienie) rozwija się poprzez spontaniczne gesty, wówczas zabawa staje się środkiem wyrażania tego prawdziwego Ja. Zabawa jest „pracą” i staje się formą współpracy psychoterapeutycznej. Jeżeli pomoc psychologiczna udzielana jest na styku dwóch pól gry, tj. klientem i psychologiem, wówczas swobodne skojarzenia stanowią zabawne płótno dwóch subiektywnych światów – płótno ułatwiające manifestację prawdziwego Ja klienta. D. Winnicott podtrzymuje pogląd, że zabawa jest rodzajem procesu twórczego. Różne talie kart pomagają klientom w zabawny sposób ucieleśniać ich prawdziwe myśli i emocje. W grze w karty nie ma elementów rywalizacji i rywalizacji, jej celem jest proces stopniowego odkrywania i rozwoju, pozwalający zaspokoić ciekawość i pogłębić zrozumienie świata. Zasada synchroniczności jako istotna alternatywa dla przyczynowości linearnej. i efekt został po raz pierwszy szczegółowo opisany przez K.G. Junga. Według C. Junga synchroniczność jest nieprzyczynową zasadą łączenia, która odnosi się do ważnych zbiegów okoliczności zdarzeń rozdzielonych w czasie i przestrzeni. To właśnie te zbiegi okoliczności, najbardziej różnorodne i niezwykłe, K. Jung nazwał synchronicznością. Zdefiniował taką synchroniczność jako „jednoczesne wystąpienie tego lub innego stanu psychicznego i jednego lub większej liczby zdarzeń zewnętrznych, które wydają się znaczącymi podobieństwami do subiektywnego stanu, który miał miejsce w tym momencie”. Synchroniczność może przybierać różne formy: niektóre łączą ludzi i wydarzenia oddzielone odległością, inne łączą czas. Wybierając karty jedna po drugiej i podając im wyjaśnienie i znaczenie, podczas każdej sesji klienci stają się uczestnikami postępu swoich osobistych odkryć w miarę... opowiadają swoje historie na swój własny, osobisty sposób, bez przerw, przemyśleń i interpretacji przez psychologa. Używając kart, należy pamiętać, jak ważne jest przestrzeganie etykiety i zasad, które sprzyjają otwartości i zaufaniu. Używając kart, należy wziąć pod uwagę pięć głównych punktów: 1) Poszanowanie prawa klienta do korzystania ze swojej osobistej wyobraźni i znaczenia. Należy stale pamiętać, że nie ma „właściwych” znaczeń kart, ponieważ klient wypowiada się wyłącznie na temat swojej sytuacji osobistej; 2) poszanowanie prawa klienta do prywatności. Klient wybiera co, jak i ile powiedzieć. Jeśli klient nie chce komentować swoich kart, może je odłożyć na bok bez podawania jakichkolwiek wyjaśnień lub ograniczyć się do krótkiego wyjaśnienia. Jednocześnie może pokazać swoje karty lub po prostu odłożyć je na bok bez ich okazywania; 3) poszanowanie uczciwości – niedopuszczalne są sprzeczności lub argumenty przeciwko interpretacji klienta, a także sarkastyczne komentarze, kłótnie i dyskusje. Można jednak zapewnić wyjaśnienia i wsparcie, aby poprawić zrozumienie osoby; 4) szacunek dla indywidualności. Kiedy klient interpretuje swoje karty, psycholog nie zakłada, że ​​widzi i czuje to, co on widzi i czuje.